遼寧省大連渤海高級(jí)中學(xué)2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題（含解析）

渤海高中20182019學(xué)年度第二學(xué)期期中高一語(yǔ)文學(xué)科試題考試時(shí)間：150分鐘試題滿(mǎn)分：150分考查范圍：必修3一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成下列小題?！白尵用裢靡?jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求，也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過(guò)程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無(wú)存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂(yōu)：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)使“鄉(xiāng)愁”無(wú)處安放？要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體，主要包括兩個(gè)方面：一方面是物質(zhì)文化記憶，如日常生活用品、公共活動(dòng)場(chǎng)所、傳統(tǒng)民居建筑等“記憶場(chǎng)所”；另一方面是非物質(zhì)文化記憶，如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽(tīng)取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃。僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶會(huì)逐漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”，就要對(duì)相關(guān)記憶場(chǎng)所做好日常維護(hù)工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動(dòng)的原有品質(zhì)。比如，對(duì)一些鄉(xiāng)土景觀(guān)、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識(shí)地進(jìn)行整理維護(hù)。對(duì)于鄉(xiāng)村中的集體記憶場(chǎng)所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場(chǎng)所等，不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對(duì)這些承載著人的情感和記憶的場(chǎng)所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。如果說(shuō)留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話(huà)，那么，活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁?；罨l(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起，讓原來(lái)的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿(mǎn)生機(jī)活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂(lè)休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村記憶在新的時(shí)空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。（摘編自陸邵明《留住鄉(xiāng)愁》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)，如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護(hù)，就不會(huì)留下“鄉(xiāng)痛”。B.鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，必須完好保存下來(lái)。C.在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，定期維修鄉(xiāng)村的集體記憶場(chǎng)所，是呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶的一種方式。D.活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵，使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護(hù)，文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。B.文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面，并論及了二者的有機(jī)聯(lián)系。C.文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說(shuō)明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。D.認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān)，這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果能留住鄉(xiāng)愁，就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。B.如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說(shuō)明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。C.為了保護(hù)鄉(xiāng)村記憶，在新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中，還應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨蟆.能對(duì)鄉(xiāng)村記憶進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，說(shuō)明鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵并非一成不變的?！敬鸢浮?.C2.C3.B【解析】【1題詳解】試題分析：題干問(wèn)“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)知識(shí)的理解分析能力。A項(xiàng)，“如果……就”表示過(guò)于絕對(duì)。B項(xiàng)，“必須完好保存”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，“使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施”與原文表述不一致。原文是“這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套”。點(diǎn)睛：此類(lèi)題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、無(wú)中生有、于文無(wú)據(jù)等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解以及對(duì)文本論點(diǎn)論據(jù)的分析能力。設(shè)題的誤區(qū)如下：概括不當(dāng)、論據(jù)分析不當(dāng)、因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。C項(xiàng)，“并舉例說(shuō)明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有這方面的信息，屬于無(wú)中生有。原文只是說(shuō)“至于哪些鄉(xiāng)村基因真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理的評(píng)估，另一方面可以廣泛聽(tīng)取民意，然后進(jìn)行綜合甄選?！薄?題詳解】試題分析：題干問(wèn)“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”這是考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。要求考生到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容；然后認(rèn)真辨析所給的選項(xiàng)，把文本的信息和選項(xiàng)進(jìn)行比較，看選項(xiàng)有無(wú)改變文章的表述。B項(xiàng)，“游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感”不是“活化了鄉(xiāng)村記憶的標(biāo)準(zhǔn)”，兩者沒(méi)有必然聯(lián)系。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高,生活垃圾的總量也在不斷加大,部分城市在市郊露天堆放垃圾,對(duì)天氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒,產(chǎn)生有毒物質(zhì),威脅著居民健康,這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。垃圾分類(lèi)作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié),其作用早已得到世界的公認(rèn),分類(lèi)收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來(lái)的污染、節(jié)約垃圾無(wú)害化處理費(fèi)用,更能使資源得到重復(fù)利用。有人將垃圾稱(chēng)為“放錯(cuò)了地方的資源”,據(jù)保守估計(jì),我國(guó)城市每年丟棄的可回收垃圾價(jià)值在300億元左右。但我國(guó)的垃圾分類(lèi)工作一直難以有效推進(jìn)。相關(guān)調(diào)查顯示,約四分之一的受訪(fǎng)者認(rèn)為垃圾分類(lèi)效果不明顯或完全沒(méi)有效果。(摘編自《垃圾變資源!這不是魔法,而是垃圾分類(lèi)》2017年4月5日新華網(wǎng))材料二筆者所在的小區(qū),居民樓前三個(gè)垃圾桶分別標(biāo)示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起,一扔了之。問(wèn)及原因時(shí),有人說(shuō):“我辛辛苦苦分了類(lèi),環(huán)衛(wèi)車(chē)輛卻混在一起運(yùn)走了,分類(lèi)還有什么意義?”這種現(xiàn)象可以說(shuō)屢見(jiàn)不鮮。垃圾分類(lèi)處理是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,包括分類(lèi)投放、分類(lèi)收集、分類(lèi)運(yùn)輸、分類(lèi)處理,各個(gè)環(huán)節(jié)必須配套銜接,才能高效運(yùn)行。分類(lèi)投放是居民責(zé)任,分類(lèi)收集、分類(lèi)運(yùn)輸、分類(lèi)處理是政府的責(zé)任。分類(lèi)投放的參與率和準(zhǔn)確率較低,會(huì)影響垃圾分類(lèi)制度的實(shí)施效果;而分類(lèi)的目標(biāo)和途徑不十分清晰,后端分類(lèi)處理不到位、不完善,又影響前端居民分類(lèi)的積極性。前不久,國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家發(fā)改委、住建部《生活垃圾分類(lèi)制度實(shí)施方案》,給出了我國(guó)推進(jìn)垃圾分類(lèi)的總體路線(xiàn)圖。但是,這一方案即便再科學(xué)合理,如果缺乏全民動(dòng)員、全民參與,也難以由藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,生活垃圾雖然有資源屬性,但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾,并不只是“把資源放錯(cuò)了地方”而已,實(shí)際上,那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類(lèi)是我們作為“污染者”的基本責(zé)任,責(zé)無(wú)旁貸。當(dāng)然,各地政府同樣不能以“居民沒(méi)有分類(lèi)”“缺乏資金”等理由拖延、觀(guān)望,應(yīng)當(dāng)落實(shí)政府主體責(zé)任,堅(jiān)持政府主導(dǎo),根據(jù)本地特點(diǎn),做好分類(lèi)收集、分類(lèi)運(yùn)輸、分類(lèi)處理設(shè)施體系建設(shè),同時(shí)制定完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)、國(guó)民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進(jìn)步,普遍推行垃圾分類(lèi)制度的條件已經(jīng)成熟。重要的是,居民和政府快把自家的“門(mén)前雪”打掃干凈吧!各負(fù)其責(zé),各盡其力,形成合力,減量化、資源化、無(wú)害化的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn),垃圾分類(lèi)前景可期。(摘編自劉毅《垃圾分類(lèi)應(yīng)自?huà)唛T(mén)前雪》,2017年5月6日《人民日?qǐng)?bào)》)4.下列關(guān)于民眾對(duì)垃圾分類(lèi)認(rèn)知與實(shí)踐相關(guān)情況的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.大多數(shù)民眾都知道垃圾分類(lèi)的概念,而50.9%的民眾“僅了解常見(jiàn)的可回收/不可回收垃圾”。B.民眾對(duì)垃圾分類(lèi)的認(rèn)知程度與實(shí)踐情況大致吻合,基本不了解和從未進(jìn)行分類(lèi)的都是少數(shù)。C.有些居民不是缺乏垃圾分類(lèi)意識(shí),而是后端分類(lèi)處理不到位、不完善,挫傷了他們分類(lèi)的積極性。D.居民分類(lèi)投放的參與率和準(zhǔn)確率較低,是我國(guó)以往垃圾分類(lèi)工作難以有效推進(jìn)的主要原因。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),正確的一項(xiàng)是()A.材料一揭示了垃圾分類(lèi)的必要性和緊迫性,并對(duì)民眾的認(rèn)知與實(shí)踐情況作了統(tǒng)計(jì);材料二分析了垃圾分類(lèi)難以有效推進(jìn)的原因并提出破解之道。B.居民對(duì)垃圾分類(lèi)的認(rèn)知與實(shí)踐制約著垃圾分類(lèi)的實(shí)施效果,新聞媒體的宣傳報(bào)道,有助于形成輿論氛圍,增強(qiáng)居民分類(lèi)投放、分類(lèi)收集的意識(shí)。C.生活垃圾既有資源屬性,可以回收再利用,但也有污染屬性,會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染,所謂垃圾是“放錯(cuò)了地方的資源”這類(lèi)說(shuō)法并不準(zhǔn)確。D.針對(duì)一些地方政府常以各種理由對(duì)垃圾分類(lèi)工作拖延、觀(guān)望的情況,《生活垃圾分類(lèi)制度實(shí)施方案》制定了完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。6.怎樣才能有效推進(jìn)我國(guó)的生活垃圾分類(lèi)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.D5.A6.①?gòu)木用駚?lái)說(shuō),要提高認(rèn)識(shí),掌握分類(lèi)方法,養(yǎng)成良好習(xí)慣;②從政府來(lái)說(shuō),要完善處理設(shè)施,建立配套系統(tǒng),制定獎(jiǎng)懲措施?！窘馕觥俊?題詳解】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀(guān)點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中A、B、C三項(xiàng)的表述均符合文字和圖表的內(nèi)容。D項(xiàng)，“是……主要原因”與原文不符，依據(jù)材料二第2段，居民分類(lèi)投放的參與率和準(zhǔn)確率較低,是垃圾分類(lèi)工作難以有效推進(jìn)的原因之一。故選D。【5題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀(guān)點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。題中B項(xiàng)，“新聞媒體的宣傳報(bào)道,有助于形成輿論氛圍,增強(qiáng)居民分類(lèi)投放、分類(lèi)收集的意識(shí)”錯(cuò)誤，原文主要從居民和政府兩方的責(zé)任談,并未涉及媒體；C項(xiàng)，“所謂垃圾是‘放錯(cuò)了地方的資源’這類(lèi)說(shuō)法并不準(zhǔn)確”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有否認(rèn)“垃圾是‘放錯(cuò)了地方的資源’”的說(shuō)法，只是在材料二第3段中說(shuō)“不按要求扔垃圾,并不只是‘把資源放錯(cuò)了地方’而已”；D項(xiàng)，“制定了完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，《生活垃圾分類(lèi)制度實(shí)施方案》給出的是“推進(jìn)垃圾分類(lèi)的總體路線(xiàn)圖”,沒(méi)有制定具體的獎(jiǎng)懲措施。故選A。6題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，要求概括怎樣才能有效推進(jìn)我國(guó)的生活垃圾分類(lèi)，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，文中材料二第2段明確把垃圾分類(lèi)的責(zé)任分為居民和政府，答題時(shí)應(yīng)從這兩個(gè)方面出發(fā)，聯(lián)系后兩段文字，勾畫(huà)有關(guān)內(nèi)容,分要點(diǎn)概括。答題時(shí)注意重點(diǎn)句子“筆者所在的小區(qū),居民樓前三個(gè)垃圾桶分別標(biāo)示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起,一扔了之”“垃圾分類(lèi)處理是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,包括分類(lèi)投放、分類(lèi)收集、分類(lèi)運(yùn)輸、分類(lèi)處理,各個(gè)環(huán)節(jié)必須配套銜接,才能高效運(yùn)行”“《生活垃圾分類(lèi)制度實(shí)施方案》,給出了我國(guó)推進(jìn)垃圾分類(lèi)的總體路線(xiàn)圖。但是,這一方案即便再科學(xué)合理,如果缺乏全民動(dòng)員、全民參與,也難以由藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”“應(yīng)當(dāng)落實(shí)政府主體責(zé)任,堅(jiān)持政府主導(dǎo),根據(jù)本地特點(diǎn),做好分類(lèi)收集、分類(lèi)運(yùn)輸、分類(lèi)處理設(shè)施體系建設(shè),同時(shí)制定完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施”?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)閱讀下面文字，完成下列小題。轉(zhuǎn)換角色侯發(fā)山二娃是“上一當(dāng)燴面館”的小伙計(jì)。不像正規(guī)的酒店，即使小伙計(jì)這個(gè)角色，也分前廳、后廚，前廳又分傳菜的、迎賓的，后廚又分擇菜的、洗涮的，等等，多了去。二娃沒(méi)有具體的工作，卻不輕松，有什么活兒干什么活兒，端盤(pán)子，抹桌子，掃地，擦玻璃，有時(shí)間還要起五更陪著老板去買(mǎi)菜。老板太摳門(mén)，大廚也不聘用，自己掌勺，服務(wù)員就聘用了兩個(gè)人，除了二娃外，還有一個(gè)女孩子，山桃，她負(fù)責(zé)擇菜，洗刷碗筷，吃飯時(shí)辰，還要站在門(mén)口招呼人。雖然忙一些，老板給的工資不低，管吃管住，每月兩千元，這在同行業(yè)中已經(jīng)是不低的了，有的星級(jí)酒店只給一千多一點(diǎn)。當(dāng)然，這里是說(shuō)錢(qián)不見(jiàn)錢(qián)，老板承諾年底一塊兒給。明天就是臘月二十三了，老板承諾開(kāi)工資，放假，回家過(guò)年去。二娃盤(pán)算著自己能開(kāi)多少錢(qián)，回家給爹捎個(gè)帽子，給娘選件羽絨服，給小妹買(mǎi)個(gè)……結(jié)果一晚上也沒(méi)睡踏實(shí)，老是在做夢(mèng)，一會(huì)兒夢(mèng)見(jiàn)自己在超市挑選東西，一會(huì)兒夢(mèng)見(jiàn)自己坐在火車(chē)上，一會(huì)兒夢(mèng)見(jiàn)自己到老家了。等到醒來(lái)，已經(jīng)是早上八點(diǎn)了。他慌忙爬起來(lái)，臉也顧不得洗，就蹬蹬蹬下樓了。面館在一層，他住在樓上。結(jié)果大門(mén)沒(méi)開(kāi)，老板還沒(méi)來(lái)！若擱往常，老板七點(diǎn)左右就到了。二娃忙打開(kāi)門(mén)，發(fā)現(xiàn)山桃瑟縮著膀子站在門(mén)外面，山桃在另外一個(gè)地方，和一幫亂七八糟的女孩子住在一起。兩個(gè)人收拾罷房間的衛(wèi)生，已經(jīng)是九點(diǎn)鐘了，老板還沒(méi)來(lái)。怎么回事??？二娃感到什么地方不對(duì)勁，打老板的，被告知已經(jīng)關(guān)機(jī)。二娃茫然無(wú)措的時(shí)候。陸陸續(xù)續(xù)來(lái)了幾個(gè)人，都是找老板的：一個(gè)是房東，說(shuō)是要房租的，一年的房租四萬(wàn)八，老板一分錢(qián)也沒(méi)給；一個(gè)是殺豬的，是來(lái)要賬的，說(shuō)老板用了他大半年的肉，欠了五萬(wàn)多；一個(gè)是菜農(nóng)，也是來(lái)要賬的……原來(lái)老板承諾今天兌付，所以他們才來(lái)了。到了十一點(diǎn)，老板還沒(méi)露面，還是關(guān)機(jī)。直到這時(shí)，那幾個(gè)討賬的感覺(jué)受騙了，對(duì)著二娃和山桃罵罵咧咧的，好像他們是冤的頭，債的主。二娃和山桃不敢反駁，也不知道如何反駁，任憑他們的唾沫飛到臉上。幾個(gè)債主知道兩個(gè)服務(wù)員也是受害者，欺負(fù)他們也沒(méi)啥意思，便自認(rèn)倒霉，就又罵罵咧咧地走了。山桃松了口氣，怯怯地說(shuō)，二娃，咱也走吧？二娃點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)而搖搖頭，說(shuō)，連回家的路費(fèi)都沒(méi)有，咋走??？山桃說(shuō)，我、我也沒(méi)有路費(fèi)……我身上只有十幾塊錢(qián)。二娃說(shuō)，你回家一趟得多少錢(qián)？山桃說(shuō)，汽車(chē)、火車(chē)、三輪車(chē)，得一千六百塊。咱兩個(gè)差不多。二娃說(shuō)，哎，這冰箱里還有肉，還有青菜，咱把路費(fèi)掙出來(lái)再走吧？山桃遲疑了一下，說(shuō)你會(huì)做燴面？二娃說(shuō)，沒(méi)有吃過(guò)豬肉還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬走路？把生的做成熟的就中，來(lái)咱這小店的，身份跟咱差不多，不是啥講究人，即使有些差池，不會(huì)找麻煩的。你真有把握？山桃撲閃著眼睛。想著是給咱的家人做飯吃哩，能錯(cuò)到哪里去？二娃蠻有信心地說(shuō)。中！山桃的兩只眼睛越來(lái)越亮。說(shuō)干就干，二娃把火打開(kāi)，一邊燒水，一邊去切肉；山桃擇蔥、剝蒜……當(dāng)把第一碗燴面端給一個(gè)中年漢子時(shí)，說(shuō)實(shí)話(huà)，二娃的心里還沒(méi)底，忙讓山桃把醋、辣椒、鹽拿過(guò)去，說(shuō)大哥您看看合您口味不，需要啥您自己添加。中年漢子哧溜了一口，頭也不抬，說(shuō)，中，中，中。二娃和山桃相視一笑，信心大增。接下來(lái)，越發(fā)操心。還好，一碗接一碗，沒(méi)有一個(gè)顧客說(shuō)孬的。忙到天黑，兩人算了算賬，掙了六百塊。照這個(gè)數(shù)目，咱再干六天就能把兩個(gè)人的路費(fèi)掙出來(lái)。二娃掰著指頭說(shuō)。第二天早上，二娃去市場(chǎng)上進(jìn)菜；山桃在店里忙活。九點(diǎn)鐘，飯店準(zhǔn)時(shí)開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。這一天，兩個(gè)人賺了七百塊?！搅伺D月二十八，二娃和山桃已經(jīng)賺了六千塊錢(qián)。二娃說(shuō)，山桃，咱回家是不可能了，車(chē)票估計(jì)買(mǎi)不到了。咱不如不回家，繼續(xù)干下去，然后把賬一撮兒一撮兒還清再做打算，你看如何？中！聽(tīng)你的。山桃說(shuō)。就這樣，二娃和山桃干了多半年，終于還清了前任老板所有的欠款。由于兩個(gè)人用心經(jīng)營(yíng)，口碑傳了出去，飯店的生意越來(lái)越好，要關(guān)門(mén)已是不可能了，兩個(gè)人也舍不得關(guān)門(mén)，于是打出廣告，招聘三個(gè)小伙計(jì)，把生意往紅火處弄。報(bào)名者蜂擁而至，當(dāng)其中一名站在二娃面前時(shí)，他愣住了——這個(gè)人是年前逃跑的老板！二娃不計(jì)前嫌，收留了老板。沒(méi)過(guò)多久，飯館的名字由“上一當(dāng)燴面館”改為“小夫妻燴面館”。怎么回事？您自個(gè)兒琢磨去吧。(選自《小說(shuō)月刊》)7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.“說(shuō)錢(qián)不見(jiàn)錢(qián)”“承諾年底一塊兒給”，巧妙再現(xiàn)、揭示了社會(huì)上的某些不良現(xiàn)象，為后文老板賴(lài)賬不露面的情節(jié)作鋪墊。B.二娃在老板約定發(fā)給他們工資日子的前夕都失眠了，他一夜都沉浸在美夢(mèng)之中，因而第二天也都起晚了。C.山桃“撲閃著眼睛”“兩只眼睛越來(lái)越亮”，兩次細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)出了山桃心理的變化過(guò)程，也烘托了二娃的自信性格。D.事先空口承諾，事后當(dāng)面賴(lài)賬，嚴(yán)重違背了社會(huì)倫理、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等道德要求，小說(shuō)借此揭示了違背道德要求必遭失敗的主題。8.小說(shuō)以“轉(zhuǎn)換角色”標(biāo)題，該如何理解其內(nèi)容、寓意？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9.小說(shuō)結(jié)尾，老板回來(lái)應(yīng)聘伙計(jì)，二娃收留了老板，作者為什么這樣寫(xiě)呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)?！敬鸢浮?.D8.①二娃、山桃與他們的老板角色轉(zhuǎn)換，伙計(jì)轉(zhuǎn)換成老板，老板轉(zhuǎn)換成伙計(jì)；②二娃與山桃，由伙計(jì)、同事的角色關(guān)系轉(zhuǎn)換成夫妻角色關(guān)系；③不講誠(chéng)信者終究會(huì)轉(zhuǎn)換成失敗者，誠(chéng)實(shí)講信用者終究會(huì)成為成功者。9.①這樣寫(xiě)能使情節(jié)更加曲折動(dòng)人，增添小說(shuō)的波折性；②這樣寫(xiě)能回扣標(biāo)題，完成二娃與老板之間的角色轉(zhuǎn)換；③這樣寫(xiě)能更好地表現(xiàn)人物，烘托二娃不計(jì)前嫌的博大胸懷；④這樣寫(xiě)能啟發(fā)讀者思考，能更好地深化主題，宣傳正能量，為讀者樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，“當(dāng)面賴(lài)賬”分析不準(zhǔn)確，老板是關(guān)機(jī)不現(xiàn)身，對(duì)小說(shuō)主題的理解也不對(duì)，小說(shuō)的主要人物是二娃，主題的概括應(yīng)從他身上概括，而不應(yīng)從老板身上概括。故選D。點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類(lèi)題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。【8題詳解】試題分析：本題主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。標(biāo)題的含義注意從兩個(gè)層面進(jìn)行分析，表層含義和深層含義。表層含義要結(jié)合文章的情節(jié)進(jìn)行分析，深層含義結(jié)合文章的人物性格特征、時(shí)代背景和文章的主旨分析。結(jié)合文本內(nèi)容“就這樣，二娃和山桃干了多半年，終于還清了前任老板所有的欠款……二娃不計(jì)前嫌，收留了老板”分析可知，表層意思：二娃、山桃與他們的老板角色轉(zhuǎn)換，伙計(jì)轉(zhuǎn)換成老板，老板轉(zhuǎn)換成伙計(jì)。結(jié)合文本內(nèi)容“沒(méi)過(guò)多久，飯館的名字由‘上一當(dāng)燴面館’改為‘小夫妻燴面館’”分析，二娃與山桃，由伙計(jì)、同事的角色關(guān)系轉(zhuǎn)換成夫妻角色關(guān)系。結(jié)合“由于兩個(gè)人用心經(jīng)營(yíng)，口碑傳了出去，飯店的生意越來(lái)越好”“這個(gè)人是年前逃跑的老板”分析可知，不講誠(chéng)信者終究會(huì)轉(zhuǎn)換成失敗者，誠(chéng)實(shí)講信用者終究會(huì)成為成功者?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。小說(shuō)結(jié)尾常見(jiàn)的作用：突生波瀾，震撼人心；照應(yīng)前文，不突兀。留下空白給讀者想象空間，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。深化主題；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人尋味；給人以喜悅欣慰之感；反應(yīng)美好愿望。小說(shuō)寫(xiě)的是大眾創(chuàng)業(yè)的故事。二娃和山桃在“上一當(dāng)燴面館”打工，歲根年底，因債臺(tái)高筑，老板失聯(lián)了，出逃了。剩下這伙計(jì)倆，走投無(wú)路，回不了家過(guò)年，也無(wú)法應(yīng)付紛至沓來(lái)登門(mén)討債的人。絕望時(shí)，倆伙計(jì)商計(jì)利用冰箱里剩余的魚(yú)肉菜蔬，自作主張、有針對(duì)性地面對(duì)顧客，做起燴面，辛苦經(jīng)營(yíng)了年前幾日，竟賺起了小錢(qián)；又用心經(jīng)營(yíng)半年，倆人口碑傳出，生意旺興，還清了老板欠的債。倆人又收獲了愛(ài)情，便招牌換記“小夫妻燴面館”，打出廣告，招聘小伙計(jì)，“把生意往紅火處弄”。不想出逃的老板竟回來(lái)應(yīng)聘。這樣寫(xiě)能使情節(jié)更加曲折動(dòng)人，增添小說(shuō)的波折性。回扣標(biāo)題“轉(zhuǎn)換角色”。老板負(fù)債出逃和伙計(jì)絕處逢生轉(zhuǎn)換角色的演繹，烘托二娃不計(jì)前嫌的博大胸懷。使作品營(yíng)造了一種十分感染讀者的藝術(shù)氛圍，讓人得到創(chuàng)業(yè)艱辛和如何成功的啟迪，能更好地深化主題。二、古代詩(shī)文閱讀(40分)（一）課內(nèi)精讀（16分）閱讀下面的文言文,完成各題。君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,車(chē)柔以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,車(chē)柔使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。10.下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.學(xué)不可以已已:停止。B.順風(fēng)而呼,聲非加疾也疾:迅速。C.假輿馬者,非利足也假:借助,利用。D.而神明自得,圣心備焉備:具備,完備。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析,不正確的一項(xiàng)是()A.“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)生必能勝過(guò)老師的道理,以及學(xué)習(xí)的重要性。B.“學(xué)不可以已”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。C.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”,這些比喻都用來(lái)論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。D.論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度時(shí),從正面和反面設(shè)喻對(duì)照,說(shuō)明“積”與“不積”效果完全不同。12.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。(2)君子生非異也,善假于物也?！敬鸢浮?0.B11.A12.(1)君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。(2)君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，“疾”譯為“迅速”錯(cuò)誤，應(yīng)為“聲音宏大”。故選B?！?1題詳解】此題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別，題中A項(xiàng)，“說(shuō)明學(xué)生必能勝過(guò)老師的道理”錯(cuò)誤，是論證“學(xué)習(xí)可以提升人”。故選B?！?2題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)，第（1）句，博學(xué)：廣博地學(xué)習(xí)；日：名詞作狀語(yǔ)，每天；參省：檢查反省；知：通“智”智慧。第（2）句，生：通“性”，資質(zhì)秉性；假：借助；于：介詞，引出對(duì)象?！军c(diǎn)睛】參考譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線(xiàn)，用煣的工藝把它制成車(chē)輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線(xiàn)量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。（二）課外文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。非相相人,古之人無(wú)有也,學(xué)者不道也。古者有姑布子卿,今之世,梁有唐舉,相人之形狀顏色而知其吉兇妖祥,世俗稱(chēng)之。古之人無(wú)有也,學(xué)者不道也。故相形不如論心,論心不如擇術(shù)。形不勝心,心不勝術(shù)。術(shù)正而心順之,則形相雖惡而心術(shù)善,無(wú)害為君子也;形相雖善而心術(shù)惡,無(wú)害為小人也。君子之謂吉,小人之謂兇。故長(zhǎng)短、小大、善惡形相,非吉兇也。古之人無(wú)有也,學(xué)者不道也。楚之孫叔敖,期思之鄙人也,突禿長(zhǎng)左,軒較之下,而以楚霸。葉公子高,微小短瘠,行若將不勝其衣。然白公之亂也,令尹子西、司馬子期皆死焉,葉公子高入居楚,誅白公,定楚國(guó),如反手爾,仁義功名善于后世。故士不揣長(zhǎng),不揳大,不權(quán)輕重,亦將志乎爾。長(zhǎng)短、小大、美惡形相,豈論也哉?且徐偃王之狀,目可瞻焉;仲尼之狀,面如蒙倛;周公之狀,身如斷菑;皋陶之狀,色如削瓜;閎夭之狀,面無(wú)見(jiàn)膚;傅說(shuō)之狀,身如植鰭;伊尹之狀,面無(wú)須麋。禹跳,湯偏,堯、舜參牟子。從者將論志意、比類(lèi)文學(xué)邪?直將差長(zhǎng)短、辨美惡而相欺傲邪?古者,桀紂長(zhǎng)巨姣美,天下之杰也;筋力越勁,百人之?dāng)骋?。然而身死?guó)亡為天下大僇后世言惡則必稽焉是非容貌之患也。聞見(jiàn)之不眾,論議之卑爾!今世俗之亂君,鄉(xiāng)曲之儇子,莫不美麗姚冶,奇衣婦飾,血?dú)鈶B(tài)度擬于女子;婦人莫不愿得以為夫,處女莫不愿得以為士,棄其親家而欲奔之者,比肩并起。然而中君羞以為臣,中父羞以為子,中兄羞以為弟,中人羞以為友,俄則束乎有司而戮乎大市,莫不呼天啼哭,苦傷其今而后悔其始。是非容貌之患也。聞見(jiàn)之不眾,論議之卑爾!然則從者將孰可也?(選自《荀子·非相》,有刪改)13.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.然而身死/國(guó)亡為天下大僇/后世言惡則必稽焉/是非容貌之患也B.然而身死/國(guó)亡為天下大僇/后世言惡則必稽焉是/非容貌之患也C.然而身死國(guó)亡/為天下大僇/后世言惡則必稽焉/是非容貌之患也D.然而身死國(guó)亡/為天下大僇/后世言惡則必稽焉是/非容貌之患也14.下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.古之人無(wú)有也,學(xué)者不道也道:說(shuō)、談?wù)摗.苦傷其今而后悔其始始:當(dāng)初的行為。C.世俗稱(chēng)之稱(chēng):稱(chēng)道、稱(chēng)贊。D.相人之形狀顏色而知其吉兇妖祥顏色:色彩、顏色。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.本文和《勸學(xué)》一樣,開(kāi)篇就提出自己的觀(guān)點(diǎn),批判、否定了相術(shù),指出這是有學(xué)識(shí)的人從來(lái)不談?wù)摰氖?。B.作者認(rèn)為,觀(guān)察人的相貌不如考察思想,考察他的思想不如鑒別立身處世的方法,相貌不是判斷的標(biāo)準(zhǔn)。C.古代的夏桀、商紂魁梧英俊,但卻落得身死國(guó)滅,成為天下最可恥的人,這都是容貌造成的禍患。D.文章結(jié)尾以當(dāng)時(shí)犯上作亂的人和鄉(xiāng)里的輕薄少年為例,從反面否定了相術(shù),并以反問(wèn)結(jié)尾,表明自己的觀(guān)點(diǎn)。【答案】13.C14.D15.C【解析】【13題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“身死國(guó)亡”都是“為天下大僇”的對(duì)象，“身死國(guó)亡”不要斷開(kāi)；“焉”，句尾語(yǔ)氣詞，后面斷開(kāi)；“是……也”判斷句式，“是”字前面斷開(kāi)。故選C?！?4題詳解】此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。題中D項(xiàng)，顏色：容貌面色。故選D?！?5題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別，題中C項(xiàng)，“這都是容貌造成的禍患”錯(cuò)誤，原文“是非容貌之患也”，這不是容貌造成的禍患。故選C。【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：看相,古代的人不做這種事,有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。古時(shí)候有個(gè)姑布子卿,當(dāng)今的梁國(guó)有個(gè)唐舉,他們觀(guān)察人的容貌面色就能知道他的吉兇禍福,世俗之人都稱(chēng)道他們。古代的人不做這種事,有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。觀(guān)察人的相貌不如考察他的思想,考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法。相貌不如思想重要,思想不如立身處世的方法重要。立身處世的方法正確而思想又順應(yīng)了它,那么形體相貌即使丑陋而思想和立身處世的方法是好的,也不會(huì)妨礙他成為君子;形體相貌即使好看而思想與立身處世的方法丑惡,也不能掩蓋他成為小人。君子可以說(shuō)是吉,小人可以說(shuō)是兇。所以高矮、大小、美丑等形體相貌上的特點(diǎn),并不是吉兇的標(biāo)志。古代的人不做這種事,有學(xué)識(shí)的人也不談?wù)撨@種事。楚國(guó)的孫叔敖,是期思地方的鄉(xiāng)下人,頭禿發(fā)少,左手長(zhǎng),身高不及車(chē)前的橫木,但他卻使楚國(guó)稱(chēng)霸諸侯。葉公子高(“高”是葉公子的名字),弱小矮瘦,走路時(shí)好像還撐不住自己的衣服似的。但是白公勝作亂的時(shí)候,令尹子西、司馬子期都死在其中,葉公子高卻領(lǐng)兵入楚,殺掉白公,安定楚國(guó),就像把手掌翻過(guò)來(lái)似的一樣容易,他的仁義功名遠(yuǎn)揚(yáng)于后世。所以對(duì)于士人,不是去測(cè)量個(gè)子的高矮,不是去圍量身材的大小,不是去稱(chēng)量身體的輕重,而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形體相貌方面,難道值得一談嗎?況且徐偃王的樣子,眼睛可以向上看到前額;孔子的樣子,臉好像蒙上了一個(gè)丑惡難看的驅(qū)邪鬼面具;周公旦的樣子,身體好像一棵折斷的枯樹(shù);皋陶的樣子,臉色就像削去了皮的瓜那樣;閎夭的樣子,臉上的髭須多得看不見(jiàn)皮膚;傅說(shuō)的樣子,身體好像長(zhǎng)了魚(yú)鰭一樣;伊尹的樣子,臉上沒(méi)有胡須眉毛。禹瘸了腿,走路一跳一跳的;湯半身不遂;堯、舜的眼睛里有兩個(gè)并列的瞳仁。信從相面的人是考察他們的志向思想、比較他們的學(xué)問(wèn)呢?還是只區(qū)別他們的高矮、分辨他們的美丑來(lái)互相欺騙、互相傲視呢?古時(shí)候,夏桀、商紂魁梧英俊,是天下相貌出眾的人物;他們的體魄敏捷強(qiáng)壯,足可對(duì)抗上百人。但是他們身死國(guó)亡,為天下人羞辱,后世說(shuō)到壞人,就一定會(huì)拿他們作例證。這并不是容貌帶來(lái)的禍患啊。而是他們見(jiàn)識(shí)淺陋,思想境界卑下造成的?，F(xiàn)在世上犯上作亂的人,鄉(xiāng)里的輕薄的男子,沒(méi)有不美麗妖艷的,他們穿著奇裝異服,像婦女那樣裝飾打扮自己,神情態(tài)度都和女人相似;婦女沒(méi)有誰(shuí)不想得到這樣的人做丈夫,姑娘沒(méi)有誰(shuí)不想得到這樣的人做未婚夫,拋棄了自己的親人、家庭而想和他們私奔的女人,一個(gè)接一個(gè)。但是一般的國(guó)君羞于把這種人作為臣子,一般的父親羞于把這種人當(dāng)做兒子,一般的哥哥羞于把這種人當(dāng)做弟弟,一般的人羞于把這種人當(dāng)做朋友。有朝一日,這種人就會(huì)被官吏囚禁而在大街鬧市中殺頭,他們無(wú)不呼天喊地號(hào)啕大哭,都痛心自己今天的下場(chǎng)而后悔自己當(dāng)初的行為。這并不是容貌造成的禍患啊。而是由于他們見(jiàn)識(shí)淺陋,思想境界卑下造成的。既然這樣,你們認(rèn)為怎樣做才是對(duì)的呢?(三)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面的宋詞,完成下面小題。南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州?滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流!年少萬(wàn)兜鍪①,坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀!注①兜鍪:俗語(yǔ)叫頭盔,詞中借指兵士。16.下列對(duì)該詞的分析,不正確的一項(xiàng)是()A.“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉”中的“曹劉”指的是曹操和劉禪。B.這首詞通篇三問(wèn)三答,互相呼應(yīng),風(fēng)格明快,氣魄闊大,盡顯豪放風(fēng)格。C.“不盡長(zhǎng)江滾滾流”,借用杜甫《登高》詩(shī)句,感嘆千古興亡無(wú)盡無(wú)休,一如江水滾滾東流。D.這首詞通過(guò)歌頌古代英雄人物,諷刺了南宋統(tǒng)治者面對(duì)金兵侵略而不敢抵抗、昏庸無(wú)能的狀態(tài)。17.整首詞采用了借古喻今的表現(xiàn)手法,表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?【答案】16.A17.表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷的不滿(mǎn),體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神【解析】【16題詳解】此題綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，此類(lèi)試題一般從意象的含義、手法及其解說(shuō)、藝術(shù)效果、語(yǔ)言風(fēng)格、曲解詩(shī)意等角度設(shè)錯(cuò)，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中A項(xiàng)，“‘曹劉’指的是曹操和劉禪”錯(cuò)誤，應(yīng)為“曹操和劉備”。故選A?！?7題詳解】此題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。“年少萬(wàn)兜鍪”“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉”“生子當(dāng)如孫仲謀”可見(jiàn)辛棄疾借用典故，意在說(shuō)明只有像曹操、劉備那樣的英雄，才能與孫權(quán)一決高低。其實(shí)，暗示了只有孫權(quán)才是天下第一英雄。詞人贊賞孫權(quán)，就是要此借憑吊千古英雄之名，感嘆如今南宋當(dāng)下沒(méi)有像孫權(quán)這樣的人來(lái)扭轉(zhuǎn)乾坤。表達(dá)詞人對(duì)朝廷的不滿(mǎn)和一腔愛(ài)國(guó)豪情?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，不要只答出情感而放棄詩(shī)句。(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)18.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(1)杜甫在《登高》頸聯(lián)中抒發(fā)自己漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的無(wú)限感慨的兩句是：“___,___”。(2儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái),起于累土；千里之行,始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō):“___,___?！?3)李白《蜀道難》中用五丁開(kāi)山的神話(huà)說(shuō)明蜀道難開(kāi)的句子是：“___,___”?！敬鸢浮?1).萬(wàn)里悲秋常作客(2).百年多病獨(dú)登臺(tái)(3).不積跬步(4).無(wú)以至千里(5).地崩山摧壯士死(6).然后天梯石棧相鉤連【解析】【詳解】此題考核識(shí)記名篇名句能力，此類(lèi)題目一般有理解性默寫(xiě)和根據(jù)上下文填空兩種類(lèi)型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫(xiě)還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫(xiě)，注意選準(zhǔn)句子，不要寫(xiě)錯(cuò)別字，重點(diǎn)注意作、跬、至、棧、鉤的寫(xiě)法。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(14分)閱讀下面的文字,完成下面小題。家是游子的心靈港灣,是濃得化不開(kāi)的情結(jié)。然而古往今來(lái),少小離家建功立業(yè),幾乎成為的文化傳統(tǒng)。人生選擇與內(nèi)心情感逆向行駛,并非是因?yàn)椴痪祛櫦覉@親情,而在于熾烈情懷早已從鄉(xiāng)土走向家國(guó)。家國(guó)情懷,與其說(shuō)是心靈感觸,毋寧說(shuō)是生命自覺(jué)和家教傳承。無(wú)論是《禮記》里修身齊家治國(guó)平天下的人文理想,還是《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng),抑或是陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的忠誠(chéng)執(zhí)著,家國(guó)情懷從來(lái)都不只是的文學(xué)書(shū)寫(xiě),更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。那種與國(guó)家民族休戚與共的壯懷,那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感,就來(lái)自那個(gè)叫作“家”的人生開(kāi)始的地方。家是國(guó)的基礎(chǔ),國(guó)是家的延伸,在中國(guó)人的精神譜系里,國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人,都是的整體,所以我們主動(dòng)融家庭情感與愛(ài)國(guó)情感為一體,從孝親敬老、興家樂(lè)業(yè)的義務(wù)走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。家國(guó)情懷宛若的江河,流淌著民族的精神道統(tǒng),滋潤(rùn)著每個(gè)人的精神家園。家庭是精神成長(zhǎng)的沃土,家國(guó)情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ),以治國(guó)平天下為旨?xì)w,把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求融合為一,()。在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神,在正家風(fēng)、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負(fù),在履行家庭義務(wù)中責(zé)重山岳、公而忘私的大義,正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。

19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.古人的宏愿成了今人傳承家風(fēng)和家教的本分B.是今人傳承家風(fēng)和家教的本分,亦是古人的宏愿C.是古人的宏愿,亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分D.這在古人是宏愿,在今人是傳承家風(fēng)家教的本分20.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.一以貫之?dāng)z人心魄密不可分奔流不息B.不易之論花言巧語(yǔ)牢不可破川流不息C.一以貫之花言巧語(yǔ)密不可分川流不息D.不易之論攝人心魄牢不可破奔流不息21.文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.履行家庭義務(wù)要明白責(zé)重山岳、公而忘私的大義,正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。B.在履行家庭義務(wù)中知曉責(zé)重山岳、公而忘私的大義,正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。C.在履行家庭義務(wù)中責(zé)重山岳、公而忘私的責(zé)任,正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。D.履行家庭義務(wù)責(zé)重山岳、公而忘私,正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題?！敬鸢浮?9.C20.A21.B【解析】【19題詳解】此題考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核選填銜接句，填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。決定這句話(huà)的是前文“以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ),以治國(guó)平天下為旨?xì)w……融合為一”這句話(huà)。這既是古人的愿望,也是我們要繼承并發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)。A項(xiàng)說(shuō)古人的宏愿成了今人的本分，不合邏輯；B項(xiàng)，時(shí)間順序不當(dāng)，應(yīng)先寫(xiě)古人再寫(xiě)今人；D項(xiàng)，“這在”表達(dá)啰嗦，且兩個(gè)分句關(guān)系不緊密。故選C?！?0題詳解】此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，“一以貫之”,泛指用一種思想理論貫穿于始終?！安灰字摗?內(nèi)容正確、不可更改的言論,形容論斷或意見(jiàn)非常正確。根據(jù)語(yǔ)境,少小離家建功立業(yè)是貫穿在“文化傳統(tǒng)”中的思想,應(yīng)選“一以貫之”。“攝人心魄”,把人的心靈召去,形容具有很強(qiáng)的吸引力。“花言巧語(yǔ)”,指虛假而動(dòng)聽(tīng)的話(huà)。貶義詞。根據(jù)語(yǔ)境家國(guó)情懷從來(lái)都不只是文學(xué)作品中感召人心的內(nèi)容,應(yīng)選“攝人心魄”?！懊懿豢煞帧?形容關(guān)系密切,不可分離?！袄尾豢善啤?堅(jiān)固得不可摧毀(多用于抽象事物)。根據(jù)語(yǔ)境,國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人關(guān)系密切，不可分離，應(yīng)選“密不可分”?！氨剂鞑幌ⅰ?水流奔騰永不停止,也形容事物永不停息。“川流不息”,形容行人、車(chē)馬等像水流一樣連續(xù)不斷。不能用來(lái)修飾“江河”。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“奔流不息”。故選A?！?1題詳解】此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。“在履行家庭義務(wù)中責(zé)重山岳、公而忘私的大義”一句存在的問(wèn)題是“責(zé)重山岳”前缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞，由此排除CD項(xiàng)，A項(xiàng)在添加“明白”后，卻刪除了“在”，故A項(xiàng)依然是病句。故選B。22.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。中國(guó)的儒者將孔子看成圣人,把孟子看成亞圣。歷代帝王幾乎都將孔子視為無(wú)可挑剔的圣人,但對(duì)孟子,總覺(jué)得味道有點(diǎn)兒別致,不得不愛(ài),又不敢甚愛(ài)。既然如此,①__?這也許有兩方面的原因:一是孟子的性善論,一是他的民本思想。這里說(shuō)孟子主張性善論,②__。孟子認(rèn)為人性本是善的,因后來(lái)的不良教育及社會(huì)熏染而變壞了;荀子認(rèn)為人性本是惡的,但通過(guò)教育和覺(jué)悟可以走向善。③___,其價(jià)值取向也都是讓人培養(yǎng)和保持善和美,但切入點(diǎn)不同?！敬鸢浮?1).①何不索性將孟子排除在圣賢之外呢(為什么還要重視他呢)(2).②是和荀子的“人性本惡”相對(duì)而言的(3).③兩人都是從人性出發(fā)的【解析】【詳解】此題考核學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體能力，以情境補(bǔ)寫(xiě)的方式出現(xiàn)，答題時(shí)注意語(yǔ)意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示，從橫線(xiàn)所給的句末問(wèn)號(hào)和“對(duì)孟子,總覺(jué)得味道有點(diǎn)兒別致,不得不愛(ài),又不敢甚愛(ài)”及后面的解釋看，第①處要填寫(xiě)“為什么不將孟子排除在圣賢之外”的意思；第②處從“荀子認(rèn)為人性本是惡的”看，這里要與荀子的性惡論進(jìn)行比較；第③處要照應(yīng)下文“也都”，這里應(yīng)該是總說(shuō)“孟子和荀子都是從人性出發(fā)的”。四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：一位著名企業(yè)家到商學(xué)院演講，許多年輕人期待聽(tīng)到他對(duì)“區(qū)塊鏈”“流量池”等新興商業(yè)概念的理解，結(jié)果他們?cè)陂L(zhǎng)達(dá)4個(gè)小時(shí)的演講中聽(tīng)到的都是些普通的常識(shí)。材料二：有人問(wèn)胡適：“知識(shí)是無(wú)限的，而我們的生命是有限的，如何用有限的生命，窮盡無(wú)限知識(shí)呢？”胡適答：“進(jìn)一寸有一寸的歡喜。”材料三：《學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)》：學(xué)到的東西，不能停留在書(shū)本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂“知者行之始，行者知之成”。以上三則材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此作文。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮恐泻弦?，砥礪前行各位老師，各位同學(xué)：大家好。今天我發(fā)言的題目是“知行合一，砥礪前行?！闭f(shuō)到知行合一，大家自然想到的是王守仁。明武宗正德三年，心學(xué)集大成者王守仁在貴陽(yáng)講學(xué)，首次提出知行合一說(shuō)。所謂“知行合一”，“知”主要指人的道德意識(shí)和思想意念，即認(rèn)知或良知；“行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)，即行為、行動(dòng)。做到“知行合一，砥礪前行”，這是非常有現(xiàn)實(shí)意義的積極的。《尚書(shū)》有“非知之艱，行之惟艱”之說(shuō)，《左傳》有“非知之實(shí)難，將在行之”之言，無(wú)論何種知行觀(guān)，都認(rèn)為知行是不能分離的。薩迪說(shuō)過(guò)，有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。這告訴我們，知中有行，行中有知，只有內(nèi)在的知識(shí)和行動(dòng)的統(tǒng)一，才會(huì)有發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)今社會(huì)，變化日新月異，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在?！爱?dāng)今世界有多少人才”，“又有多少人才沒(méi)有崗位”，“你想做什么，能做什么”，這些都是值得思考的問(wèn)題。眾多的事實(shí)告訴我們，你必須有能力才能爭(zhēng)得一席之地，沒(méi)能力根本不可能立足社會(huì)，卓越的成就，向來(lái)不是唾手可得，沒(méi)有人能隨隨便便成功。那怎么做到有能力，立足社會(huì)呢？求知，求知，不斷求知；實(shí)踐，實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)踐。人生就像選擇題，無(wú)法回避，你我都得做出選擇，若要如何，全憑自己！最怕的是你甘于平庸不愿進(jìn)取，也怕的是不甘平庸卻又不去行動(dòng)！想追求成功，就得愿意