2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市高二（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市高二（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。時(shí)代環(huán)境是藝術(shù)創(chuàng)作的歷史舞臺，任何藝術(shù)風(fēng)格的形成，都離不開時(shí)代環(huán)境的滋養(yǎng)。自然界的氣候變化往往會決定何種植物出現(xiàn)，“精神方面也有它的氣候，它的變化決定這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)。”藝術(shù)作為現(xiàn)實(shí)生活的反映方式，必然會對藝術(shù)的呈現(xiàn)方式及風(fēng)格面貌有所影響，使藝術(shù)作品攜帶上時(shí)代的印記和基因。中國古代重視時(shí)代環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系討論。早在先秦時(shí)期，就非常注重時(shí)代治亂對創(chuàng)作及風(fēng)格的影響作用。在以血緣宗法為紐帶的社會體制下，維護(hù)社會倫理等級秩序是治國的頭等大事，為此而施行的禮樂制度，使“樂”被賦予“禮”（德），音樂的職責(zé)和作用就在于傳播德行。樂的情緒表現(xiàn)要有節(jié)制，合乎“德”的準(zhǔn)則，藝術(shù)是反映現(xiàn)實(shí)的，可以使讀者認(rèn)識風(fēng)俗的興衰與政治的得失。漢代王充繼承儒家思想，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的社會政治作用?？梢?，時(shí)代治亂對藝術(shù)的影響是直接的、重大的。到劉勰《文心雕龍?時(shí)序》篇，在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，較為全面地論述了文學(xué)藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活，在恩德教化普及的唐堯時(shí)代，流行的是《擊壤歌》《康衢謠》，政治清明、百姓安閑，傳唱的是《南風(fēng)詩》《卿云歌》，是因?yàn)槿藗儍?nèi)心快樂，所以歌聲安泰，完成九項(xiàng)政事，頌其功績，以《商頌?那》來頌揚(yáng)；周文王、周太王施德治、普教化；而在政治昏暗的周幽王、周厲王時(shí)代，則出現(xiàn)《板》《蕩》這樣充滿憤怒之情的歌曲，政治日趨衰微，則出現(xiàn)《黍離》這樣滿含憂傷悲哀之作?？梢?，不同社會時(shí)代環(huán)境，引發(fā)不同的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。盡管時(shí)代治亂對創(chuàng)作風(fēng)格的影響作用是巨大的，但必須明確的是，無論是治世之音、亂世之音還是亡國之音，它們都是社會現(xiàn)實(shí)的反映，具有不同的價(jià)值。從葉燮《原詩?內(nèi)篇》中可知詩的“變”是由于時(shí)代的變，為了真實(shí)反映不斷變化著的時(shí)代風(fēng)貌。從這個(gè)意義來說，詩歌的發(fā)展是“有盛無衰”的。而且，甚至民族生死存亡的危難之時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作不但不會消沉，磅礴而出，成為天下至文。這正是由于社會的動(dòng)蕩不安，“鼓蕩而出”，而這“元?dú)狻?，必然引發(fā)藝術(shù)的興盛，也即所謂“國家不幸詩家幸”。唐初陳子昂等人以“漢魏風(fēng)骨”提出并高揚(yáng)，建安時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的昌盛，并非時(shí)代的繁榮昌盛，造就了一大批具有文學(xué)自覺性的創(chuàng)作主體。無獨(dú)有偶，南宋時(shí)期，政治昏庸、國力衰微、山河破碎，詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域卻涌現(xiàn)出眾多愛國詩詞大家，他們的作品充滿了豪情壯志與堅(jiān)貞不屈的精神品格。辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等這些千古名作無不具有慷慨激昂、剛健豪邁的藝術(shù)風(fēng)格。這些都是民族矛盾極其尖銳、王朝即將覆滅年代里志士仁人的心聲元代，少數(shù)民族掌握國家政權(quán)，顛覆了漢族社會政治文化結(jié)構(gòu)，尤其是科舉制的取締，阻斷了士人進(jìn)身仕途的希望，“在某種程度上，促成了文人畫與元雜劇的繁盛發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出雅、俗兩級，一隱一顯的雙向發(fā)展趨勢。一方面，他們歸隱山林，醉心于自然山水之間，將文人山水畫推向了發(fā)展的新高度；另一方面，他們身處于社會最底層，親眼看見過蠻橫污濁的丑惡現(xiàn)象，感同身受，孤傲悲憤、玩世不恭的心態(tài)促使他們將人間百態(tài)書寫出來，但由于文人畫家和劇作家為代表的士人階層，在價(jià)值觀念、行為方式以及處事原則等方面迥然有別，劇作家采用激烈抗?fàn)幍男问??？梢哉f，元代藝術(shù)之所以能夠在雅、俗兩級并行發(fā)展如前所述，任何一個(gè)藝術(shù)家，任何一件藝術(shù)作品，都是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代治亂不可避免地會對藝術(shù)創(chuàng)作及風(fēng)格形成產(chǎn)生一定的影響。（摘編自張?zhí)m芳《時(shí)代治亂與藝術(shù)風(fēng)格》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．時(shí)代環(huán)境相當(dāng)于藝術(shù)創(chuàng)作的精神方面的氣候因素，它的變化決定這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)，因此不同時(shí)代的藝術(shù)呈現(xiàn)方式受時(shí)代的影響。B．舜承大業(yè)后百姓傳唱的是《南豐詩》《卿云歌》，而周平王時(shí)代則出現(xiàn)了《黍離》的悲哀之作，可見時(shí)代治亂狀況常體現(xiàn)于藝術(shù)創(chuàng)作中。C．建安時(shí)期文學(xué)藝術(shù)昌盛，南宋時(shí)期詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域涌現(xiàn)大量愛國詞人，都和時(shí)代動(dòng)蕩不安、民族矛盾尖銳有密切關(guān)系。D．蒙古族統(tǒng)治造成的在某些文化發(fā)展領(lǐng)域中的特殊狀況產(chǎn)生的一種建設(shè)性力量促成了元代繪畫藝術(shù)和戲劇藝術(shù)的繁榮。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．在國運(yùn)昌隆的時(shí)代，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)為美好安泰之聲，而在社會動(dòng)蕩年代B．詩歌為了真實(shí)反映不同時(shí)代面貌而跟隨不同時(shí)代政治風(fēng)俗的變化而變化，在一定程度上反映出詩歌的發(fā)展是“有盛無衰”的。C．社會動(dòng)蕩不安會使辛棄疾等愛國詩人將具有民族普遍心理的精神愿望與情感訴求投之于藝術(shù)創(chuàng)作，必然引發(fā)藝術(shù)的興盛。D．元代的繪畫與戲劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出雅、俗兩級，一隱一顯的雙向發(fā)展趨勢，是因?yàn)槲娜水嫾遗c元雜劇作家身處的社會階層不一樣。（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料觀點(diǎn)的是A．《漢書?藝文志》：“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失B．《詩品序》：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，斯四候之感諸詩者也。”C．《禮記?樂記》：“是故治亂之音，安以樂，其政和。亂世之音，其政乖?！盌．《文心雕龍?時(shí)序》：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！保?）請結(jié)合材料談一談當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作要遵循的一些規(guī)則。（5）漢末魏晉六朝是中國歷史上非常混亂的時(shí)代，王羲之借《蘭亭集序》嘆死生之至大，陶淵明借《歸去來兮辭》表達(dá)欲乘化而歸盡的心愿，他們領(lǐng)悟到生命的哲理，體現(xiàn)了魏晉文士的曠達(dá)和善思。請結(jié)合材料談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憶平樂馮至六年前，十一月下半月里的一個(gè)早晨，我們在桂林上了一只漓江上的民船。那時(shí)正是長沙大火后，如果說南京失守是第一個(gè)挫折，那么武漢撤退顯然是第二個(gè)挫折了，但對于將來都具有信心。人們好像很年輕，報(bào)紙上雖然沒有多少好消息，可是面貌上沒有一些疲倦。并且人人都以好奇的眼光觀看這很有特性的城市。他們不但沒有抱怨，反倒常常懷著感激的心情說：“若不是抗戰(zhàn)在桂林住了半個(gè)多月，全國各地的一舉一動(dòng)都會在這里發(fā)生感應(yīng)，但是一上了漓江的船，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來一點(diǎn)外邊的消息。我立在船頭，我心里想，十月的下旬在贛江上，一東一西，中間隔著四四方方的湖南那么一個(gè)大省，兩個(gè)地方卻沒有一點(diǎn)不同，同樣的船篷、同樣的船身、同樣的船夫撐船的姿勢。從空間我又想到：在戰(zhàn)前，漓江上的航行也必定沒有什么變化。山是那樣奇兀，水是這樣清澈，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬馬也不能把這寂靜沖破。俗話說，桂林山水甲天下，至于山水的奇麗還要算漓江。船過了大墟，仿佛永久在一座帶形的湖里，船慢慢地走著，只有望著四圍的山峰。經(jīng)過長久的時(shí)間，山峰好像都看熟了，面前的山峰緊接著也改變了形象，原來船已經(jīng)走出這“帶形的湖”，水也始終沒有被前面的山遏住。這樣兩天，過了陽朔一直到了平樂。在平樂，我們找到一輛汽車要經(jīng)過柳州、南寧到龍州去。往南越走越熱，臨行的前一天，她說想做一件夾衣預(yù)備在熱的地方穿，但恐怕來不及了，我們不妨到裁縫鋪里試一試。我們于是在臨江的一條街上買了一件衣料，隨后拿著這件衣料問了幾家裁縫鋪，仍然是說來不及了，但口氣不是那樣堅(jiān)決“如果你在今晚十二點(diǎn)以前把這件衣服縫好，我們愿意出加倍的工資?！薄凹颖兜墓べY，我不要；只怕時(shí)間來不及了。若是來得及一件夾袍是一件夾袍“我們也是不得已，因?yàn)槊魈烨逶缇鸵搅萑?。”我們繼續(xù)懇求，最后那裁縫被我們說動(dòng)了。他說：“放在這里吧，我替你們趕做?！蔽覀儼崖灭^的地址留給他，繼續(xù)到街上料理其他的瑣事。晚飯后，一切都已收拾停當(dāng)，至于那件夾衣，第二天清早去取，忽然有茶房敲門，說樓下有人來找。我睡眼朦朧地走到樓下，這件夾衣做好了，在十二點(diǎn)以前。我當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，我對于我的早睡覺得十分慚愧。我接過來那件夾衣，它在我的手里好像比它本來的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫，說一聲“一件夾袍八角錢”，回頭就走了。我走上樓，又躺在床上，聽著樓下的鐘正打十二點(diǎn)。六年了，在這六年內(nèi)聽說廣西也有許多變化，過去的事在腦里一天比一天模糊。入秋以來，不但桂林、柳州那樣的大地名天天在報(bào)紙上出現(xiàn)，就是平樂也曾經(jīng)一再地在報(bào)紙上讀到。當(dāng)我讀到“平樂”二字時(shí)，漓江一帶的山水想必也會有了變化，還有那個(gè)裁縫，我懷念他，像是懷念一個(gè)舊日的友人。朋友們常常因?yàn)閷ψ约旱拿褡迤谕^殷，而怨恨這個(gè)民族太沒有出息。但我每逢聽到一個(gè)地方淪陷了，而那個(gè)地方又曾經(jīng)和我發(fā)生過一些關(guān)系并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會在變，但我深信有許多事物并沒有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒有一個(gè)農(nóng)夫把糧食種得不成糧食，沒有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校現(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著。我坐在屋里，只苦苦地思念著漓江上的寂靜和平樂的那個(gè)認(rèn)真而守時(shí)的裁縫：前者使人深思一九四三年，寫于昆明（選自馮至散文集《山水》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．馮至是河北人，但平樂卻引起他“鄉(xiāng)愁一般的思念”，足見他對平樂感情之真摯。B．正處戰(zhàn)亂，人們反倒感激能看到“這里的山水”，反映出人們對抗戰(zhàn)局勢的麻木。C．在描寫對象的選擇上，作者關(guān)注無名的小人物，抒寫他們帶給自己的感動(dòng)和啟示。D．本文語言樸素簡練，既有描寫又有議論，寫景、敘事、議論有機(jī)融合（2）文中關(guān)于作者請裁縫趕制衣服的相關(guān)內(nèi)容的敘述，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．幾家裁縫鋪“都異口同音地說來不及了”，這是因?yàn)樽髡邲]有提出“愿意出加倍的工資”。B．作者寫自己“又躺在床上，聽著樓下的鐘正打十二點(diǎn)”，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫強(qiáng)調(diào)了裁縫的守時(shí)。C．裁縫找錢時(shí)說一聲“一件夾袍八角錢”，回頭就走了，簡單的動(dòng)作、語言體現(xiàn)出他的樸實(shí)。D．六年后，作者仍對平樂的山水人物“感到痛切的愛戀”，其中就包含裁縫帶給自己的感動(dòng)。（3）本文中多處運(yùn)用對比的手法，請說說這種寫法的效果。（4）作者說“山水中的風(fēng)景和人物維系了我向上的心情，在我的生命里發(fā)生了重大的作用”，請結(jié)合本文二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，上年二十九乃生戾太子。甚愛之。及長，性仁恕溫謹(jǐn)，不類己?；屎?、太子寵浸衰，常有不自安之意。上覺之，必能安天下，不使朕憂。欲求守文之主頓首謝。上每行幸，常以后事付太子，宮內(nèi)付皇后。上用法嚴(yán)；太子寬厚，多所平反，而用法大臣皆不悅?；屎罂志毛@罪，每戒太子，不應(yīng)擅有所縱舍。衛(wèi)青薨，臣下以無復(fù)外家為據(jù)，競欲構(gòu)太子。黃門蘇文與小黃門常融、王弼等常微伺太子過，輒增加白之?；屎笄旋X。太子曰：“第勿為過，何畏文等！上聰明，不足憂也！”上嘗小不平，使常融召太子，上嘿然。及太子至，上察其貌，而佯語笑，上怪之，知其情，乃誅融?；屎笠嗌谱苑篱e，雖久無寵，尚被禮遇。江充自以與太子及衛(wèi)氏有隙，恐晏駕后為太子所誅，因是為奸，言上疾祟在巫蠱。于是上以充為使者充先治后宮希幸夫人，以次及皇后、太子宮，掘地縱橫。充宣言：“于太子宮得木人尤多，所言不道。當(dāng)奏聞?！碧討?。少傅石德謂太子曰：“可矯節(jié)收捕充等系獄，窮治其奸詐?！碧釉唬骸拔崛俗樱驳蒙谜D！不如歸謝，幸得無罪。”而江充持太子甚急；太子計(jì)不知所出，遂從石德計(jì)。太子使客詐為使者長安擾亂，言太子反。蘇文迸走，得亡歸甘泉，歸報(bào)云：“太子反已成，欲斬臣，自有賞罰?！碧颖鴶≡t遣宗正劉長中尉劉敢奉策收皇后璽綬后自殺太子亡，東至湖，吏圍捕太子。太子自度不得脫（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。太子A兵敗B詔遣宗正劉長C中尉劉敢D奉策收皇后E璽綬F后G自殺（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．頓首，指磕頭，古代的一種交際禮儀，為正拜，叩地即舉而不停留。B．微，此處意為“暗中”，與《屈原列傳》中“其辭微”的“微”意義并不相同。C．晏駕，古時(shí)帝王死亡的諱稱。其他諱稱帝王死亡的說法有：駕崩、賓天、捐館等。D．矯節(jié)，假托君王的命令。節(jié)，符節(jié)。類似的說法還有“矯旨”“矯制”“矯詔”等。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．戾太子性格仁慈寬厚、溫和謹(jǐn)慎，漢武帝認(rèn)為他才能不如自己，感情上不喜歡他B．常融等人經(jīng)常尋找太子的過失，然后再去添枝加葉地向漢武帝報(bào)告。漢武帝對于他們的說辭，不僅從未相信C．江充因與太子及衛(wèi)氏有嫌隙，害怕被太子誅殺，于是利用巫蠱案陷害太子，抓捕了江充。D．太子接連遭到奸人陷害，無法向漢武帝當(dāng)面陳說實(shí)情，后來兵敗逃到湖縣，走投無路之下，自殺身亡。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①衛(wèi)青薨，臣下以無復(fù)外家為據(jù)，競欲構(gòu)太子。②吾人子，安得擅誅！不如歸謝，幸得無罪。（5）巫蠱之禍前太子地位穩(wěn)固的原因有哪些？（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。游終南山孟郊南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。長風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。即此悔讀書，朝朝近浮名。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩前兩句頗為大氣，將終南山的景象和詩人的獨(dú)特感受聯(lián)系起來，運(yùn)用夸張的手法寫出鐘南山的奇景。B．“高峰夜留景”句，詩人描寫鐘南山高峰的美麗夜景，與下一句深谷的景象相呼應(yīng)，極具空間感。C．“深谷晝未明”句，將似乎無法并存的“晝”與“未明”相統(tǒng)一，寫出終南山的深谷在白晝依然幽暗D．“聲拂萬壑清”句，“拂”字化虛為實(shí)，將“長風(fēng)驅(qū)松柏”產(chǎn)生的無形無色的“聲”摹寫得具體可感。（2）請簡要概括本詩表達(dá)的思想情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“十年樹木，百年樹人?！狈N樹和育人之間存在一定的相似性，《種樹郭橐駝傳》中的種樹之“道”“，”也體現(xiàn)了育人之道。（2）戴望舒筆下的雨巷，寂寥又悠長。當(dāng)我們漫步其中，看到細(xì)雨中的樓閣時(shí)，”。（3）“美人”是古典詩詞中的常見意象，她們或美在儀容姿態(tài)，或美在性情品德，讓人印象深刻，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面各題。史湘云還沒搬來賈府長住前，襲人按寶玉吩咐給湘云送盒吃的，不過簡單兩個(gè)小食盒：新鮮的紅菱和雞頭一個(gè)小食盒，只淡淡說一句紅菱和雞頭，不過幾個(gè)字，不懂的人聽了并不在意，但懂的人自然贊嘆，所以名貴。我們現(xiàn)在有物流和電商，賈家那時(shí)只有運(yùn)河。但是在賈家，春天有南京時(shí)興吃的蘆蒿和枸杞芽兒，秋天有螃蟹、水紅菱、桂花糕和雞頭米，冬天有鹿肉和羊羔肉；早上吃茶泡飯，宴席上有茄鲞；喝酒有蘇州的惠泉酒；點(diǎn)心盒子里有螃蟹小餃兒、牡丹花樣的精致小面果、松子鵝油小花卷，真是_____。這是什么？這就是隨便積累的關(guān)于吃的講究。非三代富極，很難有這樣的見識。賈府的食不厭精，不是一般人想象中的大魚大肉、_____，而是講究“時(shí)鮮”二字。不到時(shí)令不吃，而到了時(shí)令，就挑產(chǎn)地最好、質(zhì)量最佳的吃。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．耐人尋味數(shù)不勝數(shù)山珍海味B．耐人尋味應(yīng)有盡有饕餮大餐C．含蓄蘊(yùn)藉應(yīng)有盡有山珍海味D．含蓄蘊(yùn)藉數(shù)不勝數(shù)饕餮大餐（2）下列句子中的引號和文中畫線處的引號用法相同的一項(xiàng)是A．阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。B．我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水?！盋．查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。D．痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來。（3）文中畫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面各題。0歲至6歲是幼兒語言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。一般來說，四歲孩子的詞匯量應(yīng)該在1600～2000，五歲是2200～3000，作為家長，①_____那么，影響孩子語言表達(dá)的因素有哪些呢？首先，是性格方面的內(nèi)在因素；其次，②_____。如父母生性靦腆如何提升孩子的表達(dá)能力呢？首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、舒適的語言環(huán)境，家長要少用消極的、禁止性語言進(jìn)行干預(yù)和評價(jià)，為孩子的語言能力發(fā)展提供條件。其次，想讓孩子能夠毫無障礙地表達(dá)自己，就應(yīng)當(dāng)抓住日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對其多鼓勵(lì)，多表揚(yáng)。除此之外，③_____，這是孩子“會說”的重要渠道。在一定時(shí)期，而且幼兒能夠從故事中獲得很多的啟發(fā)和知識?！皶f”對學(xué)前兒童語言發(fā)展最有效。這樣不僅能夠提升幼兒記憶力，更能夠促進(jìn)語言表達(dá)能力的發(fā)展。（1）下列句子中的“其”和文中畫橫線處的“其”，用法相同的一項(xiàng)是A.不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）B.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）C.于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）D.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（《離騷》）（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一條無名的古街，因?yàn)橛袆?chuàng)意的涂鴉，成為著名的網(wǎng)紅打卡地，因?yàn)橹鞔驘镜穆糜蝿?chuàng)意，火遍全國，因?yàn)楠?dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了眾多年輕人……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市高二（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。時(shí)代環(huán)境是藝術(shù)創(chuàng)作的歷史舞臺，任何藝術(shù)風(fēng)格的形成，都離不開時(shí)代環(huán)境的滋養(yǎng)。自然界的氣候變化往往會決定何種植物出現(xiàn)，“精神方面也有它的氣候，它的變化決定這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)。”藝術(shù)作為現(xiàn)實(shí)生活的反映方式，必然會對藝術(shù)的呈現(xiàn)方式及風(fēng)格面貌有所影響，使藝術(shù)作品攜帶上時(shí)代的印記和基因。中國古代重視時(shí)代環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系討論。早在先秦時(shí)期，就非常注重時(shí)代治亂對創(chuàng)作及風(fēng)格的影響作用。在以血緣宗法為紐帶的社會體制下，維護(hù)社會倫理等級秩序是治國的頭等大事，為此而施行的禮樂制度，使“樂”被賦予“禮”（德），音樂的職責(zé)和作用就在于傳播德行。樂的情緒表現(xiàn)要有節(jié)制，合乎“德”的準(zhǔn)則，藝術(shù)是反映現(xiàn)實(shí)的，可以使讀者認(rèn)識風(fēng)俗的興衰與政治的得失。漢代王充繼承儒家思想，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的社會政治作用?？梢?，時(shí)代治亂對藝術(shù)的影響是直接的、重大的。到劉勰《文心雕龍?時(shí)序》篇，在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，較為全面地論述了文學(xué)藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活，在恩德教化普及的唐堯時(shí)代，流行的是《擊壤歌》《康衢謠》，政治清明、百姓安閑，傳唱的是《南風(fēng)詩》《卿云歌》，是因?yàn)槿藗儍?nèi)心快樂，所以歌聲安泰，完成九項(xiàng)政事，頌其功績，以《商頌?那》來頌揚(yáng)；周文王、周太王施德治、普教化；而在政治昏暗的周幽王、周厲王時(shí)代，則出現(xiàn)《板》《蕩》這樣充滿憤怒之情的歌曲，政治日趨衰微，則出現(xiàn)《黍離》這樣滿含憂傷悲哀之作?？梢?，不同社會時(shí)代環(huán)境，引發(fā)不同的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。盡管時(shí)代治亂對創(chuàng)作風(fēng)格的影響作用是巨大的，但必須明確的是，無論是治世之音、亂世之音還是亡國之音，它們都是社會現(xiàn)實(shí)的反映，具有不同的價(jià)值。從葉燮《原詩?內(nèi)篇》中可知詩的“變”是由于時(shí)代的變，為了真實(shí)反映不斷變化著的時(shí)代風(fēng)貌。從這個(gè)意義來說，詩歌的發(fā)展是“有盛無衰”的。而且，甚至民族生死存亡的危難之時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作不但不會消沉，磅礴而出，成為天下至文。這正是由于社會的動(dòng)蕩不安，“鼓蕩而出”，而這“元?dú)狻?，必然引發(fā)藝術(shù)的興盛，也即所謂“國家不幸詩家幸”。唐初陳子昂等人以“漢魏風(fēng)骨”提出并高揚(yáng)，建安時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的昌盛，并非時(shí)代的繁榮昌盛，造就了一大批具有文學(xué)自覺性的創(chuàng)作主體。無獨(dú)有偶，南宋時(shí)期，政治昏庸、國力衰微、山河破碎，詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域卻涌現(xiàn)出眾多愛國詩詞大家，他們的作品充滿了豪情壯志與堅(jiān)貞不屈的精神品格。辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等這些千古名作無不具有慷慨激昂、剛健豪邁的藝術(shù)風(fēng)格。這些都是民族矛盾極其尖銳、王朝即將覆滅年代里志士仁人的心聲元代，少數(shù)民族掌握國家政權(quán)，顛覆了漢族社會政治文化結(jié)構(gòu)，尤其是科舉制的取締，阻斷了士人進(jìn)身仕途的希望，“在某種程度上，促成了文人畫與元雜劇的繁盛發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出雅、俗兩級，一隱一顯的雙向發(fā)展趨勢。一方面，他們歸隱山林，醉心于自然山水之間，將文人山水畫推向了發(fā)展的新高度；另一方面，他們身處于社會最底層，親眼看見過蠻橫污濁的丑惡現(xiàn)象，感同身受，孤傲悲憤、玩世不恭的心態(tài)促使他們將人間百態(tài)書寫出來，但由于文人畫家和劇作家為代表的士人階層，在價(jià)值觀念、行為方式以及處事原則等方面迥然有別，劇作家采用激烈抗?fàn)幍男问?。可以說，元代藝術(shù)之所以能夠在雅、俗兩級并行發(fā)展如前所述，任何一個(gè)藝術(shù)家，任何一件藝術(shù)作品，都是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代治亂不可避免地會對藝術(shù)創(chuàng)作及風(fēng)格形成產(chǎn)生一定的影響。（摘編自張?zhí)m芳《時(shí)代治亂與藝術(shù)風(fēng)格》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．時(shí)代環(huán)境相當(dāng)于藝術(shù)創(chuàng)作的精神方面的氣候因素，它的變化決定這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)，因此不同時(shí)代的藝術(shù)呈現(xiàn)方式受時(shí)代的影響。B．舜承大業(yè)后百姓傳唱的是《南豐詩》《卿云歌》，而周平王時(shí)代則出現(xiàn)了《黍離》的悲哀之作，可見時(shí)代治亂狀況常體現(xiàn)于藝術(shù)創(chuàng)作中。C．建安時(shí)期文學(xué)藝術(shù)昌盛，南宋時(shí)期詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域涌現(xiàn)大量愛國詞人，都和時(shí)代動(dòng)蕩不安、民族矛盾尖銳有密切關(guān)系。D．蒙古族統(tǒng)治造成的在某些文化發(fā)展領(lǐng)域中的特殊狀況產(chǎn)生的一種建設(shè)性力量促成了元代繪畫藝術(shù)和戲劇藝術(shù)的繁榮。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．在國運(yùn)昌隆的時(shí)代，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)為美好安泰之聲，而在社會動(dòng)蕩年代B．詩歌為了真實(shí)反映不同時(shí)代面貌而跟隨不同時(shí)代政治風(fēng)俗的變化而變化，在一定程度上反映出詩歌的發(fā)展是“有盛無衰”的。C．社會動(dòng)蕩不安會使辛棄疾等愛國詩人將具有民族普遍心理的精神愿望與情感訴求投之于藝術(shù)創(chuàng)作，必然引發(fā)藝術(shù)的興盛。D．元代的繪畫與戲劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出雅、俗兩級，一隱一顯的雙向發(fā)展趨勢，是因?yàn)槲娜水嫾遗c元雜劇作家身處的社會階層不一樣。（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料觀點(diǎn)的是BA．《漢書?藝文志》：“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失B．《詩品序》：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，斯四候之感諸詩者也?！盋．《禮記?樂記》：“是故治亂之音，安以樂，其政和。亂世之音，其政乖?！盌．《文心雕龍?時(shí)序》：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！保?）請結(jié)合材料談一談當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作要遵循的一些規(guī)則。（5）漢末魏晉六朝是中國歷史上非常混亂的時(shí)代，王羲之借《蘭亭集序》嘆死生之至大，陶淵明借《歸去來兮辭》表達(dá)欲乘化而歸盡的心愿，他們領(lǐng)悟到生命的哲理，體現(xiàn)了魏晉文士的曠達(dá)和善思。請結(jié)合材料談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的理解?！窘獯稹浚?）C.“都和時(shí)代動(dòng)蕩不安、民族矛盾尖銳有密切關(guān)系”錯(cuò)，并非時(shí)代的繁榮昌盛，未提及建安時(shí)期文學(xué)藝術(shù)昌盛和民族矛盾的關(guān)系。故選C。（2）D.“因?yàn)槲娜水嫾遗c元雜劇作家身處的社會階層不一樣”錯(cuò)。由文中“由于文人畫家和劇作家為代表的士人階層、行為方式以及處事原則等方面迥然有別，劇作家采用激烈抗?fàn)幍男问健笨芍９蔬xD。（3）材料觀點(diǎn)是時(shí)代對藝術(shù)的影響。B.說明的是自然環(huán)境中的景物能夠激發(fā)創(chuàng)作者的情感，使二者之間產(chǎn)生情感共鳴。故選B。（4）①由原文“在以血緣宗法為紐帶的社會體制下，維護(hù)社會倫理等級秩序是治國的頭等大事、血緣倫理與政治等級合而為一，為此而施行的禮樂制度。音樂必須受制于禮。樂的情緒表現(xiàn)要有節(jié)制，藝術(shù)創(chuàng)作要傳播德行；②由原文“藝術(shù)是反映現(xiàn)實(shí)的，可以使讀者認(rèn)識風(fēng)俗的興衰與政治的得失”可知；③由原文“到劉勰《文心雕龍?時(shí)序》篇，在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，隨時(shí)代發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作要隨著時(shí)代變化；④由原文“文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作由此成為尋求心靈慰藉的最佳方式”可知。（5）①原文“藝術(shù)作為現(xiàn)實(shí)生活的反映方式，不同歷史時(shí)代的政治、思想等外部因素，使藝術(shù)作品攜帶上時(shí)代的印記和基因”“藝術(shù)作品的風(fēng)格傾向與時(shí)代治亂之間有著密切的聯(lián)系，引發(fā)不同的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格”、陶淵明的《歸去來兮辭》都與時(shí)代環(huán)境密切相關(guān)，受外部因素的影響；②原文“愈是在社會動(dòng)亂、政權(quán)高壓，藝術(shù)創(chuàng)作不但不會消沉，磅礴而出。這正是由于社會的動(dòng)蕩不安，‘鼓蕩而出’，實(shí)即是具有民族普遍心理的精神愿望與情感訴求投之于藝術(shù)創(chuàng)作的體現(xiàn)，時(shí)代的動(dòng)蕩不安；③原文“文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作由此成為尋求心靈慰藉的最佳方式”；④原文“任何一個(gè)藝術(shù)家，任何一件藝術(shù)作品，都是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，在價(jià)值觀念，他們的創(chuàng)作風(fēng)格也有區(qū)別”，陶淵明欲乘化而歸盡”，藝術(shù)風(fēng)格也不同。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①藝術(shù)創(chuàng)作要傳播德行；（“藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)凝聚民族精神”亦可）②藝術(shù)創(chuàng)作要反映社會現(xiàn)實(shí)和政治風(fēng)俗、社會環(huán)境演變而變化。（5）①王羲之的《蘭亭集序》、陶淵明的《歸去來兮辭》都與時(shí)代環(huán)境密切相關(guān)，受外部因素的影響；②時(shí)代的動(dòng)蕩不安；③他們都借作品獲得了心靈的安慰，陶淵明欲乘化而歸盡”，藝術(shù)風(fēng)格也不同。）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憶平樂馮至六年前，十一月下半月里的一個(gè)早晨，我們在桂林上了一只漓江上的民船。那時(shí)正是長沙大火后，如果說南京失守是第一個(gè)挫折，那么武漢撤退顯然是第二個(gè)挫折了，但對于將來都具有信心。人們好像很年輕，報(bào)紙上雖然沒有多少好消息，可是面貌上沒有一些疲倦。并且人人都以好奇的眼光觀看這很有特性的城市。他們不但沒有抱怨，反倒常常懷著感激的心情說：“若不是抗戰(zhàn)在桂林住了半個(gè)多月，全國各地的一舉一動(dòng)都會在這里發(fā)生感應(yīng)，但是一上了漓江的船，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來一點(diǎn)外邊的消息。我立在船頭，我心里想，十月的下旬在贛江上，一東一西，中間隔著四四方方的湖南那么一個(gè)大省，兩個(gè)地方卻沒有一點(diǎn)不同，同樣的船篷、同樣的船身、同樣的船夫撐船的姿勢。從空間我又想到：在戰(zhàn)前，漓江上的航行也必定沒有什么變化。山是那樣奇兀，水是這樣清澈，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬馬也不能把這寂靜沖破。俗話說，桂林山水甲天下，至于山水的奇麗還要算漓江。船過了大墟，仿佛永久在一座帶形的湖里，船慢慢地走著，只有望著四圍的山峰。經(jīng)過長久的時(shí)間，山峰好像都看熟了，面前的山峰緊接著也改變了形象，原來船已經(jīng)走出這“帶形的湖”，水也始終沒有被前面的山遏住。這樣兩天，過了陽朔一直到了平樂。在平樂，我們找到一輛汽車要經(jīng)過柳州、南寧到龍州去。往南越走越熱，臨行的前一天，她說想做一件夾衣預(yù)備在熱的地方穿，但恐怕來不及了，我們不妨到裁縫鋪里試一試。我們于是在臨江的一條街上買了一件衣料，隨后拿著這件衣料問了幾家裁縫鋪，仍然是說來不及了，但口氣不是那樣堅(jiān)決“如果你在今晚十二點(diǎn)以前把這件衣服縫好，我們愿意出加倍的工資?！薄凹颖兜墓べY，我不要；只怕時(shí)間來不及了。若是來得及一件夾袍是一件夾袍“我們也是不得已，因?yàn)槊魈烨逶缇鸵搅萑??！蔽覀兝^續(xù)懇求，最后那裁縫被我們說動(dòng)了。他說：“放在這里吧，我替你們趕做。”我們把旅館的地址留給他，繼續(xù)到街上料理其他的瑣事。晚飯后，一切都已收拾停當(dāng)，至于那件夾衣，第二天清早去取，忽然有茶房敲門，說樓下有人來找。我睡眼朦朧地走到樓下，這件夾衣做好了，在十二點(diǎn)以前。我當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，我對于我的早睡覺得十分慚愧。我接過來那件夾衣，它在我的手里好像比它本來的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫，說一聲“一件夾袍八角錢”，回頭就走了。我走上樓，又躺在床上，聽著樓下的鐘正打十二點(diǎn)。六年了，在這六年內(nèi)聽說廣西也有許多變化，過去的事在腦里一天比一天模糊。入秋以來，不但桂林、柳州那樣的大地名天天在報(bào)紙上出現(xiàn)，就是平樂也曾經(jīng)一再地在報(bào)紙上讀到。當(dāng)我讀到“平樂”二字時(shí)，漓江一帶的山水想必也會有了變化，還有那個(gè)裁縫，我懷念他，像是懷念一個(gè)舊日的友人。朋友們常常因?yàn)閷ψ约旱拿褡迤谕^殷，而怨恨這個(gè)民族太沒有出息。但我每逢聽到一個(gè)地方淪陷了，而那個(gè)地方又曾經(jīng)和我發(fā)生過一些關(guān)系并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會在變，但我深信有許多事物并沒有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒有一個(gè)農(nóng)夫把糧食種得不成糧食，沒有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)?，F(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著。我坐在屋里，只苦苦地思念著漓江上的寂靜和平樂的那個(gè)認(rèn)真而守時(shí)的裁縫：前者使人深思一九四三年，寫于昆明（選自馮至散文集《山水》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．馮至是河北人，但平樂卻引起他“鄉(xiāng)愁一般的思念”，足見他對平樂感情之真摯。B．正處戰(zhàn)亂，人們反倒感激能看到“這里的山水”，反映出人們對抗戰(zhàn)局勢的麻木。C．在描寫對象的選擇上，作者關(guān)注無名的小人物，抒寫他們帶給自己的感動(dòng)和啟示。D．本文語言樸素簡練，既有描寫又有議論，寫景、敘事、議論有機(jī)融合（2）文中關(guān)于作者請裁縫趕制衣服的相關(guān)內(nèi)容的敘述，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA．幾家裁縫鋪“都異口同音地說來不及了”，這是因?yàn)樽髡邲]有提出“愿意出加倍的工資”。B．作者寫自己“又躺在床上，聽著樓下的鐘正打十二點(diǎn)”，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫強(qiáng)調(diào)了裁縫的守時(shí)。C．裁縫找錢時(shí)說一聲“一件夾袍八角錢”，回頭就走了，簡單的動(dòng)作、語言體現(xiàn)出他的樸實(shí)。D．六年后，作者仍對平樂的山水人物“感到痛切的愛戀”，其中就包含裁縫帶給自己的感動(dòng)。（3）本文中多處運(yùn)用對比的手法，請說說這種寫法的效果。（4）作者說“山水中的風(fēng)景和人物維系了我向上的心情，在我的生命里發(fā)生了重大的作用”，請結(jié)合本文【解答】（1）B.“反映出人們對抗戰(zhàn)局勢的麻木”錯(cuò)，不是麻木，但對于將來都具有信心”“同時(shí)幾乎天天要跑警報(bào)。并且人人都以好奇的眼光觀看這很有特性的城市”可知，山水帶給人力量和慰藉。故選B。（2）A.“因?yàn)樽髡邲]有提出‘愿意出加倍的工資’”錯(cuò)，由“臨行的前一天，她說想做一件夾衣預(yù)備在熱的地方穿，因?yàn)槠囋诘诙烨逶缇鸵_行”的語境可知。故選A。（3）①形象更鮮明?！鞍滋斓哪莻€(gè)裁縫正捧著一件疊得好好的夾衣在旅館的柜臺旁立著，這件夾衣做好了，說一聲‘一件夾袍八角錢’，不多收取報(bào)酬，有些軍官把軍隊(duì)弄得不成軍隊(duì)”所謂的衣冠人士變得不成人形，突出小裁縫的認(rèn)真負(fù)責(zé)，衣冠人士們的敷衍了事。②情感態(tài)度更鮮明?！叭缃衿綐芬呀?jīng)淪陷，還有那個(gè)裁縫，我懷念他，謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著，只苦苦地思念著漓江上的寂靜和平樂的那個(gè)認(rèn)真而守時(shí)的裁縫：前者使人深思，“深思”指對漓江山水的深切懷念、寧靜生活的向往。“警醒”指贊美裁縫的美好品質(zhì)，警醒我們越是社會動(dòng)蕩越要保持操守和品格，表達(dá)了作者對和平，對戰(zhàn)爭的厭惡。（4）①結(jié)合“但是一上了漓江的船，就迥然不同了，傳不來一點(diǎn)外邊的消息”“山是那樣奇兀，江底的石塊無論大小都?xì)v歷可數(shù)，寂靜凝結(jié)在前后左右，外部世界戰(zhàn)亂紛擾，桂林的風(fēng)景永遠(yuǎn)寂靜秀美，精神得到滋養(yǎng)。②結(jié)合“在這六年內(nèi)世界在變，社會在變，但我深信有許多事物并沒有變”可知，許多人變得不成人形，卻能堅(jiān)守本分。③結(jié)合“現(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著，只苦苦地思念著漓江上的寂靜和平樂的那個(gè)認(rèn)真而守時(shí)的裁縫：前者使人深思，時(shí)局動(dòng)亂，增強(qiáng)了對抗戰(zhàn)勝利的信心。答案：（1）B（2）A（3）①形象更鮮明，突出小裁縫的認(rèn)真負(fù)責(zé)，衣冠人士們的敷衍了事；②情感態(tài)度更鮮明、寧靜生活的向往。（4）①外部世界戰(zhàn)亂紛擾，不斷變化。自然山水的永恒無限讓作者的心靈得到慰藉。②在風(fēng)云巨變的戰(zhàn)爭年代，但像裁縫這樣的普通人，增強(qiáng)了作者對民族未來的信心，不變的山水和不變的人給了作者積極的人生態(tài)度。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，上年二十九乃生戾太子。甚愛之。及長，性仁恕溫謹(jǐn)，不類己?；屎蟆⑻訉櫧?，常有不自安之意。上覺之，必能安天下，不使朕憂。欲求守文之主頓首謝。上每行幸，常以后事付太子，宮內(nèi)付皇后。上用法嚴(yán)；太子寬厚，多所平反，而用法大臣皆不悅?；屎罂志毛@罪，每戒太子，不應(yīng)擅有所縱舍。衛(wèi)青薨，臣下以無復(fù)外家為據(jù)，競欲構(gòu)太子。黃門蘇文與小黃門常融、王弼等常微伺太子過，輒增加白之?；屎笄旋X。太子曰：“第勿為過，何畏文等！上聰明，不足憂也！”上嘗小不平，使常融召太子，上嘿然。及太子至，上察其貌，而佯語笑，上怪之，知其情，乃誅融?；屎笠嗌谱苑篱e，雖久無寵，尚被禮遇。江充自以與太子及衛(wèi)氏有隙，恐晏駕后為太子所誅，因是為奸，言上疾祟在巫蠱。于是上以充為使者充先治后宮希幸夫人，以次及皇后、太子宮，掘地縱橫。充宣言：“于太子宮得木人尤多，所言不道。當(dāng)奏聞?！碧討?。少傅石德謂太子曰：“可矯節(jié)收捕充等系獄，窮治其奸詐。”太子曰：“吾人子，安得擅誅！不如歸謝，幸得無罪?！倍涑痔由跫?；太子計(jì)不知所出，遂從石德計(jì)。太子使客詐為使者長安擾亂，言太子反。蘇文迸走，得亡歸甘泉，歸報(bào)云：“太子反已成，欲斬臣，自有賞罰?！碧颖鴶≡t遣宗正劉長中尉劉敢奉策收皇后璽綬后自殺太子亡，東至湖，吏圍捕太子。太子自度不得脫（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。太子A兵敗B詔遣宗正劉長C中尉劉敢D奉策收皇后E璽綬F后G自殺（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．頓首，指磕頭，古代的一種交際禮儀，為正拜，叩地即舉而不停留。B．微，此處意為“暗中”，與《屈原列傳》中“其辭微”的“微”意義并不相同。C．晏駕，古時(shí)帝王死亡的諱稱。其他諱稱帝王死亡的說法有：駕崩、賓天、捐館等。D．矯節(jié)，假托君王的命令。節(jié)，符節(jié)。類似的說法還有“矯旨”“矯制”“矯詔”等。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．戾太子性格仁慈寬厚、溫和謹(jǐn)慎，漢武帝認(rèn)為他才能不如自己，感情上不喜歡他B．常融等人經(jīng)常尋找太子的過失，然后再去添枝加葉地向漢武帝報(bào)告。漢武帝對于他們的說辭，不僅從未相信C．江充因與太子及衛(wèi)氏有嫌隙，害怕被太子誅殺，于是利用巫蠱案陷害太子，抓捕了江充。D．太子接連遭到奸人陷害，無法向漢武帝當(dāng)面陳說實(shí)情，后來兵敗逃到湖縣，走投無路之下，自殺身亡。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①衛(wèi)青薨，臣下以無復(fù)外家為據(jù)，競欲構(gòu)太子。②吾人子，安得擅誅！不如歸謝，幸得無罪。（5）巫蠱之禍前太子地位穩(wěn)固的原因有哪些？【解答】（1）句意：太子兵敗，漢武帝下詔派宗正劉長，皇后自殺?！疤颖鴶　笔峭暾木渥咏Y(jié)構(gòu)，且后文“詔”的主語是“漢武帝”；“宗正劉長”“中尉劉敢”在句中是并列關(guān)系，所以第二處斷在“C”處，“后自殺”中“后”指皇后，應(yīng)在“后”前即“F”處停頓。故選BCF。（2）C.“捐館”錯(cuò)?！熬桊^”一般用于官員的去世，賈寶玉路謁北靜王”。故選C。（3）B.“漢武帝對于他們的說辭，不僅從未相信”錯(cuò)，武帝聽到常融的話沉默了。故選B。（4）①“薨”，去世，認(rèn)為，母親娘家，陷害，那些臣子認(rèn)為太子不再有母親娘家的靠山。②“吾人子”，判斷句，請罪，希望，怎能擅自誅殺大臣，希望能夠無罪。（5）由“太子寬厚，多所平反”“太子曰：‘第勿為過！上聰明，不足憂也，太子性格仁慈寬厚；由“上覺之，謂大將軍青曰：‘太子敦重好靜，不使朕憂，安有賢于太子者乎’”可知，認(rèn)為太子性格適合做以文治國的君主。由“皇后恐久獲罪，每戒太子，不應(yīng)擅有所縱舍”可知，謹(jǐn)慎應(yīng)對。答案：（1）BCF（2）C（3）B（4）①衛(wèi)青去世后，那些臣子認(rèn)為太子不再有母親娘家的靠山。②我是皇上的兒子，怎能擅自誅殺大臣，希望能夠無罪。（5）①太子性格仁慈寬厚，沒有過錯(cuò)；②漢武帝圣明，認(rèn)為太子性格適合做以文治國的君主；③皇后時(shí)常規(guī)勸太子，謹(jǐn)慎應(yīng)對。參考譯文：當(dāng)初，對他十分喜愛，性格仁慈寬厚，漢武帝嫌他不像自己那樣精明強(qiáng)干、太子因皇上對他們的寵愛逐漸減少。漢武帝察覺以后，肯定能安定天下。要找一個(gè)能以文治國的君主！”衛(wèi)青叩頭感謝。漢武帝每次出外巡游，宮中事務(wù)交給皇后，任用的多是嚴(yán)苛殘酷的官吏，常將一些他認(rèn)為處罰過重的事從輕發(fā)落，但是那些執(zhí)法大臣都不高興，常告誡太子，不應(yīng)擅自有什么放縱和取舍，那些臣子認(rèn)為太子不再有母親娘家的靠山。黃門蘇文與小黃門常融，然后再去添枝加葉地向漢武帝報(bào)告，皇后恨得咬牙切齒，又何必怕蘇文等人，不會相信奸邪小人?！庇幸淮?，派常融去召太子。漢武帝默然無語，漢武帝觀其神色，卻強(qiáng)裝有說有笑，再暗中查問，于是把常融處死，遠(yuǎn)避嫌疑，卻仍然能使?jié)h武帝以禮相待。江充自認(rèn)為跟太子及皇后有嫌隙，就定下奸謀。于是漢武帝派江充為使者。江充先從后宮中漢武帝已很少理會的妃嬪的房間著手，一直搜到皇后宮和太子宮中。江充揚(yáng)言：“在太子宮中找出的木頭人最多，內(nèi)容大逆不道?！碧臃浅：ε?，將江充等人逮捕下獄?！碧诱f道：“我是皇上的兒子！不如回去請罪?！钡鋮s抓住太子之事逼迫甚急，于是按著石德的計(jì)策行事，逮捕了江充等人。長安城中一片混亂。蘇文得以逃出長安，向漢武帝報(bào)告說太子很不像話。使臣不敢進(jìn)入長安，要?dú)⑽摇！睗h武帝大怒，命令他：“捕殺叛逆者?！碧颖鴶?、中尉劉敢攜帶皇帝下達(dá)的諭旨收回皇后的印璽和綬帶。太子向東逃到湖縣。太子自己估計(jì)難以逃脫，緊閉房門。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。游終南山孟郊南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。長風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。即此悔讀書，朝朝近浮名。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．本詩前兩句頗為大氣，將終南山的景象和詩人的獨(dú)特感受聯(lián)系起來，運(yùn)用夸張的手法寫出鐘南山的奇景。B．“高峰夜留景”句，詩人描寫鐘南山高峰的美麗夜景，與下一句深谷的景象相呼應(yīng)，極具空間感。C．“深谷晝未明”句，將似乎無法并存的“晝”與“未明”相統(tǒng)一，寫出終南山的深谷在白晝依然幽暗D．“聲拂萬壑清”句，“拂”字化虛為實(shí)，將“長風(fēng)驅(qū)松柏”產(chǎn)生的無形無色的“聲”摹寫得具體可感。（2）請簡要概括本詩表達(dá)的思想情感?！窘獯稹浚?）B.“詩人描寫鐘南山高峰的美麗夜景”錯(cuò)誤。“景”是日光的意思。終南山的高峰在夜里還留有落日的余暉。故選B。（2）①“高峰夜留景，深谷晝未明”，高高的山峰上還留著落日的余暉，深深的幽谷中還是一片昏暗?！凹创嘶谧x書”來到終南山見到如此險(xiǎn)絕壯美的景色，表達(dá)了對終南山的雄奇景色的贊美和喜愛；②“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平”，山中人“正”而不邪，抒發(fā)了贊頌之情。山中人既然正而不邪，山路再“險(xiǎn)”。以“路險(xiǎn)”作反襯，表達(dá)了對正直清高品德的贊頌；③“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平”，山中居住的人也和這山一樣爽直正派，崎嶇不平，從不會有路險(xiǎn)身危的感覺，就意味著厭惡山外的人邪心險(xiǎn)，聲拂萬壑清”，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；④“朝朝近浮名”，天天去追求那些虛名浮利。答案：（1）B（2）①對終南山的雄奇景色的贊美和喜愛；②對正直清高品德的贊頌；③對山外污濁俗世的厭惡；④對追求功名的悔恨。譯文：終南山高大雄偉，塞滿了整個(gè)天地。當(dāng)終南山其他地方都已被夜色籠罩時(shí)，高高的山峰上還留著落日的余暉；而當(dāng)終南山其他地方都已經(jīng)灑滿陽光時(shí)，深深的幽谷中還是一片昏暗。終南山矗立在那兒不偏不斜，山中居住的人也和這山一樣爽直正派，崎嶇不平，不會有路險(xiǎn)身危的感覺。山高風(fēng)長，長風(fēng)吹動(dòng)松柏，松濤回蕩在千山萬壑之間。來到終南山見到如此險(xiǎn)絕壯美的景色，我真后悔當(dāng)初為什么要刻苦讀書。賞析：韓愈在《薦士》詩里說孟郊的詩“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，指字句的堅(jiān)挺有力，在體現(xiàn)這一特點(diǎn)方面很有代表性。就實(shí)際情況說，終南盡管高大?！澳仙饺斓亍?，險(xiǎn)語驚人。身在深山，則山與天連，則視線為千巖萬壑所遮。用“南山塞天地”概括這種獨(dú)特的感受，雖“夸”而非“誕”。日和月，當(dāng)然不是“石上生”的?！叭赵率仙币痪?，“險(xiǎn)”得驚人。日月并提；而是說作者來到終南，又見月出。終南之大，也于此曲曲傳出，朝望日，都從南山高處初露半輪，這就像從石上“生”出來一樣，王灣的“海日生殘夜”，都與此同一機(jī)杼，“日月石上生”似乎“夸過其理”（《文心雕龍?夸飾》）、具體感受聯(lián)系起來，雖“夸”而非“誕”，“險(xiǎn)”“硬”的風(fēng)格。“高峰夜留景。在同一地方；作者硬把它們安排在一起。但細(xì)玩詩意，不過是說在其他地方已經(jīng)被夜幕籠罩之后。極言其高。從《詩經(jīng)?大雅?崧高》“崧高維岳，人們習(xí)慣于用“插遙天”“出云表”之類的說法來表現(xiàn)山峰之高聳，抓取富有特征性的景物加以夸張，顯得很新穎，“晝”與“未明”（夜）無法并存，自然給人以“險(xiǎn)”的感覺，“深谷晝未明”，終南的深谷里依然一片幽暗，很富有真實(shí)感，還從上下兩句的夸張對比中表現(xiàn)出來，其高峰高到“夜留景”。一高一深，似乎“夸過其理”，于以見終南山高深廣遠(yuǎn)。究其實(shí)，只是風(fēng)格各異而已?！伴L風(fēng)驅(qū)松柏”。然而山高則風(fēng)長，千柏萬松，都向一邊傾斜。“聲”既無形又無色?！奥暦魅f壑清”。然而那“聲”來自“長風(fēng)驅(qū)松柏”，千柏萬松，也都在發(fā)聲，就把萬頃松濤的視覺形象和萬壑清風(fēng)的聽覺形象統(tǒng)一起來了。這六句詩插在這中間的兩句，以抒情為主。山“中”而不偏；因山及人?！奥冯U(xiǎn)心亦平”中的“險(xiǎn)”是“平”的反義詞，那么，心還是“平”的，突出地歌頌了山中人的心地平坦。硬語盤空，險(xiǎn)語驚人。贊美終南的萬壑清風(fēng)；贊美山中的人正心平。以“即此悔讀書，這種言外之意就表現(xiàn)得相當(dāng)明顯了。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“十年樹木，百年樹人?！狈N樹和育人之間存在一定的相似性，《種樹郭橐駝傳》中的種樹之“道”“能順木之天，以致其性焉爾”也體現(xiàn)了育人之道。（2）戴望舒筆下的雨巷，寂寥又悠長。當(dāng)我們漫步其中，看到細(xì)雨中的樓閣時(shí)小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。（3）“美人”是古典詩詞中的常見意象，她們或美在儀容姿態(tài)，或美在性情品德，讓人印象深刻，如“草木之零落兮，恐美人之遲暮”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）能順木之天以致其性焉爾（重點(diǎn)字：焉）（2）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（重點(diǎn)字：巷）（3）草木之零落兮恐美人之遲暮（重點(diǎn)字：暮）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面各題。史湘云還沒搬來賈府長住前，襲人按寶玉吩咐給湘云送盒吃的，不過簡單兩個(gè)小食盒：新鮮的紅菱和雞頭一個(gè)小食盒，只淡淡說一句紅菱和雞頭，不過幾個(gè)字，不懂的人聽了并不在意，但懂的人自然贊嘆，所以名貴。我們現(xiàn)在有物流和電商，賈家那時(shí)只有運(yùn)河。但是在賈家，春天有南京時(shí)興吃的蘆蒿和枸杞芽兒，秋天有螃蟹、水紅菱、桂花糕和雞頭米，冬天有鹿肉和羊羔肉；早上吃茶泡飯，宴席上有茄鲞；喝酒有蘇州的惠泉酒；點(diǎn)心盒子里有螃蟹小餃兒、牡丹花樣的精致小面果、松子鵝油小花卷，真是_____。這是什么？這就是隨便積累的關(guān)于吃的講究。非三代富極，很難有這樣的見識。賈府的食不厭精，不是一般人想象中的大魚大肉、_____，而是講究“時(shí)鮮”二字。不到時(shí)令不吃，而到了時(shí)令，就挑產(chǎn)地最好、質(zhì)量最佳的吃。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．耐人尋味數(shù)不勝數(shù)山珍海味B．耐人尋味應(yīng)有盡有饕餮大餐C．含蓄蘊(yùn)藉應(yīng)有盡有山珍海味D．含蓄蘊(yùn)藉數(shù)不勝數(shù)饕餮大餐（2）下列句子中的引號和文中畫線處的引號用法相同的一項(xiàng)是DA．阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。B．我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見