07《〈春秋〉三傳》第六-整本書閱讀系列《經(jīng)典常談》名著閱讀與練習(xí)（解析版）

《經(jīng)典常談》名著閱讀與練習(xí)07《春秋》三傳第六【內(nèi)容梗概】《春秋》是我國(guó)古代史類文學(xué)作品，又稱《春秋經(jīng)》《麟經(jīng)》或《麟史》等。后來(lái)出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的作品，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》?！洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。它是中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國(guó)第一部編年體史書，也是周朝時(shí)期魯國(guó)的國(guó)史，現(xiàn)存版本據(jù)傳是由孔子修訂而成?！按呵铩笔枪糯浭率窌耐ǚQ，是因?yàn)楣糯⒋笫?，多在春、秋二季舉行。而作為五經(jīng)之一的《春秋》，相傳是孔子修訂的《魯春秋》。古代史官記事，有兩種目的：一是征實(shí)，二是勸懲?！蹲髠鳌贰ⅰ豆騻鳌?、《榖梁傳》三傳特別注重《春秋》的勸懲作用；征實(shí)與否，倒在其次?！洞呵铩反罅x可以從兩方面說(shuō)：一是明辨是非，分別善惡，提倡德義，從成敗里見教訓(xùn)；二是夸揚(yáng)霸業(yè)，推尊周室，親愛國(guó)家，排斥夷狄，實(shí)現(xiàn)民族大一統(tǒng)的理想?！驹某尸F(xiàn)】《春秋》三傳第六“春秋”是古代記事史書的通稱。古代朝廷大事，多在春、秋二季舉行，所以記事的書用這個(gè)名字。各國(guó)有各國(guó)的春秋，但是后世不傳了。傳下的只有一部《魯春秋》，《春秋》成了它的專名，便是《春秋經(jīng)》了。傳說(shuō)這部《春秋》是孔子作的，至少是他編。魯哀公十四年，魯西有獵戶打著一只從沒有見過(guò)的獨(dú)角怪獸，想著定是個(gè)不祥的東西，將它扔了。這個(gè)新聞傳到孔子那里，他便去看，他一看，就說(shuō)：“這是麟啊，為誰(shuí)來(lái)的呢！干什么來(lái)的呢！唉唉！我的道不行了！”說(shuō)著流下淚來(lái)，趕忙將袖子去擦，淚點(diǎn)卻已滴到衣襟上。原來(lái)麟是個(gè)仁獸，是個(gè)祥瑞的東西：圣帝、明王在位，天下太平，它才會(huì)來(lái)，不然是不會(huì)來(lái)的。可是那時(shí)代那有圣帝、明王？天下正亂紛紛的，麟來(lái)的真不時(shí)候，所以讓獵戶打死；它算是倒了運(yùn)了。麟，一面同情它，一面也引起自己的無(wú)限感慨。他覺得生平說(shuō)了許多教；當(dāng)世的人君總不信他，可見空話不能打動(dòng)人，他發(fā)愿修一部《春秋》，要讓人從具體的事例里，得到善惡的教訓(xùn)，他相信這樣得來(lái)的教訓(xùn)，比抽象的議論深切著明的多。他覺得修成了這部《春秋》，雖然不能行道，也算不白活一輩子。這便動(dòng)起手來(lái)，九個(gè)月書就成功了。書起于魯隱公，終于獲麟；因獲麟有感而作，所以敘到獲麟絕筆，是紀(jì)念的意思。但是《左傳》里所載的《春秋經(jīng)》，獲麟后還有，而且在記了“孔子卒”的哀公十六年后還有：據(jù)說(shuō)第1頁(yè)共15頁(yè).那卻是他的弟子們續(xù)修的了。不曾摻進(jìn)手去?！洞呵铩房墒且徊啃攀?，里面所記的魯國(guó)日食，有三十次和西方科學(xué)家所推算的相合，這決不是偶然的。不過(guò)書中殘闕、零亂和后人增改的地方，都很不少。書起于隱公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年（西元前722--481）；后世稱這二百四十二年為春秋時(shí)代。書中紀(jì)事按年月日，這叫作編年。編年是在史學(xué)上是個(gè)大發(fā)明，這教歷史系統(tǒng)化，并增加了它的確實(shí)性?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存的第一部編年史。書中雖用魯國(guó)紀(jì)元，所記的卻是各國(guó)的事，所以也是我們第一部通史。所記的齊桓公、晉文公的霸跡最多；后來(lái)說(shuō)“尊王攘夷”是《春秋》大義，便是從這里著眼。古代史官記事，有兩種目的：一是征實(shí)，二是勸懲。像晉國(guó)董狐不怕權(quán)勢(shì)，記“趙盾弒其君”①，齊國(guó)太史記“崔杼弒其君”②，雖殺身不悔，都為的是征實(shí)和懲惡，作后世的鑒戒。但是史文簡(jiǎn)略，勸懲的意思有時(shí)不容易看出來(lái)，因此便需要解說(shuō)的人。《國(guó)語(yǔ)》記楚國(guó)申叔時(shí)論教太子的科目，有“春秋”一項(xiàng)，春秋》也該是他的一種科目。關(guān)于勸懲的所在，他大約有許多口義傳給弟子們。他死后，弟子們散在四方，就所能記憶的又教授開去?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《榖梁傳》，所謂《春秋》三傳里，所引孔子解釋和評(píng)論的話，大概就是檢的這一些。說(shuō)：明辨是非，分別善惡，提倡德義，從成敗里見教訓(xùn)；這是一；夸揚(yáng)霸業(yè)，推尊周室，親愛中國(guó)，排斥夷狄，實(shí)現(xiàn)民族大一統(tǒng)的理想，這是二。前者是人君的明鑒，后者是拔亂反正的程序。這都是王道。而敬天事鬼，也包括在王道里?！洞呵铩防镉洖?zāi)，表示天罰，記鬼，表示恩仇，也還是勸懲的意思。古代記事的書常夾雜著好多的迷信和理想，《春秋》也不免如此；三傳的看法，大體上是對(duì)的。但在解釋經(jīng)文的時(shí)候，卻往往一個(gè)字一個(gè)字的咬嚼，這一咬嚼，便不愿上下文穿鑿傅會(huì)起來(lái)了。《公羊》、《榖梁》，尤其如此。說(shuō)孔子修《春秋》，“筆則筆，削則削”。③，“筆”是書，“削”是不書，都有大道理在內(nèi)。又說(shuō)一字之褒，比教你作王公還榮耀，一字之貶，比將你作罪人殺了還恥辱。本來(lái)孟子說(shuō)過(guò)，“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”④，那似乎只指概括的勸懲作用而言。等到褒貶說(shuō)發(fā)展，孟子這句話倒像更坐實(shí)了。而孔子和《春秋》的權(quán)威也就更大了。后世史家推尊《春秋》，承認(rèn)這種書法是天經(jīng)地義；但實(shí)際上他們并不照三傳所咬嚼出來(lái)的那么穿鑿傅會(huì)的辦。這正和后世人盡管推尊《毛詩(shī)傳箋》里比興的解釋，實(shí)際上卻不那樣穿鑿傅會(huì)的作詩(shī)一樣。三傳，特別是《公羊傳》和《榖梁傳》，和《毛詩(shī)傳箋》，在穿鑿解經(jīng)這件事上第2頁(yè)共15頁(yè).是一致的。三傳之中，公羊，榖梁兩家全以解經(jīng)為主害些。戰(zhàn)國(guó)末斯，專門解釋《春秋》的有許多家，公、榖較晚出的而僅存。這兩家固然有許多彼此相異之處，但淵源似乎是相同的；他們所引別家的解說(shuō)也有些是一樣的。這兩種《春秋經(jīng)傳》經(jīng)過(guò)秦火，多有殘闕的地方；到漢景帝、武帝時(shí)候，才有經(jīng)師重加整理，傳授給人。公羊、榖梁只是家派的名稱，僅存姓氏，名字已不可知。至于他們解經(jīng)的宗旨，已見上文；《春秋》本是儒家傳授的經(jīng)典，解說(shuō)的人，自然也離不開儒家，在這一點(diǎn)上，三傳是大同小異的。后世又有說(shuō)是魯國(guó)的史官的⑤。這部書歷來(lái)討論的最多。漢時(shí)有五經(jīng)博士。凡解說(shuō)五經(jīng)自成一家之學(xué)的，都可立為博士。立了博士，便是官學(xué)；那派經(jīng)師便可作官受祿。當(dāng)時(shí)《春秋》立了公、榖兩家。后來(lái)雖一度立了博士，可是不久還是廢了。倒是民間傳習(xí)的漸多，終于大行！原來(lái)是公、榖不免空炎，《左傳》卻記事頗簡(jiǎn)略，大約出于另一著者的手，而為《左傳》著者的重要史料之一。這書的說(shuō)教，也不外尚德、尊天、敬神，愛民，和《左傳》是很相近的。只不知著者是誰(shuí)。其實(shí)《左傳》著者我們也不知道，說(shuō)是左丘明，但矛盾太多，不能教人相信。《左傳》成書的時(shí)代大概在戰(zhàn)國(guó)，比《公》、《榖》二傳早些。吟味書法，自成一家言。但迷信卜筮，所記禍福的預(yù)言，幾乎無(wú)不應(yīng)驗(yàn)；這卻大大違背了征實(shí)的精神，而和儒家的宗旨也不合了。晉范寧作《榖梁傳序》說(shuō)：“左氏艷而富，其失也巫”；“艷”是文章美，“富”是材料多，"巫"是多敘鬼神，預(yù)言禍福。這是句公平話。注《左傳》的，漢人就不少了，但那些許多已散失；現(xiàn)存的只有晉杜預(yù)注，算是最古了。史筆，也是好文筆。所以《左傳》不但是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威?！蹲髠鳌返奈膶W(xué)本領(lǐng)，表現(xiàn)在辭令和描寫戰(zhàn)爭(zhēng)上，春秋列國(guó)，盟會(huì)頗繁，使臣會(huì)說(shuō)話不會(huì)說(shuō)話，不但關(guān)系榮辱，并且關(guān)系利害，出入很大，所以極重辭令?！蹲髠鳌匪洰?dāng)時(shí)君臣的話，從容委曲、意味深長(zhǎng)。只是平心靜氣的說(shuō)，緊要關(guān)頭卻不放松一步，真所謂恰到好處。這固然是當(dāng)時(shí)風(fēng)氣如此，但不經(jīng)《左傳》著者的潤(rùn)飾工夫，也決不會(huì)那樣在紙上活躍的。戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)復(fù)雜的程序，敘得頭頭是道，已經(jīng)不易，敘得有聲有色，更難；這差不多全靠忙中有閑，透著優(yōu)游不不迫神兒才成。這卻正是《左傳》著者所擅長(zhǎng)的。注釋：第3頁(yè)共15頁(yè).①《左傳》宣公二年。②《左傳》襄公二十五年。③《史記·孔子世家》。④《孟子·滕文公》下。⑤《史記·十二諸侯年表序》說(shuō)是“魯君子”，《漢書·劉歆傳》說(shuō)“親見夫子”，“好惡與圣人同”，杜預(yù)《春秋序》說(shuō)是“身為國(guó)史”。參考資料]洪業(yè)《春秋傳引得序》【隨文練習(xí)】一、根據(jù)原文填空1.“春秋”是古代________的通稱。2.《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部______。3.《春秋》三傳：_______、________、________。4._______本是儒家傳授的經(jīng)典，解說(shuō)的人，自然也離不了儒家，在這一點(diǎn)上，三傳是大同小異的。5.迷信卜筮，所記禍福的預(yù)言，幾乎無(wú)不應(yīng)驗(yàn)；這卻大大違背了____的精神，而和儒家的宗旨也不合了。6.三傳之中，公羊，榖梁兩家全以________為主，左氏卻以________為主。7.《左傳》相傳為漢代魯國(guó)________所作?！緟⒖即鸢浮?.記事史書．編年體《左傳》《公羊傳》《榖梁傳》《春秋》征實(shí)解經(jīng)敘事左丘明二、閱讀語(yǔ)段，完成后面小題《春秋》三傳第六“春秋”是古代記事史書的通稱。古代朝廷大事，多在春、秋二季舉行，所以記事的書用這個(gè)名字。各國(guó)有各國(guó)的春秋，但是后世不傳了。傳下的只有一部《魯春秋》，《春秋》成了它的專名，便是《春秋經(jīng)》了。傳說(shuō)這部《春秋》是孔子作的，至少是他編。魯哀公十四年，魯西有獵戶打著一只從沒有見過(guò)的獨(dú)角怪獸，想著定是個(gè)不祥的東西，將它扔了。這個(gè)新聞傳到孔子那里，他便去看，他一看，就說(shuō)：“這第4頁(yè)共15頁(yè).是麟啊，為誰(shuí)來(lái)的呢！干什么來(lái)的呢！唉唉！我的道不行了！”說(shuō)著流下淚來(lái)，趕忙將袖子去擦，淚點(diǎn)卻已滴到衣襟上。原來(lái)麟是個(gè)仁獸，是個(gè)祥瑞的東西：圣帝、明王在位，天下太平，它才會(huì)來(lái)，不然是不會(huì)來(lái)的?？墒悄菚r(shí)代那有圣帝、明王？天下正亂紛紛的，麟來(lái)的真不時(shí)候，所以讓獵戶打死；它算是倒了運(yùn)了。麟，一面同情它，一面也引起自己的無(wú)限感慨。他覺得生平說(shuō)了許多教；當(dāng)世的人君總不信他，可見空話不能打動(dòng)人，他發(fā)愿修一部《春秋》，要讓人從具體的事例里，得到善惡的教訓(xùn)，他相信這樣得來(lái)的教訓(xùn)，比抽象的議論深切著明的多。他覺得修成了這部《春秋》，雖然不能行道，也算不白活一輩子。這便動(dòng)起手來(lái)，九個(gè)月書就成功了。書起于魯隱公，終于獲麟；因獲麟有感而作，所以敘到獲麟絕筆，是紀(jì)念的意思。但是《左傳》里所載的《春秋經(jīng)》，獲麟后還有，而且在記了“孔子卒”的哀公十六年后還有：據(jù)說(shuō)那卻是他的弟子們續(xù)修的了。不曾摻進(jìn)手去。《春秋》可是一部信史，里面所記的魯國(guó)日食，有三十次和西方科學(xué)家所推算的相合，這決不是偶然的。不過(guò)書中殘闕、零亂和后人增改的地方，都很不少。書起于隱公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年（西元前722--481）；后世稱這二百四十二年為春秋時(shí)代。書中紀(jì)事按年月日，這叫作編年。編年是在史學(xué)上是個(gè)大發(fā)明，這教歷史系統(tǒng)化，并增加了它的確實(shí)性。《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年史。書中雖用魯國(guó)紀(jì)元，所記的卻是各國(guó)的事，所以也是我們第一部通史。所記的齊桓公、晉文公的霸跡最多；后來(lái)說(shuō)“尊王攘夷”是《春秋》大義，便是從這里著眼。古代史官記事，有兩種目的：一是征實(shí)，二是勸懲。像晉國(guó)董狐不怕權(quán)勢(shì)，記“趙盾弒其君”①，齊國(guó)太史記“崔杼弒其君”②，雖殺身不悔，都為的是征實(shí)和懲惡，作后世的鑒戒。但是史文簡(jiǎn)略，勸懲的意思有時(shí)不容易看出來(lái)，因此便需要解說(shuō)的人。《國(guó)語(yǔ)》記楚國(guó)申叔時(shí)論教太子的科目，有“春秋”一項(xiàng)，春秋》也該是他的一種科目。關(guān)于勸懲的所在，他大約有許多口義傳給弟子們。他死后，弟子們散在四方，就所能記憶的又教授開去?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《榖梁傳》，所謂《春秋》三傳里，所引孔子解釋和評(píng)論的話，大概就是檢的這一些。說(shuō)：明辨是非，分別善惡，提倡德義，從成敗里見教訓(xùn)；這是一；夸揚(yáng)霸業(yè)，推尊周室，親愛中國(guó)，排斥夷狄，實(shí)現(xiàn)民族大一統(tǒng)的理想，這是二。前者是人君的明鑒，后者是拔亂反正的程序。這都是王道。而敬天事鬼，也包括在王道里?！洞呵铩防镉洖?zāi)，表示天罰，記鬼，表示恩仇，也還是勸懲的意思。古代記事第5頁(yè)共15頁(yè).的書常夾雜著好多的迷信和理想，《春秋》也不免如此；三傳的看法，大體上是對(duì)的。但在解釋經(jīng)文的時(shí)候，卻往往一個(gè)字一個(gè)字的咬嚼，這一咬嚼，便不愿上下文穿鑿傅會(huì)起來(lái)了?！豆颉?、《榖梁》，尤其如此。（選自朱自清《經(jīng)典常談》，有刪改）1.文章開頭兩段文字主要介紹了什么內(nèi)容？有何作用？2.賞析下面句子中的加點(diǎn)字。．．會(huì)起來(lái)了。3.《春秋》的內(nèi)容有哪些？《春秋》在當(dāng)時(shí)有哪些作用？【參考答案】?jī)?nèi)容：介紹了《春秋》得名的由來(lái)；孔子編撰《春秋》的原因。作用：使得讀者對(duì)《春秋》得名和編撰原因有所了解；引出下文對(duì)《春秋》的進(jìn)一步介紹；故事導(dǎo)入，激發(fā)讀者閱讀興趣。“往往”是“通?！钡囊馑?，是指解釋經(jīng)文的時(shí)候，通常會(huì)一個(gè)字一個(gè)字的咬嚼，體現(xiàn)出止血的嚴(yán)謹(jǐn)，但是又不是所有的、毫無(wú)例外的咬嚼，“往往”體現(xiàn)了語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。內(nèi)容：《春秋》大義可以從兩方面說(shuō)：明辨是非，分別善惡，提倡德義，從成敗里見教訓(xùn)；這是一；夸揚(yáng)霸業(yè)，推尊周室，親愛中國(guó)，排斥夷狄，實(shí)現(xiàn)民族大一統(tǒng)的理想，這是二。有兩種目的：一是征實(shí)，二是勸懲?！咀兪骄毩?xí)】一、選擇題．（2020·山東濰坊統(tǒng)考一模）下列關(guān)于文化常識(shí)、文學(xué)名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．高爾基，蘇聯(lián)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。列寧稱他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”。．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。．話劇指以對(duì)話方式為主的戲劇形式，可以使用少量音樂、歌唱等。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇都屬于話劇。D“春秋三傳”。【答案】C【詳解】C.中國(guó)傳統(tǒng)戲劇均不屬于話劇。故選。第6頁(yè)共15頁(yè).．（2020·江蘇徐州統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A人統(tǒng)稱為漢樂府。后來(lái)樂府成為一種詩(shī)歌體裁，活潑自由，發(fā)展了五言體、七言體及長(zhǎng)短句等，并多以敘事為主，塑造了具有一定性格的人物形象，真實(shí)地反映了下層人民的苦難生活，如《十五從軍征》等。事完整的編年體歷史著作，它與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。．范仲淹，明朝著名政治家、文學(xué)家，代表作《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成為千古名句。D“留取丹心照汗青”中的“汗青”“聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄”中的“左遷”“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百”中的“風(fēng)騷”指《國(guó)風(fēng)》和《離騷》?！敬鸢浮緾【詳解】．范仲淹是北宋著名政治家、文學(xué)家。故選。．（2020·山東臨沂統(tǒng)考一模）下面的文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A篇，又稱“詩(shī)三百”。它與《中庸》《孟子》《大學(xué)》合稱四書”。．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。．《左傳》相傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。它是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，同時(shí)也是杰出的歷史散文巨著。D．《資治通鑒》的作者是司馬光，是一部斷代體史書，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。【答案】D【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。《資治通鑒》是編年體通史，故選D。．（2020·全國(guó)九年級(jí)專題練習(xí)）下列文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．在人際交往中，我們要盡量做到用語(yǔ)得體，比如：初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”，中途先走叫“失陪”。內(nèi)容多為勉勵(lì)，推崇，贊許之辭?！?。D··卡列尼娜》《復(fù)活》。第7頁(yè)共15頁(yè).【答案】C【詳解】C.文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確。《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書。．（春湖南邵陽(yáng)·九年級(jí)校聯(lián)考期中）下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（A．《春秋三傳》指的是《左傳》《公羊傳》和《谷梁傳》。）1899～1966世同堂》等，戲劇有《茶館》《龍須溝》等。D．中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)《西游記》的作者是元末明初吳承恩?！敬鸢浮緽【詳解】B文學(xué)常識(shí)的表述不正確。號(hào)“壯飛”的是譚嗣同。梁?jiǎn)⒊?hào)“任公”和“飲冰室主人”。．（春江蘇連云港·九年級(jí)階段練習(xí)）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。漢代劉向編訂的，共國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)，記錄了各國(guó)謀臣的策略和言論。它語(yǔ)言流暢，寫人記事真切、生動(dòng)。．《鄒忌諷齊王納諫》點(diǎn)明了文章內(nèi)容的兩個(gè)方面：鄒忌諷刺齊王，齊王納諫。D子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物?！敬鸢浮緾【詳解】試題分析：應(yīng)該是標(biāo)題“鄒忌諷齊王納諫”用一個(gè)兼語(yǔ)句式巧妙地點(diǎn)明了文章內(nèi)容的兩個(gè)方面：鄒忌諷齊王；齊王納諫?！班u忌諷刺齊王”說(shuō)法不對(duì)，諷：諷諫，用暗示、比喻之類的方法，委婉的規(guī)勸。．（2022·遼寧阜新統(tǒng)考二模）下列各項(xiàng)中表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A“”生的思考與感悟。．在《紅巖》中因甫志高背叛，許云峰在印《挺進(jìn)報(bào)》時(shí)被抓，他在臨危時(shí)掛出了掃帚保衛(wèi)了黨。．歐陽(yáng)修，字永書，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，足“唐米散文八大家”之一。我們初第8頁(yè)共15頁(yè).中學(xué)過(guò)他的《醉翁亭記》。D古代的史學(xué)和文學(xué)名著。【答案】B【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。《紅巖》中，因甫志高背叛，許云峰在印《挺進(jìn)報(bào)》時(shí)被抓，成崗急中生智把掃帚掛在窗口保護(hù)大家。并非“許云峰”；故選B。．（2022·遼寧葫蘆島統(tǒng)考二模）選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)（）A秋時(shí)左丘明所作。．歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，又號(hào)香山居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，我們學(xué)過(guò)他的作品《醉翁亭記》。．說(shuō)，是古代一種議論性文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?！稅凵徴f(shuō)》《馬說(shuō)》同屬這種文體。D．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇?！敬鸢浮緽【詳解】考查文學(xué)常識(shí)。又號(hào)香山居士”表述有誤，應(yīng)該是“又號(hào)六一居士”。故選B。．（2022·山東臨沂統(tǒng)考二模）下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A貶，給予的帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。如唐代文學(xué)家、思想家、教育家韓愈謚號(hào)“韓昌黎”，北宋政治家、文學(xué)家范仲淹謚號(hào)“文正”，北宋政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修謚號(hào)“文忠”。事件的編年體史書，西漢司馬遷歷盡艱辛撰成的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，北宋司馬光主編了一部編年體通史《資治通鑒》?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中“河”指“黃河”，岱宗夫如何？齊魯青未了”中的“岱宗”指“泰山”，“城闕輔第9頁(yè)共15頁(yè).三秦，風(fēng)煙望五津”中“三秦”指“關(guān)中地區(qū)”。D小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，較全面的反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式和精神面貌?！敬鸢浮緼【詳解】A.韓愈自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”和“昌黎先生”，是唐代杰出的文學(xué)家、政治家，所以A項(xiàng)“唐代文學(xué)家、思想家、教育家韓愈謚號(hào)‘韓昌黎’”表述不正確；故選A。二、文言文閱讀2018·江蘇蘇州統(tǒng)考中考模擬）閱讀下面的文字，完成下列小題。準(zhǔn)少英邁，通《春秋》三傳①。年十九，舉進(jìn)士。太宗取人，多臨軒顧問(wèn)，年少者往往罷去?；蚪虦?zhǔn)增年，答曰:“準(zhǔn)方進(jìn)取，可欺君邪?”后中第，授大理評(píng)事，知?dú)w州巴東、大名府成安縣。每期會(huì)賦役，未嘗輒出符移②，唯具鄉(xiāng)里姓名揭縣門，百姓莫敢后期。累遷殿中永、通判鄆州。召試學(xué)士院，授右正言、直史館，為三司度支推官，轉(zhuǎn)鹽鐵判官。會(huì)詔百官言事，而準(zhǔn)極陳利害，帝益器重之。擢尚書虞部郎中、樞密院直學(xué)士，判吏部東銓。嘗奏事殿中，語(yǔ)不合，帝怒起，準(zhǔn)輒引帝衣，令帝復(fù)坐，事決乃退。上由是嘉之，曰:“膚得寇準(zhǔn)，猶文皇之得魏徵也?！?選自《宋史·寇準(zhǔn)傳》)【注】三傳:《左氏傳》《公羊傳》《榖梁傳》。符移:官府征調(diào)救命文書。．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1）準(zhǔn)方進(jìn)取，可欺君邪?2）準(zhǔn)輒引帝衣，令帝復(fù)坐．通讀文段，你認(rèn)為寇準(zhǔn)是一個(gè)怎樣的人?！敬鸢浮?0．（1）寇準(zhǔn)我剛剛參加進(jìn)士考試，怎么能欺騙君主呢？（）寇準(zhǔn)于是就拽住皇帝的衣服，讓皇帝又坐下。．才華出眾，誠(chéng)實(shí)守信，為官有方，敢于直諫?！窘馕觥?0．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“進(jìn)取”“輒”“引”“令”等字詞的翻譯。．試題分析：把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭隆?”第10頁(yè)共15頁(yè).表現(xiàn)了他為官清正的品格?！皽?zhǔn)輒引帝衣，令帝復(fù)坐”表現(xiàn)了他敢于直諫的性格。譯文：寇準(zhǔn)年少的時(shí)候英武豪邁，通曉《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》。十九歲時(shí)，考取了進(jìn)士。宋太宗選取人才，經(jīng)常親自到殿前平臺(tái)看望詢問(wèn)，年紀(jì)小的人常常會(huì)（被）免職離開。有的人讓寇準(zhǔn)增加年齡，（寇準(zhǔn)）回答說(shuō)我剛剛參加進(jìn)士考試，怎么可以欺騙皇上呢？”后來(lái)考取了進(jìn)士，被授官大理評(píng)事。管理歸州巴東，大名府成安縣。每次到征收賦稅徭役的時(shí)候，（寇準(zhǔn)）從來(lái)沒有下發(fā)征收的文件，只是將鄉(xiāng)里百姓的姓名寫出來(lái)貼在縣衙的門口，百姓沒有敢超出規(guī)定期限的。多次提升到殿中丞，擔(dān)任鄆州通判。上）下詔召集百官議事，寇準(zhǔn)努力訴說(shuō)利益與損害，皇帝更加重視他。提拔為尚書虞部郎中，樞密院直學(xué)士，判吏部東銓。曾經(jīng)在宮殿里當(dāng)面向皇帝反映情況，話語(yǔ)不符合（皇帝的意思），皇帝生氣（地）站起“我得到寇準(zhǔn)，（就）如同唐太宗得到了魏徵啊?！比?、現(xiàn)代文閱讀2022·黑龍江大慶·統(tǒng)考二模）閱讀下列說(shuō)明性材料，完成下面小題。①何尊①于“宅茲中國(guó)”是“中”二字最早的文字記載。②《左傳·莊公三十一年》有“凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。中國(guó)則否”的說(shuō)法?！豆啊饼R桓公教援邢、衛(wèi)等國(guó)，被稱作“救中國(guó)”，足見此時(shí)的“中國(guó)”，已經(jīng)擴(kuò)大到被認(rèn)為是“諸夏”的國(guó)家?！叭A夏”一詞最早見于《左傳·襄公二十六年》，“楚失華夏”。唐代孔穎達(dá)疏：華夏為中國(guó)也?！薄叭A”所指即為中原，至今仍為中國(guó)的別稱。“中國(guó)”一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有不同的含義。大致說(shuō)來(lái)，有以下六種概念：一是指京師（首都）。二是指天子直接統(tǒng)治的地區(qū)，如諸葛亮對(duì)孫權(quán)說(shuō)：若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕?！比侵钢性貐^(qū)。四是指國(guó)內(nèi)、內(nèi)地，如《史記·武帝本紀(jì)》：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國(guó)。”五是指諸夏族居住的地區(qū)。六是指華夏或漢族建立的國(guó)家，《史記》《漢書》經(jīng)常出現(xiàn)這樣的稱謂。所以自漢代開始，人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國(guó)”。“中國(guó)”“中國(guó)”一名雖有三千年文字記載的歷史，但它僅僅是一種地域觀念，從夏、商、周開始直至清末，從來(lái)沒有一個(gè)王朝或政權(quán)曾以“中”作為正式國(guó)名。“中國(guó)”的別名，除上述的“華夏”外，還有“中華”“九州”“四海神州”等稱呼。“中華”最初指黃河流域第11頁(yè)共15頁(yè).“中華”“中”，泛指全國(guó)?！熬胖荨敝?，起于戰(zhàn)國(guó)中期，一直沿用至今。“中國(guó)”正式作為國(guó)名，則始于辛亥革命以后?！咀⑨尅亢巫穑褐袊?guó)西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。．下列選項(xiàng)，表述不符合文意的一項(xiàng)是（）．．．A．華夏”一詞最早見于《左傳襄公二十六年》，至今仍為中國(guó)的別稱。．《史記武帝本紀(jì)》：天下名山八，而三在蠻夷，五在中國(guó)”中的“中國(guó)”一詞指國(guó)內(nèi)、內(nèi)地?！爸袊?guó)”一名從未作為一個(gè)王朝或政權(quán)的正式國(guó)名，它僅僅是一種地域觀念。D．“中國(guó)”一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有六種不同概念。．選文運(yùn)用了什么說(shuō)明順序？．選文主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？．閱讀全文，概括選文的說(shuō)明內(nèi)容?！敬鸢浮?2D13．時(shí)間順序14．引用（引資料）。本文引用大量文獻(xiàn)資料，充分具體地說(shuō)明“中國(guó)”一詞的演變歷史，這些引用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。15．本文說(shuō)明了“中國(guó)”一詞的演變歷史。【解析】12．本題考查內(nèi)容理解與辨析。D．不符合文意。原句在第段“‘中國(guó)’一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有不同的含義。大致說(shuō)來(lái)，有以下六種概念”“大致來(lái)說(shuō)”換成“而有故選D。．本題考查說(shuō)明順序及其作用。說(shuō)明文有三大順序：時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。從全文的內(nèi)容來(lái)看，本文有明顯的表示時(shí)間的詞句：“何尊內(nèi)膽底部有一篇銘文，是“‘中國(guó)字最早的文字記《左傳《公羊傳《左傳《史記·《史記》《漢書》”“《三國(guó)志》”“辛亥革命”，可以判定為時(shí)間順序。．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。通讀全文可知，文中引用大量文獻(xiàn)資料，例如：《左傳莊公三十一年》有“凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。中國(guó)則否”的說(shuō)法?！豆騻黛哪辍贩Q：“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線?；腹戎袊?guó)而第12頁(yè)共15頁(yè).攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也”·“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國(guó)”引用的說(shuō)明方法，具體地說(shuō)明“中國(guó)”一詞的演變歷史。．考查概括說(shuō)明內(nèi)容。需要通讀全文，理清說(shuō)明脈絡(luò)。本文的說(shuō)明對(duì)象是“中國(guó)”段介紹“中國(guó)”﹣段說(shuō)明“中國(guó)”一詞的演變歷史。因此本文的說(shuō)明內(nèi)容是：說(shuō)明了“中國(guó)”一詞的演變歷史。2020·天津·九年級(jí)天津一中?？茧A段練習(xí)）閱讀《“中國(guó)”一詞的前世今生》，回答小題?！爸袊?guó)”一詞的前世今生①何尊①于年出土于陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)的賈村。內(nèi)膽底部有一篇銘文，其中“宅茲中國(guó)”是“中國(guó)”二字最早的文字記載。齊桓公救援邢、衛(wèi)等國(guó)，被稱作“救中國(guó)”，足見此時(shí)的“中國(guó)”，已經(jīng)擴(kuò)大到被認(rèn)為是“諸夏”的國(guó)家。夏”所指即為中原，至今仍為中國(guó)的別稱。三是指中原地區(qū)。四是指國(guó)內(nèi)內(nèi)地，如《