紅色文化資源在中職思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用研究

摘要：中職思政教師應(yīng)充分挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化資源的育人價(jià)值，在課程中用好紅色資源、守好紅色根脈、弘揚(yáng)紅色精神。針對(duì)中職思想政治課教學(xué)存在對(duì)紅色文化資源的應(yīng)用重視不足、紅色文化育人方式有待加強(qiáng)、紅色文化實(shí)踐教育實(shí)效不佳等困境，教師應(yīng)采取梳理紅色文化資源、講好紅色革命故事、創(chuàng)新紅色教育形式、創(chuàng)建紅色文化空間、開展紅色拓展活動(dòng)等教學(xué)策略，以充分發(fā)揮地方紅色文化資源的鑄魂育人功能，提升中職思政課程的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：中職思想政治課；柳州紅色文化；時(shí)代價(jià)值；家國情懷教育2022年10月16日，黨的二十大報(bào)告指出，要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人［1］；2022年，教育部等十部門印發(fā)關(guān)于《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》指出，各地各校要“圍繞新時(shí)代的偉大實(shí)踐，充分挖掘地方紅色文化、校史資源……推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論和歷史融入各學(xué)段各門思政課”［2］。中職生正處于思想發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，恰逢中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展的黃金時(shí)期，隨著人工智能、大數(shù)據(jù)的開發(fā)應(yīng)用以及社交網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，中職生的眼界更開闊、個(gè)性更張揚(yáng)、思想觀念更為多元，但他們社會(huì)閱歷尚淺，容易受西方文化及價(jià)值觀念的影響?；谝陨锨闆r，中職思想政治課教師應(yīng)充分挖掘紅色文化中的教育資源，創(chuàng)新教學(xué)方法，以此滋養(yǎng)學(xué)生的精神境界、增強(qiáng)學(xué)生的品德錘煉和價(jià)值觀的塑造。一、紅色文化資源內(nèi)涵紅色文化資源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)紅色文化資源的理解也趨于多元化。渠長根認(rèn)為，紅色文化資源是指“在新民主主義、社會(huì)主義革命和改革開放實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)之下創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和”［3］；胡楊、汪勇認(rèn)為“紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在馬克思主義理論指導(dǎo)下，在實(shí)現(xiàn)民族解放、國家富強(qiáng)和中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中所創(chuàng)造并保存下來的物質(zhì)與精神形態(tài)共存的特殊寶貴資源”［4］……目前學(xué)術(shù)界對(duì)“紅色文化資源”的概念存在不同的觀點(diǎn)。綜合已有研究，本文認(rèn)同紅色文化資源是指由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在新民主主義、社會(huì)主義實(shí)踐中創(chuàng)造的，以理想信念、革命精神、革命傳統(tǒng)、艱苦奮斗、愛國情懷等為內(nèi)涵，以多樣化的形式得以傳承和發(fā)展的物質(zhì)文明和精神文明的文化資源綜合體的表述［5］。紅色文化資源不僅體現(xiàn)在價(jià)值追求、風(fēng)貌品格等精神層面，也熔鑄于物質(zhì)遺存、文化藝術(shù)、制度建設(shè)等具體形態(tài)中。紅色文化資源作為歷史的瑰寶，是中職思政教育的寶貴資源。二、柳州紅色文化資源概況廣西柳州市是西南工業(yè)重鎮(zhèn)，是一座有著光榮革命傳統(tǒng)的歷史文化名城。柳州的紅色文化孕育于風(fēng)雷激蕩的革命歲月，傳承于建設(shè)發(fā)展的輝煌征程，是柳州人民群眾在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在進(jìn)行革命斗爭、國家建設(shè)和改革的過程中，在繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景所形成的馬克思主義中國化為主線的先進(jìn)文化［6］。柳州紅色文化資源豐富，包括各類遺址遺跡、紀(jì)念館、博物館、展示園、名人故居等。無論是在大革命時(shí)期、土地革命時(shí)期，還是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，都能找到中國共產(chǎn)黨在柳州留下的紅色足跡，例如“早期馬克思主義在學(xué)校傳播”“鄧小平帶領(lǐng)紅七軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)桂湘粵邊”“革命戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)”等。在柳州，紅色文化資源不僅彰顯了愛國主義、集體主義、革命英雄主義等特點(diǎn)，而且具有一定的民族地域特性。如桂黔邊人民保衛(wèi)團(tuán)柳城縣武工隊(duì)活動(dòng)舊址覃村學(xué)堂，位于古砦仫佬族鄉(xiāng)，是柳州市第一批中共黨史教育基地，基地內(nèi)珍藏的資料全面展示了柳城武工隊(duì)、柳北解放總隊(duì)第五大隊(duì)、打響柳城河西武裝戰(zhàn)斗第一槍的“古砦事件”的革命事跡［7］；柳州工業(yè)博物館館藏6200多件（套）文物實(shí)物，15000多件文獻(xiàn)資料和影像資料，全面記錄了柳州工業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的奮斗史……這些中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)柳州人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主、建設(shè)美好家園的光輝實(shí)踐，是中職思政課程教學(xué)開展紅色教育的生動(dòng)材料。三、柳州紅色文化資源融入中職思政課教學(xué)的時(shí)代價(jià)值（一）落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的科學(xué)選擇思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。中職生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和生力軍，正處在拔節(jié)孕穗期，其價(jià)值取向正確與否深刻影響國家前途和民族命運(yùn)。紅色文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，浸潤于綿延五千多年的燦爛中華文明，凝結(jié)著中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史成就與精神成果［8］。紅色文化資源作為記錄紅色文化的客觀載體，所蘊(yùn)含的中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，所展現(xiàn)出的中國共產(chǎn)黨人的高尚品格，是新時(shí)代的價(jià)值標(biāo)桿，為培育中職生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)提供了有效載體和航向指引。（二）踐行“大思政課”理念的重要舉措“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講［9］1”。“大思政課”之大，不僅在于視野要大、目標(biāo)要大，還在于格局要大、陣地要大。在中職思政課教學(xué)中，教師應(yīng)持續(xù)用好柳州當(dāng)?shù)氐募t色資源，如紅色黨史、紅色器物、紅色人物、紅色精神等，以學(xué)生身邊的活教材為載體，創(chuàng)新理論和實(shí)踐教學(xué)，這是踐行“大思政課”理念的重要舉措。（三）充實(shí)思政課教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)需要?dú)v史是最好的教科書。在思政課教學(xué)過程中，教師應(yīng)以教材為載體，充分挖掘當(dāng)?shù)丶t色資源，并將其轉(zhuǎn)化為課程資源，讓學(xué)生更加直觀、更加深入地了解當(dāng)時(shí)的歷史情景，使學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)政治認(rèn)同，強(qiáng)化精神引領(lǐng)。四、柳州紅色文化資源融入中職思政課教學(xué)的困境首先，在中職思政課教學(xué)中，存在對(duì)紅色文化資源應(yīng)用重視不足的問題。一方面，由于中職學(xué)校大多以服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)就業(yè)為辦學(xué)方向，以培養(yǎng)實(shí)用型技能人才為辦學(xué)目標(biāo)，這導(dǎo)致部分中職學(xué)校更加關(guān)注學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，對(duì)利用紅色文化開展思政教育的重視程度不夠。部分中職學(xué)校在開展思政教育時(shí)，對(duì)柳州紅色文化資源的挖掘不足，未能將紅色文化融入思政教育的常態(tài)化教學(xué)中，忽視了柳州紅色文化對(duì)學(xué)生理想信念、價(jià)值觀念的引領(lǐng)作用，由此極大地阻礙了課程育人合力的形成。另一方面，部分中職學(xué)校將柳州紅色文化融入中職思政課程缺乏科學(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃。教師在課上主要以展示零散、碎片化的素材和案例的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，缺乏相對(duì)完整的理論體系，紅色文化資源育人內(nèi)容供給也相對(duì)滯后，學(xué)生對(duì)柳州紅色文化資源難以形成比較全面、深刻的認(rèn)識(shí)。其次，紅色文化育人方式有待加強(qiáng)。在“大思政”建設(shè)背景下，雖然大多數(shù)中職學(xué)校在運(yùn)用當(dāng)?shù)丶t色資源豐富思政教學(xué)內(nèi)容上都做了有益的探索，但仍存在教學(xué)方法陳舊、教學(xué)素材覆蓋面窄、教學(xué)效果不佳等問題。一是在教學(xué)主體上，部分思政課教師對(duì)紅色資源的解讀浮于表面，對(duì)柳州現(xiàn)有的紅色文化資源了解不深。在實(shí)際教學(xué)中，部分教師僅能按照教材編排內(nèi)容開展簡單的紅色教育，不能充分挖掘教材之外的案例的精神內(nèi)涵。二是在教學(xué)方式上，部分思政課教師采用的仍然是“教師講、學(xué)生聽”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，運(yùn)用柳州紅色文化資源進(jìn)行創(chuàng)新性授課的能力還相對(duì)有限，在課堂中播放紅色文化教育視頻、組織小組討論、案例分析居多，而運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)法，如帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)各類博物館、紀(jì)念館的教學(xué)活動(dòng)較少。再次，紅色文化實(shí)踐教育實(shí)效不佳。一方面，部分中職生對(duì)紅色資源的認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)代中職生成長于物質(zhì)比較富足的和平年代，他們的生活條件、思想觀念與老一輩存在較大差異。在中職生眼中，紅色文化“缺乏現(xiàn)代氣息”，難以產(chǎn)生情感上的共鳴。中職生認(rèn)知上的偏差會(huì)在不同程度上影響他們參與紅色文化實(shí)踐活動(dòng)的態(tài)度，從而使實(shí)踐活動(dòng)育人效果大打折扣。此外，紅色實(shí)踐活動(dòng)在創(chuàng)新方面也表現(xiàn)不佳。部分紅色文化實(shí)踐活動(dòng)在形式上“守而不創(chuàng)”或“創(chuàng)而不實(shí)”，缺乏對(duì)其內(nèi)涵的深刻闡釋和充分表達(dá)。部分學(xué)校的思政教師在組織學(xué)生參觀紅色革命遺址時(shí)，沒有設(shè)計(jì)明確的學(xué)習(xí)目的，部分學(xué)生把參觀學(xué)習(xí)當(dāng)成了“網(wǎng)紅打卡式旅游”，使紅色教育活動(dòng)變成“教師疲于應(yīng)付、學(xué)生走馬觀花”的“作秀”活動(dòng)，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感和獲得感不佳。五、柳州紅色文化資源在中職思政課教學(xué)中的教學(xué)策略（一）梳理柳州紅色文化資源，教學(xué)從“碎片化”走向“體系化”“恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用地方紅色文化資源，使其發(fā)揮最大的價(jià)值，不僅僅是教育者單方面的工作，更是教育部門、學(xué)校、學(xué)生、社會(huì)等各方面的力量聚合在一起共同協(xié)作的工作”［10］。一方面，中職學(xué)校要深化對(duì)柳州紅色資源的系統(tǒng)研究，加大對(duì)柳州紅色文化資源走進(jìn)思政課堂的支持力度。首先，必須從學(xué)校層面進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，通過組建黨委領(lǐng)導(dǎo)下的思政工作小組，開展柳州紅色文化資源應(yīng)用于中職思政教育的專項(xiàng)研究；其次，學(xué)校黨委部門、學(xué)工部門以及教研部門要通力合作，共同制訂具體的工作計(jì)劃和實(shí)施方案，積極建立與本地紅色教學(xué)實(shí)踐基地（如紅色紀(jì)念館、陳列館、展覽館、博物館）之間的互動(dòng)渠道，建設(shè)共享“紅色文化基因庫”。另一方面，學(xué)校思政課教學(xué)團(tuán)隊(duì)要加強(qiáng)對(duì)柳州多元紅色資源的整合和梳理（如下頁表1所示）。在深耕教材的基礎(chǔ)上，思政教師要深度挖掘柳州紅色文化的歷史內(nèi)涵，特別是要把紅色文化的內(nèi)核與新時(shí)代的新特點(diǎn)、新要求相結(jié)合，賦予其全新的時(shí)代意義，使柳州紅色文化資源由“碎片化”走向“體系化”。（二）講好柳州紅色革命故事，教師從“小切口”詮釋“大道理”講好紅色故事是中職生傳承紅色基因、增強(qiáng)文化自信的重要途徑之一。教師在課堂授課時(shí)，要充分挖掘教材內(nèi)容和柳州紅色文化的內(nèi)在聯(lián)系，教學(xué)著力從“小切口”詮釋“大道理”，并緊扣各時(shí)期的重大歷史事件和歷史節(jié)點(diǎn)，將紅色文化資源與相關(guān)知識(shí)點(diǎn)有效對(duì)接，講好有高度、有深度、有溫度的紅色革命故事，以鮮活的案例增強(qiáng)紅色文化的生命力與感染力［11］。同時(shí)，思政教師還要善于總結(jié)和反思紅色革命故事，鼓勵(lì)學(xué)生在聆聽中積極思考，通過對(duì)比歷史與現(xiàn)實(shí)，找到中國共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽受磨難而生生不息的基因密碼，進(jìn)而更好地弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，促進(jìn)紅色基因代代相傳。例如，在中國特色社會(huì)主義理論課程中，思政教師在講述中國共產(chǎn)黨成立的重要意義這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可借助1930年鄧小平帶領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍第七軍，經(jīng)過柳州三江侗族自治縣的“華夏紅軍橋”的故事，闡釋共產(chǎn)黨人堅(jiān)持走群眾路線，始終依靠人民、始終為了人民的初心和使命；而在剖析偉大建黨精神的內(nèi)涵時(shí)，思政教師可引入柳州市聯(lián)華印刷廠圓盤印刷機(jī)的故事，講述中國共產(chǎn)黨人“革命理想高于天”的理想信念。柳州人身邊的一件件紅色文物、一批批紅色地標(biāo)、一個(gè)個(gè)紅色故事都記錄著中國共產(chǎn)黨走過的光輝歷程、取得的重要成果，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，匯聚成中國共產(chǎn)黨的紅色血脈。思政教師應(yīng)以紅色文化資源為媒，開展好理想信念教育，為傳統(tǒng)教學(xué)注入新的活力，進(jìn)一步激發(fā)廣大中職生的愛國熱情和民族自信，使其扎根人民、奉獻(xiàn)國家，從而使思政課真正起到立德樹人和價(jià)值引領(lǐng)的作用。（三）創(chuàng)新紅色教育形式，讓學(xué)生從“被動(dòng)聽”轉(zhuǎn)為“主動(dòng)學(xué)”德育的核心是體驗(yàn)，如何讓中職生更好地理解課堂上枯燥抽象的理論知識(shí)，由“被動(dòng)聽”轉(zhuǎn)為“主動(dòng)學(xué)”呢？思政教師要將課本上的理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，讓學(xué)生在“身臨其境”和“眼見為實(shí)”中產(chǎn)生情感共鳴，使他們更好地理解、認(rèn)同和接受知識(shí)。在教學(xué)過程中，思政教師不僅要根據(jù)思政課主題挖掘、梳理紅色故事，積極引入柳州本地紅色文化中具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容，而且要結(jié)合中職生身心發(fā)展水平和知識(shí)基礎(chǔ)精心設(shè)計(jì)活動(dòng)議題，采用專題式、情景式、互動(dòng)式、案例式、體驗(yàn)式等教學(xué)方法和教學(xué)手段，以讀紅色經(jīng)典、講紅色故事、追紅色記憶、演紅色節(jié)目、繪紅色作品等形式，將紅色文化資源融入課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境再現(xiàn)紅色革命歷史和崢嶸歲月，引導(dǎo)中職生感悟中國傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，切實(shí)提高中職思政課的實(shí)效。比如在中國特色社會(huì)主義理論課程中，教授“改革開放的開啟”和“中國特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)”等知識(shí)點(diǎn)時(shí)，思政教師可以柳州市博物館展出的橫跨在柳江上的22座橋梁模型為切入點(diǎn)，讓學(xué)生以講解員的身份介紹柳州橋梁的故事：從古老的柳江鐵橋到柳州最美網(wǎng)紅橋——白沙大橋，再到獨(dú)具民族特色的跨江風(fēng)雨橋——鳳凰嶺大橋……學(xué)生在主動(dòng)參與講解柳州橋梁歷史變遷的故事中，能深刻地感悟改革開放對(duì)柳州發(fā)展的深遠(yuǎn)意義，感受紅色文化守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、面向未來的強(qiáng)大張力，有助于進(jìn)一步強(qiáng)化中職生對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、社會(huì)主義制度的認(rèn)同。（四）創(chuàng)建紅色文化空間，學(xué)生從“靜態(tài)遠(yuǎn)觀”變?yōu)椤俺两襟w驗(yàn)”隨著新媒體時(shí)代的到來，充分利用各種宣傳渠道高效傳播紅色文化資源，讓紅色文化“活”起來成為大勢(shì)所趨。借助新媒體優(yōu)勢(shì)，思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)能夠更深入挖掘柳州紅色文化資源，打造具有柳州地域特色的文化教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開設(shè)弘揚(yáng)柳州紅色文化的專欄，利用抖音、微博等平臺(tái)廣泛搭建“柳州紅色文化云課堂”，通過“云宣講”實(shí)現(xiàn)“云傳播”，進(jìn)而構(gòu)建多元、立體、互動(dòng)的思政教育教學(xué)體系。為了更好地拓展教學(xué)的時(shí)間和空間，思政教師可采用現(xiàn)場(chǎng)直播教學(xué)的方式講解柳州紅色文化歷史。此外，思政教師還可運(yùn)用VR、AR、AI等技術(shù)，創(chuàng)建虛擬環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的沉浸感。例如，為了讓學(xué)生更加深刻地了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的深遠(yuǎn)意義，思政課教師可充分運(yùn)用柳州市成團(tuán)會(huì)議舊址VR展廳，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)字技術(shù)重溫柳州地方黨史，從“龍城星火”“涅槃重生”“抗日烽火”“迎接解放”等展陳內(nèi)容身臨其境地感受革命先烈跌宕起伏的人生，在沉浸式的體驗(yàn)中悟透理論、明辨是非，進(jìn)而推動(dòng)紅色文化教育走深、走實(shí)、走心。（五）開展紅色拓展活動(dòng)，讓學(xué)生從“小課堂”邁向“大課堂”要讓學(xué)生“真學(xué)真懂真信真用”就必須高度重視思政課的實(shí)踐性，將思政小課堂同社會(huì)大課堂緊密結(jié)合，將理論與實(shí)踐融為一體。思政教師在發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用的同時(shí)，應(yīng)開展各種形式的紅色實(shí)踐活動(dòng)，落細(xì)、落實(shí)“大思政課”全員、全程、全方位育人的價(jià)值，使學(xué)生在看實(shí)物