2025年上海市崇明區(qū)高三語(yǔ)文一模試卷及答案

高三語(yǔ)文共8頁(yè)第頁(yè)2024學(xué)年第一學(xué)期崇明區(qū)高三第一次模擬考試語(yǔ)文（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。請(qǐng)將答案填寫(xiě)在答題紙上）一、積累應(yīng)用10分1．按要求填空。（5分）（1）自見(jiàn)者不明，。（《老子》）（2），愿乞終養(yǎng)。（《陳情表》）（3）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句直抒胸臆，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲岸不屈的精神。2．按要求選擇。（5分）（1）下列內(nèi)容是小明圍繞“詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩”準(zhǔn)備寫(xiě)作語(yǔ)言札記收集的例句，請(qǐng)為他選擇語(yǔ)體色彩使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）。（2分）A．全校領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議開(kāi)場(chǎng)白：尊敬的各位同事，大家好!我謹(jǐn)以個(gè)人的名義邀請(qǐng)大家一起來(lái)聊聊咱們學(xué)校未來(lái)的五年規(guī)劃。B．公司季度業(yè)績(jī)報(bào)告：本季度業(yè)績(jī)下滑，主要是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)激烈，加上原材料價(jià)格瘋長(zhǎng)，真是“屋漏偏逢連夜雨”啊。C．廣播電臺(tái)兒童廣播劇：從前有一只小兔子，它生活在一片廣袤無(wú)垠的森林之中，每天都在奮力地探索未知的世界。D．給專家發(fā)送的邀請(qǐng)函：尊敬的趙老師，我們誠(chéng)摯地邀請(qǐng)您參加我校舉辦的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)并為廣大師生做主旨演講。（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）以深度學(xué)習(xí)為代表的人工智能技術(shù)，可有效地表示或逼近高維空間所形成的函數(shù)，這種解題模式，—，。，，通過(guò)生成模型和判別模型間的互相博弈來(lái)產(chǎn)生更優(yōu)輸出，在極短時(shí)間內(nèi)遍歷更大的未知空間，為科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)新的可能。①需通過(guò)大算力來(lái)破解多維參數(shù)間的邏輯關(guān)系②人工智能具有的深度探索優(yōu)勢(shì)可以開(kāi)啟遠(yuǎn)超科學(xué)家能力范圍的潛在知識(shí)域③直接繞開(kāi)傳統(tǒng)分析方法的困境④更為值得一提的是⑤直接獲知多維參數(shù)及數(shù)據(jù)中所隱藏的模式A．①③②④⑤ B．⑤④③②① C．③①⑤④② D．④⑤①②③二、閱讀70分（一）閱讀《事實(shí)與虛構(gòu)——論邊界》一書(shū)的書(shū)評(píng)，完成第3－7題。（17分）虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)，邊界從未消失甘露①拉沃卡長(zhǎng)久以來(lái)都對(duì)虛構(gòu)抱有極大的興趣，她認(rèn)為，虛構(gòu)世界最大的吸引力，就在于向受眾提供了現(xiàn)實(shí)生活所無(wú)法提供的經(jīng)歷與體驗(yàn)。在投身虛構(gòu)史研究之前，拉沃卡在“可能世界”理論領(lǐng)域頗有建樹(shù)。帕維爾將虛構(gòu)作品視為“無(wú)法被認(rèn)為是可能的世界”，因?yàn)樗翘摌?gòu)的、是想象力的產(chǎn)物。但對(duì)拉沃卡而言，現(xiàn)實(shí)世界并不由命題構(gòu)成，因而不會(huì)在語(yǔ)義上產(chǎn)生悖論，而虛構(gòu)則代表了悖論的必然存在，于是她將虛構(gòu)定義為“可能的不可能世界”，即虛構(gòu)作品依賴“不存在的存在”這一悖論，其中充斥著大多時(shí)候不被注意到的不可能性。②拉沃卡常常提到，我們應(yīng)當(dāng)出于對(duì)虛構(gòu)的熱愛(ài)而捍衛(wèi)虛構(gòu)，這種為虛構(gòu)的辯護(hù)并非出于某種功利主義的動(dòng)機(jī)，而是出自人類熱愛(ài)虛構(gòu)的天性。從心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究出發(fā)，拉沃卡提出這一行為的原因：悖論和矛盾會(huì)產(chǎn)生特定的認(rèn)知活動(dòng)，使人為之尋求合理的解釋，并致力于解決它們。可以說(shuō)，構(gòu)成虛構(gòu)性的悖論要么不會(huì)被注意到，要么反而會(huì)特別顯眼—甚至如時(shí)空旅行的時(shí)間悖論會(huì)引發(fā)摧毀虛構(gòu)世界的危險(xiǎn)。可以說(shuō)，在虛構(gòu)悖論的破壞性和讀者的善意解釋之間，存在著一種張力，這不僅體現(xiàn)了人們對(duì)虛構(gòu)的熱愛(ài)，同時(shí)也促使虛構(gòu)得到闡釋或得以調(diào)整，使虛構(gòu)有了可能性。③然而在現(xiàn)實(shí)層面，虛構(gòu)的存在卻曾備受攻訐，在很多社會(huì)和時(shí)代，虛構(gòu)本身的發(fā)展也常常受到限制。譬如20世紀(jì)60—70年代出現(xiàn)了無(wú)視甚至敵視虛構(gòu)的風(fēng)潮，拉康的“真實(shí)，就是不可能”的口號(hào)揭開(kāi)了泛虛構(gòu)主義的序幕—虛構(gòu)被等同于一種敘述，于是一切都被視為虛構(gòu)。虛構(gòu)的概念也因此被消解，“泛虛構(gòu)主義”的論調(diào)從理論層面限制了虛構(gòu)的發(fā)展。④正如阿蘭·巴迪歐所提出的，21世紀(jì)的一個(gè)主要特征便是“對(duì)真實(shí)充滿激情”。不論是文學(xué)創(chuàng)作還是文學(xué)理論領(lǐng)域，人們都開(kāi)始對(duì)虛構(gòu)的合法性和有效性提出疑問(wèn)，敘事文學(xué)的趨勢(shì)“從‘離心’（將真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)投射到一個(gè)想象的世界）走向‘向心’（真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和歷史）”，作家試圖通過(guò)非虛構(gòu)的方式進(jìn)行文學(xué)書(shū)寫(xiě)，涌現(xiàn)出游記、調(diào)查文學(xué)、訴訟文學(xué)、田野調(diào)查等一系列寫(xiě)作形式，文學(xué)因此成為記錄現(xiàn)實(shí)的一種技術(shù)手段。與此同時(shí)，由于在后現(xiàn)代理論家那里，能指與所指之間關(guān)系的不確定性，確定的真實(shí)似乎成了難以企及的虛幻目標(biāo)，即使是以真實(shí)為目的的寫(xiě)作也仍舊無(wú)法擺脫虛構(gòu)的色彩。⑤“真實(shí)的虛構(gòu)或虛構(gòu)的真實(shí)”似乎成為這類文學(xué)創(chuàng)作的一體兩面，成為虛構(gòu)與真實(shí)邊界難以辨別、難以確定的寫(xiě)照，而文學(xué)對(duì)真實(shí)的書(shū)寫(xiě)首先便表現(xiàn)為對(duì)虛構(gòu)與真實(shí)的處理，即如何將真實(shí)元素放在虛構(gòu)的故事中，以及如何通過(guò)虛構(gòu)的素材和手段來(lái)重現(xiàn)真實(shí)。因而在拉沃卡看來(lái)，無(wú)論是虛構(gòu)所引發(fā)的無(wú)盡討論，還是虛構(gòu)新用途的不斷豐富與增多，都足以證明虛構(gòu)不息的生命力，而真正需要捍衛(wèi)的，或許是虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的邊界，換言之，只有認(rèn)識(shí)到邊界的存在，才能更好地認(rèn)識(shí)虛構(gòu)的存在。⑥在“泛虛構(gòu)主義”的概念之下，事實(shí)與虛構(gòu)兩者之間被認(rèn)為沒(méi)有差別，從菲利普·索萊爾斯到菲利普·福雷斯特，都表達(dá)了一種“萬(wàn)物皆虛構(gòu)”的信念，同時(shí)對(duì)虛構(gòu)—特別是敘事性、沉浸式或與表演相關(guān)的虛構(gòu)，即公眾欣賞的電影或文學(xué)虛構(gòu)作品—表現(xiàn)出極大的敵意。然而如果一切都是虛構(gòu)的，作為現(xiàn)實(shí)世界投射的想象世界便喪失了它的獨(dú)立性和價(jià)值，這也與拉沃卡長(zhǎng)久以來(lái)的理念背道而馳，于是她試圖探究這種拒絕虛構(gòu)的明顯悖論的淵源及其后果。⑦“可能世界”理論為拉沃卡的研究提供了理論支點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這些世界在邏輯上的構(gòu)建方式、對(duì)這些世界之間的關(guān)系，以及對(duì)從一個(gè)世界到另一個(gè)世界的途徑的思考，拉沃卡闡明了“跨小說(shuō)性”（人物從一個(gè)世界到另一個(gè)世界的轉(zhuǎn)移）、反事實(shí)和轉(zhuǎn)敘等修辭手法。將虛構(gòu)作品視為世界，從隱喻的角度看，意味著邊界的必然存在，為了理解一個(gè)世界到另一個(gè)世界的過(guò)渡（比如跨小說(shuō)性和轉(zhuǎn)敘），就必須確保起點(diǎn)和終點(diǎn)世界是不同的，因而從概念上看，它們也必須是有邊界的。對(duì)本書(shū)作者而言，虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)之間的邊界實(shí)在難以被消弭，雖然作家們經(jīng)常去突破事實(shí)和虛構(gòu)之間的界限，文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)也更傾向于非虛構(gòu)作品，但這種與邊界游戲的方式也需要以邊界的存在為前提。這似乎構(gòu)成了一個(gè)悖論，因?yàn)橐坏┻吔缯娴南?，這種寫(xiě)作方式也就失去了它的意義。換言之，正是因?yàn)檫吔绲拇嬖?，文學(xué)虛構(gòu)的游戲才有意義。⑧溶解現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的邊界，也就溶解了虛構(gòu)觀念本身。雖然虛構(gòu)始終保持著強(qiáng)大的生命力，然而厘清事實(shí)與虛構(gòu)的邊界同樣十分重要，它是新聞從業(yè)者防止虛假新聞泛濫的職業(yè)操守，是歷史學(xué)家揭示過(guò)往真相的倫理責(zé)任，是法律層面對(duì)個(gè)體的尊重與保護(hù)，是玩家穿梭邊界內(nèi)外體驗(yàn)游戲樂(lè)趣的前提，甚至也是認(rèn)知科學(xué)判斷精神健康的標(biāo)志。⑨回到本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)，《事實(shí)與虛構(gòu)—論邊界》的標(biāo)題還給我們提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何辨清虛構(gòu)與事實(shí)的邊界？在一些讀者看來(lái)，似乎此書(shū)更多表現(xiàn)了虛構(gòu)學(xué)發(fā)展的歷史，而非界定事實(shí)與虛構(gòu)的邊界究竟在哪里。實(shí)際上，通過(guò)對(duì)虛構(gòu)學(xué)歷史流變的梳理，通過(guò)對(duì)虛構(gòu)本質(zhì)的界定，作者幫助我們厘清了文學(xué)虛構(gòu)的方法。讓讀者知道文學(xué)作品通過(guò)何種方式來(lái)虛構(gòu)化，實(shí)際上也就是澄清了虛構(gòu)的邊界所在。（有刪節(jié)）3．第③⑥兩段中都出現(xiàn)了“泛虛構(gòu)主義”的概念，下列對(duì)其理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．消解事實(shí)與虛構(gòu)間的邊界是“泛虛構(gòu)主義”的主要表現(xiàn)。B．“泛虛構(gòu)主義”的流行推動(dòng)了對(duì)“虛構(gòu)”理論的深入研究。C．“泛虛構(gòu)主義”客觀上證明了“虛構(gòu)”具有不息的生命力。D．在“泛虛構(gòu)主義”語(yǔ)境下文學(xué)敘述中的真實(shí)是不存在的。4．下列是小明閱讀《事實(shí)與虛構(gòu)——論邊界》之前設(shè)定的閱讀“預(yù)期”，請(qǐng)依據(jù)本文以及相關(guān)閱讀經(jīng)驗(yàn)判斷，不適合的一項(xiàng)是（）。（3分）A．加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》虛構(gòu)手法的理解，把握其價(jià)值意義。B．借鑒文學(xué)藝術(shù)研究的路徑，為藝術(shù)手法課題研究準(zhǔn)備。C．解決非虛構(gòu)的方式寫(xiě)作的問(wèn)題，把握相關(guān)寫(xiě)作的技巧。D．探究虛構(gòu)學(xué)的發(fā)展規(guī)律，明確虛構(gòu)的內(nèi)涵及適用范圍。

5．能夠依據(jù)本文內(nèi)容做出的一項(xiàng)推斷是（）。（3分）A．拉沃卡認(rèn)為人們熱愛(ài)虛構(gòu)的原因是虛構(gòu)讓不可能成為可能。B．“可能世界”理論的研究是拉沃卡展開(kāi)虛構(gòu)領(lǐng)域研究的誘因。C．以虛構(gòu)方式進(jìn)行寫(xiě)作將在虛構(gòu)理論厘清后成為未來(lái)寫(xiě)作的主流。D．原書(shū)中探討了新聞、歷史、法律等多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)有關(guān)虛構(gòu)的問(wèn)題。6．假設(shè)你是《事實(shí)與虛構(gòu)—論邊界》一書(shū)作者，請(qǐng)對(duì)以下現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。（4分）現(xiàn)象：為了吸引更多公眾對(duì)博物館感興趣，有博物館發(fā)起一個(gè)活動(dòng)，鼓勵(lì)公眾圍繞博物館陳列物品虛構(gòu)故事。7．班級(jí)讀書(shū)推薦會(huì)上，小明打算向大家推薦《事實(shí)與虛構(gòu)—論邊界》一書(shū)，請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，為小明擬寫(xiě)一份推薦提綱。（5分）（二）閱讀下文，完成第8－11題。（15分）張掖的時(shí)光書(shū)胡性能①化。②導(dǎo)致我產(chǎn)生這種奇異體驗(yàn)的，是當(dāng)我離開(kāi)張掖市前往六十公里以外的平山湖時(shí)，我的視野里出現(xiàn)了完全迥異的兩個(gè)世界。車窗的左側(cè)，能夠看到漸行漸遠(yuǎn)的祁連山，黛青色的山體上端，高聳的山峰已覆蓋上了積雪。盡管距離遙遠(yuǎn)，卻依然能夠讓人感覺(jué)到那巨大的山體上面，有溪流、蔥郁的樹(shù)林、鋪陳開(kāi)去的高山草甸，以及藏身其間勃勃成長(zhǎng)的生命。而車體的正前方是背道而馳的景色：墨黑色的泥青路刺入一個(gè)洪荒世界，仿佛只是一瞬間，我們便來(lái)到了另外一個(gè)星球，亙古、蒼茫、寂寥。③東西向的河西走廊，有如陰陽(yáng)的交匯之地，穿行于兩個(gè)世界的接縫處，我能夠輕易地發(fā)現(xiàn)時(shí)光的流動(dòng)并非勻速。它在南面那些四季分明的山體上流動(dòng)得快一些，而對(duì)于北面的洪荒世界，時(shí)光仿佛停止了。④達(dá)利當(dāng)年在《記憶的永恒》這幅畫(huà)作里，描繪了一個(gè)死寂的曠野：（1）。（2）。我以為，達(dá)利在創(chuàng)作這幅超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)作時(shí)，一定感覺(jué)到了時(shí)光流逝的厚此薄彼，于是用幾只變形的鐘表，來(lái)表達(dá)自己對(duì)時(shí)間的獨(dú)特理解與發(fā)現(xiàn)。⑤隨著目的地靠近，呈現(xiàn)在我們視野里的，是隆起的紅色山崗。湖的痕跡還不見(jiàn)端倪，空氣愈發(fā)干燥，生命的跡像依然稀少，公路兩側(cè)那些低矮的駱駝刺幾乎是唯一醒目的植物。我心中的疑問(wèn)越來(lái)越大，不知道什么樣的湖，才可能寄身于如此荒寂的世界？不過(guò)設(shè)想一下赤道線上的雪山，或者北極冰原上的綠洲，世間對(duì)立的兩種事物，也許正是人間大美的隱藏之地。⑥之前我不知道平山湖是張掖丹霞地貌最重要的組成部分，我望文生義以為它是一個(gè)湖泊，并在前去的路上幻想能在中國(guó)西部的戈壁地帶看到一個(gè)煙波浩渺的水世界。然而直到視野的盡頭出現(xiàn)一片紅色的山崗，我都沒(méi)有意識(shí)到那就是目的地平山湖，因?yàn)槟瞧∑鸬纳襟w看上去，就像是史前文明遺留下來(lái)的一座古城，與所謂的“湖”風(fēng)馬牛不相及。而當(dāng)我們乘坐的汽車沿一條狹窄的公路駛向山頂時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我們抵達(dá)的“湖”其實(shí)是一片瀚海，干燥得幾乎見(jiàn)不到一滴水。⑦最初的失落很快被色彩帶來(lái)的視覺(jué)沖擊所取代。東西向的盆地，面積有上百平方公里。鋪陳到遠(yuǎn)天一望無(wú)際的紅，夾雜著條狀的黃，塊狀的白和絮狀的灰，這種眩目而繽紛的色彩是如此宏大和澎湃，似乎有一種魔力，將我的目光牢牢鎖定。有一瞬間，我的聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)全部失靈，只剩下視覺(jué)，貪婪地捕捉眼前那震撼人心的顏色。⑧張掖城弋的長(zhǎng)龍。⑨許多時(shí)候，我們的每一種感覺(jué)都會(huì)在特定的環(huán)境中被放大，而此刻，上蒼把世界的一切交給了視覺(jué)，視野里那些鋪陳到遠(yuǎn)天的色彩舒展大氣，靜寂無(wú)聲。在平山湖，在寂靜深處，你只要安靜地眺望那些繽紛的色彩一刻鐘，就會(huì)聽(tīng)到那些色彩中傳來(lái)一種由遠(yuǎn)及近的聲響。顏色的打擊樂(lè)，只回蕩在每個(gè)凝視者的內(nèi)心，時(shí)急時(shí)緩，仿佛大地深處有一個(gè)秘密的樂(lè)隊(duì)正在演奏。⑩兩億多年前的地殼運(yùn)動(dòng)，張掖一帶，南面隆起巍峨的祁連山，與北部崛起的豐饒與荒涼雜糅的合黎山，就像是從水面轉(zhuǎn)動(dòng)出來(lái)的兩根時(shí)光指針。我相信，眼前的平山湖在遠(yuǎn)古的時(shí)候，也曾經(jīng)碧波蕩漾，但隨著地勢(shì)的抬升，海拔兩千米上下的平山湖成為一個(gè)懸湖，沒(méi)有江河的供給和滋養(yǎng)，湖里的水既蒸發(fā)于天空，也滲漏進(jìn)大地。只是沒(méi)有人能夠親睹這個(gè)過(guò)程。相對(duì)于一個(gè)湖泊的滄海桑田，人的一生實(shí)在是太短促?！拔覀兓钸^(guò)的剎那，前后皆是無(wú)邊的暗夜！”葡萄牙人佩索阿，用兩句詩(shī)寫(xiě)盡了生命的短促和時(shí)間的永恒。真正置身于平山湖底，會(huì)發(fā)現(xiàn)這兒被叫做“湖”是有依據(jù)的。我所經(jīng)過(guò)的峽谷，谷底的一端竟然能夠看見(jiàn)細(xì)小的水流，而身邊的山體上，如果仔細(xì)觀察，既能夠看見(jiàn)風(fēng)的痕跡，又能看見(jiàn)流水的線條。在一些凹陷處，似乎還能夠看到水流曾經(jīng)在此處的激蕩。其實(shí)，我剛到平山湖時(shí)就感覺(jué)到了，我視野里的那些層狀沙巖，一定與流水有關(guān)，我仿佛看到遠(yuǎn)古的時(shí)候，人類了無(wú)蹤跡，平山湖里的水襲卷上來(lái)，帶著顆粒狀的白色氣泡，有力地拍打著岸邊。每一次湖水退下，沙巖再次裸露，已有細(xì)沙隨水滑入湖底。沙粒，無(wú)數(shù)細(xì)小的沙粒沉積在湖的底部，被水覆蓋了千萬(wàn)年，又在空氣中裸露了千萬(wàn)年，方才修成如此細(xì)小、均勻的顆粒。從這個(gè)角度來(lái)看，它們，是時(shí)間的造化。對(duì)此，生活在云南東北的詩(shī)人樊忠慰給出了這樣的答案：每一粒沙，都是一滴渴死的水。（有刪節(jié)）8．請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容及前后表達(dá)方式以及達(dá)利《記憶的永恒》畫(huà)作，為第④段兩處畫(huà)線部分補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容，各50字左右。（4分）9．你認(rèn)為第⑦⑨兩段畫(huà)線部分語(yǔ)言表現(xiàn)力，哪一處更強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容闡述你的看法。（4分）10．結(jié)合文本內(nèi)容，分析標(biāo)題“張掖的時(shí)光書(shū)”的內(nèi)涵。（3分）11．文章圍繞“平山湖”展開(kāi)，請(qǐng)從構(gòu)思的角度作簡(jiǎn)要賞析。（4分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12－14題。（8分）甲：縛雞行小奴縛雞向市賣(mài)，雞被縛急相喧爭(zhēng)。家中厭雞食蟲(chóng)蟻，不知雞賣(mài)還遭烹。蟲(chóng)雞于人何厚薄，我斥奴人解其縛。雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣。乙：東西船行東船得風(fēng)帆席高，千里瞬息輕鴻毛。西船見(jiàn)笑苦遲鈍，流汗撐折百?gòu)埜荨Ｃ魅诊L(fēng)翻波浪異，西笑東船卻如此。東西相笑無(wú)已時(shí)，我但行藏①任天理?！咀⑨尅竣傩胁兀撼鎏幓蛐兄?。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，唯吾與爾有是夫！’”12．出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄兩首詩(shī)歌的一書(shū)是（）。（1分）A．《古詩(shī)集萃》 B．《詠物拾貝》 C．《律詩(shī)精選》 D．《諷喻詩(shī)選》13．下列關(guān)于兩詩(shī)寫(xiě)作特點(diǎn)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。（2分） A．兩詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí) B．兩詩(shī)均直抒胸臆 C．甲詩(shī)以生活細(xì)節(jié)動(dòng)人 D．乙詩(shī)以生活現(xiàn)象說(shuō)理14．有人認(rèn)為甲詩(shī)結(jié)尾妙于乙詩(shī)結(jié)尾。對(duì)此你是否認(rèn)同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容以及所學(xué)知識(shí)闡述你的看法。（5分）（四）閱讀下文，完成第15－20題。（18分）①朱云字游，魯人也，徙平陵。少時(shí)通輕俠，借客報(bào)仇。長(zhǎng)八尺余，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，□變節(jié)從博士白子友受《易》，又事前將軍蕭望之受《論語(yǔ)》，皆能傳其業(yè)。好倜儻大節(jié)，當(dāng)世以是高之。②是時(shí)，少府①五鹿②充宗貴幸，為梁丘《易》。自宣帝時(shí)善梁丘氏說(shuō)，元帝好之欲考其異同令充宗與諸《易》家論充宗乘貴辯口諸儒莫能與抗皆稱疾不敢會(huì)。有薦云者，召入。攝衣登堂，抗首而請(qǐng)，音動(dòng)左右。既論難，連拄五鹿君。故諸儒為之語(yǔ)曰：“五鹿岳岳，朱云折其角?！庇墒菫椴┦?。③至成帝時(shí)，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)，甚尊重。云上書(shū)求見(jiàn)，公卿在前，云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所謂‘鄙夫不可與事君’者也。臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余?！鄙蠁?wèn)：“誰(shuí)也？”對(duì)曰“安昌侯張禹。”上大怒，曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦?！庇穼⒃葡?，云攀殿檻，檻折。左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，因當(dāng)容之。臣敢以死爭(zhēng)?！睉c忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易！因而輯之，以旌直臣?！雹茉谱允侵蟛粡?fù)仕，時(shí)出乘牛車從諸生，所過(guò)皆敬事焉。薛宣為丞相，云往見(jiàn)之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士?！痹圃唬骸靶∩擞嗬粜?？”宣不敢復(fù)言。其教授，擇諸生，然后為弟子。⑤贊③曰：昔仲尼稱不得中行，則思狂狷。世稱朱云有不知而作之者，我亡是也。（節(jié)選自《漢書(shū)》）【注釋】①少府：古代官名。②五鹿：復(fù)姓。③贊：論贊，用以闡發(fā)作者或注家對(duì)人物、事件的評(píng)論。15．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）斷佞臣一人以厲其余（） （2）以旌直臣（）16．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）連拄五鹿君（）A．支撐 B．駁倒 C．依靠 D．抵制（2）因而輯之（） A．輯錄 B．安撫 C．和睦 D．修補(bǔ)17．填入第①段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（1分） A．乃 B．故 C．而 D．且18．第②段畫(huà)線句應(yīng)有五處停頓，請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出。（5分）元帝好之欲考其異同令充宗與諸《易》家論充宗乘貴辯口諸儒莫能與抗皆稱疾不敢會(huì)。19．把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）也。20．第⑤段中作者評(píng)價(jià)“昔仲尼稱不得中行，則思狂狷?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容以及下列材料，簡(jiǎn)要分析你對(duì)“狂狷”的理解。（4分）材料：子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”（《論語(yǔ)·子路》）邢昺《論語(yǔ)注疏》：“狂者進(jìn)取于善道，知進(jìn)而不知退；狷者守節(jié)無(wú)為，應(yīng)進(jìn)而退也?！保ㄎ澹╅喿x下文，完成第21－24題。（12分）密游集序葉燮①古今有才人之詩(shī)，有志士之詩(shī)。事雕繪，工縷刻，以馳騁乎風(fēng)花月露之場(chǎng)，不必?fù)袢藫窬扯転橹?，隨乎其人與境而無(wú)不可以為之，而極乎諧聲狀物之能事，此才人之詩(shī)也；處乎其常，而備天地四時(shí)之氣，歷乎其變，而深古今身世之懷，必其人而后能為之，必遭其境而后能出之，即其片語(yǔ)只字，能令人永懷三嘆而不能置者，此志士之詩(shī)也。②才人之詩(shī)可以作，亦可以無(wú)作；志士之詩(shī)即欲不作，而必不能不作。才人之詩(shī)，雖履豐席厚，而時(shí)或不傳；志士之詩(shī)，愈貧賤憂戚，而決無(wú)不傳。才人之詩(shī)，古今不可指數(shù)；志士之詩(shī)，雖代不乏人，然推其至，如晉之陶潛，唐之杜甫、韓愈，宋之蘇軾，為能造極乎其詩(shī)，實(shí)能造極乎其志。蓋其本乎性之高明以為其質(zhì)，歷乎小之常變以堅(jiān)其學(xué)，遭乎境之坎凜郁怫以老其識(shí)，而后以無(wú)所不可之才出之。如是乃為傳詩(shī)即為傳人矣。③我友沈子云步，自少即善為詩(shī)，藻思掞發(fā)，綺麗要眇，稱于世久矣。予嘗讀其詩(shī)，謂其能擅才人之席者也已。予老廢山中，云步謁選得一官之秦，去別余十年。一旦棄官歸來(lái)，訪余草堂，出近詩(shī)一卷示余。余讀之而驚曰：“君之詩(shī)已不為才人之詩(shī)，而為志士之詩(shī)矣!”云步負(fù)雋才，掇科名，期有所樹(shù)立，以攄其志，乃僅寄百里于數(shù)千里外沙磧荒涼之區(qū)，即卑之以展其簿書(shū)期會(huì)之能，亦有不可得者。雖欲不拂衣以歸，安能耶?今觀其詩(shī)，見(jiàn)其所歷之地，皆周秦漢唐成敗興廢之墟，昔賢英哲之所回翔，騷人羈客之所憑吊而永嘆者。其詩(shī)也，皆其撫心感魄之見(jiàn)于言者也。予蓋太息于其志，知其有所不得不作，而決其為可傳矣。④予與云步早歲通門(mén)之交。故知之最深，云步以詩(shī)序?qū)儆?予不敢辭。為詳言其作詩(shī)之先后所就如此以貽之。（有刪節(jié)）第②段將“才人之詩(shī)”與“志士之詩(shī)”進(jìn)行比較。請(qǐng)梳理文本內(nèi)容，用自己的話完成以下表格。（3分）角度類型創(chuàng)作動(dòng)機(jī)流傳情況結(jié)論才人之詩(shī)可作可不作（1）（3）志士之詩(shī)（2）即使地位低絕無(wú)不傳22．對(duì)第①段分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．才人之詩(shī)以描摹刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，但藝術(shù)性不高。B．志士之詩(shī)抒寫(xiě)一己之情志，故其感人至深。C．采用對(duì)比手法，勾勒兩種詩(shī)歌的大致輪廓。D．作者態(tài)度蘊(yùn)于字里行間，更青睞志士之詩(shī)。23．簡(jiǎn)要分析第②段畫(huà)線部分在論證上的作用。（3分）24．本文為他人詩(shī)集作序，寫(xiě)法上別具一格，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容作簡(jiǎn)要賞析。（4分）三、寫(xiě)作70分25．有人認(rèn)為除了知情權(quán)，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，而且后者的價(jià)值更大。對(duì)此，你有怎樣的思考。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案一、積累應(yīng)用10分1.（1）自是者不彰（2）烏鳥(niǎo)私情李密（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏2.（1）D（2）C二、閱讀70分（一）完成第3－7題。（17分）3.A4.C5.D6.我認(rèn)為這種活動(dòng)是不妥的。對(duì)客觀存在的歷史物品作無(wú)謂的虛構(gòu)，不僅消解了歷史物品真實(shí)存在的歷史價(jià)值，還消解了虛構(gòu)故事的意義，容易造成人們對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的誤解；虛構(gòu)故事容易損害歷史物品的真實(shí)性，消解虛構(gòu)與事實(shí)之間的邊界，是泛虛構(gòu)主義的一種表現(xiàn)，對(duì)虛構(gòu)手法構(gòu)成損害。如此操作，得不償失。評(píng)分說(shuō)明：態(tài)度1分，僅有看法，沒(méi)有分析不給分；消解歷史物品價(jià)值，對(duì)歷史誤解，1點(diǎn)；消解虛構(gòu)與事實(shí)的邊界，形成泛虛構(gòu)主義，1點(diǎn)。1點(diǎn)2分。給滿4分為止。認(rèn)同，酌情給分，最高3分。7.本書(shū)研究是針對(duì)“泛虛構(gòu)主義”導(dǎo)致的對(duì)虛構(gòu)的消解現(xiàn)狀展開(kāi)的；本書(shū)以“可能世界”理論為研究的理論支點(diǎn)，明確事實(shí)與虛構(gòu)的邊界，從而確立虛構(gòu)存在的意義；本書(shū)通過(guò)對(duì)虛構(gòu)學(xué)歷史流變的梳理，界定虛構(gòu)本質(zhì)，厘清虛構(gòu)方法，澄清了虛構(gòu)的邊界；本書(shū)為我們認(rèn)識(shí)文學(xué)虛構(gòu)的方法提供了理論支持，有助于我們更深入認(rèn)識(shí)虛構(gòu)強(qiáng)大的生命力。評(píng)分說(shuō)明：研究的對(duì)象、理論支點(diǎn)、寫(xiě)作路徑、閱讀意義，1點(diǎn)2分，給滿5分為止。（二）閱讀下文，完成第8－11題。（15分）8.（1）參考示例一：平靜的大海、舒展的沙灘、荒涼的海岸、方形的坐臺(tái)、變形的馬背、枯干的樹(shù)枝，最醒目的，是三塊柔軟變形的鐘表。參考示例二：茫茫的大海與荒涼的海岸構(gòu)成自然的背景；白色的木板、方形的平臺(tái)、干枯的樹(shù)枝、白色的生物尤其是變形的三塊鐘表構(gòu)成畫(huà)面的主體。（2）參考示例一：變形鐘表表面上的黑色指針?lè)路疬€能轉(zhuǎn)動(dòng)，又仿佛已經(jīng)徹底停止，時(shí)間似乎曾經(jīng)快速地流過(guò)，又似乎在某一刻徹底靜止。參考示例二：背景的自然與主體事物的變形之間構(gòu)成極大的沖突，自然呈現(xiàn)出永恒靜止的一面，而畫(huà)面主體事物則呈現(xiàn)出急速變形的趨勢(shì)。評(píng)分說(shuō)明：畫(huà)面內(nèi)容概述2分；畫(huà)面隱含寓意的相關(guān)闡述（時(shí)間的轉(zhuǎn)動(dòng)與停止、自然的永恒與事物的變形等）2分。9.參考示例一：我認(rèn)為第⑦段畫(huà)線句更具表現(xiàn)力。首先以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言直陳色彩的多樣與特征，形成排比，全面準(zhǔn)確地再現(xiàn)了初見(jiàn)色彩撲面而來(lái)的直觀感受；接著以充滿情感色彩的形容詞，如炫目、繽紛、宏大、澎湃等，以及極具形象化的動(dòng)詞“鎖定”，表現(xiàn)出色彩帶給自己的強(qiáng)大吸引力。語(yǔ)句較第⑨段更質(zhì)樸、直接，整體上貼切地表現(xiàn)出作者視覺(jué)上受到的沖擊。參考示例一：我認(rèn)為第⑦段畫(huà)線句更具表現(xiàn)力。首先以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言直陳色彩的多樣與特征，形成排比，全面準(zhǔn)確地再現(xiàn)了初見(jiàn)色彩撲面而來(lái)的直觀感受；接著以充滿情感色彩的形容詞，如炫目、繽紛、宏大、澎湃等，以及極具形象化的動(dòng)詞“鎖定”，表現(xiàn)出色彩帶給自己的強(qiáng)大吸引力。語(yǔ)句較第⑨段更質(zhì)樸、直接，整體上貼切地再現(xiàn)作者視覺(jué)受到?jīng)_擊的感受。參考示例二：我認(rèn)為第⑨段畫(huà)線句更具表現(xiàn)力。采用通感的修辭，以“打擊樂(lè)”比喻繽紛的色彩，以聽(tīng)覺(jué)的感受比喻視覺(jué)的感受，并以大地深處秘密演奏貼切地表現(xiàn)其時(shí)急時(shí)緩的特征，形象生動(dòng)地傳達(dá)出作者安靜眺望色彩的獨(dú)特感受。語(yǔ)句較⑦段更具韻味和美感。評(píng)分說(shuō)明：語(yǔ)言形式分析2點(diǎn)、表達(dá)效果分析2點(diǎn)、比較視角分析1點(diǎn)，1點(diǎn)1分，給滿4分為止。10.張掖地區(qū)反差極大的自然景觀，諸如南北的祁連山、合黎山，猶如時(shí)光指針，可謂張掖外形之時(shí)光書(shū)；張掖獨(dú)特地貌對(duì)比中揭示出的時(shí)光快慢之謎、滄海桑田之規(guī)律，可謂張掖時(shí)光內(nèi)涵之書(shū)；參觀者感受到的人生短促與時(shí)間之永恒，可謂張掖時(shí)光流逝、歷史變遷見(jiàn)證之書(shū)。評(píng)分說(shuō)明：1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分。11.文章前半部分圍繞前往平山湖途中的所見(jiàn)、所思展開(kāi)，所見(jiàn)的景致反差引發(fā)有關(guān)時(shí)間的思考，對(duì)平山湖的設(shè)想為下文所見(jiàn)蓄勢(shì)，引發(fā)讀者閱讀興趣；后半部分以平山湖所見(jiàn)、所思為主，與前文設(shè)想構(gòu)成強(qiáng)烈反差，由此突出借此傳達(dá)的有關(guān)人事自然變遷規(guī)律的思想認(rèn)知。評(píng)分說(shuō)明：前部分分析2分；后部分分析2分/前后關(guān)系分析2分；內(nèi)容作用效果分析2分。（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12－14題。（8分）12.A13.B14.參考示例一：甲乙兩詩(shī)均借由日常生活事件抒發(fā)一己之思考。乙詩(shī)由東船西船因風(fēng)浪快慢差異的事件，反思一己之生存道理，結(jié)尾直接表明自己行止一憑天理，任由自然。失于概念化，破壞了詩(shī)歌的蘊(yùn)藉之美；甲詩(shī)借由縛雞而賣(mài)的事件，嘆雞蟲(chóng)得失，以倚著山閣注視寒江的形象作結(jié)，由此透露出詩(shī)人的沉思，讀者由此可以讀出一己或社會(huì)之得失等豐富的內(nèi)容?？梢?jiàn)，甲詩(shī)結(jié)尾更具意蘊(yùn)的豐富性以及表達(dá)的含蓄性，優(yōu)于乙詩(shī)。參考示例二：甲乙兩詩(shī)均借由日常生活事件抒發(fā)一己之思考。甲詩(shī)借由家中憂雞啄食蟲(chóng)蟻，縛雞而賣(mài)，進(jìn)而嘆雞蟲(chóng)得失，詩(shī)歌以倚著山閣注視寒江的形象作結(jié)，由此透露出詩(shī)人的沉思，但其表達(dá)事理不甚明晰。乙詩(shī)由東船西船因風(fēng)浪快慢差異的事件，反思一己之生存道理，結(jié)尾直接表明自己行止一憑天理，任由自然，體現(xiàn)出超脫豁達(dá)的心態(tài)，理由事出，所言之理給人以的啟迪?？梢?jiàn)，乙詩(shī)結(jié)尾更為顯豁，更利于給人以直接的啟迪，優(yōu)于甲詩(shī)。評(píng)分說(shuō)明：選擇不做評(píng)分要求。二詩(shī)共同結(jié)構(gòu)1分；甲乙二詩(shī)事理概括