四川省遂寧市射洪中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題 含解析

射洪中學(xué)高2024級(jí)高一上期期中試歷史試題（考試時(shí)間：60分鐘滿分：100分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)的位置上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第I卷（選擇題）一、選擇題（本大題共40小題，每小題2分，共80分）1.考古發(fā)現(xiàn)，三星堆古城為代表的古蜀文明與中原夏商王朝發(fā)生過密切的聯(lián)系，受到了夏商王朝的冶金和以青銅禮器和玉禮器為代表的中原禮制的強(qiáng)烈影響，同時(shí)在信仰方面又保持了鮮明的自身特色。據(jù)此可知（

）A.中華文明領(lǐng)先其他國家 B.南方文明比北方文明先進(jìn)C.中華文明起源多元一體 D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的均衡發(fā)展2.《史記·夏本紀(jì)》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”對(duì)這兩段記述理解最準(zhǔn)確的是（

）A.王位世襲制取代禪讓制 B.宗法制度早在夏朝就遭破壞C.益主動(dòng)將王位讓給了啟 D.史料記錄有出入歷史無結(jié)論3.有學(xué)者認(rèn)為：“商朝是依靠一系列的武力征服而建立起來的。在長期的征戰(zhàn)過程中，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和新建國家管理職能的需要，商朝的創(chuàng)建者商湯創(chuàng)立了內(nèi)外服制度?！痹搶W(xué)者認(rèn)為，殷商內(nèi)外服制度（

）A.呈現(xiàn)出內(nèi)外分治特征 B.存在邦族種姓之分C.適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治需要 D.具有松散性的特點(diǎn)4.中國現(xiàn)代知名學(xué)者陳夢(mèng)家指出：“卜辭中常有‘王卜’，‘王貞’之辭，乃是王親自卜問，或卜風(fēng)雨，或卜祭祀征伐田游……王兼為巫之所事，是王亦巫也?！辈牧峡捎糜谡f明，當(dāng)時(shí)（

）A.商王尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中 B.世俗領(lǐng)袖難以決定軍國大政方針C.人們改造自然的能力大為提升 D.神權(quán)是維系統(tǒng)治秩序的重要手段5.商代的三十一個(gè)君主中，真正被尊為天下共主者，只有六人，他們所賴以發(fā)號(hào)施令的，不過是本部族人口較多，兵力較強(qiáng)而已；但西周則不同，周天子不但實(shí)現(xiàn)了“天下共主”的權(quán)力認(rèn)同，而且還建立起一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的國家。這一政治現(xiàn)象的形成主要是由于（）A.中央集權(quán)體制的逐漸構(gòu)建 B.宗法分封制度確立C.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的直接管控 D.家國一體親貴合一6.郭沫若在《中國史稿》一書中指出：“周王自稱為“天子”，他既是政治上的共主，又是天下的大宗?！边@說明西周政治制度的特點(diǎn)是（）A.政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合 B.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 C.皇權(quán)獨(dú)尊至高無上 D.中央集權(quán)7.西周封建過程中，諸侯還受封有一定的人民。周公的兒子魯侯伯禽受封的六個(gè)殷人氏族，就是隨伯禽遷過去的，這六個(gè)殷人氏族和伯禽所帶的周人氏族，構(gòu)成魯人的主體。這樣做的目的是（）A.強(qiáng)化血緣認(rèn)同 B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.實(shí)現(xiàn)氏族平等 D.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定8.西周中晚期的五祀衛(wèi)鼎、散氏盤、師永孟等青銅器，均有土地交換轉(zhuǎn)讓的銘文，其中一些還涉及了土地賠償案件的審理程序。這反映當(dāng)時(shí)（

）A.土地私有制已確立 B.青銅鑄造技術(shù)發(fā)達(dá)C.井田制度出現(xiàn)松動(dòng) D.宗法分封體系崩潰9.春秋時(shí)期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，但孔子編撰《春秋》，仍按諸侯爵位堅(jiān)持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（

）A.強(qiáng)調(diào)文化差異 B.維護(hù)等級(jí)秩序C.提升周王權(quán)威 D.實(shí)錄歷史事實(shí)10.春秋左傳正義·定公十年》中說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！睉?zhàn)國以前文獻(xiàn)中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出（）A.王室衰微無力控制諸侯 B.傳統(tǒng)華夷觀念開始被打破C.華夏的認(rèn)同觀日益增強(qiáng) D.各民族之間的區(qū)別已消失11.公元前334年，迫于秦國的軍事壓力，魏改善與齊的關(guān)系，與齊會(huì)于徐州，魏尊齊為王，齊亦承認(rèn)魏為王，史稱“徐州相王”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.民族交融不斷加強(qiáng) B.周王室開始衰微C.傳統(tǒng)秩序遭到破壞 D.士階層日益崛起12.老子提出“治大國，若烹小鮮”；孟子強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”；墨子則倡導(dǎo)“興天下之利，除天下之害”。司馬談評(píng)價(jià)諸子雖“言之異路”，但他們“一致而百慮，同歸而殊途”。這表明，先秦諸子百家都（）A.重視道德品質(zhì)的作用 B.具有一定關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的志向C.具有強(qiáng)烈批判黑暗現(xiàn)實(shí)的精神 D.強(qiáng)調(diào)政治改革的意義13.商鞅變法規(guī)定：“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。這種做法（

）A.確立了土地私有制 B.鞏固了奴隸主統(tǒng)治C.實(shí)行了土地國有化 D.強(qiáng)力推行了均田制14.《漢書·食貨志》記載：“及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)商鞅變法（

）A.加速了周天子統(tǒng)治的結(jié)束 B.完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.奠定了秦統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ) D.調(diào)動(dòng)了人們的生產(chǎn)積極性15.秦朝建立后，又征服南方越族地區(qū)，設(shè)置桂林郡、南?？ず拖罂?，修五尺道加強(qiáng)對(duì)云貴一代西南夷的控制。在北方，擊退了游牧民族匈奴的進(jìn)攻，設(shè)置了九原郡，修筑長城和“直道”。秦朝的這些措施（

）A.促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家鞏固 B.體現(xiàn)了君主專制統(tǒng)治的加強(qiáng)C.推動(dòng)了統(tǒng)一國家文化的發(fā)展 D.反映了因地制宜的治國方略16.圖示法是學(xué)習(xí)歷史的一種好方法，它能將紛繁復(fù)雜的歷史比較直觀形象地展示出來，下圖展示的措施所起到的作用是（

）①促進(jìn)文化交流交融②增加財(cái)政收入③鞏固國家統(tǒng)一④增強(qiáng)民族凝聚力A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④17.下表為秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。人物身份陳勝、吳廣屯長（秦軍隊(duì)下級(jí)官吏）劉邦沛縣泗水亭長（縣以下治安官吏）蕭何沛縣主吏掾（縣令屬吏）曹參沛縣獄掾（典獄長）殷通會(huì)稽郡守任囂南海郡尉由此推知，秦迅速敗亡的重要因素是（）A.對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員頻繁B.六國貴族勢(shì)力活躍C.地方治理體系崩潰D.底層民眾反抗激烈18.漢代前期漢高祖將一般政務(wù)完全交付丞相，由丞相全權(quán)處理。從漢武帝開始到漢宣帝，皇帝將一些侍從委以重任，讓他們參與謀議國家政事。漢武帝此舉（）A.旨在調(diào)整中樞加強(qiáng)專制統(tǒng)治B.使決策機(jī)制逐漸專業(yè)化C.緩和了中央各部門間的矛盾D.致使中央集權(quán)不斷加強(qiáng)19.西漢時(shí)出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時(shí)期絲和絲織品在西域各國受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（

）A.西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)需求擴(kuò)大 B.中國絲織品在西域備受推崇C.絲綢之路的開辟 D.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升20.東漢史書非常重視符命、災(zāi)變和祥瑞的書寫，如《漢書》中多次提到劉邦受命稱帝的符篆，《東觀漢記》中記載劉秀出生時(shí)“有赤光，室中盡明”。這說明東漢（）A.民眾普遍認(rèn)同天人感應(yīng)學(xué)說 B.史書撰寫服務(wù)于政治統(tǒng)治需要C.祥瑞文化植根于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng) D.儒學(xué)成為改朝易代的理論依據(jù)21.三國時(shí)期學(xué)者孟康解釋“中朝”說：“中朝，內(nèi)朝也。大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也。”漢朝實(shí)行中外朝制度（

）A.旨在終結(jié)宰相制度 B.有利于中央權(quán)力加強(qiáng)C.加速了西漢的滅亡 D.有助于加強(qiáng)皇權(quán)專制22.有學(xué)者指出，實(shí)行了300多年的兩漢選官制度——察舉制。從實(shí)際情況觀察，察舉制確實(shí)為漢朝選出了許多人才。但任人唯親、唯財(cái)、唯勢(shì)，權(quán)門勢(shì)家把持察舉的結(jié)果，令其流弊百出。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為（

）A.察舉制埋下漢末分裂割據(jù)的隱患 B.察舉制對(duì)兩漢政治具有雙重影響C.權(quán)門勢(shì)家把持察舉使其不能持久 D.以官舉士的方式不利于政治清明23.董仲舒上書漢武帝《天人三策》指出：“今臨政而愿治七十余歲矣，不如退而更化；更化則可善治，善治則災(zāi)害日去，福祿日來……為政而宜于民者，固當(dāng)受祿于天。夫仁義禮智信五常之道，王者所當(dāng)修飭也?！痹诖嘶A(chǔ)上，董仲舒建議（

）A.嚴(yán)刑峻法 B.焚書坑儒C.尊崇儒術(shù) D.鹽鐵官營24.這是中國史學(xué)史上第一部貫通古今、網(wǎng)羅百代的名著，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史之先河，以敘事寫人見長，故事情節(jié)生動(dòng)曲折、語言豐富、風(fēng)格多樣，成為敘事文學(xué)的典范，影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫作。該書是（

）A.《詩經(jīng)》 B.《春秋》 C.《史記》 D.《漢書》25.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的歷史與文化，許多杰出人物給后世留下了寶貴的精神財(cái)富?；羧ゲ　靶倥礈?，無以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神，馬援“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”的追求。他們的事跡膾炙人口，廣為流傳的原因是都蘊(yùn)含著（

）A.耕讀傳家的理想 B.勤勞勇敢的品質(zhì)C.家國天下的情懷 D.無為而治的理念26.下圖為魏晉時(shí)期的畫像磚。畫像磚上的人物用一個(gè)叉狀的工具穿肉并進(jìn)行炙烤。據(jù)記載，“炙”本是游牧民族烹飪?nèi)忸惖姆椒?，魏晉時(shí)期，“中國尚之，貴人富室，必畜其器，吉享嘉賓，皆以為先?！边@反映了（）A.中外經(jīng)濟(jì)文化交流互鑒密切B.各民族間差異漸趨消失C.中原地區(qū)畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.民族交融豐富物質(zhì)文化27.北魏孝文帝改鮮卑姓為漢姓，并仿照漢族社會(huì)的士族制度將新改姓的部分鮮卑貴族定為第一等的高門士族，鼓勵(lì)他們與漢族高門士族通婚。這一舉措（

）A.促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.奠定了唐盛世的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.徹底消除了民族矛盾 D.推動(dòng)了鮮卑族封建化進(jìn)程28.東晉建立之初，高門瑯邪王氏當(dāng)權(quán)。王導(dǎo)擔(dān)任宰相，司馬睿即位時(shí)稱“王與馬，共天下”。材料反映了（

）A.相權(quán)轉(zhuǎn)移 B.朋黨之爭(zhēng) C.外戚干政 D.士族專權(quán)29.南朝宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，其中最長的不過59年，最短的僅有23年。由此可知南朝時(shí)期（

）A.階級(jí)矛盾尖銳 B.政權(quán)更迭頻繁 C.社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速30.觀察下圖，圖中所示現(xiàn)象（

）A.促進(jìn)了南方地區(qū)的開發(fā) B.造成了三國鼎立的局面C.維持了原有的民族布局 D.導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)的出現(xiàn)31.龍門石窟蓮花洞739龕有兩尊女供養(yǎng)人造像，鑿于公元646年。這二位女供養(yǎng)人上身穿交領(lǐng)衫，下穿高腰裙，手持蓮花，神情專注，態(tài)度虔誠，刻書“張世祖及妻兒等奉為亡父母敬造尊像一”。這表明（）A.佛教思想沖擊中國的傳統(tǒng)文化 B.宣揚(yáng)“孝道”成為佛經(jīng)的主要內(nèi)容C.佛教文化和中國傳統(tǒng)文化趨于合流 D.佛教文化主動(dòng)適應(yīng)中國傳統(tǒng)文化32.隋朝以長安為都城，政治中心在北方。但當(dāng)時(shí)北方的糧食生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足京師的需要，三吳地區(qū)的糧食對(duì)隋朝有著巨大的吸引力。為此，隋政府（）A.興兵滅陳，結(jié)束分裂局面 B.開通運(yùn)河，實(shí)行南糧北運(yùn)C.廣建糧倉，營建東都洛陽 D.移民江南，開發(fā)江南地區(qū)33.蹴鞠是中國古代的足球運(yùn)動(dòng)，最初是一種軍事訓(xùn)練手段，由男性參與，至唐代不僅宮廷女子廣泛參與其中，民間婦女與優(yōu)伶在閑暇之余也會(huì)參與其中。這反映出唐代（

）A.社會(huì)風(fēng)氣自由開放 B.女性政治地位得到提高C.休閑活動(dòng)種類豐富 D.封建倫理束縛已被突破34.唐太宗在君臣論治過程中，打了一個(gè)形象的比喻：為君之道，必須首先安養(yǎng)百姓，如果為了一己之私去損害百姓的利益，就像是割自己的肉來填飽肚子，肚子飽了，人也就死了。這表明，唐太宗（

）A.知人善任，虛懷納諫 B.選賢任能，整頓吏治C.發(fā)展生產(chǎn)，改革兵制 D.以民為本，政得其民35.如圖為唐代不同年份人口概況。導(dǎo)致圖中人口下降的主要原因是（

）A.自然災(zāi)害頻發(fā) B.邊疆危機(jī)嚴(yán)重C.社會(huì)動(dòng)蕩不安 D.豪強(qiáng)地主興起36.唐代通過手工業(yè)管理機(jī)構(gòu)——少府監(jiān)下設(shè)的諸互市來專門負(fù)責(zé)對(duì)外貿(mào)易。當(dāng)外國船舶到達(dá)時(shí)唐政府規(guī)定先由當(dāng)?shù)卣畬⒇浳锇I下來，“其官市物送少府監(jiān)簡(jiǎn)擇進(jìn)內(nèi)”。諸互市的出現(xiàn)（）A.說明唐朝放棄重農(nóng)抑商的政策B.保證唐朝政府的財(cái)政收入C.適應(yīng)唐代對(duì)外開放的客觀要求D.導(dǎo)致外商的利益難以保證37.武則天時(shí)期，將中書、門下二省名稱分別改為風(fēng)閣、鸞臺(tái)，通過加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜，使低品階官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長官共同議政，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法（）A.強(qiáng)化了對(duì)朝政的控制 B.加速了三省一體化趨勢(shì)C.擴(kuò)大了官員選拔渠道 D.極大地提高了工作效率38.唐朝立足于新形勢(shì)下戶口流移、土地集中、貧富分化、課口隱匿、浮寄泛濫以及工商業(yè)大發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，在中國歷史上首次確立了“以資產(chǎn)為宗”的賦稅征納方式。這種征納方式（）A.遵從了“量入為出”的原則 B.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制C.說明國家的賦役極其沉重 D.抑制了唐朝的土地買賣和兼并39.唐代的科舉考試分為“解試”與“省試”兩級(jí)。解試由州郡政府主持，當(dāng)?shù)厥孔幼杂蓤?bào)考，凡考試通過的士子，便可取得“解額”，然后憑此參加尚書省舉行的省試，省試若及第，即具備了授官的資質(zhì)。這（）A.有利于激發(fā)社會(huì)的向?qū)W之風(fēng) B.繼承了任人唯賢的政治傳統(tǒng)C.杜絕了科場(chǎng)舞弊現(xiàn)象的發(fā)生 D.體現(xiàn)了德才兼?zhèn)涞挠萌怂枷?0.唐代時(shí)，各國使者、教派所帶來的文化融入唐朝，同時(shí)唐朝的律令制度、漢字文化、儒家文化等波及東亞乃至東南亞，其文化影響甚至遠(yuǎn)及大食（阿拉伯）、拂林（今東地中海一帶）等地。這表明唐朝（）A.科技成就領(lǐng)先世界 B.深受外來文化影響C.政治制度優(yōu)越先進(jìn) D.包容開放影響世界第II卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共1小題，共20分）41.閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一：三國兩晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量人口南遷，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和豐富的勞動(dòng)力資源，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。偏安江南的政權(quán)修建了一些水利工程，組織開墾了大量荒地，耕地面積逐漸擴(kuò)大。隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南地區(qū)的商業(yè)也逐漸活躍起來，城市數(shù)量不斷增加，商業(yè)貿(mào)易日益繁榮。---摘編自李伯重《中國經(jīng)濟(jì)史研究》材料二：唐代江南地區(qū)廣泛使用曲轅犁，廣泛種植水稻，糧食產(chǎn)量大幅提高，成為全國重要糧倉。茶葉、水果等經(jīng)濟(jì)作物的種植也日益廣泛。絲織業(yè)、陶瓷業(yè)、造紙業(yè)等行業(yè)技術(shù)精湛，產(chǎn)品的質(zhì)量上乘，產(chǎn)品不僅滿足國內(nèi)需求，還大量出口海外。隨著大運(yùn)河的進(jìn)一步疏通和完善，江南與北方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密。江南地區(qū)涌現(xiàn)了眾多商業(yè)城市，揚(yáng)州、杭州等成為重要的商業(yè)中心和貨物集散地，匯聚了來自全國各地乃至海外的商品。江南地區(qū)的海外貿(mào)易也十分活躍，通過海上絲綢之路，江南地區(qū)與東南亞、南亞、西亞等地進(jìn)行頻繁的貿(mào)易往來。---摘編自【英】崔瑞德等《劍橋中國隋唐史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。（8分）▲（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。（6分）▲（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝至唐代江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。（6分）▲歷史答案一：選擇題：（每小題2分，共80分）1---40:CACDBADCBCCBACACCACBDBCCCDDDBADBADCCABAD1.據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:夏商周時(shí)期。據(jù)材料信息可知，文明之間的交流和影響，說明中華文明的多元一體，C項(xiàng)正確;材料中華文明沒有與其他文明比較，A無法體現(xiàn)，排除A項(xiàng);材料無法體現(xiàn)南方與北方文明的先進(jìn)程度，排除B項(xiàng);中國古代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不平衡的，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.解析:本題考查史學(xué)方法。從材料中可以看出，《史記》和《戰(zhàn)國策》對(duì)啟繼承王位的記載不同,說明史料記載有出入,歷史結(jié)論需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式,故D項(xiàng)正確。材料中只有《史記》中提到了王位世襲制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒有體現(xiàn)宗法制度,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)與材料信息不符,故排除。答案:D3.A.材料并非強(qiáng)調(diào)內(nèi)外分治特征，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B.材料無法體現(xiàn)邦族種姓之分，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C.根據(jù)“由于戰(zhàn)爭(zhēng)和新建國家管理職能的需要，商朝的創(chuàng)建者商湯創(chuàng)立了內(nèi)外服制度”可知，殷商內(nèi)外服制度是為了戰(zhàn)爭(zhēng)和新建國家管理職能的需要而創(chuàng)建的，說明內(nèi)外服制度適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治需要，故C項(xiàng)正確;D.材料無法體現(xiàn)內(nèi)外服制度具有松散性的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選:C。4.材料“王兼為巫之所事，是王亦巫也”意思是君王主持和參與祭祀，體現(xiàn)的是神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合，說明神權(quán)是維系統(tǒng)治秩序的重要手段，D項(xiàng)正確;神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合有利于王權(quán)的加強(qiáng)，無法得出商王尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世俗領(lǐng)袖難以決定軍國大政的說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，祭祀問卜情況不能體現(xiàn)人類改造自然的能力提升，排除C項(xiàng)。故選:D。5.A.中央集權(quán)體制的逐漸構(gòu)建始于戰(zhàn)國時(shí)期，形成于秦漢，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B.根據(jù)材料“但西周則不同，周天子不但實(shí)現(xiàn)了‘天下共主’的權(quán)力認(rèn)同，而且還建立起一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的國家?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，與商代相比，周天子能實(shí)現(xiàn)天下共主的權(quán)力認(rèn)同，主要原因是宗法分封制度的建立。周天子通過宗法分封制度，確立和鞏固了自己作為天下共主的地位，故B項(xiàng)正確;C.“實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的直接管控”是郡縣制的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D.“家國一體親貴合一”是西周政治制度的主要特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選:B6.A.材料中的“他既是政治上的共主，又是天下的大宗”，說明周王是天下的“大宗”，而“大宗”即是族權(quán)中最高的權(quán)力，因此說明西周政治制度的特點(diǎn)是政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合，故A正確;B.材料中的“他既是政治上的共主，又是天下的大宗”，沒有涉及到王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，故B錯(cuò)誤;C.皇權(quán)出現(xiàn)在秦始皇時(shí)期，西周時(shí)期沒有皇帝制度，故C錯(cuò)誤;D.中央集權(quán)制度出現(xiàn)在秦朝，西周時(shí)期沒有中央集權(quán)，故D錯(cuò)誤。7.A.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周公的兒子是姬姓，而殷人是子姓，不是一個(gè)姓氏，所以不能強(qiáng)化血緣認(rèn)同，故排除;B.“周公的兒子魯侯伯禽受封的六個(gè)殷人氏族，就是隨伯禽遷過去的“的目的是加強(qiáng)對(duì)先代貴族的監(jiān)督，以維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，故正確;C.本項(xiàng)的說法不符合史實(shí)，故排除;D.先秦時(shí)期最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故排除。故選:B。8.本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:西周中晚期。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是:西周中晚期的青銅器上出現(xiàn)了土地交換轉(zhuǎn)讓的銘文，還涉及了土地賠償案件的審理程序，說明當(dāng)時(shí)存在土地交換和轉(zhuǎn)讓的現(xiàn)象，井田制之下土地國有、不準(zhǔn)買賣與轉(zhuǎn)讓的情況有所松動(dòng)，C項(xiàng)正確。據(jù)材料及所學(xué)，此時(shí)出現(xiàn)了土地私有現(xiàn)象，但土地私有制是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期通過系列變法確立，排除A項(xiàng);材料中未提及青銅器制造狀況，不能得出青銅鑄造技術(shù)發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng);據(jù)所學(xué)，宗法分封體系的崩潰應(yīng)是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，且材料與宗法分封制度無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:春秋時(shí)期。據(jù)本題材料“楚國國君自稱為王，稱霸中原，但孔子編撰《春秋》，仍按諸侯爵位堅(jiān)持稱楚王為‘楚子”可知楚國國君自立為王并沒有得到周天子的冊(cè)封，孔子沒有承認(rèn)楚國國君的行為，由此可以分析孔子強(qiáng)調(diào)禮儀來維護(hù)等級(jí)秩序，B項(xiàng)正確;材料中沒有將各諸侯國的文化進(jìn)行對(duì)比，無法得出強(qiáng)調(diào)文化差異的結(jié)論，排除A項(xiàng);孔子編撰《春秋》堅(jiān)持稱楚王為“楚子”，無法達(dá)到提升周王權(quán)威的效果，排除C項(xiàng);材料楚王自立是歷史事實(shí)，但孔子不予承認(rèn)可知不是實(shí)錄歷史事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:戰(zhàn)國時(shí)期。根據(jù)材料“戰(zhàn)國前華與夏最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷;戰(zhàn)國后，華夏漸為通用詞”結(jié)合所學(xué)可知，到了戰(zhàn)國后，人們不再僅僅以地域或血緣來界定“華夏”，而是更多地看重文化認(rèn)同和共同的歷史傳承，這一變化深刻地反映了戰(zhàn)國時(shí)期華夏認(rèn)同的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確;王室的衰微，雖然與戰(zhàn)國時(shí)期的政治背景有關(guān)，但并未直接反映“華夏”一詞含義的變化，排除A項(xiàng);華夷觀念并未被完全打破，而是隨著文化交流的加深而有所調(diào)整，排除B項(xiàng);各民族的區(qū)別已消失，說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C11.結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，諸侯稱王大大削弱了周王的權(quán)威，所以這是傳統(tǒng)秩序遭到破壞的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確;周王室在“徐州相王”之前就已經(jīng)衰微，排除A項(xiàng);材料反映的是對(duì)傳統(tǒng)秩序的破壞，不是民族交融較強(qiáng)和士階層的崛起，排除BC項(xiàng)。故選:D。12.據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中國。根據(jù)“治大國”、“達(dá)則兼善天下”、“興天下之利，除天下之害”等信息可知，諸子的主張中都體現(xiàn)了對(duì)于家國天下的關(guān)注，而且他們的主張“同歸而殊途”，說明他們都具有一定關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的志向，A項(xiàng)正確;諸子百家是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并不是在重視道德品質(zhì)的作用，排除B項(xiàng);材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了諸子都關(guān)注現(xiàn)實(shí)的主張，沒有體現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，排除C項(xiàng);道家、儒家、墨家都關(guān)注現(xiàn)實(shí)，但不一定都強(qiáng)調(diào)政治改革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.根據(jù)材料及所學(xué)可知，秦國商鞅變法，“廢井田，開阡陌”，授田于百姓，允許土地自由買賣，從而確立了封建土地私有制，A項(xiàng)正確;這種做法加速了奴隸主統(tǒng)治的瓦解，排除B項(xiàng);這種做法使井田制走向崩潰，實(shí)行了土地私有化，排除C項(xiàng);北魏時(shí)期，統(tǒng)治者強(qiáng)力推行均田制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.根據(jù)“及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國而雄諸侯”可知，商鞅變法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，使秦國實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，稱雄七國，從而奠定了秦統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確;材料是強(qiáng)調(diào)商鞅變法為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，不是加速周天子統(tǒng)治的結(jié)束，排除A項(xiàng);材料是強(qiáng)調(diào)商鞅變法為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，未強(qiáng)調(diào)完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng);商鞅變法中的開阡陌、獎(jiǎng)勵(lì)耕織等措施有利于調(diào)動(dòng)人們的生產(chǎn)積極性，但材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)這方面影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.據(jù)材料信息可知，秦朝建立后，又征服南方越族，北擊匈奴，設(shè)置郡縣，修筑長城和“直道”，加強(qiáng)對(duì)地方的控制，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家鞏固，A項(xiàng)正確。君主專制的加強(qiáng)，體現(xiàn)在相權(quán)的削弱，材料中沒有描述，排除B項(xiàng);材料描述的是疆域的擴(kuò)大和地方治理，而非統(tǒng)一國家文化的發(fā)展，排除C項(xiàng);材料描述的是擴(kuò)大版圖和地方控制，未描述因地制宜，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.根據(jù)材料圖所展示的措施，可知秦朝把六國的文字統(tǒng)一成秦國的篆體，實(shí)行了書同文的措施。這項(xiàng)措施促進(jìn)了全國各地文化交流，鞏固了國家的統(tǒng)一，也增強(qiáng)了民族凝聚力，①③④C項(xiàng)正確;題干體現(xiàn)了都是統(tǒng)一文字的措施，不能起到增加財(cái)政收入的作用，排除有②的ABD。故選:C。17.根據(jù)材料中起兵反秦、叛秦者的身份可知，反叛者大多屬于秦朝地方官員，體現(xiàn)了地方治理體系崩潰是秦迅速敗亡的重要因素，D項(xiàng)正確;材料中的反叛者屬于地方官僚，不屬于底層民眾，排除A項(xiàng);材料未體現(xiàn)反叛者是六國貴族勢(shì)力，排除B項(xiàng);材料未涉及對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員頻繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.依據(jù)材料“漢武帝開始到漢宣帝，皇帝將一些侍從委以重任，讓他們參與謀議國家政事”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝利用身邊做秘書工作的人參與決策，限制再現(xiàn)的權(quán)力，加強(qiáng)君主專制，故B正確;A不符合題干主旨，排除;題干涉及的君主專制，故排除C;D不符合題干主旨，排除。故選:B.19.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，為配合對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。西域的汗血馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等物產(chǎn)傳入中原，中原的絲和絲織品以及鑄鐵、鑿井等技術(shù)通過這條道路西傳，C項(xiàng)正確;西漢經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展并不需要依賴世界市場(chǎng)，排除A項(xiàng);“中國絲織品在歐洲備受推崇”不是最主要的原因，當(dāng)時(shí)最主要的原因是道路開通，排除B項(xiàng);“中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選:C。20.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢史書之所以重視災(zāi)異祥瑞，其實(shí)質(zhì)是借讖緯滿足統(tǒng)治者所需，歷史服務(wù)于政治，B項(xiàng)正確;材料并未涉及民眾的態(tài)度，排除A項(xiàng);材料的主旨不僅僅是祥瑞，還涉及災(zāi)變、符命，排除C項(xiàng);讖緯并非儒家正統(tǒng)，D項(xiàng)表述與史實(shí)不符合，故排除。故選:B。21.A.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝朱元璋廢除了丞相制度，中朝設(shè)置的目的是為了分化相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，排除;B.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中外朝的設(shè)立是為了加強(qiáng)皇權(quán)，削弱相權(quán)，解決皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾，并不是解決中央與地方之間的矛盾的制度，排除;C.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中外朝制度加強(qiáng)了皇權(quán)，促進(jìn)了漢武帝時(shí)期封建統(tǒng)治的輝煌，加速西漢滅亡的說法錯(cuò)誤，排除;D.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中朝參與決策，削弱丞相了的權(quán)力，有利于加強(qiáng)皇權(quán)，此項(xiàng)正確。故選:D。22.材料中“察舉制確實(shí)為漢朝選出了許多人才”體現(xiàn)了察舉制的積極作用,“任人唯親、唯財(cái)、唯勢(shì),權(quán)門勢(shì)家把持察舉的結(jié)果,令其流弊百出”體現(xiàn)了察舉制的消極作用,故B項(xiàng)正確;材料沒有體現(xiàn)察舉制埋下漢末分裂割據(jù)的隱患,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)權(quán)門勢(shì)家把持察舉使其不能持久,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)以官舉士的方式不利于政治清明,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。選B23.A.法家學(xué)派主張嚴(yán)刑峻法，與題意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B.秦始皇采取了“焚書坑儒”的措施，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C.根據(jù)材料“今臨政而愿治七十余歲矣，不如退而更化;更化則可善治，善治則災(zāi)害日去，福祿日來……為政而宜于民者，固當(dāng)受祿于天。夫仁義禮智信五常之道，王者所當(dāng)修飭也?！奔八鶎W(xué)可知，西漢初統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行了“無為而治”和與民休息的政策，但王朝仍然面臨著新的政治問題。董仲舒認(rèn)為不妨“退而更化”，即實(shí)施“積極有為”的政策。因此，他借助儒家的道德秩序勸誡皇帝調(diào)整統(tǒng)治政策，提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想主張，故C項(xiàng)24.據(jù)本題材料“史學(xué)史上第一部”和“開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史之先河”可知，該書為西漢司馬遷所著《史記》，C項(xiàng)正確;《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，反映了周初至周晚期的社會(huì)風(fēng)貌，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，排除A項(xiàng);《春秋》是中國春秋時(shí)期的編年體史書，記錄了魯隱公元年到魯哀公十四年的魯國的重要事實(shí)，排除B項(xiàng);東漢班固撰寫的《漢書》，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.時(shí)空范圍是兩漢時(shí)期?；羧ゲ　靶倥礈?，無以家為”體現(xiàn)了他以國家安定、抗擊匈奴為首要任務(wù)，將國家利益置于個(gè)人家庭之上，蘊(yùn)含著家國天下的情懷;張騫“鑿空”，不畏艱難險(xiǎn)阻開辟通往西域的道路，是為了國家的外交和貿(mào)易發(fā)展，同樣體現(xiàn)了家國天下的情懷;蘇武絕不“屈節(jié)辱命”，堅(jiān)守對(duì)國家的忠誠，也是家國天下情懷的表現(xiàn);馬援“馬革裹尸”，表達(dá)了為國家征戰(zhàn)沙場(chǎng)、不惜犧牲生命的壯志，體現(xiàn)了家國天下的情懷;班超“投筆從戎”，放棄文職投身軍旅，為國家安定貢獻(xiàn)力量，同樣蘊(yùn)含著家國天下的情懷，C項(xiàng)正確;題干中這些人物的事跡主要與保家衛(wèi)國、為國家奉獻(xiàn)等相關(guān)，而非耕讀傳家的理想，排除A項(xiàng);勤勞勇敢的品質(zhì)不能全面準(zhǔn)確地概括這些人物事跡廣為流傳的原因，他們的核心在于為國家的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)，排除B項(xiàng);這些人物的作為與積極進(jìn)取、保家衛(wèi)國相關(guān)，與無為而治的理念完全相悖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.A.材料中沒有體現(xiàn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流互鑒，故A錯(cuò)誤;B.各民族間差異漸趨消失，說法過于絕對(duì)，故B錯(cuò)誤;C.材料中沒有體現(xiàn)中原地區(qū)畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C錯(cuò)誤;D.根據(jù)材料“中國尚之，貴人富室，必畜其器，吉享嘉賓，皆以為先”可知，魏晉時(shí)期，中原地區(qū)貴族富室，都使用游牧民族的烹飪方法，這反映了民族交融豐富物質(zhì)文化，故D27.依據(jù)材料“改鮮卑姓為漢姓”、“仿照漢族社會(huì)的士族制度將新改姓的部分鮮卑費(fèi)族定為第等的高門士族”、“與漢族高門土族通婚”可知，孝文帝的這些措施體現(xiàn)了“漢化”的特征，有利于推動(dòng)鮮卑族的封建化進(jìn)程，故D項(xiàng)正確;A項(xiàng)是孝文帝改革的影響，但是與材料無關(guān)，排除;材料沒有涉及孝文帝改革對(duì)后世的影響，故B項(xiàng)排除;C項(xiàng)中“徹底消除”說法絕對(duì)化，故C項(xiàng)排除。故選:D。28.據(jù)材料的“王與馬，共天下”可見王導(dǎo)作為士族的勢(shì)力龐大，可與天子掌控天下，D項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是相權(quán)膨脹，排除A項(xiàng);朋黨之爭(zhēng)是唐朝的黨派之爭(zhēng)，排除B項(xiàng);王導(dǎo)擔(dān)任宰相，不是外戚，不屬于外戚專政，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.A解析:依據(jù)題干信息“先后出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代,其中最長的不過59年,最短的僅有23年”可知,南朝一百多年的時(shí)間里,四個(gè)朝代更替,表明南朝時(shí)期政權(quán)更迭頻繁，故A項(xiàng)符合題意。30.題中地圖所反映的歷史現(xiàn)象為五胡內(nèi)遷所引發(fā)的北人南遷，從而促進(jìn)了南方地區(qū)的開發(fā)，A項(xiàng)正確;三國鼎立的局面式東漢末地方割據(jù)造成的，與材料內(nèi)容不符合，排除B項(xiàng);材料圖反映的時(shí)期是民族大融合階段，民族的布局改變很大，排除C項(xiàng);藩鎮(zhèn)割據(jù)的出現(xiàn)是唐安史之亂后地方設(shè)置節(jié)度使，權(quán)利過大問題造成的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31.據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是:這兩尊供養(yǎng)人造像，借鑒了唐初服飾文化，反映佛教文化本土化趨勢(shì)，D項(xiàng)正確;根據(jù)材料“這二位女供養(yǎng)人造像上身穿交領(lǐng)衫，下穿高腰裙，”這是佛教文化采用中國傳統(tǒng)服飾文化并非沖擊中國傳統(tǒng)文化，排除A項(xiàng);僅從材料表述的造像形象不能說明宣傳孝道是佛經(jīng)的主要內(nèi)容，排除B項(xiàng);佛教與儒、道三教在“修心養(yǎng)性”上形成大體一致的看法，三教由并行、合流而合一，而材料僅是體現(xiàn)佛像形象上借鑒使用中國服飾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。32.根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，隋朝建立初期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，首都長安及北方糧食嚴(yán)重不足，為解決首都長安及北方的糧食供應(yīng)，開通大運(yùn)河，實(shí)行南糧北運(yùn)，B項(xiàng)正確;興兵滅陳并不能直接解決北方糧食不足的問題，排除A項(xiàng);“營建東都洛陽”與解決北方糧食不足問題無關(guān)，“廣建糧倉”并不能增加糧食總量，排除C項(xiàng);“移民江南”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選:B。33.本題考查唐代的社會(huì)風(fēng)氣。唐代女性可以參加蹴鞠等活動(dòng),說明唐代社會(huì)風(fēng)氣自由開放,故A項(xiàng)正確。材料反映的是唐代女性參加蹴鞠等活動(dòng),不能說明女性政治地位提高,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是反映了唐代女性可以參加蹴鞠等活動(dòng),不能說明休閑活動(dòng)種類豐富,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;唐代女性參加蹴鞠等活動(dòng),不能說明封建倫理束縛已被突破,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。34.根據(jù)材料“為君之道,必須首先安養(yǎng)百姓，如果為了一己之私去損害百姓的利益，就像是割自己的肉來填飽肚子,肚子飽了,人也就死了”可知,唐太宗認(rèn)為作為君主應(yīng)注重百姓,必須先