2022-2023年中考語文總復(fù)習(xí)∶中考文言文專項(xiàng)（提高）知識(shí)講解及答案

2022-2023年中考語文總復(fù)習(xí)：中考文言文專項(xiàng)(提高)知識(shí)講解及答案經(jīng)典

一、初中文言文2

L閱讀文言文，完成下列各小題。

莊子與惠子游于濠梁之上

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰："鰥魚出游從容，是魚之樂也。"惠子曰："子非魚，

安知魚之樂？"莊子曰："子非我，安知我不知魚之樂？"惠子曰："我非子，固不知子矣；

子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！"莊子曰："請(qǐng)循其本。子曰'汝安知魚樂’云者，既己

知吾知之而問我，我知之濠上也。"

(1)給下列劃線的詞注音。

莊子與惠子游于濠梁之卜.鰥魚出游從容

(2)解釋下列句子中劃線詞語的意思。

①子之不知魚之樂，金矣

②請(qǐng)循其本

(3)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

鰥魚出游從容，是魚之樂也。

(4)指出下面兩個(gè)疑問句語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。

①子非魚，安知魚之樂？

②子非我，安知我不知魚之樂？

(5)文中莊子與惠子爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是;通過爭(zhēng)論可以看出：莊子注重________,惠

子注重________。

解析：(1)hao；tiao

(2)完全，肯定(是這樣)；追溯

(3)鰥魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。

(4)①這句是惠子針對(duì)莊子知"魚之樂”而發(fā)出的疑問，語氣較輕。②這句是莊子針對(duì)惠

子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。莊子沒有從正面回答惠子的問題，而從

反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。

(5)莊子究竟能不能知道魚的快樂；美學(xué)上的欣賞，能超然物外又返回事物本身來觀賞其

美；知識(shí)上的判斷，認(rèn)為每個(gè)人都不會(huì)知道第三者的心理狀態(tài)

【解析】【分析】(1)此題要注意"濠"應(yīng)該讀二聲，"鰥"應(yīng)該讀ti告。。

(2)"子之不知魚之樂，全矣”的意思是"你也不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全

確定的"，"全"的意思是"完全、肯定"；"請(qǐng)循其本"的意思是"讓我們回到最初的話題”，

"循"的意思是"追溯"。

(3)“從容""是""樂"是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。

(4)"子非魚，安知魚之樂"的意思是"你又不是魚，怎么知道魚是快樂的"，這是惠子針

對(duì)“鰥魚出游從容，是魚之樂也"提出自己的疑問與不解，語氣輕；"子非我，安知我不知魚

之樂"的意思是"你不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的"，這是莊子的反駁，語氣較

強(qiáng)，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智善辯。

(5)莊子與惠子爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是莊子究竟能不能知道魚(外物)的快樂。莊子在文中說魚

快樂實(shí)則是表達(dá)自己的愉悅之情，表現(xiàn)了莊子在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅。莊

子認(rèn)為魚"樂"，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化?；葑又皇菑目陀^事實(shí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)任何人

都不可能了解他人的思想。

故答案為：⑴暗。；tiao

⑵①完全，肯定（是這樣）；②追溯

（3）鰥魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。

（4）①這句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂”而發(fā)出的疑問，語氣較輕。②這句是莊子針對(duì)惠子

的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。莊子沒有從正面回答惠子的問題，而從反

面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。

⑸莊子究竟能不能知道魚的快樂；美學(xué)上的欣賞，能超然物外又返回事物本身來觀賞其

美；知識(shí)上的判斷，認(rèn)為每個(gè)人都不會(huì)知道第三者的心理狀態(tài)

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查根據(jù)拼音寫漢字，解答時(shí)要讀懂上下文，結(jié)合語境的意思，填寫正確

的字形。所以根據(jù)句意填寫字形至關(guān)重要。

⑵本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用

法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及

的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。

⑶本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體

意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)

到詞達(dá)句順。

⑷本題考查句子語氣的把握，注意結(jié)合句意明確語氣。

⑸文言文內(nèi)容理解題，解題方法：①引用原文句子回答；②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；

③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較

高。

【附參考譯文】

莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說："脩魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是

魚的快樂。"惠子說："你又不是魚，怎么知道魚是快樂的？"莊子說："你不是我，怎么知

道我不知道魚兒是快樂的？"惠子說："我不是你，固然就不知道你；你也不是魚，你不知

道魚的快樂，這是可以完全確定的。"莊子說："讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你怎

么知道魚是快樂的呢'的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的。而我

則是在濠水的橋上知道的。”

2.閱讀文言文，完成小題。

蘇洵①，字明允，眉州眉山人。年二十七始發(fā)憤為學(xué)，歲余舉進(jìn)士，又舉茂才②異等，

皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通《六經(jīng)》、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至

和、嘉祐間，與其二子軾、轍皆至京師，輸林學(xué)士歐陽(yáng)修上其所著書二十二篇，既出，士

大夫爭(zhēng)傳之，一時(shí)學(xué)者競(jìng)效蘇氏為文章。所著《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》，文多不可悉

錄，錄其《心術(shù)》《遠(yuǎn)慮》二篇。

（選自《宋書?蘇洵傳》）

【注釋】①蘇洵，北宋文學(xué)家，唐宋八大家之一，下文"其二子軾、轍”指的是蘇軾和蘇

轍。②茂才，即秀才，漢代推舉人才的科目之一。

（1）解釋文中加下劃線詞的意思。

①又舉茂才異等，皆不止

②悉焚常所為文

（2）翻譯文中畫線句子。

一時(shí)學(xué)者競(jìng)效蘇氏為文章

（3）蘇洵發(fā)憤讀書的故事，對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合文章說說成功的要素是什么？

解析：（1）中：考中（考取，中舉）；悉：全，全部

（2）一時(shí)間，學(xué)者們寫文章爭(zhēng)相仿效蘇氏文風(fēng)（或，學(xué)者們爭(zhēng)相效仿蘇氏文章特點(diǎn)寫文

章）

（3）啟發(fā)：學(xué)習(xí)什么時(shí)候都不晚；成功離不開發(fā)奮努力；努力就有收獲。（答出其一即

可）成功的要素：善于取舍；心無旁鷲，閉門苦讀；善于大膽嘗試；大膽與人交流。

（或：悉焚常所為文，閉戶益讀書；皆至京師，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修上其所著書二十二篇）

【解析】【分析】（1）本題中的"中"是動(dòng)詞"考中，考取“；"悉"是"全，都”的意思。

（2）在此題中，要注意"者（……的人）、競(jìng)（爭(zhēng)相）、效（效仿）、為（寫）”的意思，

必須翻譯出來。

（3）本文敘寫了蘇洵發(fā)憤讀書的故事。從文章內(nèi)容看，"年二十七始發(fā)憤為學(xué)"告訴人們

什么時(shí)候?qū)W習(xí)都不晚；"悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通《六經(jīng)》、百家之說，下筆頃刻

數(shù)千言”"士大夫爭(zhēng)傳之，一時(shí)學(xué)者競(jìng)效蘇氏為文章”等語句，告訴人們讀書要專心，要發(fā)

憤，才能有真正的收獲。據(jù)此理解來談啟示即可。至于成功的要素，可結(jié)合文章的"悉焚常

所為文，閉戶益讀書""遂通《六經(jīng)》、百家之說""皆至京師，輸林學(xué)士歐陽(yáng)修上其所著書

二十二篇”等內(nèi)容，從"善于取舍”"用心專一”"博覽群書""善于推薦自己”等方面來概括作

答。言之有理即可。

故答案為：⑴中：考中（考取，中舉）；悉：全，全部

⑵一時(shí)間，學(xué)者們寫文章爭(zhēng)相仿效蘇氏文風(fēng)（或，學(xué)者們爭(zhēng)相效仿蘇氏文章特點(diǎn)寫文章）

（3）啟發(fā)：學(xué)習(xí)什么時(shí)候都不晚；成功離不開發(fā)奮努力；努力就有收獲。（答出其一即可）

成功的要素：善于取舍；心無旁鷲，閉門苦讀；善于大膽嘗試；大膽與人交流。（或：悉

焚常所為文，閉戶益讀書；皆至京師，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修上其所著書二十二篇）

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常用文言實(shí)詞意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要注意詞語

在句子中的意思，詞義可以根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷。

⑵本題考查文言語句的翻譯，考生要注意運(yùn)用平時(shí)學(xué)習(xí)中的方法進(jìn)行翻譯，翻譯時(shí)要注意

重點(diǎn)詞義的正確理解，特殊句式的正確翻譯，還要注意句意的順暢。

⑶本題考查對(duì)文章的理解和闡述觀點(diǎn)的能力?？忌Y(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，注意提取

文章中的關(guān)鍵語言進(jìn)行闡述。在表達(dá)時(shí)要注意觀點(diǎn)要正確，條理要清晰，語言要j'j

【參考譯文】

蘇洵字明允，宋眉州眉山人。他二十七歲的時(shí)候開始發(fā)憤學(xué)習(xí)，但在參加進(jìn)士及特殊才

學(xué)的考測(cè)中，都沒有如愿以償，于是蘇洵將自己以前的文章全部焚燒，關(guān)門閉戶苦讀詩(shī)

書，終于精通六經(jīng)及百家之說，達(dá)到了讀書破萬卷、下筆如有神的境地。至和、嘉祐年

間，蘇洵和他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍一同來到京師，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修將他們父子三人所做

的二十二篇文章上呈給朝廷，朝廷將這些文章刊印出來之后，士大夫們爭(zhēng)相傳閱，一時(shí)

間，學(xué)者們寫文章都仿效蘇氏文風(fēng)。蘇洵著有《權(quán)書》、《衡論》、《機(jī)策》等文。因其

文章太多，不可能一一抄錄，現(xiàn)將其《心術(shù)》、《遠(yuǎn)慮》二篇文章摘抄于此。

3.閱讀下面文言文，完成下面小題。

大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)壬其王，使老

有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂

賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（《禮記》）

（1）給下面劃線字注音。

選賢與能男有分

（2）解釋下面劃線詞語在句中的意思。

不獨(dú)壬其壬

①子：________

②子：________

（3）用現(xiàn)代漢語說說下面句子的意思。

大道之行也，天下為公。

（4）現(xiàn)實(shí)生活充滿了缺失和苦難，才使得人們憧憬著"大同”的理想社會(huì)。請(qǐng)從下面?zhèn)溥x作

品中任選一個(gè)，結(jié)合作品反映的具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說說在《大道之行也》中描繪了怎樣相對(duì)

應(yīng)的理想圖景。

備選作品：《馬說》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《賣炭翁》

解析：（1）ju；fen

（2）名詞作動(dòng)詞，以……為子；子女

（3）大道施行的時(shí)候，天下是公共的。

（4）《馬說》通過寫千里馬"祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也"的悲慘

遭遇，反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有才華，有能力的仁人志士被昏庸愚昧的統(tǒng)治者所埋沒的命運(yùn)悲

劇。而在《大道之行也》中，就此現(xiàn)象為我們描繪了一幅積極選拔推舉品德高尚，有才干

的人，任用他們，使其人盡其才，充分發(fā)揮聰明才智為國(guó)效力的理想圖景。

【解析】【分析】（1）"選賢與能"：選拔任用賢能的人。與，通"舉"。讀"jf。"男有

分"：男子各有良好的職業(yè)。"分"：職分，指職業(yè)、職守。讀四聲。注意據(jù)義定音。

（2）"不獨(dú)子其子J不單撫育自己的子女。第一個(gè)"子"是名詞的意動(dòng)用法，以......為子，

以（其子）為子。第二個(gè)"子”是名詞：孩子。

（3）本題注意下列字詞的翻譯，如"行"：施行。"為"：是。還有"天下為公"判斷句的翻

譯。

（4）結(jié)合作品反映的具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分別答出《大道之行也》與這篇作品所描繪的不同

圖景。如《賣炭翁》把我們帶到當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安附近的終南山上，讓我們看到一個(gè)燒炭的

老人過著的十分窮苦的生活。然后通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了"宮市"的腐敗本質(zhì)，

對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了

作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情，有很強(qiáng)的社會(huì)典型意義。而在《大道之行也》中，人人

都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。"不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子"，說的是每個(gè)人都能夠推己及人，把

奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家?！袄嫌兴K，壯

有所用，幼有所長(zhǎng)"，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：

"鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者"這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛。

故答案為：⑴W；fen；

⑵名詞作動(dòng)詞，以......為子；子女；

（3）大道施行的時(shí)候，天下是公共的。

⑷《馬說》通過寫千里馬"祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也”的悲慘遭

遇，反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有才華，有能力的仁人志士被昏庸愚昧的統(tǒng)治者所埋沒的命運(yùn)悲

劇。而在《大道之行也》中，就此現(xiàn)象為我們描繪了一幅積極選拔推舉品德高尚，有才干

的人，任用他們，使其人盡其才，充分發(fā)揮聰明才智為國(guó)效力的理想圖景。

【點(diǎn)評(píng)】⑴文言文閱讀中的翻譯的基本做題原則是據(jù)義定音。本小題的兩個(gè)劃線字都是通

假字，一定要根據(jù)語境來推斷。

⑵本小題考查一詞多義。要結(jié)合具體的語境來確定用法及意義。第一個(gè)"子"是詞類活用，

第二個(gè)“子”是古今異義，都是常見的用法，具體意義不可脫離語境來推斷。

（3）要抓住關(guān)鍵的字眼翻譯，"為"是判斷句的標(biāo)志，是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要直譯為主，意譯為

輔，把句子中的每個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪除，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)

充，這樣才能保證不丟分。

⑷本小題考查對(duì)文段內(nèi)容的主旨理解和課內(nèi)學(xué)習(xí)的情況。首先要對(duì)《馬說》《茅屋為秋風(fēng)

所破歌》《賣炭翁》三個(gè)作品有深入的理解，然后結(jié)合題干的要求，對(duì)文段中"大同世界"

的內(nèi)涵進(jìn)行具體的描述，注意語言的邏輯性和簡(jiǎn)潔性。

【附參考譯文】

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求

誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老

年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫

的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸

宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾

之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事

情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。

4.閱讀文言文，回答問題。

白頻洲五亭記（節(jié)選）

白居易

湖州城東南二百步，抵雪溪①，溪連汀洲I，洲一名白頻。梁吳興守柳輝②于此賦詩(shī)云：

"汀洲采白頻”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無亭，鞠③為荒澤。至

大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛、導(dǎo)流，作八角亭以游息焉。后又?jǐn)?shù)十載，萎蕪

隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，

舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漠，跨長(zhǎng)汀者，謂之白頻亭：介三園、

閱百卉者，謂之集芳亭；面廣池、目列岫④者，謂之山光亭；玩晨曦者，謂之朝霞亭；狎

清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風(fēng)春、溪月

秋，花繁鳥啼之旦，開水香之夕，賓友集，歌吹作，舟棹徐動(dòng)，觴詠半酣，飄然恍然。游

者相顧，咸曰："此不知方外也？人間也？"

時(shí)予守宮在洛，楊君寄書赍⑤圖，請(qǐng)予為記。大凡地有勝境得人而后發(fā)人有心匠得物而

后開。境心相遇,固有時(shí)耶。蓋是境也，實(shí)柳守濫觴⑥之，顏公椎輪之，楊君繪素之。三

賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒⑦，舒人治；今牧湖、湖人康......君名漢公，字用乂?？?/p>

年祀久遠(yuǎn)，來者不知，故名而字之。時(shí)開成四年，十月十五日，記。

（選自《白居易集》

【注】①雪（zha）溪：溪名。②柳輝：人名。③鞠：皆，盡④岫（xiu）：山峰。⑤赍

（jT）：送。⑥濫觴：比喻事物的起源、發(fā)端。⑦牧舒：在舒州時(shí)做州牧（官職名）。

（1）解釋句子中劃線詞。

①洲一名白頻

②花繁鳥啼之旦

⑶蓋是境也

（2）用"/"給文中畫線的句子斷句。（限斷3處）

大凡地有勝境得人而后發(fā)人有心匠得物而后開

（3）下列句子中劃線的詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A.開水香之夕不可久居，乃記之而去

B.守柳作壬此賦詩(shī)云貨惡其棄土地也

C.乃疏四渠乃不知有漢，無論魏晉

D.作八角亭幺游息焉策之不以其道

（4）用現(xiàn)代漢語寫出文中畫波浪線語句的意思。

游者相顧，咸曰："此不知方外也？人間也？"

（5）下列對(duì)文章的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.本文是白居易在洛陽(yáng)為官時(shí)，應(yīng)好友楊君的盛情邀約而寫的一篇"記"。

B."花繁鳥啼之旦，開水香之夕”一句通過視覺、聽覺和嗅覺表現(xiàn)五亭景色之美。

C.作者將柳悻、顏真卿二人與楊君進(jìn)行對(duì)比，意在對(duì)楊君進(jìn)行褒揚(yáng)。

D.文章記敘白頻洲的由來，描寫勝景，探求有此勝景的原因，敘議結(jié)合。

（6）"記”這種古代文體通過記事、記物、寫景來表達(dá)情感或見解。本文體現(xiàn)了白居易怎樣

的情感？請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案：B

解析：（1）命名為，叫作；早晨；這

（2）大凡地有勝境/得人而后發(fā)/人有心匠/得物而后開

（3）B

（4）游玩者彼此相視，道：此地不知是世外之地？還是人間？

（5）C

（6）本文通過白居易對(duì)白頻洲的生動(dòng)描寫，表達(dá)了白居易對(duì)絕美的江南風(fēng)光的熱愛之情，

同時(shí)借景抒情，表現(xiàn)了白居易對(duì)楊君能夠擁有政績(jī)又能坐擁美景的敬佩之情，也從側(cè)面表

現(xiàn)了白居易"革弊興利"、關(guān)心民生的政治情懷。

【解析】【分析】（1）解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。"名"，命名；"旦"，早

晨。

（2）句子翻譯為：通常勝境之地，得到人然后才能發(fā)生；人有獨(dú)特的構(gòu)思設(shè)計(jì)，得到美

景然而后才能展開。故可斷句為：大凡地有勝境/得人而后發(fā)/人有心匠/得物而后開。

（3）A項(xiàng)的"之"解釋為：助詞，的/代詞；B項(xiàng)的"于"解釋為：在；C項(xiàng)的"乃"解釋為：于

是/竟然；D項(xiàng)的"以"解釋為：用來/按照。故選B。

（4）本題重點(diǎn)字詞："相"，互相，彼此；"咸"，都；"方外"，世外之地。

（5）C項(xiàng)不恰當(dāng)。不僅僅是對(duì)楊君進(jìn)行褒揚(yáng)。還表現(xiàn)了白居易對(duì)楊君能夠擁有政績(jī)又能坐

擁美景的敬佩之情。

（6）結(jié)合文本概括"記"的主要內(nèi)容。如“記敘白頻洲五亭的由來，描寫白頻洲勝景"，贊美

了楊漢公"樂山水""有善政"，敘議結(jié)合，言簡(jiǎn)意賅。通過豐富的想象，展現(xiàn)了白頻洲五亭

的優(yōu)美風(fēng)光，從中不難看出作者對(duì)江南山水的熱愛。作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公

加以對(duì)比突出楊漢公在職期間的實(shí)干功績(jī)。文章對(duì)楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居

易"革弊興利"、關(guān)心民生的政治情懷。

故答案為：⑴命名為，叫作；早晨；這

⑵大凡地有勝境/得人而后發(fā)/人有心匠/得物而后開

（3）B;

⑷游玩者彼此相視，道：此地不知是世外之地？還是人間？

⑸C;

⑹本文通過白居易對(duì)白頻洲的生動(dòng)描寫，表達(dá)了白居易對(duì)絕美的江南風(fēng)光的熱愛之情，同

時(shí)借景抒情，表現(xiàn)了白居易對(duì)楊君能夠擁有政績(jī)又能坐擁美景的敬佩之情，也從側(cè)面表現(xiàn)

了白居易"革弊興利"、關(guān)心民生的政治情懷。

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言詞語的理解和遷移能力?？忌⒁馄綍r(shí)的文言詞語的積累和運(yùn)

用知識(shí)對(duì)句子中詞語的推斷，要注意文言詞語的特殊用法：一詞多義、古今異義、詞類活

用、通假字等，對(duì)詞語的理解要結(jié)合句子的意思進(jìn)行分析。

⑵本題考查文言語句的斷句，首先要對(duì)句子的理解，要掌握常見停頓標(biāo)志的詞語，翻譯成

現(xiàn)代漢語后注意停頓的地方。以此來進(jìn)行文言語句的斷句。

⑶本題考查文言虛詞的意思的辨析?？忌谄綍r(shí)注意積累常用虛詞的意思和用法，運(yùn)用

掌握的知識(shí)結(jié)合具體的句子進(jìn)行理解和辨析?？忌獙?duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的辨析。

⑷本題考查文言語句的翻譯，解答此題要注意平時(shí)的訓(xùn)練和知識(shí)的積累，要注意重點(diǎn)詞語

的準(zhǔn)確翻譯，常見句式的正確理解以及句意的順暢。

⑸本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析。選項(xiàng)涉及的內(nèi)容比較廣泛，考生要在理解文章內(nèi)容的

基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的審讀和辨析。

⑹本題考查作者的情感，考生要理解文章的內(nèi)容，抓住關(guān)鍵的語句，進(jìn)行理解，從而概

括。注意語言要簡(jiǎn)潔，概括要準(zhǔn)確。

【附參考譯文】標(biāo)志

湖州城往東南走二百步，抵達(dá)雪溪，溪水連著汀洲I,洲名叫白頻。梁朝時(shí)吳興太守柳輝

在此作詩(shī)“汀洲采白頻”，因此用它取名。前不知幾十萬年，后又?jǐn)?shù)百年，有名卻無亭，都

是荒澤。到了大歷十一年，魯公顏真卿擔(dān)任刺史，才剪枝導(dǎo)流，修建八角亭來作為游玩時(shí)

休息之用。不久水災(zāi)連續(xù)而來，水澤堵塞，亭臺(tái)毀壞。后來又過去幾十年，沒有一點(diǎn)兒空

地可供立足。到了開成三年，弘農(nóng)人楊君擔(dān)任刺史，就疏通四渠，疏浚二池，修建三園五

亭，卉木荷竹，舟橋廊室，直到游宴息宿的用具，都有了?？吹侥菣M跨大水長(zhǎng)汀的建筑，

稱之為白演亭。

在二園之間、可以欣賞百花的，稱之為集芳亭。面朝廣池、觀白云者，稱之為山光亭。

玩賞晨曦者，稱之為朝霞亭。玩耍清漣者，稱之為碧波亭。五亭依次排列，氣象萬千，全

方位無死角，勝景無所遁形。每到河風(fēng)春，溪月秋，花繁鳥啼之時(shí)，蓮開水香之夜，賓友

群集，舟船慢行，酒至半酣，飄然欲仙如癡如醉。游玩者彼此相視，道：此地不知是世外

之地？還是人間？又不知是否是蓬瀛昆闔，還能怎么樣呢？

當(dāng)時(shí)我在洛陽(yáng)工作，楊君寫信附圖，請(qǐng)我為亭作記。我拿著圖握著筆，冥思苦想，逐條

陳述梗概，十條中不得二三。通常勝境之地，得到人然后才能發(fā)生；人有獨(dú)特的構(gòu)思設(shè)

計(jì)，得到美景然而后才能展開：境心相遇，一定有跡可循嗎？大概這種勝境，實(shí)則起源于

柳，陣太守，草創(chuàng)于顏真卿公，發(fā)揚(yáng)光大于楊君：三賢接力，事情才能成功呀。楊君之前在

舒州做州牧，舒州人安居樂業(yè)；現(xiàn)在在湖州做州牧，湖州人安康。安康之路，源于改革興

利，比如改革茶法、改變稅書之類的。利興，因此州府有多余的錢財(cái)；地方治理成功，所

以平時(shí)才有空閑。因此有余力滿足高尚的情懷，成就美景，三者互相依托，難道是偶然

嗎？當(dāng)年謝、柳二人為郡守，寄情于山水，多高尚的情懷，卻沒聽說過他們有美好的政

績(jī)；龔、黃為郡守，憂心于黎民，有美好的政績(jī)，卻沒聽說過他們擁有美景。兼而有之

者，大概只有我的朋友楊君吧？楊君名漢公，字用乂。恐年月久遠(yuǎn)，后來者不知，因此寫

下他的名和字。

時(shí)間為開成四年，十月十五日，記錄。

5.閱讀文言文，回答問題。

【甲】馬說

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！”

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

【乙】千金市骨

古之君王，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君日："請(qǐng)求之。"君遣之，

三月得千里馬。馬已死，買其首五百金②，反以報(bào)君。君大怒曰："所求者生馬，安事③

死馬而捐五百金！"涓人對(duì)曰："死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬

今至矣！"

于是，不能期年④，千里之馬至者三。

【注】①涓人：近侍之臣。②金：古代計(jì)算貨幣的單位。③安事：怎么能夠。④期年：

滿一年。不能期年，即不到周年。

(1)解釋下列句子中的劃線詞語。

①執(zhí)策而臨之

②才美不外見________

③君遣之，三月得千里馬

④安事死馬而揖五百金________

（2）下面句中劃線"之"字的解釋與其它三句有明顯不同的一項(xiàng)是（）

A.祗辱于奴隸人之手

B.策之不以其道

C.涓人言于君曰："請(qǐng)求定。"

D.死馬且市之五百金

（3）將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①食馬者不知其能千里而食也。

②死馬且市之五百金，況生馬乎？

（4）請(qǐng)結(jié)合【甲】文內(nèi)容說說應(yīng)該怎樣正確對(duì)待"千里馬"。

（5）請(qǐng)談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)【乙】文中涓人"馬已死，買其首五百金"的做法。

答案：A

解析：（1）竹制的馬鞭子；見同現(xiàn)，顯現(xiàn)；（派遣）命令；丟掉，白白扔掉

（2）A

（3）①喂馬的人不知道它能日行千里，把它當(dāng)作普通勞動(dòng)者馬來喂養(yǎng)。②一匹死馬您都

愿意用五百金買下，況且是活的馬呢？

（4）策之以其道，食之盡其材，鳴之而能通其意。

（5）①重金買下千里馬的骨頭，可以讓人看到君主買千里馬的誠(chéng)心，不難想象，千里馬

到這樣的主人座下，在使用過程中也會(huì)得到愛惜的。②重金買下千里馬的骨頭，可以鼓勵(lì)

活著的千里馬不用為自己的將來和后路犯難，有一天跑不動(dòng)了、生病了或有了其它困難，

不至于被卸下馬鞍殺肉吃。③金買下千里馬的骨頭，可以折射出君主的公道正派。沒有為

君主效勞過的死千里馬，尚且受到禮待，有了這樣不循私情的主人，不用擔(dān)憂不被重視。

【解析】【分析】（1）解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。"見"，通假字，通

"現(xiàn)"，顯現(xiàn)；"捐"，丟掉，白白扔掉。

（2）A項(xiàng)的"之"解釋為：助詞，的；B項(xiàng)的"之"解釋為：代詞；C項(xiàng)的"之"解釋為：代

詞；D項(xiàng)的"之"解釋為：代詞；故選A。

（3）本題翻譯重點(diǎn)字詞："食"，飼養(yǎng)；"況"，何況。

（4）結(jié)合文本“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意"分析，反其意即可

得出對(duì)待千里馬的正確方法：策之以其道，食之盡其材，鳴之而能通其意。

（5）結(jié)合文本內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，言之有理皆可?？梢詮膰?guó)君重視千里馬的角度分析?？?/p>

以從千里馬的角度分析?？梢詮慕y(tǒng)治者對(duì)待人才的角度分析。如：這個(gè)故事對(duì)今日的啟示

是重視人才，體現(xiàn)人才為本的思想。從對(duì)人才的認(rèn)識(shí)是否端正，看有無識(shí)才的慧眼；從人

才是否得到應(yīng)有的尊重，看愛才的感情深不深厚；從人才的走與留，看聚才措施是否得

力。

故答案為：⑴①竹制的馬鞭子；②見同現(xiàn)，顯現(xiàn)；③（派遣）命令；④丟掉，白白

扔掉

⑵A

（3）①喂馬的人不知道它能日行千里，把它當(dāng)作普通勞動(dòng)者馬來喂養(yǎng)。②一匹死馬您都愿

意用五百金買下，況且是活的馬呢？

⑷策之以其道，食之盡其材，鳴之而能通其意。

⑸①重金買下千里馬的骨頭，可以讓人看到君主買千里馬的誠(chéng)心，不難想象，千里馬到

這樣的主人座下，在使用過程中也會(huì)得到愛惜的。②重金買下千里馬的骨頭，可以鼓勵(lì)活

著的千里馬不用為自己的將來和后路犯難，有一天跑不動(dòng)了、生病了或有了其它困難，不

至于被卸下馬鞍殺肉吃。③金買下千里馬的骨頭，可以折射出君主的公道正派。沒有為君

主效勞過的死千里馬，尚且受到禮待，有了這樣不循私情的主人，不用擔(dān)憂不被重視。

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語

的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即

可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。

⑵本題考查文言虛詞的用法，要梳理歸納教材中常見虛詞含義、用法，結(jié)合語境準(zhǔn)確辨

析。

⑶本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體

意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)

到詞達(dá)句順。

⑷本題考查文章內(nèi)容理解，注意抓住重點(diǎn)句子的理解分析。

⑸本題考查文章閱讀評(píng)價(jià)，注意結(jié)合"馬已死，買其首五百金"的做法，談出這樣做的目

的。

【附參考譯文】

【甲】世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使

有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽楊之間，不以千里馬著

稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里

而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不

足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠

要求它（日行）千里呢？不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它

的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說："天下沒有千里

馬！"唉！難道果真沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

【乙】從前，有個(gè)嗜好玩馬的國(guó)君，想用千金重價(jià)征求千里馬。過了三年，仍無一點(diǎn)收

獲。這時(shí)，宮里一個(gè)職位低下的小侍臣，竟然自告奮勇地站出來說："請(qǐng)您把這個(gè)差使交給

我吧！”國(guó)君點(diǎn)頭同意。不到三個(gè)月，這人果然找到了一匹日行千里的良馬，可是當(dāng)他要買

馬時(shí)，這匹千里馬卻死了。他思慮了一會(huì)幾，仍然花費(fèi)500金，將死馬的尸骨買了回來。

他帶著千里馬的尸骨回宮向國(guó)君復(fù)命時(shí)，國(guó)君見是馬的尸骨，非常生氣，怒斥道："我要的

是活馬，你買這死馬回來有什么用？不是白費(fèi)了500金嗎！"侍臣笑道："請(qǐng)國(guó)君息怒，金

不是白費(fèi)的。一匹死馬您都愿意昂價(jià)買了，這消息傳開，人們都會(huì)相信您是真心實(shí)意喜愛

良馬的國(guó)君，而且識(shí)貨，說話算活。這樣，一定有人自己上門獻(xiàn)馬?！焙髞?，不出一年，國(guó)

君果真得到了三匹別人主動(dòng)獻(xiàn)來的千里馬。

6.閱讀下面兩段文字，然后回答問題。

A.大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨

惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊

而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

B.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，

欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才

通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，

雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。見漁人，乃大

驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

(1)A文選自《》，B段文字作者是?

(2)解釋下列加下劃線詞語在文中的意思。

①男有a________

②盜竊亂賊而不住________

③屋舍儼然

④有良田美池桑竹之蜃________

(3)B段文字中的"黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”一句，與A文中的哪兩個(gè)短句所表達(dá)的意思是

相同的？

(4)下列句中加下劃線詞與“故人不獨(dú)親其親"中"親"字用法不同的一項(xiàng)是()

A.如鳴3M環(huán)，心樂之B.無案牘之英形C.漁人甚顯之D.不獨(dú)壬

其子

(5)A文中的"大同社會(huì)"與B文中的"世外桃源"在主題創(chuàng)作上有什么共性？

答案：D

解析：(1)《禮記》或《禮記正義》；陶淵明

(2)職分,職守；興起；整齊；類

(3)老有所終，幼有所長(zhǎng)

(4)D

(5)都是作者構(gòu)想出來的一種理想社會(huì)，都表達(dá)了人們對(duì)和平安定美好生活的期待和向

往。

【解析】【分析】(1)A文選自《禮記》，據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西

漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集。B段文字作者是東晉大詩(shī)人陶

淵明。

(2)此題多古今異義詞，如"分":職分，職守。"屬"：類。所以千萬不要以今釋古。而“儼

然"在現(xiàn)代漢語中也有"整齊的樣子”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

(3)在準(zhǔn)確理解A文詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干

要求提取重要信息。如可提取"老有所終，幼有所長(zhǎng)"作為答案。

(4)A.形容詞意動(dòng)用法，"以......為樂"。B.形容詞使動(dòng)用法，"使......勞累"。C.形容詞意動(dòng)

用法，"以......為異"。D."不獨(dú)子其子"與題干句"故人不獨(dú)親其親〃都是名詞意動(dòng)用法，分別

為“以......為子”和”以......為親"。故選D。

(5)甲文中的大同社會(huì)是老有所終，幼有所長(zhǎng)，乙文中的世外桃源是百姓生活幸福、安

寧。"世外桃源"的境界是根據(jù)"大同"社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，藝術(shù)地再現(xiàn)"大同"社會(huì)的生活

風(fēng)貌。如："黃發(fā)垂髯并怡然自樂”中可以看出"桃源”中的老人和孩子因受到社會(huì)的關(guān)愛，

生活極其幸福，這就是"大同"中的"老有所終，幼有所長(zhǎng)”了。所以說兩文都表現(xiàn)了作者對(duì)

理想社會(huì)的追求。

故答案為：⑴《禮記》或《禮記正義》；陶淵明；

⑵職分，職守；興起；整齊；類；

③老有所終，幼有所長(zhǎng)；

⑷D;

⑸都是作者構(gòu)想出來的一種理想社會(huì)，都表達(dá)了人們對(duì)和平安定美好生活的期待和向往。

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生

活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章

的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可；

⑵本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借

助整個(gè)句子的意思來判斷；

⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)

確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答；

⑷本題考查詞語的用法。解答此題的關(guān)鍵是在理解句意的基礎(chǔ)上來分析詞語的用法即可，

然后再辨析異同；

⑸本題考查文章主旨。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提

示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行解答。

【參考譯文】

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦

事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子

女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的

人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職

業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是

為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這

樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門

了，這就叫做"大同"社會(huì)。

忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地

上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃

花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像

有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人

又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃

的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗

叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源

外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚

奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家

里，擺酒殺雞做飯款待他。

7.閱讀下文，回答問題。

王冕僧寺夜讀

王冕①者，諸暨②人，七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默

記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡?zé)蹊③，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰："兒癡如此，曷不

聽其所為?"冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策④映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。

佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬⑤若不見。安陽(yáng)韓性⑥聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為

通儒⑦。

（選自《宋學(xué)士文集》）

【注釋】①王冕（mi如）：明初著名畫家、詩(shī)人。②諸暨：地名。③蹊：踐踏。④策，

通"冊(cè)"指書。⑤恬：心神安適。⑥韓性：紹興人，大學(xué)者。⑦通儒：指博學(xué)多聞，通曉

古今的儒者。

（1）解釋下列句中加下劃線詞語在文中的意思。

①或牽牛來責(zé)蹊②瑯瑯達(dá)旦

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。

（3）選文主要寫了王冕的哪兩件事？表現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？

解析：（1）有人；早晨

（2）安陽(yáng)的韓性聽說了這件事，覺得這孩子與眾不同，（將他）收為學(xué)生，于是（他）學(xué)

成了博學(xué)多通的儒生。

（3）①在隴上放牛，溜進(jìn)學(xué)舍聽讀書。在佛像腿上，伴長(zhǎng)明燈夜讀。

②表現(xiàn)了他渴望讀書、刻苦讀書的品質(zhì)。

【解析】【分析】（1）此題多古今異義詞，如"或牽牛來責(zé)蹊J書聲瑯瑯一直讀到天亮。

有人把牛牽過來，責(zé)備說（王冕家的牛）踐踏了（他的田）?；颍河腥?。"瑯瑯達(dá)旦"：書

聲瑯瑯一直讀到早晨（天亮）。旦：早晨。

（2）本題注意下列字詞的翻譯，如"異"：意動(dòng)用法，以......為異。"錄"：收。"通儒J博

學(xué)多能的儒生。

（3）一問，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)

容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可概括為放牛時(shí)溜進(jìn)學(xué)舍聽讀書，坐在佛像的膝蓋上

伴長(zhǎng)明燈夜讀這兩件事。二問，把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，

我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可

以表現(xiàn)人物的性格特征。如通過因聽讀書而丟了牛、坐佛膝上讀書而不害怕等情節(jié)即可概

括出他渴望讀書、刻苦讀書的品質(zhì)。

故答案為：⑴有人；早晨；

⑵安陽(yáng)的韓性聽說了這件事，覺得這孩子與眾不同，（將他）收為學(xué)生，于是（他）學(xué)成

了博學(xué)多通的儒生；

（3）①在隴上放牛，溜進(jìn)學(xué)舍聽讀書。在佛像腿上，伴長(zhǎng)明燈夜讀。

②表現(xiàn)了他渴望讀書、刻苦讀書的品質(zhì)。

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)

也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷；

⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如

實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要

求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語知識(shí)，同時(shí)要求語言表達(dá)流暢

與優(yōu)美；

⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)

確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。

【參考譯文】

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田境上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念

書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人把牛牽過來，

責(zé)備說（王冕家的牛）踐踏了（他的田）。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍

是這樣。他的母親說："這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢?”王冕從此以后就地離開

家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著

佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇

惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽(yáng)的韓性聽說，覺得

他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。

8.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教

然后知困。知不足,然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》

日"學(xué)學(xué)半"，其此之謂乎！

（《雖有嘉肴》）

【乙】

君子之學(xué)必好問，問與學(xué)，相輔而行者也非學(xué)無以致疑非問無以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問,

非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)；舍問，其奚①?zèng)Q

焉？

（選自《孟涂文集》）

【注】①奚：怎么。

（1）解釋下列劃線詞的意思。

①不知其宜也________

②然后能自強(qiáng)________

③君子之學(xué)必好問

④食問，其奚決焉

（2）請(qǐng)用"/"給下面的句子斷句，限劃兩處。

相輔而行者也非學(xué)無以致疑非問無以廣識(shí)。

（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

②好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。

（4）【甲】【乙】?jī)啥挝淖值闹行恼擖c(diǎn)分別是什么？（用原文作答）

解析：（1）甘美；勉勵(lì)；喜歡，喜愛；放棄，舍棄

（2）相輔而行者也/非學(xué)無以致疑/非問無以廣識(shí)

（3）①因此學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。②喜歡學(xué)

習(xí)卻不多問，不是真能好學(xué)。

（4）【甲】教學(xué)相長(zhǎng)也?！疽摇烤又畬W(xué)必好問。

【解析】【分析】（1）如"旨"：甘美。所以千萬不要以今釋古。而"好”在現(xiàn)代漢語中也有

"喜歡，喜愛”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

（2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：相輔而行者也/非學(xué)無以致疑/非問無以

廣識(shí)。譯為：是相輔相成地進(jìn)行的，不學(xué)習(xí)就無法提出疑問，不提出疑問就無法增加知

識(shí)。此題要注意把相關(guān)的三個(gè)意思之間劃開。注意標(biāo)志性的虛詞"也”。

（3）本題注意下列字詞的翻譯，如"是故"：因此，所以。"困”：困惑的地方。"好"：喜

歡。還有"非真能好學(xué)者也"否定的判斷句的翻譯。

（4）要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒

情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀

點(diǎn)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提

取重要信息。如【甲】文的中心論點(diǎn)可直接提取"教學(xué)相長(zhǎng)也”作為答案；【乙】文的中心

論點(diǎn)可直接提取“君子之學(xué)必好問”作為答案。

故答案為：⑴甘美；勉勵(lì)；喜歡，喜愛；放棄，舍棄；

⑵相輔而行者也/非學(xué)無以致疑/非問無以廣識(shí)；

⑶①因此學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。②喜歡學(xué)習(xí)

卻不多問，不是真能好學(xué)；

⑷【甲】教學(xué)相長(zhǎng)也?！疽摇烤又畬W(xué)必好問。

【點(diǎn)評(píng)】⑴解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義

詞，

⑵本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為

劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)

連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮

句子的結(jié)構(gòu)；

⑶文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語

句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，

一定要翻譯到位；

⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)

確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。

【附參考譯文】

【甲】雖然有好菜擺在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；雖然有至善的道理

（最好的義理），如果不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美好可貴。所以說：學(xué)習(xí)過后才知道自

己的學(xué)識(shí)不夠，教人之后才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)不通達(dá)。知道不夠，然后才能反省，努力向

學(xué)。知道有困難不通達(dá)，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。所以說：教與學(xué)相輔相成的。

《尚書?兌命篇》說：教別人能夠收到一半學(xué)習(xí)的效果，教學(xué)互進(jìn)。是這個(gè)意思。

【乙】君子學(xué)習(xí)一定要喜歡提問。提問和學(xué)習(xí)，是相輔相成地進(jìn)行的，不學(xué)習(xí)就無法提

出疑問，不提出疑問就無法增加知識(shí)。喜歡學(xué)習(xí)卻不多問，不是真能好學(xué)。道理明白了，

可是不能用于實(shí)踐；懂得了那些大的道理，可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)；如果放棄了提

問，怎樣解決呢？

9.閱讀下面的文言文，回答下列小題。

【甲】

北冥有魚，其名為鰻。鰻之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬鵬之背，不知其

幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九

萬里，去以六月息者也"野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)

而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣，

【乙】

高官農(nóng)家畜一牛其子幼時(shí)日與牛嬉戲攀角捋尾皆不動(dòng)。?；蛐醿喉?、舐兒掌，兒亦不

懼。稍長(zhǎng)，使之牧。兒出即出，兒歸即歸，兒行即行，兒止即止，兒睡則臥于側(cè)，有年

矣，一日往牧，牛忽狂奔至家，頭頸皆浴血，哮吼以角觸門。兒父出視，即掉頭回舊路。

知必有變，盡力追之。至野外，則兒已破顱死，又一人橫臥道左，腹裂腸出，棗棍棄于

地。審視，乃三果莊盜牛者（三果莊，回民所聚，滄州盜藪也）。始知兒為盜殺，牛又觸

盜死也。是牛也有人心焉。又西商李盛庭買一馬，極馴良。惟路逢白馬，必立而注視，鞭

策不肯前?；蛲姲遵R，必馳而追及，銜勒不能止。后與原主談及，原主曰："是本白馬所

生，時(shí)時(shí)覓其母也。"是馬也亦有人心焉。

【注】①藪（s6u）：人或物聚集的地方。②觸：抵、頂，③李盛庭：人名

（1）請(qǐng)用"/"給下面的句子斷句。（畫出三處）

高官農(nóng)家畜一牛其子幼時(shí)日與牛嬉戲攀角捋尾皆不動(dòng)。

（2）解釋下列句子中劃線的詞語。

①志怪者也志：

②去以六月息者也息：

③?；蛐醿喉敾颍?/p>

④鞭策不肯前策：

（3）下列句子中劃線的"焉"字與"是牛也有人心焉"中的"焉"用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩遍（《愛蓮說》）B.率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出意（《桃花

源記》）

C.是馬也亦有人心意D.雕欄相望意（《核舟記》）

（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①其視下也，亦若是則已矣。

②是本白馬所生，時(shí)時(shí)覓其母也

（5）讀完【乙】文，你有何感悟？

答案：B

解析：（1）高官農(nóng)家畜一牛/其子幼時(shí)/日與牛嬉戲/攀角捋尾皆不動(dòng)。

（2）記載；氣息，這里指風(fēng)；有時(shí)；鞭打、鞭策（用馬鞭驅(qū)趕）

（3）B

（4）①大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。②這匹馬本來是白馬生

的，經(jīng)常要尋找它的母親。

(5)牛馬這些獸類都如此重情重義，作為人類的我們更應(yīng)該做到知恩圖報(bào)、有情有義。

【解析】【分析】(1)根據(jù)句意：高官的農(nóng)民家里養(yǎng)一頭牛，他兒子小時(shí)候，天天和牛玩

耍，攀牛角，拉牛尾，牛都不亂動(dòng)。故句子劃分為：高官農(nóng)家畜一牛/其子幼時(shí)/日與牛嬉

戲/攀角捋尾皆不動(dòng)。

(2)此題注意古今異義詞，志：記載。息：氣息，這里指風(fēng)?；颍河袝r(shí)。詞類活用詞，

策名詞作動(dòng)詞，鞭打。

(3)A項(xiàng)，語氣詞，啊。B項(xiàng)，與例句都是：兼詞，相當(dāng)于"于之"，"于此"，從這里的意

思。C項(xiàng)，語氣助詞。放在句末。沒有具體意義。D項(xiàng)，語氣助詞。放在句末。沒有具體

意義。故選Bo

(4)本題注意下列字詞的翻譯，其，指代大鵬鳥。下：往下。視：看。亦：也。是：這

樣。時(shí)時(shí)：經(jīng)常。覓：尋找。

(5)本題根據(jù)"是馬也，亦有人心焉。"牛馬都有人心，你對(duì)它們好，它們也會(huì)對(duì)你好，

啟示人們要像牛馬做到知恩圖報(bào)、有情有義。

故答案為：⑴高官農(nóng)家畜一牛其子幼時(shí)日與牛嬉戲攀角捋尾皆不動(dòng)；

⑵記載；氣息，這里指風(fēng)；有時(shí)；鞭打、鞭策(用馬鞭驅(qū)趕)；

(3)B;

⑷①大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。②這匹馬本來是白馬生

的，經(jīng)常要尋找它的母親；

⑸牛馬這些獸類都如此重情重義，作為人類的我們更應(yīng)該做到知恩圖報(bào)、有情有義。

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后

弄清句子的成分，不要把句子割裂開；

⑵本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)

節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語

在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用；

⑶本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常見

的一些虛詞的用法；

⑷文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如

實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要

求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語知識(shí)，同時(shí)要求語言表達(dá)流暢

與優(yōu)美；

⑸答題時(shí)應(yīng)注意抓住文段中心，理解文段含義，結(jié)合中心作答，結(jié)合自己或社會(huì)實(shí)際情

況，引發(fā)感悟，注意遣詞造句講究三美：運(yùn)用古詩(shī)文、名言警句；恰當(dāng)運(yùn)用比喻等修辭；

成語。偷梁換柱把作者的在該文章中的觀點(diǎn)、體驗(yàn)換成自己的話再重新演繹一遍。

【附參考譯文】

【甲】北海里有一條魚，它的名字叫鯨。鰥非常巨大，不知道有幾千里。鰥變化成為

鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)

候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去

了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。

《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載："鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，

翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離

開了北海。"像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。

天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看

的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。

【乙】高官的農(nóng)民家里養(yǎng)一頭牛，他兒子小時(shí)候，天天和牛玩耍，攀牛角，拉牛尾，牛

都不亂動(dòng)。有時(shí)這頭牛嗅嗅孩子的頭，舐孩子的手，孩子也不怕。孩子長(zhǎng)大了一些，家里

便叫孩子去放牛。孩子出門，牛跟著出門；孩子回家，牛跟著回家；孩子走，牛就走；孩

子停，牛就停；孩子睡下，牛就躺在旁邊。這樣子有幾年了，有一天，孩子去放牛。忽然

那頭牛飛奔回家，牛頭牛頸都沾滿鮮血，又跳又叫，還用牛角撞門。孩子的父親出來看

時(shí)，牛又回頭向原路跑去。孩子父親知道一定出事了，就極力追趕。到了野外，看見孩子

腦袋破裂死了。又有一個(gè)人橫臥在路邊，肚子開裂，腸子流出來，一根棗木棍丟在地上。

仔細(xì)一看，原來是三果莊的偷牛賊。（三果莊是回民聚居的地方，是滄州的強(qiáng)盜窩。）孩

子父親這才知道，孩子被強(qiáng)盜殺死，牛又把強(qiáng)盜頂死了。這頭牛，是有人的心腸的。還有

一個(gè)西北商人李盛庭，買來一匹馬，十分馴良。只是在路上碰到白馬，一定站下來仔細(xì)

看，鞭打也不肯前進(jìn)?；蛘哌h(yuǎn)望見有白馬，一定飛跑過去追上，硬拉馬韁也控制不住。后

來和這匹馬原來主人講到這件事，原來的主人說："這匹馬本來是白馬生的，經(jīng)常要尋找它

的母親?！边@匹馬，也是有人的心腸的。

10.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲《馬說》

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬!”嗚

呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

乙《九方皋相馬》

秦穆公謂伯樂曰："子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎？"伯樂對(duì)曰："臣之子皆下才也。

有九方皋，其于馬，非臣之下也?？筛嬉蕴煜轮R。請(qǐng)見之。"

穆公見之，使行求馬。三月而反，報(bào)曰："已得之矣，在沙丘。"穆公曰："何馬也？"對(duì)

曰："牝而黃?！笔谷送≈?，牡而驪。報(bào)穆公，穆公不說，召伯樂，曰："子所薦求馬者，

馬色牝牡，尚弗能知，又安知天下之馬也？"伯樂曰："皋之所觀，得其精而忘其粗，在其

內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。"馬至，果天下之馬

也。

（1）解釋下列加下劃線的詞語。

死

駢

見

笠

策

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

①一食或盡粟一石。

②鳴之而不能通其意

（3）下列對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.甲文通過對(duì)千里馬不遇伯樂的議論，表達(dá)作者對(duì)賢才難遇明主的憤懣，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者

能識(shí)別人才、重用人才的希望。

B.乙文通過記敘伯樂舉薦九方皋為秦穆公尋找天下最好的馬的故事，告訴我們看待事物要

獨(dú)具慧眼，看其實(shí)質(zhì)。

C.甲文中表明千里馬被埋沒的直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見”，但其根本原因

是食馬者“真不知馬"。

D.乙文中秦穆公起初不高興，原因是他看到九方皋找到的馬，想當(dāng)然地認(rèn)為這不是天下最

好的馬。

（4）請(qǐng)從形象塑造、寫作手法、闡明道理三個(gè)方面中任選其一，結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)作品進(jìn)行

評(píng)析。

答案：D

解析：（1）并列而死；同"現(xiàn)"顯現(xiàn)；同樣；驅(qū)使（鞭打）

（2）①吃一頓有時(shí)吃完一擔(dān)糧食

②它鳴叫，（食馬者）不能明白它的意思。

（3）D

（4）形象塑造：文章塑造千里馬日行"千里之能"，"一食或盡粟一石"卻"不以千里稱

也”"雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”的形象，塑造食

馬者（或奴隸人）"策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意"，面對(duì)千里馬卻高

喊"天下無馬!"的形象，千里馬和食馬者的塑造在于表現(xiàn)作品的主要觀點(diǎn)"世有伯樂，然后

有千里馬”展示封建社會(huì)的人才懷才不遇，被埋沒、受摧殘的悲慘遭遇。受摧殘的悲慘遭遇,

揭示了食馬者是真的不知道千里馬愚妄無知的形象,表現(xiàn)了統(tǒng)治者埋沒摧殘人才，突顯其愚妄

淺薄.

寫作手法：本文采用“托物寓意”的寫法，把“伯樂”比作識(shí)人才的人，將"人才"比作千里馬，

將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作"食馬者"，文章無一字直接說到人才，卻闡述了封建社會(huì)中人才

被埋沒的原因，抒發(fā)了人才有志難申的憤懣不平，嘲諷和鞭撻了統(tǒng)治者不能知人善任，巧

妙地發(fā)揮了針硬時(shí)弊的作用。

【解析】【分析】（1）本題中古今異義詞，等：同樣。策：驅(qū)使（鞭打）。通假字詞，

"見"同"現(xiàn)"顯現(xiàn)。

（2）本題注意下列字詞的翻譯，一食：吃一次食物?；颍河袝r(shí)。盡，這里作動(dòng)詞用，是

"吃盡”的意思。通其意：跟它的心意相通。

（3）D.錯(cuò)