河南省九師聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上期中考試語文試題及答案

河南省九師聯(lián)考2024—2025學(xué)年高一上期中考試語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版必修上冊第一單元至第三單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：回顧經(jīng)典，總有一種力量讓人熱血沸騰，很大一部分原因就在于經(jīng)典文藝形象跨越時(shí)空傳遞著精神力量。何為經(jīng)典文藝形象？經(jīng)典文藝形象指的是，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作深為受眾喜愛、經(jīng)過一定時(shí)間檢驗(yàn)、具有經(jīng)典意義的藝術(shù)形象。經(jīng)典文藝形象不局限于某一藝術(shù)門類，以不同的審美知覺形式使人們獲得不斷強(qiáng)化的美好審美經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人物形象能夠成為經(jīng)典，必須具備傳世性和普適性，也就是說，既經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，又能得到多數(shù)人的認(rèn)可和喜歡。經(jīng)典文藝形象何以具有如此魅力？一方面，作品立得住，故事足夠精彩，經(jīng)得起反復(fù)品味和時(shí)間考驗(yàn)，其中的文藝形象往往也會深入人心，流傳久遠(yuǎn)。古往今來，那些被廣泛接受和傳誦的文藝作品，從《紅樓夢》《水滸傳》等四大名著到《茶館》《駱駝祥子》等舞臺經(jīng)典，無不因?yàn)槠浞从成畋举|(zhì)，使人們?yōu)橹畡尤?、動情、動心。這樣的文藝作品溫潤心靈、陶冶人生，其中的文藝形象也會啟迪人們發(fā)現(xiàn)生活之美、自然之美、心靈之美，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量。另一方面，經(jīng)典文藝形象身上濃縮著家國歷史、時(shí)代印記和人性光輝，即便經(jīng)歷時(shí)代變遷，藝術(shù)魅力也不會因此削減?！敖?jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經(jīng)典具有思想的穿透力、審美的洞察力、形式的創(chuàng)造力，因此才能成為不會過時(shí)的作品?！绷?xí)近平總書記對經(jīng)典作品的這一評價(jià)，同樣適用于經(jīng)典人物形象，尤其是“雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣”三大要素。這是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的基本要素，更是廣大文藝工作者從事文藝創(chuàng)作、塑造經(jīng)典文藝形象的基本遵循。經(jīng)典文藝形象有著鮮明的時(shí)代感。新征程、新起點(diǎn)，廣大文藝工作者仍然重任在肩，既要對經(jīng)典人物形象進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，更要緊跟時(shí)代塑造更多經(jīng)典文藝形象。（摘編自唐鑫《經(jīng)典文藝形象跨越時(shí)空傳遞精神力量》）材料二：作為一個(gè)時(shí)代文藝的重要標(biāo)識和中國文化乃至人類文明的重要組成部分，經(jīng)典文藝形象承載著新的文化使命，也必然遵循相應(yīng)的文化邏輯。中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求相結(jié)合的審美理想。中華美學(xué)精神根植于古代中國“氣化流行”“天人同構(gòu)”的宇宙觀和禮樂文明傳統(tǒng)，在不同的歷史階段和文化形態(tài)中呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，是中華各門類藝術(shù)的原動力。在歷史的長河中，儒道釋兼容并蓄，孕育出致中和（情感）、求氣韻（意境）、重形神（意象）、強(qiáng)感悟（欣賞）的獨(dú)特審美形態(tài)。中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求相結(jié)合，其邏輯起點(diǎn)是中華文明突出的連續(xù)性和突出的統(tǒng)一性，其現(xiàn)實(shí)土壤是工業(yè)社會人類對審美和情感本體的重新審視。新時(shí)代經(jīng)典文藝形象需要以“中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求相結(jié)合”為最高美學(xué)要求，在文藝形態(tài)、文藝觀念、文藝實(shí)踐和接受主體等發(fā)生了深刻變化的當(dāng)代語境中，深入豐富的社會生活，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深探人類精神世界，創(chuàng)造形象的美、情感的美、意蘊(yùn)的美，成就中華美學(xué)精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，激發(fā)中華文化生命力。堅(jiān)持人民立場、闡發(fā)中國精神的意義體系。習(xí)近平總書記明確“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，這是對人民文藝在當(dāng)代語境中的突出與重申，是對人類文藝活動歷史中不斷被印證了的創(chuàng)作立場和價(jià)值理想的強(qiáng)化，反映了符合文藝發(fā)展需要、符合文藝生產(chǎn)規(guī)律、符合文藝接受與評價(jià)的高度融合。另一方面，習(xí)近平總書記指出，“文藝只有向上向善才能成為時(shí)代的號角。止于至善，方能臻于至美”。追尋意義是人類精神活動的內(nèi)核，從孔子“成于樂”“盡善盡美”的價(jià)值自覺，到承孟子“知人論世”“知言養(yǎng)氣”而來的“文如其人”（突出作者的價(jià)值主導(dǎo)作用）的批評傳統(tǒng)，注重文藝的價(jià)值取向、追求作品的精神高度始終是我國傳統(tǒng)文藝的優(yōu)質(zhì)基因。作為民族精神活動史中的一環(huán)，我們今天的文藝活動既要自覺保存文化過往有價(jià)值的東西，又要記錄當(dāng)代文化的意義蹤跡，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中提煉民族精神和時(shí)代精神相統(tǒng)一的中國精神。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明愿景。從古至今，人類文明始終因交流互鑒而豐富多彩、共贏共生，在世界發(fā)展格局發(fā)生深刻變化的今天，文化交流對于推進(jìn)世界和平發(fā)展與人類文明進(jìn)步的作用進(jìn)一步突顯。在全球化全媒體時(shí)代，在當(dāng)今開放的世界，我們需要以鮮明的文明旨?xì)w貫注經(jīng)典文藝形象創(chuàng)造的全鏈條，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場，追求先進(jìn)的藝術(shù)表達(dá)，詮釋中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的“全人類共同價(jià)值”，讓廣為傳頌、可信可愛可敬的中國形象不僅屹立于世界藝術(shù)長廊，讓海外觀眾在中華文化形象中直觀感受中華文化的和諧之美、道德之美、情懷之美和氣韻之美，而且在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的場域中釋放能量，凝聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景。（摘編自徐貞《新時(shí)代經(jīng)典文藝形象的文化邏輯》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文藝作品中的經(jīng)典人物形象既要經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也要能得到多數(shù)人的認(rèn)可和喜歡，這是其成為經(jīng)典的必要條件。B.中國的文藝經(jīng)典形象反映了中華民族的家國歷史、時(shí)代印記和人性光輝，其所具有的藝術(shù)魅力不會因時(shí)代變遷而削弱。C.作為中華各門類藝術(shù)的原動力，經(jīng)典文藝形象既是一個(gè)時(shí)代文藝的重要標(biāo)識，也是中國文化乃至人類文明的重要組成部分。D.隨著世界發(fā)展格局發(fā)生深刻變化，文化交流在推進(jìn)世界和平發(fā)展與人類文明進(jìn)步方面發(fā)揮的作用越來越明顯。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都圍繞中國文藝作品中的經(jīng)典文藝形象展開論述，但二者論述的重點(diǎn)及方向并不相同。B.雖然經(jīng)典文藝形象存在于不同的藝術(shù)門類，但它們使人們獲得美好審美經(jīng)驗(yàn)的審美知覺形式是相同的。C.材料二第三段中兩處引用習(xí)近平總書記的話闡明“文藝要堅(jiān)持人民的立場”這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。D.我國傳統(tǒng)文藝一直都注重文藝的價(jià)值取向，追求作品的精神高度，對于文藝作品的具體內(nèi)容反而并不在意。3.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.舞劇《五星出東方》從漢朝的文物故事入手，將新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的主題融入作品當(dāng)中，塑造了“春君”等典型形象。B.電視劇《于成龍》著眼于中華優(yōu)秀歷史人物，刻畫了清正廉潔、勤政愛民的于成龍這一典型人物形象，契合了當(dāng)今弘揚(yáng)廉政文化的價(jià)值追求。C.話劇《谷文昌》“植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流”，深情勾勒出把個(gè)人理想與黨和人民的事業(yè)緊密相連的基層干部無私奉獻(xiàn)的崇高形象。D.電影《西游記之大圣歸來》把中國古代神話故事中的孫悟空搬上銀幕，賦予意義拓展，將其設(shè)定為自我救贖成就俠義英雄的形象。4.材料一第三段是如何論述經(jīng)典文藝形象具有如此魅力的原因的？請從論證方法的角度簡要分析。5.假如你是一名新時(shí)代的作家，請結(jié)合兩則材料，簡要談?wù)剳?yīng)如何塑造經(jīng)典文藝形象。【答案】1.C2.A3.C4.①舉例論證，以四大名著等經(jīng)典為例，說明反映生活本質(zhì)，能溫潤心靈，陶冶人生的經(jīng)典文藝作品，其中的文藝形象往往會深入人心。②引用論證，引用習(xí)近平關(guān)于經(jīng)典的論述，闡明了經(jīng)典文藝形象具有雋永的美，永恒的情、浩蕩的氣，因而具有經(jīng)久不衰的魅力。5.①遵循藝術(shù)規(guī)律，對藝術(shù)形象進(jìn)行精雕細(xì)琢，創(chuàng)作出體現(xiàn)家國歷史、時(shí)代印記和人性光輝的藝術(shù)形象。②增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，深入社會生活，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華美學(xué)精神與當(dāng)代的審美追求相結(jié)合，塑造新時(shí)代經(jīng)典文藝形象。③堅(jiān)持人民立場，聚焦平凡人物，在藝術(shù)形象身上融入中國精神。④堅(jiān)定文化自信，追求先進(jìn)的藝術(shù)表達(dá)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明愿景?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章從經(jīng)典文藝形象的特征、魅力及時(shí)代意義出發(fā)，論述了其精神力量和文化使命。材料一強(qiáng)調(diào)經(jīng)典文藝形象的普適性和傳世性，指出其蘊(yùn)含的永恒之美與精神啟迪。材料二則探討其文化邏輯，強(qiáng)調(diào)中華美學(xué)精神與當(dāng)代審美結(jié)合的重要性，指出文藝應(yīng)堅(jiān)持人民立場并促進(jìn)文化交流。兩材料共強(qiáng)調(diào)經(jīng)典文藝形象在現(xiàn)代社會的重要性，對文藝工作者提出了時(shí)代責(zé)任和創(chuàng)作方向?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“作為中華各門類藝術(shù)的原動力，經(jīng)典文藝形象”說法有誤，根據(jù)材料二中“中華美學(xué)精神根植于古代中國‘氣化流行’‘天人同構(gòu)’的宇宙觀和禮樂文明傳統(tǒng)，在不同的歷史階段和文化形態(tài)中呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，是中華各門類藝術(shù)的原動力”可知，原動力是“中華美學(xué)精神”，不是“經(jīng)典文藝形象”，選項(xiàng)張冠李戴。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“它們使人們獲得美好審美經(jīng)驗(yàn)的審美知覺形式是相同的”說法有誤，根據(jù)材料一“以不同的審美知覺形式使人們獲得不斷強(qiáng)化的美好審美經(jīng)驗(yàn)”可知，審美知覺形式是不同的。C.材料二中兩處引用作用不同，第二處引用習(xí)近平總書記的話，闡明了“文藝要追求精神高度”這一觀點(diǎn)。D.“對于文藝作品的具體內(nèi)容反而并不在意”于文無據(jù)，材料二只說“注重文藝的價(jià)值取向、追求作品的精神高度始終是我國傳統(tǒng)文藝的優(yōu)質(zhì)基因”，并未提及對于文藝作品具體內(nèi)容的態(tài)度。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段強(qiáng)調(diào)，經(jīng)典文藝形象必然遵循“中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求相結(jié)合的審美理想”。C.話劇《谷文昌》只突出了其“植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流”，并未強(qiáng)調(diào)其“深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，因而不適合作為論據(jù)支撐材料二第二段觀點(diǎn)。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。①“從《紅樓夢》《水滸傳》等四大名著到《茶館》《駱駝祥子》等舞臺經(jīng)典，無不因?yàn)槠浞从成畋举|(zhì)，使人們?yōu)橹畡尤?、動情、動心。這樣的文藝作品溫潤心靈、陶冶人生，其中的文藝形象也會啟迪人們發(fā)現(xiàn)生活之美、自然之美、心靈之美，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量”，這是舉例論證，以四大名著等經(jīng)典為例，說明反映生活本質(zhì)，能溫潤心靈，陶冶人生的經(jīng)典文藝作品，其中的文藝形象往往會深入人心。②“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經(jīng)典具有思想的穿透力、審美的洞察力、形式的創(chuàng)造力，因此才能成為不會過時(shí)的作品”，這是引用論證，引用習(xí)近平關(guān)于經(jīng)典的論述，闡明了經(jīng)典文藝形象具有雋永的美，永恒的情、浩蕩的氣，因而具有經(jīng)久不衰的魅力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。①文中有“經(jīng)典文藝形象承載著新的文化使命，也必然遵循相應(yīng)的文化邏輯”“經(jīng)典文藝形象身上濃縮著家國歷史、時(shí)代印記和人性光輝”，可知應(yīng)遵循藝術(shù)規(guī)律，對藝術(shù)形象進(jìn)行精雕細(xì)琢，創(chuàng)作出體現(xiàn)家國歷史、時(shí)代印記和人性光輝的藝術(shù)形象。②文中有“新時(shí)代經(jīng)典文藝形象需要以‘中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求相結(jié)’為最高美學(xué)要求，在文藝形態(tài)、文藝觀念、文藝實(shí)踐和接受主體等發(fā)生了深刻變化當(dāng)代語境中，深入豐富的社會生活，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深探人類精神世界，創(chuàng)造形象的美、情感的美、意蘊(yùn)的美，成就中華美學(xué)精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”，可知應(yīng)增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，深入社會生活，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華美學(xué)精神與當(dāng)代的審美追求相結(jié)合，塑造新時(shí)代經(jīng)典文藝形象。③文中有“堅(jiān)持人民立場、闡發(fā)中國精神的意義體系”，可知應(yīng)堅(jiān)持人民立場，聚焦平凡人物，在藝術(shù)形象身上融入中國精神。④文中有“要以鮮明的文明旨?xì)w貫注經(jīng)典文藝形象創(chuàng)造的全鏈條，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場，追求先進(jìn)的藝術(shù)表達(dá)……在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的場域中釋放能量，凝聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景”，可知應(yīng)堅(jiān)定文化自信，追求先進(jìn)的藝術(shù)表達(dá)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明愿景。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。等待（節(jié)選）石鐘山玉蓮在解放區(qū)是積極分子，后來被區(qū)委書記選中，被帶到了一個(gè)陌生的地方，在那里接受三個(gè)月的接發(fā)報(bào)技術(shù)訓(xùn)練。當(dāng)然，她還學(xué)習(xí)了許多關(guān)于組織的紀(jì)律和秘密守則等相關(guān)條例，這一切她都牢記于心了。后來，她被老馮[注]帶到了這座城市里，成了交通站的一名聯(lián)絡(luò)員。起初她對這座城市是陌生的。有了裁縫店做掩護(hù)，她逐漸認(rèn)識了許多鄰居，也對這座城市熟悉起來。組織的紀(jì)律她是知道的，不和任何人有深入的接觸，包括那些鄰居，和他們更多的是點(diǎn)頭之交而已。裁縫店的工作她一點(diǎn)兒也不陌生。①在解放區(qū)時(shí)，她就是支前模范，縫縫補(bǔ)補(bǔ)的事兒駕輕就熟。沒多久，裁縫店在她的操持下就有模有樣了。有時(shí)裁縫活兒都接不完，加班加點(diǎn)地工作，她總能在規(guī)定的時(shí)間里把活兒完成。她總是節(jié)衣縮食，有時(shí)見到老馮，還會把攢下的錢用布袋包好，塞到老馮的口袋里。她知道組織困難，節(jié)省一點(diǎn)兒是一點(diǎn)兒。老馮來裁縫店的次數(shù)并不勤，有時(shí)三天、五天，有時(shí)十天、半月。如果碰到街坊鄰居，她稱呼老馮為表哥。這是老馮教給她的。裁縫店被敵人破獲以后，她就沒有地方去了。走在街上，她總覺得有一雙眼睛在暗處盯著她。她不由得一次又一次回頭，但都沒有發(fā)現(xiàn)什么可疑之處。她現(xiàn)在身無分文，想著還沒有發(fā)出去的電報(bào)，人也更加焦慮了。突然，她想起老馮之前交代過，聯(lián)絡(luò)點(diǎn)出事，可以激活下一個(gè)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。那是一片公墓，在城郊的半山坡上，公墓前有幾塊石頭，分別刻著“西郊公墓”四個(gè)大字。當(dāng)時(shí)，老馮告訴她，激活這個(gè)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)的方法，就是把聯(lián)系上級的字條放在“郊”字的石頭底下即可。一想到這個(gè)備用聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，她立馬精神起來，不再焦慮了。她是在黎明時(shí)分來到西郊公墓的，看到門口立著的那幾塊石頭，心里頓時(shí)涌過一陣暖流。聯(lián)系組織的信是她借了人家的筆寫成的，內(nèi)容很簡單；上級被捕，我失聯(lián)了，等待指示。玉蓮，她本名叫王玉蓮。當(dāng)上交通員后，老馮說，你得有個(gè)代號，上級是要認(rèn)人的。她想了半晌，說就叫玉蓮吧，好記。老馮琢磨了一下，點(diǎn)了點(diǎn)頭就算同意了。借著黎明的微光，她把寫好的字條塞在了西郊公墓“郊”字下面的石頭底下，然后邁著輕松的步伐離開了西郊公墓。滿懷希望地，她開始等待組織的指示。一天后的下午，她又一次出現(xiàn)了。為了不引起別人的注意，她在街上撿起一個(gè)破袋子，順手拿了一個(gè)瓦片。②正值春天，滿世界到處都是綠油油的一片，野菜長得到處都是。她裝作挖野菜的樣子，一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地接近墓地前那幾塊石頭。她多么希望在那塊石頭下接收到組織留給她的指示呀，從此她就是有組織的人了。這么想，她就不再孤單，仿佛上級已經(jīng)給她派來一個(gè)聯(lián)絡(luò)人，就像老馮那樣，隔三岔五地出現(xiàn)在她的面前。她終于把手伸到了石頭底下，發(fā)現(xiàn)放字條的地方是空的：組織終于派人拿走了那張字條。接下來的時(shí)間里，她每天都裝作挖野菜的樣子，去接近那塊石頭。第一天那塊石頭底下是空的，第二天也是如此。③這幾天她總是看見公墓門前有一個(gè)做保潔的年輕人，拿著掃把在那里掃來掃去，還不時(shí)地向她這里張望一眼。她很緊張，總怕自己的秘密被發(fā)現(xiàn)，不敢接近那塊石頭，目光卻沒有離開過那塊石頭。最后她還是找到了機(jī)會，趁那個(gè)年輕的保潔工離開的當(dāng)口，快速地走到那塊石頭下，把手伸進(jìn)去，結(jié)果還是什么也沒有。她有幾分失望，后來又想，她那張字條，一定傳遞到上級的手里了，上級是要研究的，或者對她下一步的安排還沒有想好，等待是必需的。這么想之后，她的心又一次踏實(shí)了下來。有一次她正準(zhǔn)備接近那塊石頭時(shí)，那個(gè)年輕的保潔工徑直走了過來。之前她并沒有發(fā)現(xiàn)他，他就像從地底下冒出來一樣。他突然禮貌地對她打著招呼：“你好，來掃墓呀！”④她連忙點(diǎn)點(diǎn)頭，臉熱得跟開水燙過一樣。年輕的保潔工大方地對她微笑著，看樣子他和她年齡相仿，很干凈的一個(gè)小伙子。小伙子問：“你要找的墓地在哪里呀？要不要我?guī)闳?？”她一下子難住了，好在這兩天她是轉(zhuǎn)過了幾遍墓地的，起初慌亂之后，還是回答道：“在山上的第二排?！毙』镒幽抗鈷哌^那幾塊石頭，然后用掃把掃過去，石頭下面干干凈凈的。小伙子的掃帚就像掃在她的心上，讓她心驚肉跳，于是慌慌張張地離開了。從此她白天不再去那個(gè)公墓了，改為晚上。晚上的公墓一個(gè)人也沒有，只有山下殯葬一條街，還有幾家店鋪在開張營業(yè)。紙幡和紙錢在店鋪門前的風(fēng)中搖曳著。她又一次接近那塊石頭，那里仍空空如也。有一次，她發(fā)現(xiàn)半截紙片在空中飄蕩著。她追過去，然而一陣風(fēng)吹來，那半截紙片飛到了空中，飄飄蕩蕩，再也看不見了。她坐在地上哭了起來。組織留給她的字條有可能被大風(fēng)吹走了，或許讓小動物叼走了，她胡亂地想著。一天夜里，她又一次留下了一張字條，放在石頭下時(shí)，仔細(xì)檢查一遍后才離開。如果上次她和組織聯(lián)系有了失誤，這次一定不會失誤的。滿懷希望地，她又開始了下一輪的等待。[注]老馮，玉蓮的上級。裁縫店暴露后，老馮被敵人殘忍殺害，玉蓮也因此與組織失去了聯(lián)系。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.來到這座城市之前，玉蓮不僅接受過接發(fā)報(bào)技術(shù)的訓(xùn)練，還學(xué)習(xí)了許多關(guān)于組織的紀(jì)律和秘密守則等相關(guān)條例。B.雖然裁縫工作是玉蓮用來掩護(hù)身份的，但她對這一工作并不敷衍，這從她干不完會“加班加點(diǎn)地工作”可以看出來。C.小說采用倒敘的手法敘述玉蓮與組織失聯(lián)后尋找組織的故事，中間穿插了玉蓮對解放區(qū)生活的回憶，豐富了小說的內(nèi)容。D.小說善于通過細(xì)節(jié)刻畫人物，如玉蓮去西山公墓前“撿起一個(gè)破袋子，順手拿了一個(gè)瓦片”，展現(xiàn)了其機(jī)智的一面。7.對文中畫橫線部分理解，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.①句交代玉蓮在解放區(qū)時(shí)熟悉縫補(bǔ)工作，這是她能夠?qū)⒉每p店經(jīng)營得有模有樣的重要原因。B.②句描寫生機(jī)盎然的春景，是為了反襯玉蓮內(nèi)心的焦灼之情，她迫切想要得到關(guān)于組織的指示。C.③句中做保潔的年輕人“不時(shí)地向她這里張望一眼”，可見玉蓮的行為已經(jīng)引起了敵人的懷疑。D.④句運(yùn)用比喻的手法，寫出玉蓮害羞的表現(xiàn)，生動形象地突出了玉蓮不善與人相處的性格特點(diǎn)。8.“發(fā)現(xiàn)放字條的地方是空的”后，玉蓮的心理發(fā)生了一系列變化，請簡要梳理。9.小說兩次提到玉蓮等待組織的指示，有何作用？請簡要分析?！敬鸢浮?.C7.A8.①組織遲遲沒有給她指示，玉蓮的心里有一些失望。②想到組織可能在研究她的下一步安排，玉蓮的心里踏實(shí)下來。③發(fā)現(xiàn)自己引起了年輕保潔工的注意，她的內(nèi)心有點(diǎn)慌亂。④以為組織給自己的紙條被風(fēng)刮走或被小動物叼走，玉蓮內(nèi)心悲傷，坐地大哭。⑤玉蓮再次在石頭下放入紙條，內(nèi)心重新燃起希望。9.①結(jié)構(gòu)上，兩次提到玉蓮“滿懷希望地”等待組織的指示形成了照應(yīng)，并呼應(yīng)了小說的題目，使得小說結(jié)構(gòu)更加完整。②人物形象上，玉蓮與組織失去了聯(lián)系，但她卻并未放棄努力，一心等待組織的指示，體現(xiàn)了玉蓮對組織的忠誠和堅(jiān)定的信念，豐富了人物形象。③主題上，小說謳歌了戰(zhàn)爭年代像玉蓮一樣的地下革命者的堅(jiān)強(qiáng)意志，深化了小說的主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說節(jié)選描繪了抗戰(zhàn)時(shí)期地下工作者玉蓮的忠誠與堅(jiān)韌。通過內(nèi)心活動和細(xì)致的環(huán)境描寫，體現(xiàn)出玉蓮在與組織失聯(lián)后的無奈與堅(jiān)持。故事通過平凡的裁縫店生活和緊張的聯(lián)絡(luò)經(jīng)歷，展現(xiàn)了角色面對敵人威脅的智慧與勇氣。小說運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫人物性格，如玉蓮在等候信息時(shí)的焦慮和希望，增強(qiáng)了讀者的代入感，同時(shí)反映了革命工作者在潛伏期的艱辛與無畏精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析的能力。C.“倒敘”“中間穿插了玉蓮對解放區(qū)生活的回憶”說法有誤，小說采用的是順敘的手法，且玉蓮也并未回憶其在解放區(qū)的生活。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“是為了反襯玉蓮內(nèi)心的焦灼之情”說法有誤，這里的環(huán)境描寫暗示玉蓮內(nèi)心充滿希望，而非“焦灼”。C.“玉蓮的行為已經(jīng)引起了敵人的懷疑”說法有誤，文中并未交代年輕人的身份，“懷疑”的說法于文無據(jù)。D.“比喻的手法”錯(cuò)誤，應(yīng)是夸張，且“臉熱得跟開水燙過一樣”也無法體現(xiàn)玉蓮“害羞”及“不善與人相處的性格特點(diǎn)”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力。①一連兩天發(fā)現(xiàn)是空的，后來避開做保潔的年輕人，到那塊石頭下，“結(jié)果還是什么也沒有，她有幾分失望”，組織遲遲沒有給她指示，玉蓮的心里有一些失望。②失望后自我安慰，“她那張字條，一定傳遞到上級的手里了，上級是要研究的，或者對她下一步的安排還沒有想好，等待是必需的。這么想之后，她的心又一次踏實(shí)了下來”，想到組織可能在研究她的下一步安排，玉蓮的心里踏實(shí)下來。③有一天“那個(gè)年輕的保潔工徑直走了過來”，并詢問玉蓮情況，發(fā)現(xiàn)自己引起了年輕保潔工的注意，她的內(nèi)心有點(diǎn)慌亂，后來她“慌慌張張地離開了”。④改為晚上去找指示，“有一次，她發(fā)現(xiàn)半截紙片在空中飄蕩著。她追過去，然而一陣風(fēng)吹來，那半截紙片飛到了空中，飄飄蕩蕩，再也看不見了。她坐在地上哭了起來。組織留給她的字條有可能被大風(fēng)吹走了，或許讓小動物叼走了，她胡亂地想著”，以為組織給自己的紙條被風(fēng)刮走或被小動物叼走，玉蓮內(nèi)心悲傷，坐地大哭。⑤“一天夜里，她又一次留下了一張字條，放在石頭下時(shí)，仔細(xì)檢查一遍后才離開”“滿懷希望地，她又開始了下一輪的等待”，玉蓮重新振作，認(rèn)為等待是必要的，于是再次在石頭下放入紙條，內(nèi)心重新燃起希望?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說相關(guān)情節(jié)作用的能力。①從結(jié)構(gòu)上看，小說題目是“等待”，第一次是玉蓮塞了紙條后，“滿懷希望地，她開始等待組織的指示”。多次沒有結(jié)果，玉蓮再次塞紙條，繼續(xù)“滿懷希望地”等待。前后兩次“滿懷希望地”等待組織的指示形成了照應(yīng)，并呼應(yīng)了小說的題目，使得小說結(jié)構(gòu)更加完整。②從人物形象看，玉蓮與組織失去了聯(lián)系，但她卻并未放棄努力，兩次塞紙條，一心等待組織的指示。第一次寫玉蓮等待組織指示，表現(xiàn)她對組織的信任與期待；再次塞紙條等待，展現(xiàn)她在困境中堅(jiān)持及對革命事業(yè)的忠誠。綜合體現(xiàn)了玉蓮對組織的忠誠和堅(jiān)定的信念，豐富了人物形象。③從主題上看，兩次提到等待，突出了玉蓮在困境中堅(jiān)守信念的精神，小說以小見大，揭示在革命斗爭中革命者的艱辛與執(zhí)著，謳歌了戰(zhàn)爭年代像玉蓮一樣的地下革命者的堅(jiān)強(qiáng)意志，深化了小說的主題。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上（漢武帝）自初即位，招選天下文學(xué)材智之士，待以不次之位。莊助最先進(jìn)，后又得蜀人司馬相如、平原東方朔、吳人枚皋等，并在左右。每令與大臣辯論，大臣數(shù)屈焉。然相如特以辭賦得幸，朔、皋好詼諧。上以俳優(yōu)畜之，雖數(shù)賞賜，終不任以事也。是歲，上常夜出，自稱平陽候；旦明，入南山下，射鹿、豕等，馳騖禾稼之地，民皆號呼罵詈。上以道遠(yuǎn)勞苦，又為百姓所患，乃使太中大夫吾丘壽王舉籍阿城以南、盩厔以東、宜春以西及其賈直，欲除以為上林苑，屬之南山。時(shí)東方朔在傍，進(jìn)諫曰：“夫南山，天下之阻也。今規(guī)以為苑，絕陂池水澤之利而取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農(nóng)桑之業(yè)，是其不可一也。盛荊、棘之林，廣狐、菟之苑，壞人冢墓，發(fā)人室廬，令幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而營之，垣而囿之，有深溝大渠。夫一日之樂，不足以危無堤之輿，是其不可三也。”上乃拜朔為太中大夫，賜黃金百斤。然遂起上林苑，如壽王所奏。上又好自擊熊、豕，馳逐野獸。司馬相如上疏諫曰：“陛下好陵阻險(xiǎn)射猛獸卒然遇逸材之獸豈不殆哉？夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之涂以為娛，臣竊為陛下不取。蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂?！搜噪m小，可以諭大?！鄙仙浦＃ü?jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)九》）材料二：贊曰：漢承百王之弊，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩》《書》所稱，何有加焉?。ü?jié)選自班固《漢書·武帝紀(jì)》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。陛下A好陵B阻險(xiǎn)C射猛獸D卒然E遇逸材F之獸G豈不H殆哉？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)，多次，與“一曲紅綃不知數(shù)”（《琵琶行并序》）中的“數(shù)”意思不同。B.傍，旁邊，與“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”（《木蘭詩》）中的“傍”意思不同。C.萬乘，一萬輛兵車。乘，古時(shí)一車四馬為一乘，“千乘”“萬乘”是軍事實(shí)力的象征。D.善，認(rèn)為……對，與“陳康肅公善射”（《賣油翁》）中的“善”意義和用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢武帝在即位之初就著手選拔博學(xué)有才者，第一個(gè)選拔了莊助，后來又選拔了司馬相如、東方朔等人。B.漢武帝經(jīng)常微服出宮，到南山射殺鹿、野豬等動物，其策馬踐踏莊稼的行為引起了當(dāng)?shù)匕傩盏牟粷M。C.東方朔向漢武帝進(jìn)諫，細(xì)致分析修建上林苑的弊端，最終漢武帝采納了他的意見，并獎勵了他一百斤黃金。D.在班固看來，漢文帝、漢景帝把休養(yǎng)生息作為治國的首要任務(wù)，對于稽古禮文的文治事業(yè)，他們還缺乏建樹。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然相如特以辭賦得幸，朔、皋好詼諧。（2）蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形。14.材料二中班固是如何評價(jià)漢武帝的？請簡要概括?！敬鸢浮?0.CDG11D12.C13.（1）但是司馬相如只是因擅長辭賦寫作而得到（武帝）寵幸，東方朔、枚皋喜歡幽默嘲諷。（2）大概聰明的人能在問題沒有萌芽的時(shí)候就能預(yù)見到，有智慧的人能在災(zāi)禍還沒有成形時(shí)提前避開。14.①漢武帝罷黜百家，興建太學(xué)，修治郊祀等，頗具三代遺風(fēng)，其雄才大略值得肯定。②漢武帝改變了文、景時(shí)期謙恭節(jié)儉的作風(fēng)，不夠體恤百姓，這一點(diǎn)令人惋惜?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一展示了漢武帝時(shí)期的政治氛圍和統(tǒng)治風(fēng)格。漢武帝重視人才，招攬文學(xué)材智之士，但對待人才的態(tài)度不一，司馬相如因辭賦受寵，而東方朔雖進(jìn)諫有功，卻未能改變漢武帝的決策。材料二則由班固對漢武帝的評價(jià)入手，肯定其在文化、教育、禮儀等方面的貢獻(xiàn)，認(rèn)為其繼承了文、景之治的優(yōu)良傳統(tǒng)，展現(xiàn)了漢武帝的雄才大略和對文化事業(yè)的重視。兩篇材料共同反映了漢武帝的治國理念和個(gè)人風(fēng)格?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下喜愛攀登險(xiǎn)要的地方，射殺猛獸，萬一突然遇到力大兇猛的野獸，豈不是非常危險(xiǎn)嗎?“陵阻險(xiǎn)”“射猛獸”是漢武帝的兩種行為，句式相同，句意相關(guān)，中間及第二句末CD處斷開；“豈……哉”。固定句式，單獨(dú)成句，G處斷開。故選CDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法及識記古代文化常識的能力。A.正確?！皵?shù)”，多次/數(shù)量。句意：雖然多次賞賜財(cái)物。/彈完一曲得到的紅綃不計(jì)其數(shù)。B.正確?！鞍保赃?靠近。句意：當(dāng)時(shí)東方朔在武帝身邊。/雄雌兩只兔子一起貼著地面并排跑，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。C.正確。句意：看輕皇帝的萬乘尊位而不注意自身的安全。D.正確?！吧啤?，意動用法，認(rèn)為……對/動詞，擅長。句意：武帝認(rèn)為他說得對。/康肅公陳堯咨擅長射箭。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“最終漢武帝采納了他的意見”說法有誤，根據(jù)文中“然遂起上林苑，如壽王所奏”可知，漢武帝并未采納東方朔的意見。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“特”，只是；“幸”，寵幸；“好”，喜歡。(2)“知者”，有智慧的人；“無形”，沒有成形；“而知者避危于無形”，狀語后置句，即“而知者于無形避?！?。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①文中有“孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)”“武帝之雄才大略”，可知漢武帝罷黜百家，興建太學(xué)，修治郊祀等，頗縣三代遺風(fēng)，其雄才大略值得肯定。②文中有“文、景務(wù)在養(yǎng)民……不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩》《書》所稱，何有加焉”，可知漢武帝改變了文、景時(shí)期謙恭節(jié)儉的作風(fēng)，不夠體恤百姓，這一點(diǎn)令人惋惜。參考譯文：材料一：漢武帝從剛即位開始，就招徠選拔天下博學(xué)有才智的人，予以破格重用。第一個(gè)選拔了莊助，以后(武帝)又得到了蜀人司馬相如、平原人東方朔、吳人枚皋等，他們一起在武帝的身邊。武帝經(jīng)常讓他們與朝廷大臣辯論，大臣多次被駁得無法對答。但是司馬相如只是因擅長辭賦寫作而得到(武帝)寵幸，東方朔、枚皋喜歡幽默嘲諷。武帝把他們視作演戲的藝人蓄養(yǎng)，雖然多次賞賜財(cái)物，終究不把國事朝政委托他們處理。這一年，武帝經(jīng)常在夜間出宮，自稱平陽侯；黎明時(shí)，到達(dá)南山腳下，射殺鹿、野豬等動物，策馬踐踏農(nóng)田莊稼，百姓都大聲怒罵。武帝認(rèn)為(到南山打獵)道路遙遠(yuǎn)身體勞苦，又給百姓帶來禍患，就派太中大夫吾丘壽王統(tǒng)計(jì)登記阿城以南、益屋以東、宜春以西這一區(qū)域的土地及其價(jià)格，準(zhǔn)備把它修建成上林苑，歸屬南山。當(dāng)時(shí)東方朔在武帝身邊，進(jìn)諫說：“南山是國家的天然屏障?，F(xiàn)在將這片土地規(guī)劃為上林苑，斷絕了池沼湖澤的財(cái)利來源，奪取了百姓的肥沃土地，對上減少了國家財(cái)政費(fèi)用的來源，對下破壞了農(nóng)桑生產(chǎn)，這是不應(yīng)該這樣做的第一個(gè)理由，荊棘之林得以蔓延，擴(kuò)大狐貍，老虎的活動范圍，破壞百姓的墳?zāi)?，拆毀百姓的房屋，使幼童懷戀故土而憂愁，老人痛哭流涕而悲傷，這是不應(yīng)該這樣做的第二個(gè)理由。開拓并營建上林苑，周圍筑墻作為禁苑，其中有深溝大河。為追求一天射獵的樂趣，不值得尊貴無比的天子去涉險(xiǎn)犯難，這是不應(yīng)該這樣做的第三個(gè)理由?！蔽涞塾谑侨蚊鼥|方朔為太中大夫，賜給他一百斤黃金。但是武帝仍然按照吾丘壽王的奏報(bào)，興建了上林苑。武帝又喜歡親自擊殺熊和野豬，策馬追捕野獸。司馬相如上疏勸諫說：“陛下喜愛攀登險(xiǎn)要的地方，射殺猛獸，萬一突然遇到力大兇猛的野獸，豈不是非常危險(xiǎn)嗎？看輕皇帝的萬乘尊位而不注意自身的安全，反而樂于行進(jìn)在潛伏著危險(xiǎn)的道路上尋求刺激和娛樂，我私下覺得陛下不該如此。大概聰明的人能在問題沒有萌芽的時(shí)候就能預(yù)見到，有智慧的人能在災(zāi)禍還沒有成形時(shí)提前避開。所以俗語說：‘家中積累有千金的家產(chǎn)，就不能坐在屋檐下?！@句話雖然說的是小事，卻可以比喻大事?！蔽涞壅J(rèn)為他說得對。材料二：班固評論說：漢朝承接了歷朝帝王的積弊，文帝、景帝致力于修養(yǎng)百姓，而在研習(xí)古代的禮節(jié)儀式方面，尚有很多缺失。漢武帝初期，毅然罷黜百家學(xué)說，顯揚(yáng)儒家的《六經(jīng)》。興建太學(xué)，修治郊祀，改定正朔，編定歷數(shù)，協(xié)調(diào)音律，作詩樂，后繼者得以繼承他的大業(yè)，因而具有夏、商、周三代的遺風(fēng)。以漢武帝這樣的雄才大略，如果能不改變文帝、景帝時(shí)的謙恭儉樸作風(fēng)來愛護(hù)百姓，那么即使是《詩經(jīng)》《尚書》上所稱道的五帝三王，也不能超過他。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題?？托旭R戴①路岐長不盡，客恨杳難通。蘆荻晚汀雨，柳花南浦風(fēng)。亂鐘嘶馬急，殘日半帆紅。卻羨漁樵侶，閑歌落照中。[注]①馬戴，唐代詩人，因?qū)以嚥坏?，常年異地漂泊?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“路岐長不盡”一句描寫道路漫長，似乎永遠(yuǎn)沒有盡頭，表現(xiàn)了詩人旅途的遙遠(yuǎn)和艱辛。B.“客恨杳難通”中“客”字說明詩人漂泊在外，“杳難通”突出了詩人內(nèi)心的羈旅之苦無人可訴。C.頷聯(lián)運(yùn)用意象疊加的手法來表情達(dá)意，與馬致遠(yuǎn)“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”有異曲同工之妙。D.這首詩融描寫、議論、抒情于一體，委婉含蓄地表達(dá)了詩人心中的無限感慨，情感真摯感人。16.王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！闭埥Y(jié)合這首詩歌的頸聯(lián)對此簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①這首詩表達(dá)了詩人的羈旅之苦，詩人內(nèi)心充滿愁緒，所以他聽到的鐘聲是亂的，馬嘶聲是急促的，“殘陽”染紅了半邊船帆。②詩人所見之景正契合其羈旅在外的實(shí)際，景物描寫之中蘊(yùn)含詩人自身的“色彩”。【解析】【導(dǎo)語】馬戴的《客行》通過描繪旅途的艱辛與孤寂，表達(dá)了詩人漂泊異鄉(xiāng)的愁苦。詩中運(yùn)用自然景物如蘆葦、柳花、風(fēng)雨等意象，渲染出凄涼的氛圍。頸聯(lián)的鐘聲與馬嘶聲急切，映襯出詩人內(nèi)心的焦慮與無奈。尾聯(lián)則以羨慕漁樵的閑適生活，反襯出詩人對安定生活的渴望。全詩情感真摯，意境深遠(yuǎn)。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“這首詩融描寫、議論、抒情于一體”說法有誤，這首詩沒有運(yùn)用議論的手法；且“委婉含蓄”的說法也不夠恰當(dāng)，“客恨杳難通”句直接抒發(fā)了詩人的愁苦之情。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩句表達(dá)技巧和情感的能力。①《客行》通過描繪旅途的艱辛與孤寂，表達(dá)了詩人漂泊異鄉(xiāng)的愁苦。頸聯(lián)“亂鐘嘶馬急，殘日半帆紅”，意思是鐘聲四起，馬兒急馳，夕陽西下，回船的帆布染上了半邊紅色。通過描繪傍晚時(shí)分的景象，表現(xiàn)了詩人旅途的匆忙與孤獨(dú)，內(nèi)心充滿愁緒，所以他聽到鐘聲雜亂，馬嘶聲急促，“殘陽”染紅了半邊船帆。②王國維的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)主觀情感對客觀景物的影響，頸聯(lián)通過景物描寫反映了詩人內(nèi)心的急切與孤獨(dú)，鐘聲是亂的，馬嘶聲是急促的，詩人所見之景正契合其羈旅在外的實(shí)際，景物染上了詩人的情感色彩，映襯出詩人內(nèi)心的焦慮與不安。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中運(yùn)用比喻的手法闡明了詩人想要回歸田園生活的兩句是“__________，__________”。（2）白居易《琵琶行并序》中“__________，__________”兩句借聽眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊的自然景色，從側(cè)面烘托了琵琶女彈奏樂曲之妙。（3）猿這一意象在中國古代詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)，被詩人用以營造孤寂、愁苦、哀傷的氛圍，如杜甫《登高》中的“__________，__________”?！敬鸢浮竣?羈鳥戀舊林②.池魚思故淵③.東船西舫悄無言④.唯見江心秋月白⑤.風(fēng)急天高猿嘯哀⑥.渚清沙白鳥飛回【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：羈、淵、舫、唯、嘯、渚。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在黃泛區(qū)下鄉(xiāng)墾荒那些年，我沒少在黃河灘里割草割麥、種瓜種豆，出一身大汗，就跳進(jìn)黃河里洗個(gè)澡。夕陽西下，橋上的列車載著陣陣金光，橋下的黃河水泛著粼粼金光，水中的我也披著閃閃金光。黃河的源頭位于巴顏喀拉山脈北麓的約古宗列盆地，海拔4500米。從雪山上流淌下來的汩汩小溪，流經(jīng)綠草如茵的天然牧場，在天光映射下閃閃發(fā)亮。眺望昆侖山雪峰皚皚，麗日的陽光給這靜穆的秘境之地涂抹了一層金光。當(dāng)年周穆王乘八駿馬車在昆侖山會見西王母，該是經(jīng)過了這里吧？起初，黃河流經(jīng)西寧南部時(shí)，（甲），激蕩著白色的浪花。當(dāng)其東下青藏高原，穿過黃土高原后，河水就變成了黃色。從賀蘭山腳流過的黃河水，與周圍的稻田融為一體。區(qū)別只在于，黃河水顯得黃稠，兩側(cè)稻田的水則顯得清澈。千年萬年，黃河的眾多支流沖出了黃土高原的

①

。穿過鄂爾多斯臺地和呂梁山脈的黃河，由于落差和泥沙攜帶量加大的原因，成為咆哮奔涌的一條烈河。裹挾著高原土層的黃河，一旦向東越過三門峽進(jìn)入華北平原，頓時(shí)變得

②

，到處滾動、狂奔。在古代，因?yàn)槟嗌秤俜e抬高河床，黃河中下游總是三年兩決口、百年一改道。如今，大規(guī)模退耕還林、植樹造林、修建梯田等綜合治理措施，（乙）。這可以通過衛(wèi)星云圖得以驗(yàn)證：黃土高原正在逐年變綠，黃河也逐漸澄澈起來。18.請?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.文中畫橫線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。21.請簡要賞析文中畫波浪線的句子的表達(dá)效果。22.下列選項(xiàng)中，與文中加點(diǎn)的“該”意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.校長的話講完了，下面該你發(fā)言了。B.我該他六百元錢，準(zhǔn)備這兩天就還給他。C.三十里，一路走回去，該路過多少大大小小的林子??！D.該地旅游資源豐富，是一個(gè)文化和自然景觀融合的好地方。【答案】18.①千溝萬壑②肆無忌憚（無所顧忌）19.甲：河水是清澈的乙：正在改變黃土高原和黃河的顏色20.穿過鄂爾多斯臺地和呂梁山脈的黃河，由于落差和泥沙攜帶量加大，成為一條咆哮奔涌的烈河。21.①“載著”“泛著”“披著”構(gòu)成排比句式，突出了列車、黃河水和“我”在夕陽照耀下的狀態(tài)，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果和氣勢。②“陣陣”“粼粼”“閃閃”等疊詞的運(yùn)用，增強(qiáng)了語言的形象性和音樂美。22.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此處是黃河的眾多支流沖刷黃土高原的結(jié)果，應(yīng)是溝壑極多，可填“千溝萬壑”。千溝萬壑：形容溝壑極多，比喻道路坎坷不平。②由后文描述“到處滾動、狂奔”可知，黃河進(jìn)入華北平原就完全放開，任意奔流，可填“肆無忌憚”“無所顧忌”。肆無忌憚：形容一個(gè)人的行為舉止放縱，完全沒有任何顧慮和顧忌。無所顧忌：指沒有什么顧慮、畏懼(地去做某件事情)。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：后文有“激蕩著白色的浪花”，可知此處說的是河水，且很清澈，可填“河水是清澈的”。乙：后文有“黃土高原正在逐年變綠，黃河也逐漸澄澈起來”，可知黃土高原和黃河的顏色改變了，承接上文的“治理措施”，可填“正在改變黃土高原和黃河的顏色”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語病：一是“由于落差和泥沙攜帶量加大原因”句式雜糅，可刪去“的原因”；二是“咆哮奔涌的一條烈河”語序不當(dāng)，表數(shù)量的定語應(yīng)在形容性的定語前面，將“一條”移至“咆哮奔涌”的前面。【21題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①“載著……金光”“泛著……金光”“披著……金光”構(gòu)成排比句式，富有節(jié)奏感，讀來朗朗上口；內(nèi)容上突出了列車、黃河水和“我”被夕陽染上金光的美麗畫面，增強(qiáng)了畫面的視覺沖擊力，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果和氣勢。②“陣陣”“粼粼”“閃閃”等疊詞的運(yùn)用，生動呈現(xiàn)各類事物在夕陽照耀下的鮮活狀態(tài)，令畫面極具視覺感，讀來富有節(jié)奏感，增強(qiáng)了語言的形象性和音樂美?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確理解詞語語境義的能力。文中的“該”是助動詞，應(yīng)當(dāng)。A.動詞，按次序應(yīng)當(dāng)輪到。B.動詞，欠。C.助動詞，應(yīng)當(dāng)。D.指示代詞，相當(dāng)于“此”。故選C。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年度諾貝爾物理學(xué)獎和化