部分學(xué)校高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

部分學(xué)校高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）高二聯(lián)考語(yǔ)文

考生注意：

1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊(cè)第一至三單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

為何近些年中國(guó)影視劇特別熱衷于改編傳統(tǒng)經(jīng)典？一方面，是由于觀眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與古典文學(xué)的熟悉和熱愛(ài)；另一方面，源于經(jīng)典作品中藝術(shù)形象所具有的跨越時(shí)空的獨(dú)特魅力。

對(duì)于絕大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，藝術(shù)形象在他們的閱讀經(jīng)驗(yàn)中占有重要的位置。伴隨人物跌宕起伏的命運(yùn)或驚或喜或怒或嗔，是閱讀的樂(lè)趣之一。在很多人眼中，《水滸傳》中比較吸引人的是武松、林沖、李逵、魯智深和宋江的故事。也必須注意到，這些藝術(shù)形象在歷史上其實(shí)一直處在變化的過(guò)程中。除《紅樓夢(mèng)》這樣由文人獨(dú)立完成的作品外，絕大多數(shù)古代敘事作品都有著漫長(zhǎng)的流變史。在羅貫中《三國(guó)演義》問(wèn)世前，劉備、關(guān)羽和張飛的故事至少在晚唐時(shí)期就已經(jīng)廣為流傳，經(jīng)過(guò)宋元時(shí)期以話本、元雜劇等為形式的各類改編，更是變得家喻戶曉。因此，羅貫中既是創(chuàng)作者，也是將民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳奇故事發(fā)揚(yáng)光大的集大成者。不斷流傳、不斷吸納時(shí)代性，其實(shí)是傳統(tǒng)文化和經(jīng)典藝術(shù)形象在歷史上的常態(tài)。

正因?yàn)樽x者總是愿意對(duì)文學(xué)中的人物予以特別關(guān)注，才使得孫悟空、林沖、諸葛亮、林黛玉這類經(jīng)典藝術(shù)形象對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)尤為熟悉。每一次對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品的影視劇改編，圍繞著藝術(shù)形象的話題都會(huì)引發(fā)關(guān)注，人們都希望藝術(shù)形象既能保持傳統(tǒng)的味道，又能有新穎的創(chuàng)意。這就意味著今天對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的改編要圍繞著藝術(shù)形象下功夫，藝術(shù)形象能不能立起來(lái)，能不能既蘊(yùn)含傳統(tǒng)精髓又體現(xiàn)當(dāng)代審美旨趣，成為衡量改編成功與否的關(guān)鍵。

古代文學(xué)經(jīng)典及其藝術(shù)形象無(wú)疑是當(dāng)之無(wú)愧的“超級(jí)IP”，有著巨大的影響力；它有時(shí)甚至?xí)轿乃囎髌繁旧?，輻射到人們的生活。正是這些“超級(jí)IP”所具有的故事感染力和市場(chǎng)號(hào)召力，使得各類影視劇制作方瞄準(zhǔn)經(jīng)典資源，不斷將傳統(tǒng)經(jīng)典搬上銀幕熒屏。

傳統(tǒng)經(jīng)典的當(dāng)代改編，關(guān)系到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要把新時(shí)代中華民族對(duì)世界的理解、對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)生命的思考熔鑄到傳統(tǒng)中去，以時(shí)代精神激活傳統(tǒng)的生命力。要做到這一點(diǎn)，需要我們從兩個(gè)方面出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)探索。一是扎根于時(shí)代和我們腳下的土地。文藝作品對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的再現(xiàn)與改編，要始終立足時(shí)代的發(fā)展變化，以經(jīng)典藝術(shù)形象的再造來(lái)積極回應(yīng)時(shí)代要求。二是充分擁抱新的技術(shù)手段和藝術(shù)創(chuàng)作手法。文藝工作者只有積極擁抱新技術(shù)，才有可能不斷創(chuàng)造出更符合時(shí)代審美特征、更加精美的藝術(shù)作品。例如，某動(dòng)畫電影的制作方充分利用先進(jìn)的云計(jì)算技術(shù)，創(chuàng)造出極具真實(shí)效果的盛唐景象，帶給觀眾沉浸式的觀影體驗(yàn)。

（摘編自李松?！对趥鞒袆?chuàng)新中讓經(jīng)典歷久彌新、永葆光彩》）

材料二：

現(xiàn)代技術(shù)條件下，電子數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存方式、檢索路徑、閱讀方式為傳世經(jīng)典的保護(hù)和傳播帶來(lái)革命性的突破，但儲(chǔ)存及傳播方式的變革對(duì)于傳承經(jīng)典來(lái)說(shuō)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。經(jīng)典的傳承并不僅僅是記錄和傳誦，王陽(yáng)明曾認(rèn)為，記誦經(jīng)典并引以為是，“是猶富家之子孫，不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，日遺忘散失，至為人丐夫，而猶囂囂然指其記籍曰：斯吾產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積也！"（王守仁《尊經(jīng)閣記》）在“財(cái)富”傳承中，只知道保護(hù)賬本而不知發(fā)揮賬本中所記述財(cái)富本身的作用，這顯然是荒唐的。就此而言，在傳承經(jīng)典的事業(yè)中，更為重要的是利用蘊(yùn)含在經(jīng)典中的歷史經(jīng)驗(yàn)、普遍智慧為時(shí)代性關(guān)懷的解決提供思想資源。

從時(shí)代性關(guān)懷出發(fā)來(lái)闡發(fā)經(jīng)典里蘊(yùn)含的普遍性智慧，其形式雖仍以詮注文本為主，但其實(shí)質(zhì)上已經(jīng)是新的思想創(chuàng)造了。如朱熹所作《四書章句集注》，形式上是文字箋注，但其實(shí)質(zhì)是朱熹結(jié)合新的時(shí)代關(guān)懷對(duì)先秦經(jīng)典的新闡發(fā)。在一定意義上來(lái)說(shuō)，經(jīng)典文獻(xiàn)所記錄的經(jīng)驗(yàn)與智慧，不能僅從歷史性維度理解，更多應(yīng)該從普遍性問(wèn)題的維度來(lái)理解，從中找到時(shí)代性關(guān)懷的思想資源。

以時(shí)代性關(guān)懷來(lái)審視經(jīng)典文獻(xiàn)所蘊(yùn)含的智慧，就是不僅僅把眼光局限在經(jīng)典文獻(xiàn)及其歷代注釋、詮解本身，為了研究文獻(xiàn)而研究文獻(xiàn)；而要以時(shí)代性關(guān)懷為驅(qū)動(dòng)，使傳世經(jīng)典為解決時(shí)代性關(guān)懷提供思想資源。時(shí)代關(guān)懷驅(qū)動(dòng)下的經(jīng)典傳承，可以調(diào)動(dòng)一切可能調(diào)動(dòng)的資源來(lái)回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題，無(wú)需過(guò)分拘泥于特定文獻(xiàn)的關(guān)聯(lián)性。而單純的文獻(xiàn)驅(qū)動(dòng)則往往需要從既定文獻(xiàn)本身的字、詞、句出發(fā)來(lái)考究，離開(kāi)了特定文獻(xiàn)和特定語(yǔ)境，相應(yīng)研究就無(wú)法展開(kāi)。

中國(guó)歷史上的文獻(xiàn)典籍浩如煙海，文獻(xiàn)中牛毛繭絲的問(wèn)題不可勝數(shù)，歷代學(xué)人皓首窮經(jīng)，做出了很多學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。但這種文獻(xiàn)驅(qū)動(dòng)式的研究如果成了主導(dǎo)甚至唯一的范式，那么可能會(huì)導(dǎo)致經(jīng)典傳承喪失解釋和應(yīng)對(duì)時(shí)代問(wèn)題的能力，遭遇“復(fù)古式"的尷尬，甚至可能使得人們對(duì)傳世經(jīng)典的時(shí)代性價(jià)值產(chǎn)生懷疑。面對(duì)歷史上的經(jīng)典文獻(xiàn)應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的變革用批判精神對(duì)待之，從解決時(shí)代關(guān)懷的意圖出發(fā)去理解和運(yùn)用歷史的文獻(xiàn)。由此形成的尊重歷史而又面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，是我們新行動(dòng)、新生活的前提，更是弘揚(yáng)中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性特質(zhì)的要義所在。

（摘編自朱承《以時(shí)代關(guān)懷驅(qū)動(dòng)經(jīng)典傳承》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．近年來(lái)的中國(guó)影視劇喜歡對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行改編，并取得了一定的成績(jī)，這既與讀者的興趣有關(guān)，也與經(jīng)典的魅力分不開(kāi)。

B．經(jīng)典作品中的藝術(shù)形象在歷史上并不是一成不變的，除文人獨(dú)立完成的作品外，其他作品都經(jīng)過(guò)了歷史流變才得以豐富起來(lái)。

C．當(dāng)下，古代文學(xué)經(jīng)典及其藝術(shù)形象所具有的故事感染力和市場(chǎng)號(hào)召力輻射到了現(xiàn)實(shí)生活中，得到了各類影視劇制作方的青睞。

D．對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行研究時(shí)，我們要將從詮釋文獻(xiàn)本身的字、詞、句出發(fā)的文獻(xiàn)驅(qū)動(dòng)式的研究和以時(shí)代關(guān)懷驅(qū)動(dòng)的研究結(jié)合起來(lái)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．讀者對(duì)經(jīng)典中的藝術(shù)形象總是十分關(guān)注，每次對(duì)經(jīng)典的改編都會(huì)引起人們對(duì)其藝術(shù)形象話題的熱議。

B．《三國(guó)演義》是在對(duì)廣為流傳的故事和各種形式的改編故事的吸納的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的經(jīng)典作品。

C．充分利用新技術(shù)手段和藝術(shù)創(chuàng)作手法改編經(jīng)典，就一定能創(chuàng)作出更符合時(shí)代審美特征的作品。

D．對(duì)于傳世經(jīng)典，部分學(xué)者闡發(fā)其中蘊(yùn)含的普遍性智慧，其研究維度就不是單一的歷史性維度。

3．下列選項(xiàng)中，不能支撐材料二“以時(shí)代關(guān)懷驅(qū)動(dòng)經(jīng)典傳承”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．梁曉聲同名小說(shuō)改編的電視劇《人世間》展現(xiàn)了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)原作之風(fēng)骨的傳承，突出了原著中堅(jiān)韌、有擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國(guó)人群體形象。

B．亦舒同名小說(shuō)改編的電視劇《流金歲月》將20世紀(jì)80年代末的香港嫁接到21世紀(jì)的上海，充分融入極富上海特色的生活氣息與時(shí)代韻味。

C．某制片廠將《紅樓夢(mèng)》的拍攝和熱播與地方文旅聯(lián)動(dòng)，把文藝經(jīng)典搬到當(dāng)下時(shí)代和現(xiàn)實(shí)生活中，豐富了人們感受和體驗(yàn)經(jīng)典的方式。

D．由路遙《人生》小說(shuō)改編的電視劇《人生之路》對(duì)原作結(jié)尾合理續(xù)寫，讓觀眾看到原著人物在改革開(kāi)放時(shí)代中有了更廣闊的發(fā)展空間。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二中引用的王守仁《尊經(jīng)閣記》的作用。（4分）

5．某出版社將舉辦“經(jīng)典傳承座談會(huì)”，邀請(qǐng)你在會(huì)上就“當(dāng)下時(shí)代如何傳承好經(jīng)典”談?wù)勛约旱目捶āＵ?qǐng)你結(jié)合材料，列出發(fā)言提綱。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

一個(gè)病人的故事馬克·吐溫

我看上去有六十歲，好像結(jié)了婚；實(shí)際上我是個(gè)單身漢，今年剛四十一歲，之所以會(huì)造成這樣的結(jié)果，是因?yàn)槲沂莻€(gè)病人，正在遭難。在一個(gè)冬天的夜晚，我?guī)兔φ湛匆幌渥邮謽?，坐火車走了兩百英里?英里≈1.61千米），最后失去了健康。這就是事實(shí)，下面我把這個(gè)故事說(shuō)給你聽(tīng)。

我住在俄亥俄州的克利夫蘭市。兩年前一個(gè)冬天的夜晚，我趕上一場(chǎng)猛烈的暴風(fēng)雪，回到家，進(jìn)門聽(tīng)到的第一件事是我童年時(shí)最好的朋友，也是我的同學(xué)約翰·B·哈克特昨天死了，他臨終時(shí)的愿望是讓我把他的尸體帶回到他在威斯康星的家里。我受到了巨大的震驚，心里難受極了，但沒(méi)時(shí)間再浪費(fèi)感情了，得馬上出發(fā)。冒著呼嘯的暴風(fēng)雪急匆匆地朝火車站趕去。到那以后，①我發(fā)現(xiàn)了他們向我描述過(guò)的、五葉松木的長(zhǎng)箱子，我用幾個(gè)釘子把卡片釘在箱子上，看著它安全地被裝上了快運(yùn)包裹車。之后我進(jìn)餐館給自己要了一份三明治和幾支雪茄。過(guò)了會(huì)兒回來(lái)，我又看到了我的棺材，一個(gè)小伙子正圍著棺材——檢查什么！他開(kāi)始在卡片上釘釘子。一氣之下，我沖到快運(yùn)包裹車旁，問(wèn)他這是怎么回事。不，這不是我的那個(gè)箱子，我的那個(gè)正在快運(yùn)包裹車上，平安無(wú)事。（事實(shí)是出了一個(gè)我意想不到的巨大差錯(cuò)。在我之前，那位小伙子就來(lái)到了車站，準(zhǔn)備把一箱子手槍運(yùn)往伊利諾伊州皮奧里亞市的一家軍火公司，此刻我正在托運(yùn)的是他那個(gè)裝滿手槍的箱子，而他正在托運(yùn)的卻是我的那口棺材?。┚驮谶@時(shí)，售票員喊了一聲“全部上車”，我跳上快運(yùn)包裹車。司機(jī)五十歲左右，長(zhǎng)相很普通，有一張單純、誠(chéng)實(shí)、隨和的臉，人看上去很活潑，正在努力干活?；疖囯x站的時(shí)候，一位陌生人跳了上來(lái)，把一袋子臭烘烘的林堡軟干酪放在了我那口棺材上的一頭——我指的是那箱子手槍。②現(xiàn)在我才知道那是林堡軟干酪，但在當(dāng)時(shí)我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種東西，對(duì)它的特性一無(wú)所知。哦，我們?cè)陲L(fēng)雪交加的夜晚快速向前行駛，暴風(fēng)雪不停地呼嘯著，痛苦侵襲了我的全身，我的心不斷地下沉，下沉，下沉！列車員找來(lái)一堆木柴，在爐子里生了一堆旺火。這更加讓我感到不安了，除只感覺(jué)這是個(gè)錯(cuò)誤外，我再?zèng)]有其他的感覺(jué)了。湯姆森——這位列車員的名字叫湯姆森，晚上我才知道的。過(guò)了一會(huì)兒，湯姆森說(shuō)：“嘿！不會(huì)是我把桂皮放到爐子里了吧！”

他喘了一兩口氣，然后朝那個(gè)棺材——裝滿手槍的箱子走去，他在那袋子軟干酪旁邊站了一會(huì)兒，然后走回來(lái)，在我旁邊坐下來(lái)，指著那個(gè)箱子問(wèn)：

“里面是你的朋友嗎？"

“是的?！蔽覈@了口氣回答道。

“他很臭，是嗎？"

我們坐了一會(huì)兒，一邊聽(tīng)著列車的呼嘯聲和風(fēng)聲，一邊在沉默中想著事情。他說(shuō)：

“他是怎么死的？”

我說(shuō)不知道。

“他死了多長(zhǎng)時(shí)間了？"

看起來(lái)把事實(shí)說(shuō)清楚是明智的，因此我說(shuō)：

“兩三天?！?/p>

湯姆森聽(tīng)到這話臉上顯出了一副受傷的樣子，顯然是在說(shuō)：“你的意思是兩三年吧。"他看著打破的窗格玻璃說(shuō)：

“要是他們能在去年夏天把尸體處理掉就好了?！?/p>

他說(shuō)：“我運(yùn)過(guò)很多的尸體——有些都放得過(guò)了期——但，上帝，他發(fā)出的味道一下子就把他們都打敗了！——很輕易地就做到了這一點(diǎn)。先生，和他相比，他們簡(jiǎn)直就是一朵向日花。"

雖然是在這么一個(gè)令人傷心的場(chǎng)合下，但他對(duì)我這位可憐朋友的賞識(shí)還是讓我高興了些，因?yàn)樗穆曇糁辛髀冻隽撕芏嗟淖鹁础?/p>

我提議抽雪茄，湯姆森覺(jué)得這是個(gè)好主意。他說(shuō)：

“這可能會(huì)讓他發(fā)出的氣味有些改變?！?/p>

我倆小心翼翼地抽了一會(huì)兒，竭力想著事情正在向好的方面發(fā)展，但沒(méi)有任何作用。③過(guò)了沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，兩支雪茄就同時(shí)從我們凍得麻木的手指間掉了下來(lái)。湯姆森嘆了口氣說(shuō)：

“不，先生，這沒(méi)有任何作用，實(shí)際上，這讓他發(fā)出的氣味變得更糟了，因?yàn)檫@好像點(diǎn)燃了他的激情。你覺(jué)得還有什么更好的辦法嗎？"

我想不出什么好的辦法來(lái)了。④他開(kāi)始把各種各樣的頭銜安在我朋友的頭上——有時(shí)是和軍隊(duì)有關(guān)的，有時(shí)是一個(gè)文職，隨著我朋友發(fā)出的氣味越來(lái)越濃，他也把職位相應(yīng)提高了——給了我朋友一個(gè)更大的頭銜。最后他說(shuō)：

“我有個(gè)想法。我們把這位上校捆起來(lái)，把他移到車廂另一頭去，你覺(jué)得怎么樣？”

我說(shuō)這是個(gè)好主意。我們使出渾身力氣拽那個(gè)箱子，但湯姆森不小心滑了一下，摔倒了，他的鼻子剛好摔在了那袋子軟奶酪上，就這樣他憋的那口氣跑了。他一下子窒息了，開(kāi)始大口喘氣；他趕緊掙扎著站起來(lái)，沖出門外，在空中胡亂揮舞著雙手，用嘶啞的聲音喊道：“別傷害我！——給我指條路吧！我都是個(gè)快死的人了；給我指條路吧！"在車外冰冷的月臺(tái)上，我坐下來(lái)，抱著他的頭；過(guò)了一會(huì)兒，他清醒過(guò)來(lái)了，他說(shuō)：“你覺(jué)得我們把那位將軍轉(zhuǎn)移成功了嗎？”

我說(shuō)沒(méi)有，我們一點(diǎn)都沒(méi)有移動(dòng)他。

…………

我們渾身被凍得硬邦邦的，趕緊跑回車廂里去了，現(xiàn)在我們也無(wú)法在里面待下去了。大概過(guò)了半小時(shí)，我們?cè)诹硗庖粋€(gè)車站停下來(lái)，列車正要離開(kāi)時(shí)，湯姆森拿著一個(gè)袋子走了過(guò)來(lái)，他說(shuō)：

“先生，我想再次碰碰運(yùn)氣。"

他拿來(lái)了很多雞皮、干蘋果、煙葉子、破布、舊皮鞋、硫黃等，把這些東西堆在地板中間的一塊鐵板上，開(kāi)始點(diǎn)火。

當(dāng)它們?nèi)紵饋?lái)時(shí)，以前的那種氣味和現(xiàn)在比較起來(lái)簡(jiǎn)直就是小巫見(jiàn)大巫。一沖向月臺(tái)，湯姆森就窒息了，摔倒在地上；我還沒(méi)來(lái)得及抓住他的領(lǐng)口，就快暈過(guò)去。

一小時(shí)后，我們被從月臺(tái)上帶走了。在下一站，我發(fā)起了致命的高燒，一連三個(gè)星期。后來(lái)我才知道在那個(gè)嚇人的夜晚，我是和一箱子無(wú)害的手槍與一袋子清白無(wú)辜的軟奶酪度過(guò)的。

一八八二年

（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)開(kāi)頭簡(jiǎn)略交代了結(jié)局，“我”顯得蒼老，生病。其原因是“我"照看一箱子手槍，坐火車走了兩百英里，最后失去了健康。

B．小說(shuō)落款交代了寫作時(shí)間為十九世紀(jì)后半葉，和文中所寫的早期火車比較簡(jiǎn)陋、人與貨物不分車廂的狀況貼合。

C．“我”和列車員湯姆森只用了如抽雪茄、移動(dòng)位置的辦法來(lái)驅(qū)散從“棺材"中散發(fā)出來(lái)的臭味，都徒勞無(wú)功。

D．“我”告知湯姆森“我"的朋友去世兩三天，而他卻認(rèn)為是兩三年，并從他接下來(lái)的話語(yǔ)中可知他停留在自我意識(shí)里。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．句子①，不是“閑筆”，對(duì)后文的內(nèi)容有交代或提示作用。

B．句子②，是補(bǔ)述性話語(yǔ)，即使刪去它，也不影響讀者對(duì)小說(shuō)的理解。

C．句子③，是細(xì)節(jié)描寫，雪茄從凍得麻木的手指間掉落下來(lái)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)天氣的寒冷。

D．句子④，臭味越濃，朋友的頭銜被湯姆森提得越高，體現(xiàn)了情節(jié)的荒誕色彩。

8．小說(shuō)中多次提到一箱子手槍（已用波浪線標(biāo)出），請(qǐng)賞析其作用。（4分）

9．請(qǐng)分析本篇小說(shuō)的敘述特征。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

周后稷，名棄。棄為兒時(shí)，屹如巨人之志。其游戲，好種樹(shù)麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農(nóng)師，天下得其利，有功。帝舜曰：“棄，黎民始饑，爾后稷播時(shí)百谷。"封棄于邰，號(hào)曰后稷，別姓姬氏。后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務(wù)，不窋以失其官而奔戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復(fù)修后稷之業(yè)，務(wù)耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩(shī)人歌樂(lè)思其德。公劉卒，子慶節(jié)立，國(guó)于豳。慶節(jié)卒，子皇仆立?；势妥?，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復(fù)修后稷、公劉之業(yè)，積德行義，國(guó)人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財(cái)物，予之。已復(fù)攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰(zhàn)。古公曰：“有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異？民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為?！蹦伺c私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人舉國(guó)扶老攜弱盡復(fù)歸古公于岐下及他旁國(guó)聞古公仁亦多歸之。于是古公乃貶戎狄之俗，而營(yíng)筑城郭室屋，而邑別居之。作五官有司。民皆歌樂(lè)之，頌其德。古公有長(zhǎng)子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。古公曰：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎？"長(zhǎng)子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。古公卒，季歷立，是為公季。公季修古公遺道，篤于行義，諸侯順之。

（選自《史記·周本紀(jì)》，有刪改）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

豳人舉國(guó)A扶老攜弱B盡復(fù)歸C古公D于岐下E及他旁國(guó)F聞古公仁G亦多H歸之。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．后，指君主、帝王，與神話故事“后羿射日”中“后"的意思相同。

B．歌樂(lè)，名詞作動(dòng)詞，與“我樹(shù)之成而實(shí)五石”（《五石之瓠》）中“樹(shù)"的用法相同。

C．其，表揣測(cè)，恐怕，與“其安易持”（《〈老子〉四章》）中“其"的用法不同。

D．讓，謙讓、禮讓之意，與《鴻門宴》“大禮不辭小讓”中“讓"的意思相同。

12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．后稷在幼年時(shí)就有遠(yuǎn)大志向，并在游戲中表現(xiàn)出他的興趣愛(ài)好；在成年后發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，教百姓稼穡，惠及天下。

B．后稷在帝堯時(shí)被舉薦為農(nóng)師，在帝舜時(shí)得到分封，在夏后氏時(shí)因政治衰敗被廢除官職，流放到戎狄少數(shù)民族地區(qū)。

C．公劉繼位之后，重新恢復(fù)了后稷的事業(yè)，改善了百姓的生活，得到了百姓的擁戴，周朝的發(fā)展興盛就是從他開(kāi)始的。

D．古公認(rèn)為周朝的興盛要寄希望于姬昌，因此古公另外兩個(gè)兒子便跑到荊蠻之地，削發(fā)文身，將王位讓給姬昌的父親。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）乃與私屬遂去幽，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。（4分）

（2）公季修古公遺道，篤于行義，諸侯順之。（4分）

14．面對(duì)薰育戎狄的攻打，古公不戰(zhàn)而走的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

奉和始平公①憶東平（其一）司馬光

相印東臨汶水陽(yáng)，兩看春葉與秋霜。

登山置酒延鄒湛，上馬回鞭問(wèn)葛強(qiáng)②。

溪竹低垂寒滴翠，露荷相倚凈交香。

宵衣深念長(zhǎng)城固，肯得從容傲醉鄉(xiāng)？

[注]①始平公：龐籍。龐籍被解除宰相職務(wù)，罷知鄆州（今山東東平），并帶來(lái)司馬光任典學(xué)一職。②葛強(qiáng)：晉征南將軍山簡(jiǎn)的部將，在襄陽(yáng)常陪山簡(jiǎn)宴飲。后常用作詠部將的典故，也用來(lái)指代參加游宴的賓客。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詩(shī)歌標(biāo)題交代了寫作背景、寫作對(duì)象和主要事件，從中可知這是一首唱和龐籍回憶東平的詩(shī)。

B．首聯(lián)的“東臨”“兩看"寫龐籍曾以宰相的身份在東平縣主持工作，因此詩(shī)人也有機(jī)會(huì)隨之在東平任職了兩年。

C．頷聯(lián)寫詩(shī)人與友人鄒湛、葛強(qiáng)的相聚和交談，展現(xiàn)了友情的真摯和珍貴，可見(jiàn)其對(duì)友情的珍視。

D．頸聯(lián)充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)、嗅覺(jué)等感官來(lái)展現(xiàn)東平美景：溪竹低垂、寒露滴翠，以及荷花相倚、清香交融。

16．尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，子貢詢問(wèn)孔子有沒(méi)有可以拿終身去實(shí)踐的一個(gè)字，孔子告訴他是“恕”，孔子用兩句話對(duì)“恕"做了進(jìn)一步的解釋，這兩句是“_____________，”。

（2）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《〈論語(yǔ)〉十二章》中曾子所說(shuō)的“_____________，"自勉。

（3）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩(shī)經(jīng)》、多學(xué)詩(shī)，因?yàn)閷W(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“_____________，”，意思是可以團(tuán)結(jié)群眾、抒發(fā)不滿。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

網(wǎng)紅城市接連崛起，打卡勝地次第涌現(xiàn)，破圈作品①，爆款文創(chuàng)層出不窮……眾多文旅深度融合現(xiàn)象讓人欣喜。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體?！拔幕?旅游"的守正創(chuàng)新之道，在于②地汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的營(yíng)養(yǎng)，并通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展豐富旅游內(nèi)容和內(nèi)涵，借助自然稟賦、科技創(chuàng)新為文旅融合提供技術(shù)支撐，形成古意十足、創(chuàng)意豐富、誠(chéng)意滿滿、生意紅火的旅游產(chǎn)業(yè)。文旅融合可以多樣化滿足人民群眾的旅游需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，找到經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)和諧穩(wěn)定與文化傳承創(chuàng)新相得益彰的發(fā)展。各地文旅行業(yè)需要沉下心來(lái)扎扎實(shí)實(shí)“做功課”，而不是心急火燎（甲）“抄作業(yè)"。這些年，一些以往文旅發(fā)展并不③的地區(qū)突然火了，引來(lái)不少城市、同行紛紛圍觀甚至同質(zhì)模仿。差異化發(fā)展和錯(cuò)位化競(jìng)爭(zhēng)才是每一個(gè)地區(qū)、每一座城市的（乙）“破圈之道”。應(yīng)該探尋一條適合自身的發(fā)展道路，形成獨(dú)具特色的區(qū)域優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

20．請(qǐng)結(jié)合文本分析甲、乙兩處畫橫線詞語(yǔ)中雙引號(hào)的作用。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

“萌言萌語(yǔ)"通過(guò)重新組合字詞，可以表達(dá)出更豐富的含義。（a）比如，甲給乙發(fā)信息說(shuō)：“明天上午9點(diǎn)開(kāi)會(huì)?！币铱梢杂小笆盏?知道了”“好"好的”“好噠"好滴”等幾種回答?！笆盏?知道了”稍顯冷淡，從中甚至無(wú)法判斷乙是否會(huì)參會(huì)?！昂?好的”中性一些，從中①?！昂脟}"好滴”則完全不一樣，從中不僅能夠判斷出乙第二天會(huì)參會(huì)，甚至還能聯(lián)想到乙回答時(shí)蹦蹦跳跳的調(diào)皮樣子。（b）幾個(gè)回答，字?jǐn)?shù)差不多，②。

（c）這說(shuō)明，與人交往、跟人溝通，甜美的語(yǔ)言、溫和的態(tài)度能夠取得更好的效果?！懊妊悦日Z(yǔ)"之“萌”，含有溫潤(rùn)柔和之意。（d）使用“萌言萌語(yǔ)"的人，會(huì)給人一種身段柔軟、態(tài)度謙和的印象，能夠營(yíng)造出一種溫馨的社交語(yǔ)境，在清楚傳遞己方觀點(diǎn)和信息的同時(shí)，③。比如，“親”“小姐姐"小哥哥”是一種帶有親昵感的稱呼方式，有助于快速消除陌生感，拉近人與人之間的距離；“棒棒噠"美美滴”“么么噠"是一種帶有親切語(yǔ)氣的贊美，比“很好”“不錯(cuò)"這樣的贊美更有感染力和親和力，讓人感覺(jué)贊美者更真誠(chéng)、更有趣。

21．“中國(guó)有句老話，‘良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒’。”這句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）

A．（a）處B．（b）處C．（c）處D．（d）處

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

守得住，薪火相傳，是本分。但要脫穎而出，適應(yīng)紛至沓來(lái)的時(shí)代變局，只能求變。變則通，通則久，萬(wàn)事皆然。對(duì)于新一代年輕人來(lái)說(shuō)，如何不斷去探索“常"與“變”的平衡是個(gè)值得思索的話題。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二聯(lián)考語(yǔ)文參考答案

1．B（“除文人獨(dú)立完成的作品外，其他作品都經(jīng)過(guò)了歷史流變才得以豐富起來(lái)"分析錯(cuò)誤，根據(jù)材料一中“絕大多數(shù)古代敘事作品都有著漫長(zhǎng)的流變史”等信息可知，并不是所有的經(jīng)典作品都經(jīng)過(guò)了歷史的流變）

2．C（“就一定能創(chuàng)作出更符合時(shí)代審美特征的作品"說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，根據(jù)材料一中“文藝工作者只有積極擁抱新技術(shù)，才有可能不斷創(chuàng)造出更符合時(shí)代審美特征、更加精美的藝術(shù)作品”可看出）

3．A（A項(xiàng)所述改編的內(nèi)容只是對(duì)原著風(fēng)格的傳承與發(fā)揚(yáng)，沒(méi)有體現(xiàn)“以時(shí)代關(guān)懷驅(qū)動(dòng)經(jīng)典傳承”，B、C、D三項(xiàng)所述改編的內(nèi)容都與時(shí)代及現(xiàn)實(shí)生活掛鉤，能夠支撐“以時(shí)代關(guān)懷驅(qū)動(dòng)經(jīng)典傳承”的觀點(diǎn)，故答案為A項(xiàng)）

4．①引用王守仁《尊經(jīng)閣記》，論證了傳承經(jīng)典不能只是記錄和傳誦，而要加以運(yùn)用，從而有力地證明了觀點(diǎn)，也增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。②通過(guò)《尊經(jīng)閣記》的話語(yǔ)引入財(cái)富概念，從而將“經(jīng)典傳承"比作“財(cái)富傳承”，構(gòu)成比喻論證，論證了要發(fā)揮經(jīng)典的更重要的作用，從而使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

5．①傳承經(jīng)典時(shí)要既能保持傳統(tǒng)的味道，又能有新穎的創(chuàng)意，體現(xiàn)當(dāng)代審美旨趣。②把新時(shí)代中華民族對(duì)世界的理解、對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)生命的思考熔鑄到傳統(tǒng)中去，以時(shí)代精神激活傳統(tǒng)的生命力。③利用現(xiàn)代技術(shù)條件儲(chǔ)存、保護(hù)和傳播好經(jīng)典。④利用經(jīng)典中的歷史經(jīng)驗(yàn)、普遍智慧為時(shí)代性關(guān)懷的解決提供思想資源。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

6．C（“只用了抽雪茄、移動(dòng)位置的辦法"分析錯(cuò)誤，后面還用了燒火的辦法）

7．B（“即使刪去它，也不影響讀者對(duì)小說(shuō)的理解”分析錯(cuò)誤，正因?yàn)椴恢懒直ぼ浉衫視?huì)散發(fā)臭味，才有后文“我"和湯姆森誤認(rèn)為臭味是從“棺材”中散發(fā)出來(lái)的情節(jié)，這使得小說(shuō)情節(jié)合情合理）

8．①情節(jié)上，一箱子手槍是貫穿全文的線索，小說(shuō)圍繞一箱子手槍寫了“托運(yùn)"被調(diào)包”“被當(dāng)作臭味之源"等情節(jié)。②人物上，裝有手槍的箱子被“我”和湯姆森當(dāng)作棺材，并用盡一切方法想去驅(qū)散臭味，體現(xiàn)了人物固執(zhí)的性格特點(diǎn)。③讀者方面，小說(shuō)多次對(duì)那箱子進(jìn)行解釋，裝了手槍的箱子并非裝了尸體的棺材，不會(huì)發(fā)出臭味，那臭味到底是由何處散發(fā)的？這樣的情節(jié)設(shè)定激發(fā)了讀者的想象力。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得滿分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

9．①敘述人稱：小說(shuō)采用第一人稱（有限視角）的敘述方式，使得小說(shuō)更真實(shí)，同時(shí)便于抒發(fā)情感。②敘述順序：小說(shuō)使用倒敘的手法，先交代故事的結(jié)局，“我"顯得蒼老，是個(gè)生病的單身漢；然后再揭示“我”生病的原因，引人入勝。③敘述方式：小說(shuō)采用對(duì)話式的敘述方式，“我"和列車員湯姆森的大量對(duì)話，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，以及展現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)，使得情節(jié)更緊湊。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

10．BEG[（原文標(biāo)點(diǎn)）豳人舉國(guó)扶老攜弱，盡復(fù)歸古公于岐下。及他旁國(guó)聞古公仁，亦多歸之。]

11．D（“大禮不辭小讓”中“讓"為“責(zé)備”之意，意思不同）

12．B（“在夏后氏時(shí)因政治衰敗被廢除官職，流放到戎狄少數(shù)民族地區(qū)"張冠李戴，原文是“后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務(wù)，不窋以失其官而奔戎狄之間”，應(yīng)該是后稷的兒子不窋被免官、流放）

13．（1）于是帶領(lǐng)家眾離開(kāi)豳地，渡過(guò)漆水、沮水，翻越梁山，到岐山腳下居住。（關(guān)鍵點(diǎn)“私屬"去”“逾"各1分，大意1分）

（2）公季學(xué)習(xí)實(shí)行古公遺留下來(lái)的政教，努力施行仁義，諸侯都?xì)w順?biāo)＃P(guān)鍵點(diǎn)“修”“篤"行義”各1分，大意1分）

14．①不忍心民眾為了他而犧牲。（1分）②認(rèn)為戎狄侵略的目的是獲得土地和民眾，而民眾跟著自己或者戎狄，都可以獲得利益。（2分）（意思答對(duì)即可）

【參考譯文】

周的始祖后稷，名叫棄。棄小的時(shí)候，就很出眾，有偉人的高遠(yuǎn)志向。他游戲的時(shí)候，喜歡種植麻、豆之類的莊稼，種出來(lái)的麻、豆長(zhǎng)得都很茂盛。到他成人之后，就喜歡耕田種谷，仔細(xì)觀察什么樣的土地適宜種什么，適宜種莊稼的地方就在那里種植收獲，民眾都來(lái)向他學(xué)習(xí)。堯帝聽(tīng)說(shuō)了這情況，就舉薦棄擔(dān)任農(nóng)師，教民眾種植莊稼，天下的人都得到他的好處，他做出了很大成績(jī)。舜帝說(shuō)：“棄，百姓們開(kāi)始缺糧了，你擔(dān)任了農(nóng)師，播種了各種谷物。"（舜帝）把棄封在邰，號(hào)稱后稷，（棄）另外得到姬這個(gè)姓氏。后稷的興起，在唐堯、虞舜、夏商之間，歷任者都很有美德。后稷死后，他的兒子不窋繼位。不窋晚年夏后氏政治衰敗，廢棄農(nóng)師，不再在農(nóng)業(yè)上努力，不窋因?yàn)槭Я斯俾毦土骼说饺值业貐^(qū)。不窋死后，他的兒子鞠繼位。鞠死后，兒子公劉繼位。公劉雖然生活在戎狄地區(qū)，仍然治理后稷的基業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，按照土地的特性進(jìn)行耕種，從漆水、沮水渡過(guò)渭水，伐取木材以供使用，使得出門的人有旅費(fèi)，居家的人有積蓄，民眾的生活都靠他好起來(lái)。各姓的人都感念他，很多人遷來(lái)歸附他。周朝事業(yè)的興盛就是從這時(shí)候開(kāi)始的，所以，詩(shī)人們創(chuàng)歌譜樂(lè)來(lái)懷念他的功德。公劉去世后，兒子慶節(jié)繼位，在豳地建立了國(guó)都。慶節(jié)去世后，兒子皇仆繼位?；势腿ナ篮螅瑑鹤硬罡ダ^位。差弗去世后，兒子毀隃繼位。毀隃去世后，兒子公非繼位。公非去世后，兒子高圉繼位。高圉去世后，兒子亞圉繼位。亞圉去世后，兒子公叔祖類繼位。公叔祖類去世后，兒子古公亶父繼位。古公亶父重修后稷、公劉的大業(yè)，積累德行，普施仁義，國(guó)人都愛(ài)戴他。戎狄的薰育族來(lái)侵?jǐn)_，想要奪取財(cái)物，古