高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試卷（含答案）

高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試卷（含答案）2024~2025學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)10月月考

語(yǔ)文

全卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng):

1.答題前,先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上,并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答;字體工整,筆跡清楚。

4.考試結(jié)束后,請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。

5.本卷主要考查內(nèi)容:選擇性必修上冊(cè)+《屈原列傳》第三段。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。

材料一:遠(yuǎn)古時(shí)期,廣袤的中華大地上繁衍生息著眾多的氏族、部落。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人記得“當(dāng)禹之時(shí),天下萬(wàn)國(guó),至于湯而三千余國(guó)";漢朝時(shí)人則說(shuō)黃帝、堯帝時(shí)天下就有“萬(wàn)國(guó)”。文獻(xiàn)所載古人對(duì)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記憶,與考古學(xué)家的推斷是契合的。蘇秉琦考察了中國(guó)新石器時(shí)代的六大區(qū)系豐富的資料,指出文化遺址的分布呈現(xiàn)著“滿天星斗"的狀態(tài)。費(fèi)孝通指出:“早在公元前六千年前,中華大地上已經(jīng)存在了分別聚居在不同地區(qū)的許多集團(tuán)。新石器時(shí)期各地不同的文化區(qū)可以作為我們認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的起點(diǎn)?！?/p>

我們考索的眼光不妨再放遠(yuǎn)一些。從“滿天星斗"的天下萬(wàn)國(guó)到秦漢時(shí)代天下一統(tǒng)的大帝國(guó)的形成這中間經(jīng)歷了數(shù)千年之久。正是在這個(gè)時(shí)段里,大大小小的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的氏族、部落正歷經(jīng)著融匯的歷史進(jìn)程,從“萬(wàn)家”到“一家",這是上古社會(huì)的巨大進(jìn)步,也是諸多氏族、部落融匯為中華民族的壯闊的歷史進(jìn)程。這個(gè)時(shí)期可以稱為中華民族的形成時(shí)期?！疤煜乱患摇钡挠^念在中國(guó)古代大致有兩個(gè)思路:一是將天下作為皇帝一家(或一人)的私產(chǎn);二是將其理解為天下一統(tǒng)的政治局面。后世稱頌皇帝的臣工常從前一思路說(shuō)話,而未昏庸的皇帝本人則多取后一思路。歷來(lái)的有識(shí)之士強(qiáng)調(diào)“天下一家"是謂天下一統(tǒng)，唐儒杜佑說(shuō):“秦漢以降,天下一家,即嶺南獻(xiàn)能言鳥及馴象,西域獻(xiàn)汗血馬,皆載之史傳以為奇物,復(fù)廣異聞,聲教遠(yuǎn)覃?！彼稳鍤W陽(yáng)修謂:“王者無(wú)外,天下一家,故不問(wèn)東西南北之人,盡聚諸路貢士,混合為一,而惟材是擇。"歐陽(yáng)修和杜佑的說(shuō)法一致認(rèn)為“天下一家”,指的是天下一統(tǒng)的政治局面,惟有在此局面下,物品得以交流、士人可以平等參加科舉考試。

天下諸邦國(guó)、部落對(duì)于中心權(quán)力和中央王朝的認(rèn)同，亦即我們所說(shuō)的國(guó)家認(rèn)同,是天下一家局面出現(xiàn)的前提;反過(guò)來(lái)說(shuō),天下一家局面的出現(xiàn),也正是天下邦國(guó)、部落“國(guó)家認(rèn)同"的結(jié)果。中華民族從起源到形成歷經(jīng)了諸氏族、部落之間漫長(zhǎng)時(shí)段的相互融匯。在融匯的過(guò)程中,氏族、部落間的相互包容、理解、學(xué)習(xí)的進(jìn)路是歷史與社會(huì)發(fā)展的大勢(shì),此一歷史發(fā)展大勢(shì)，可以用“認(rèn)同”進(jìn)行概括。諸氏族、部落間的“認(rèn)同”，以及對(duì)于中心權(quán)力和中央王朝的認(rèn)同。中華民族形成過(guò)程中還有其他的“認(rèn)同”,如對(duì)于觀念的認(rèn)同、先祖的認(rèn)同、心理的認(rèn)同、風(fēng)俗的認(rèn)同等也很重要，但卻不是必要的。而國(guó)家認(rèn)同，則不僅重要,而且必要。

(摘編自晁福林《論中華民族形成過(guò)程中的國(guó)家認(rèn)同》)

材料二:諸位代表先生們,我們有一個(gè)共同的感覺(jué),這就是我們的工作將寫在人類的歷史上,它將表明:占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了。中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族,只是在近代是落伍了。這種落伍，完全是被外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)反動(dòng)政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來(lái),我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者,從來(lái)沒(méi)有停止過(guò),其中包括偉大的中國(guó)革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國(guó)的成立了。我們的民族將從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來(lái)了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼,我們的朋友遍于全世界。

(摘編自毛澤東《中國(guó)人民站起來(lái)了》)

材料三:從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里,人們看到了“茍利國(guó)家生死以"的英勇無(wú)畏;從無(wú)數(shù)普通人堅(jiān)守崗位的執(zhí)著中,人們看到了“天下興亡,匹夫有責(zé)”的責(zé)任感;從八方馳援的物資洪流中,人們看到了“豈曰無(wú)衣,與子同袍"的血脈深情;從方艙醫(yī)院里“讀書哥”的淡定中,人們看到了“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行"的樂(lè)觀豁達(dá)……

抗疫時(shí)期的一幕幕感人場(chǎng)景,積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色,詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)人民的精神品格。

——自強(qiáng)不息、百折不撓。不向困難低頭,不為挫折氣餒,特別能忍耐、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗,越是艱險(xiǎn)越向前.

——萬(wàn)眾一心、眾志成城。艱難困苦,相濡以沫。全國(guó)人民心手相牽,億萬(wàn)顆心同頻共振,中國(guó)力量如鋼似鐵、堅(jiān)不可摧。

——顧全大局、甘于奉獻(xiàn)。自覺(jué)把國(guó)家利益、集體利益放在首位，人人擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé),個(gè)個(gè)盡心盡力,舍小家顧大家,匯小我成大我。

——方有難、八方支援。胸懷仁愛(ài)之心,踐行互助之義,濟(jì)人之困,解人之憂,抱團(tuán)取暖踏坎坷,守望相助渡難關(guān)。

——命運(yùn)與共、天下一家。為世界安危擔(dān)當(dāng),為人類健康盡責(zé),為團(tuán)結(jié)合作聚力，同舟共濟(jì)，共克時(shí)艱，攜手共筑人類命運(yùn)共同體。

中國(guó)精神，在抗疫中淬煉,在磨礪中升華。這筆彌足珍貴的精神財(cái)富,永遠(yuǎn)是中華民族披荊斬棘、奮勇向前的力量之源。

(摘編自鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上--2020中國(guó)抗疫記》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一舉戰(zhàn)國(guó)時(shí)人、漢朝時(shí)人、蘇秉琦和費(fèi)孝通的觀點(diǎn),說(shuō)明遠(yuǎn)古時(shí)期中華大地上存在著“滿天星斗”的“萬(wàn)國(guó)"。

B.稱頌帝王的臣工常將“天下一家”理解為天下是皇帝一人的財(cái)產(chǎn),而皇帝卻認(rèn)為“天下一家"是天下一統(tǒng)的政治局面。

C.天下一家局面的形成,是“國(guó)家認(rèn)同”的結(jié)果,這種“認(rèn)同",是諸邦國(guó)、部落間的“認(rèn)同”,是對(duì)中心權(quán)力和中央王朝的認(rèn)同。

D.白衣戰(zhàn)士沖鋒在前、普通人堅(jiān)守崗位、八方支援物資,這些場(chǎng)景都體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一引用杜佑和歐陽(yáng)修的觀點(diǎn),意在表明天下一家指天下一統(tǒng)。這種局面有利于擴(kuò)展見(jiàn)聞、遠(yuǎn)播教化、交流物品以及擇取人才等。

B.材料二中“我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者"與材料三中面對(duì)疫情我們自強(qiáng)不息百折不撓,可見(jiàn)中國(guó)人民的精神品格一脈相承。

C.材料二中說(shuō)“我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼,我們的朋友遍于全世界”,這里的“全世界"與材料一中的“天下”范圍一樣。

D.材料一論述了中華民族形成的“壯闊的歷史進(jìn)程",材料二與材料三所涉及的主要事件也可以視為中華民族發(fā)展進(jìn)程的一部分。

3.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”(《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》),這是天下是皇帝私產(chǎn)的觀念的體現(xiàn)。

B.秦始皇“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)",統(tǒng)一天下,是中華民族融匯歷史進(jìn)程的重要組成部分，相對(duì)于分裂的戰(zhàn)國(guó)而言是巨大進(jìn)步。

C.材料三第一段對(duì)于中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典名言的引用,既讓文本內(nèi)容變得豐富，又讓傳統(tǒng)精神與當(dāng)代表現(xiàn)相映生輝。

D.觀念的認(rèn)同、先祖的認(rèn)同、心理的認(rèn)同、風(fēng)俗的認(rèn)同等,在今天都不需要,我們重點(diǎn)還是要關(guān)注國(guó)家認(rèn)同。

4.材料三中使用的一組破折號(hào)有什么作用試進(jìn)行分析。(4分)

5.對(duì)于共筑人類命運(yùn)共同體,以上三則材料給了我們?cè)鯓拥膯⑹菊?qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

女歌手

(俄)維克托·彼得羅維奇·阿斯塔菲耶夫

那時(shí)候航標(biāo)燈還是用木頭做的,它們安裝在木頭的直角彎頭上,小金字塔形的頂端閃爍著白色和紅色的圓頂燈籠,里面放的是煤油燈。蓋爾卡也過(guò)慣了蟄居在遠(yuǎn)離人煙的小木屋里的生活，一種既沒(méi)有小女伴，又沒(méi)有兒童游戲的生活。她有一種游戲——扮演航標(biāo)工人?？墒撬徽J(rèn)為這是游戲,她不是在扮演，她是在當(dāng)一名航標(biāo)工……

太陽(yáng)剛剛傍山,蓋爾卡就已經(jīng)開始忙碌起來(lái)。她沿著木梯階在陡峭的岸坡上上下下地奔跑,把油燈、船槳、一只小水桶、兩件舊的棉背心拿到小船里去。她一本正經(jīng)地皺著眉,站在船旁,用一只手指頭點(diǎn)著數(shù)燈,思考著有沒(méi)有忘掉什么東西。然后她模仿著亡母的樣子和聲音,朝著小木屋轉(zhuǎn)過(guò)身,打從河邊高喊:“你還要在那兒磨蹭很久嗎”

父親用響亮的咳嗽聲作回答,不慌不忙地朝著小船走下來(lái)。這時(shí)，他卷了一支煙,開始膽怯地拍打自己的口袋。

“又忘帶火柴了吧"蓋爾卡板下了臉并從舊棉背心的口袋里掏出一盒硫磺火柴,“拿去吧!你真是一點(diǎn)記性也沒(méi)有!”

父親點(diǎn)燃了煙,一面難以覺(jué)察地微笑著,一面用一只眼睛也視著心事重重的小姑娘。他把女兒抱在手上,讓她坐在小吊座里,不知不覺(jué)地順手把潮粘粘的鼻涕從她的鼻子里攥掉,然后把棉背心披在她那肩胛骨尖尖聳起的脊背上。

“祝福吧,啟航了。"蓋爾卡按老太婆的腔調(diào)說(shuō)。

父親走上小船,蹣跚地朝船尾走去,先拿起尾槳,然后再拿起篙子開始沿著河道把小船撐上去,一直撐到兔子島為止。一個(gè)淺沙灘從島的尾端斜著伸入河中,一盞紅色的航標(biāo)燈把它標(biāo)了出來(lái)。

正當(dāng)他們忙碌著,工作著,把小船沿河道撐上去的時(shí)候,傍晚已經(jīng)悄悄地從山上降臨下來(lái)了。蓋爾卡覺(jué)得傍晚是一位溫和的、長(zhǎng)著大胡子的和沉默寡言的老爺爺。他正在山背后抽煙斗,因此那邊的天空是紅彤彤的。他在山里覺(jué)得冷,就從干枯的落葉松的林梢上用貓頭鷹的叫聲討皮襖穿。老爺爺在森林里躺下睡覺(jué)時(shí),邊打暗哼,邊翻身,并用煙斗磕擊一棵干枯的老樹墩,就像一只黑色的大啄木鳥在啄敲樹墩。老爺爺在那兒睡了很久,漸漸地安靜了下來(lái)。他的煙斗熄滅了,山背后的天空也漸漸冷卻。老爺爺終于合上了眼睛,不再翻來(lái)覆去,不再打哼哼——周圍的一切都停止顫動(dòng),停止敲叩了,甚至連樹葉也不再沙沙作響。

篙的鐵尖戳在河底的石頭上發(fā)出陣陣咔嚓聲,小船邊顛簸邊迎著湍急的流水向上移動(dòng)。

父親讓小船在島的尾端?？苛艘粫?huì)兒,蓋爾卡用一只壓扁的小水桶在船底刮蹭,把水潑出去,潑完后就開始哼起歌來(lái)了,父親把篙子放在腳下,拿起一支船槳,把船撐離兔子島,開始翹起船頭向上游的一盞航標(biāo)燈劃去。島漸漸地離遠(yuǎn)了。

你卸下馬匹，

沿著熟悉的小徑

向日夜思念的花園走去……

蓋爾卡用尖細(xì)的小嗓門唱了起來(lái),她很高興,因?yàn)樵谶@個(gè)世界上有一個(gè)她--蓋爾卡,因?yàn)楦赣H在聽她唱歌,為了聽得更清楚一些,他甚至把槳拍得很輕。蓋爾卡于是唱啊，唱啊，忘卻了父親,忘卻了小船……

蓋爾卡不熟悉任何兒歌,全靠從大人那兒學(xué)來(lái)的東西來(lái)度日子,所以她的歌曲全是憂傷的、冗長(zhǎng)的，并且大多是關(guān)于愛(ài)情的:

金黃色的小花園里有只金絲鳥在歌唱，

哎喲,唱得如此郁悶,嗓子都快要破裂了，

哎喲,年輕的小伙子在與姑娘告別……

父親抓住航標(biāo),把燈放到燈籠里點(diǎn)亮后就放開小船。航標(biāo)的燈光邊向蓋爾卡友好地眨著眼睛,邊退離到黑幕中去。她也給它——給燈光唱道:

在那矮小的房里亮著一盞燈，

年輕的紡織姑娘正坐在窗畔……

蓋爾卡的小嗓門變得越來(lái)越輕,越來(lái)越輕,她已經(jīng)把歌詞都粘到一起去了,她的小腦袋疲憊地耷拉在胸口上,父親小心翼翼地移近吊座,把自己的棉背心扔到船頭上,雙手抱著蓋爾卡,愛(ài)憐地把她放在衣服上，上面再蓋另一件背心。蓋爾卡輕松地長(zhǎng)嘆了一聲,把一側(cè)面頰平放在雙手上,甜滋滋地睡著了。

父親搖搖頭，在黑暗中憂傷地微笑了一下,用槳架發(fā)出陣陣咯吱聲,從一只航標(biāo)劃向另一只航標(biāo)，把它們逐一點(diǎn)亮，并順?biāo)畡澫蛐∧疚?。他放下雙槳,把一雙操勞過(guò)度的手垂放在膝蓋上,諦聽著夜色和自身的動(dòng)靜,思念著亡妻,考慮著女兒的現(xiàn)狀……

小船在岸上碰了一下,停住了。父親走進(jìn)水里,捏住一只槳架,把船推上去一點(diǎn),把蓋爾卡從船頭里抱出來(lái),裹在棉背心里,捧在兩只手上,沿著木梯級(jí)向小木屋走去。

蓋爾卡醒過(guò)來(lái)含含糊糊地問(wèn):“我們已經(jīng)到家了嗎”

“到了,到了。睡吧,女歌手。"父親說(shuō)著把她更緊地貼在自己的身上,他真想說(shuō):“你是我的小心肝,你是我的小寶貝。沒(méi)有你,我會(huì)怎么樣呢……”

①可是他不會(huì)把這句話說(shuō)出來(lái)的,而僅僅停在陡岸上,嘶啞地清了一陣子被甜絲絲的愁緒哽住的喉嚨，②把女兒緊貼在自己的身上,仿佛害怕單獨(dú)留在這黑沉沉的夜色當(dāng)中,留在黑黝黝的河流上空。在這條河上稀稀落落地閃現(xiàn)著航標(biāo)的燈光,遠(yuǎn)處的某個(gè)地方傳來(lái)了槳葉的擊水聲和拖輪的排汽聲。

“輪船在行駛，"父親輕輕地說(shuō),同時(shí)傾聽著自己的聲音,“女兒,它正在看你點(diǎn)的燈光,所以不會(huì)在黑暗中迷失方向的……”

她就是在那兒——在航標(biāo)工的小木屋里長(zhǎng)大的。她把父親也葬在那兒,與母親并排地葬在一個(gè)綠草如茵的小山岡上?，F(xiàn)在她在一個(gè)挺大的機(jī)關(guān)里工作，坐在一塊繪圖板的后面。有時(shí)候一出神，她就會(huì)輕輕地和憂傷地唱起歌來(lái):

心上人啊,你要去哪兒,要去哪兒啊……

傍晚,她經(jīng)常走到堤岸上去,凝視著那些與鐵浮桶連在一起的自動(dòng)閃光航標(biāo),目送播放著歡快的樂(lè)曲和燈窗通亮的輪船,也許,在那兒,在黑幕中,閃爍和燃燒著那盞唯一的燈光,它是富有生氣的、溫暖的，她想念它,想念得如此長(zhǎng)久而又有耐心。

(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.小蓋爾卡鼻子里有潮粘粘的鼻涕,脊背上的肩胛骨尖尖聳起,需要父親抱她坐上“小吊座",幫她攥鼻涕,既說(shuō)明她對(duì)父親的依賴,也展示父親對(duì)她的照顧。

B.蓋爾卡小時(shí)候經(jīng)歷生活貧苦、母親過(guò)早離世和遠(yuǎn)離人煙、沒(méi)有小女伴的孤獨(dú),又全靠從大人那學(xué)來(lái)的東西度日子,可以說(shuō)她唱的是憂傷的生活之歌。

C.在出發(fā)前,父親“不慌不忙”“膽怯地拍打自己的口袋",女兒“思考著有沒(méi)有忘掉什么東西”,父親的拖延、膽怯、粗心與女兒的成熟形成反差，令人心酸。

D.在文章最后一段,作者又一次提到航標(biāo)燈,表現(xiàn)的是蓋爾卡對(duì)孤獨(dú)、單調(diào)、艱苦,卻不失溫馨、甜蜜、有情趣的童年生活的懷念之情。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.蓋爾卡勤快的動(dòng)作和成人化的語(yǔ)言,與其年齡、外貌極不相稱,雖然作者寫得充滿生活情趣，但仍能讓人覺(jué)察到一絲憂傷。

B.小蓋爾卡航中唱情歌的情節(jié),既呼應(yīng)了題目,又側(cè)面反映了孩子童年生活環(huán)境較封閉、能接觸的東西少之又少的生存狀況。

C.作者寫蓋爾卡的童年生活時(shí),以一次為航標(biāo)燈點(diǎn)燈的航行為線索,從航前到航中,再到航后，屬于流線型結(jié)構(gòu),順暢自然。

D.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),按照時(shí)間順序,圍繞蓋爾卡其人,從童年寫到成年,運(yùn)用第三人稱,前詳后略,主次分明,而又富有戲劇性。

8.文中畫橫線①②兩處文字分別表現(xiàn)了父親怎樣的心理請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.作者善于描寫自然,并以自己的想象賦予它靈性。文中“航行中看夕陽(yáng)"的部分(畫波浪線處)是如何對(duì)

景色進(jìn)行描寫的請(qǐng)從修辭角度簡(jiǎn)要賞析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(37分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

材料一:古之欲明明德于天下者先治其國(guó)欲治其國(guó)者先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物,物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。

(節(jié)選自《大學(xué)之道》)

材料二:叔向見(jiàn)韓宣子①,宣子憂貧,叔向賀之。宣子曰:“吾有卿之名,而無(wú)其實(shí),無(wú)以從二三子,吾是以憂，子賀我,何故”對(duì)曰:“昔欒武子無(wú)一卒之田,其宮不備其宗器,宣其德行,順其憲則,使越于諸侯。諸侯親之,戎、狄懷之,以正晉國(guó)。行刑不疚,以免于難。及桓子驕泰奢侈,貪欲無(wú)藝,略則行志,假貸居賄，宜及于難,而賴武之德,以沒(méi)其身。及懷子改桓之行,而修武之德,可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧,吾以為能其德矣,是以賀。若不憂德之不建,而患貨之不足,將吊不暇,何賀之有"宣子拜稽首焉,曰:“起也將亡,賴子存之,非起也敢專承之,其自桓叔以下嘉吾子之賜。”

(節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》)

材料三:(王)充性恬淡,不貪富貴。為上所知,拔擢越次,不慕高官。不為上所知,貶黜抑屈,不恚下位。比為縣吏,無(wú)所擇避?；蛟?“心難而行易②,好友同志,仕不擇地,濁操傷行,世何效放"答曰:可效放者,莫過(guò)孔子?？鬃又?無(wú)所避矣.為乘田委吏,無(wú)於邑③之心;為司空相國(guó),無(wú)說(shuō)豫之色。舜耕歷山,若終不免;及受堯禪,若卒自得。憂德之不豐,不患爵之不尊;恥名之不白,不惡位之不遷。世能知善,雖賤猶顯;不能別白，雖尊猶辱。處卑與尊齊操,位賤與貴比德,斯可矣。

(節(jié)選自《論衡·自紀(jì)篇》)

[注]①韓宣子,姬姓,韓氏,名起,春秋時(shí)期晉國(guó)卿大夫。②心難而行易:心懷高遠(yuǎn)而行為隨便。③於邑:憤懣之意。

10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

古之欲明A明德于B天下者C先治D其國(guó)E欲治F其國(guó)者G先齊其家。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.致,獲得,與《勸學(xué)》中“假輿馬者,非利足也,而致千里”的“致"意思不同。

B.居，囤積,與《諫太宗十思疏》中“居域中之大”的“居"意思相同。

C.稽首,指古代跪拜禮,為九拜中最隆重的一種。跪下并拱手至地,頭也至地。

D.恥,以……為恥,與《兼愛(ài)》中“故竊異室以利其室”的“利"用法不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.韓宣子認(rèn)為自己徒有官位虛名,卻沒(méi)有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn),無(wú)法和卿大夫們交際往來(lái),因而為此發(fā)愁,所以當(dāng)叔向祝賀自己時(shí),韓宣子感到疑惑。

B.叔向認(rèn)為韓宣子像欒武子那樣清貧,也能具備他的美德。若韓宣子不去憂慮自己不能立德，而只為財(cái)物不足而發(fā)愁,自己不會(huì)祝賀。

C.王充淡泊名利,不慕富貴。面對(duì)有的人的質(zhì)疑,他主張學(xué)習(xí)孔子,因?yàn)榭鬃映鍪瞬辉诤豕俾毚笮?，做到了不以物?不以己悲。

D.王充認(rèn)為人應(yīng)該注重德行和名聲,而不是擔(dān)憂爵位官職是否尊貴,應(yīng)做到身處低位和身處高位時(shí)操行一樣,身份低賤和身份尊貴時(shí)品德相同。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)起也將亡,賴子存之,非起也敢專承之,其自桓叔以下嘉吾子之賜。(4分)

(2)世能知善,雖賤猶顯;不能別白,雖尊猶辱。(4分)

14.三則材料都和“修身”有關(guān),但各自側(cè)重不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詞,完成15~16題。

蝶戀花·密州上元①

蘇軾

燈火錢塘三五夜,明月如霜,照見(jiàn)人如畫。帳底吹笙香吐麝,更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬②。

寂寞山城人老也!擊鼓吹簫,卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断?，昏昏雪意云垂野。

[注]①此詞作于熙寧八年(1075),時(shí)詞人剛來(lái)密州(今山東省內(nèi))任知州,正好遇到元宵佳節(jié),在街上看燈,觀月時(shí)的情景和由此而產(chǎn)生的感想故而寫下此詞。②唐人蘇味道《上元》詩(shī):“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。"

15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“燈火錢塘三五夜”,點(diǎn)出杭州上元盛況,燈月交輝,引來(lái)滿城男女游賞?！皫さ状刁舷阃瞒?描寫官宦人家過(guò)節(jié)的繁奢情景。

B.“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”,化用蘇味道“暗塵隨馬去,明月逐人來(lái)"句,進(jìn)一步從動(dòng)態(tài)寫游人。說(shuō)“無(wú)一點(diǎn)塵”,更顯江南氣候的特點(diǎn)。

C.“寂寞山城人老也"是過(guò)渡句,使情調(diào)陡轉(zhuǎn)?！皳艄拇岛?卻入農(nóng)桑社”,密州民生不如杭州,只有在農(nóng)家社稷時(shí)才有簫鼓樂(lè)曲。

D.“火冷燈稀霜露下",這里的“霜”與前文“霜"的表達(dá)效果相近,也是強(qiáng)調(diào)月光的皎潔,同時(shí)還反襯了作者內(nèi)心的憂愁。

16.下闋中“寂寞”二字流露出作者的心境,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析寂寞的原因。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《大學(xué)之道》中,提出普天之下,不論身份高低,都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是“_____________，

"。

(2)《論語(yǔ)》十二章中,反映了“君子”和“小人"不同的價(jià)值追求的句子是“_____________，”。

(3)在《屈原列傳》(節(jié)選)中,司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是“_____________，

"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。

我們當(dāng)年住過(guò)的那眼石窯靜靜地(A聳B坐)在陽(yáng)光里。窯前的小棗樹長(zhǎng)大了些，枝葉搖曳,在窯門和門前的空地上投下碎影,窯洞就更顯得沉寂。窯門上了鎖。木門上隱約辨出當(dāng)年的墨跡:“是七尺男兒生能舍己,作千秋雄鬼死不還家?！苯饾龑懙?。還記得我給他端著墨汁瓶,稱贊他的字寫得漂亮,墨汁濺了我一臉。仲偉正腳踏著拍子吹口琴,吹的是《霍拉舞曲》,吹得渾身亂顫。那是七○年國(guó)慶，村里不放假，我們自己給自己放了假。小彬蹲在窯前逗狗。那只狗叫“玩主",會(huì)兩腿站,會(huì)打滾,會(huì)玩很多花樣;其父是“黑黑”,其母是“花腦",父母原都是(A老實(shí)巴交B下里巴人)的。李卓從河邊洗衣服回來(lái),把衣服晾在小棗樹上,每一枝頭掛一件,飄飄揚(yáng)揚(yáng)如同五彩旗。

現(xiàn)在這窯前可真冷清。那群吵吵嚷嚷的少年都到哪兒去了仿佛他們根本不曾來(lái)過(guò)。又仿佛他們還在窯里,睡著懶覺(jué)。仿佛他們都去趕集了,買幾筒罐頭,吃罷就回來(lái)。仿佛他們都上山受苦去了，剩我一人在家做飯,一會(huì)兒就都會(huì)喊著餓回來(lái)的……

疤子家的磨房已經(jīng)廢棄了,石磨愣在那里(A沾B馱)滿塵土。我又到了飼養(yǎng)場(chǎng)。飼養(yǎng)棚都拆了,光剩一片空地,堆滿柴草、石料。我尋著殘留的地基,找到我當(dāng)年的“領(lǐng)地”,跟同行的幾個(gè)人說(shuō):老黑牛就在這兒,紅犍牛就在這兒,老生牛就在這兒,花牛就在這兒……我記得它們的樣子,盼著我給它們拌料,高興得前蹄上石槽,亮亮的眸子望著我。

(節(jié)選自史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》,略有刪改)

18.為文中空缺處各選填一個(gè)最有表現(xiàn)力的字或詞語(yǔ)。(只寫代碼)(3分)

19.文中畫橫線的語(yǔ)句能否修改成“老黑牛、紅犍牛、老生牛、花牛就在這兒"說(shuō)說(shuō)你的理由。(4分)

20.第二段作者連用了四個(gè)“仿佛”,第一個(gè)和后三個(gè)表達(dá)的情感并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題,8分)

閱讀下面的文字,完成21~22題。

①睡眠是人生大事,②因此人的一生中約有三分之一的時(shí)間是在睡眠中度過(guò)的。③好的睡眠對(duì)恢復(fù)體力、促進(jìn)健康尤為重要。④中國(guó)睡眠研究會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，⑤我國(guó)有超過(guò)3億人存在不同程度的睡眠障礙。⑥近幾年,褪黑素被都市年輕白領(lǐng)尤其是年輕人士推崇為“助眠神藥",⑦在多個(gè)電商平臺(tái)的商品銷量排行中，⑧褪黑素產(chǎn)品的銷量位居保健品類前列。研究表明，適時(shí)地給予外源性褪黑素補(bǔ)充可以協(xié)助調(diào)整睡眠周期,特別是對(duì)由褪黑素分泌減少導(dǎo)致的失眠格外有效。

褪黑素是人體內(nèi)一種可以調(diào)節(jié)睡眠的激素，由大腦松果體制造,通過(guò)血液傳遞到其作用的受體。褪黑素也被稱為“暗信號(hào)”,這是因?yàn)樗姆置谥饕诤诎禒顟B(tài)下進(jìn)行。A,褪黑素就會(huì)在人體內(nèi)發(fā)揮內(nèi)源性同步節(jié)律作用，身體就逐漸進(jìn)入睡眠狀態(tài)。

褪黑素B,因?yàn)楸绕鹌渌裁咚?褪黑素雖然副作用要少,但長(zhǎng)時(shí)間服用也會(huì)產(chǎn)生一定的副作用,比如白天嗜睡、胃部不適、頭昏腦沉等。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)

22.文中第一段有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并給出修改建議,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?4分)

第句可修改為:

第句可修改為:

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

有人問(wèn):為什么要多讀書有人答:腳步丈量不到的地方，文字可以;眼睛看不到的地方，文字可以。經(jīng)常讀書的人,心里是安靜的,臉上是溫柔的,生活是充盈的。你的氣質(zhì)里,藏著你讀過(guò)的書和走過(guò)的路。它們終將化作一個(gè)人的氣質(zhì)和風(fēng)骨，讓你活成最好的模樣。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

2024~2025學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)10月月考·語(yǔ)文

參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

1.B(“而皇帝卻認(rèn)為‘天下一家’是天下一統(tǒng)的政治局面"錯(cuò),根據(jù)材料一第二段“二是將其理解為天下一統(tǒng)的政治局面”

“而未昏庸的皇帝本人則多取后一思路",可知“認(rèn)為‘天下一家’是天下一統(tǒng)的政治局面”的不是所有皇帝,而是“未昏庸

的皇帝",且是“多取后一思路”。)

2.C(“這里的‘全世界’與材料一中的‘天下’范圍一樣"錯(cuò),根據(jù)材料一“天下諸邦國(guó)、部落對(duì)于中心權(quán)力和中央王朝的認(rèn)

同,亦即我們所說(shuō)的國(guó)家認(rèn)同,是天下一家局面出現(xiàn)的前提”,材料二“我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，

我們已經(jīng)站起來(lái)了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼,我們的朋友遍于全世界"等內(nèi)容,可知材料二

中的“全世界”指全球范圍,材料一中的“天下"指中央王朝所統(tǒng)治的區(qū)域,二者范圍不一樣。)

3.D(“在今天都不需要”錯(cuò)誤,根據(jù)材料一第三段“中華民族形成過(guò)程中還有其他的‘認(rèn)同’,如對(duì)于觀念的認(rèn)同、先祖的認(rèn)

同、心理的認(rèn)同、風(fēng)俗的認(rèn)同等也很重要,但卻不是必要的",可知這些“認(rèn)同”“不是必要的",而不是“都不需要”。)

4.①表示對(duì)前面內(nèi)容的解釋說(shuō)明或注釋;②這一組破折號(hào)之間又構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系,共同展示了新時(shí)代中國(guó)人民的精神品格。

(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)

5.①國(guó)家認(rèn)同,是天下一家局面出現(xiàn)的前提,也是天下一家局面出現(xiàn)的結(jié)果,中華民族的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的融匯過(guò)程,國(guó)

家認(rèn)同是其中重要的因素。②我們的民族將從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作

著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。③命運(yùn)與共,天下一家。為世界安危擔(dān)當(dāng),為人類健康盡

責(zé),為團(tuán)結(jié)合作聚力,同舟共濟(jì),共克時(shí)艱,攜手共筑人類命運(yùn)共同體。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)

6.C(C項(xiàng)“父親的拖延、膽怯、粗心與女兒的成熟形成反差"錯(cuò),父親是為了配合女兒扮演角色的游戲有意為之。)

7.D(D項(xiàng)“富有戲劇性”錯(cuò),戲劇性一般指具有像戲劇情節(jié)曲折、突如其來(lái)的性質(zhì),本文的情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單平穩(wěn),人物關(guān)系也

相對(duì)單一,并沒(méi)有富有戲劇性。)

8.①句表現(xiàn)了父親深愛(ài)女兒和想保護(hù)女兒的心理:害怕小小的女兒過(guò)早地懂得父親的艱辛和孤獨(dú),過(guò)早地明白父女倆相

依為命,因而徒增痛苦與煩惱。(2分)

②句表現(xiàn)了父親內(nèi)心的孤獨(dú)與恐懼,與對(duì)女兒的深深依戀:黑沉的夜色與黑黝黝的河流使父親倍感孤獨(dú)與害怕,艱辛勞

作又失去妻子的父親深深渴望親情,他更加意識(shí)到偌大的世界只有女兒與自己為伴的事實(shí)。所以他把女兒緊貼在身

上,害怕分離與失去。(2分)

9.①運(yùn)用了生動(dòng)的比喻,細(xì)膩形象地表現(xiàn)了航行中看夕陽(yáng)時(shí)的溫馨和安靜,富有詩(shī)情畫意。②擬人手法的運(yùn)用把讀者帶入了童話般的世界,非常符合兒童心理,平常景色在孩子的眼中既富有童趣,又富有情趣。③比喻和擬人的綜合運(yùn)用，讓讀者看到處于孤獨(dú)寂寞中的孩子善于從大自然中尋求樂(lè)趣,對(duì)生活充滿了熱愛(ài)和憧憬。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)

10.CEG(參考標(biāo)點(diǎn):古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。)

11.B(“居域中之大"的“居”是“位于、處于"的意思。)

12.A(“卻沒(méi)有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)”錯(cuò)誤,原文是“而無(wú)其實(shí)",意思是“沒(méi)有與正卿身份相匹配的財(cái)產(chǎn)”。)

13.(1)我韓起將要滅亡之際,靠您保全了我,這不是我韓起一個(gè)人敢單獨(dú)承受的,恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫都要感激您的恩賜。(“賴"存”“專"各1分,句意1分)

(2)世人能識(shí)別什么是好人,那么好人即使處于卑賤的地位,也仍然是顯貴的;世人不能辨別好壞,那么即使你地位再高,也仍然是恥辱的。(“猶”“顯"別白”各1分,句意1分)

14.①材料一側(cè)重于“修身"與“齊家、治國(guó),平天下”關(guān)系;②材料二側(cè)重于“安貧修德";③材料三側(cè)重于“保持恬淡,不貪富貴”。(三點(diǎn)5分,意思對(duì)即可。其他答案言之成理亦可)

15.D(“這里的‘霜’與前文‘霜’的表達(dá)效果相近,也是強(qiáng)調(diào)月光的皎潔"錯(cuò)誤?！盎鹄錈粝∷断隆钡囊馑际墙纪馔扑拇梗庼灿?。此句中的“霜露"應(yīng)為自然界中的霜露水氣,與后文的“云垂野”形成統(tǒng)一的景象?！胺匆r"一說(shuō),也不正確。)

16.①對(duì)杭州繁華景象的懷念。詞上闋寫人、燈、月,渲染出杭州元宵節(jié)的熱鬧與繁華景象,表達(dá)對(duì)杭州的思念,見(jiàn)過(guò)了杭州上元的熱鬧,再來(lái)看密州上元自覺(jué)凄清,密州再無(wú)江南之詩(shī)情,這讓作者倍感寂寞。②作者仕途不順,感嘆人生衰老失意(初來(lái)密州的寂寞和年齡老大的感慨)?！凹拍匠侨死弦病笨梢钥闯鲞h(yuǎn)離京城的寂寞。③心懷百姓,對(duì)密州人民生活感到憂慮(對(duì)國(guó)計(jì)民生的憂患)。比起自身遭遇,作者更關(guān)心老百姓的生活狀態(tài),民不聊生,令作者擔(dān)憂。(每點(diǎn)2分,共6分,意思對(duì)即可)

17.(1)自天子以至于庶人壹是皆以修身為本

(2)君子喻于義小人喻于利

(3)《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂(每空1分,有錯(cuò),漏、添字不得分)

18.BAB(第一空,“坐"意思是坐落;“聳”強(qiáng)調(diào)事物的高聳,高峻,不能突出石窯的特點(diǎn),語(yǔ)境形容石窯靜靜地坐落在陽(yáng)光下,用“坐"更有表現(xiàn)力。第二空,下里巴人,指通俗的文學(xué)藝術(shù);老實(shí)巴交,形容人規(guī)規(guī)矩矩、謹(jǐn)慎膽小的樣子。語(yǔ)境形容父母質(zhì)樸老實(shí)的特點(diǎn),故選A。第三空,“馱”的意思是用背部負(fù)載東西;“沾"的意思是因有水而附著。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)疤子家的磨房已經(jīng)廢棄很長(zhǎng)了,石磨上面覆蓋了許多塵土,用“馱”更好。)(每空1分)

19.不能。理由:①原句使用了排比句式和反復(fù)手法,三個(gè)“就在這兒"形式使句式整齊,語(yǔ)言更有節(jié)奏感,語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，而改句則無(wú);②原句比改句更能突出自己的“領(lǐng)地”之大,手下牛的品種之多,由此更洋溢出作者此時(shí)的自豪之情。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)

20.①第一個(gè)“仿佛