第09講 第8課 百家爭(zhēng)鳴

第09講第8課百家爭(zhēng)鳴立足史料實(shí)證和時(shí)空觀念，知道老子和孔子及諸子百家代表人物的主要思想；2.立足唯物史觀和家國(guó)情懷，理解和應(yīng)用各派學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)，3.從唯物史觀和歷史解釋的角度理解社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴之間的關(guān)系，通過(guò)史料實(shí)證比較各家學(xué)派的思想主張。知識(shí)點(diǎn)一、老子：（地位；道家學(xué)派創(chuàng)始人）1、思想觀點(diǎn)：；事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；主張“無(wú)為而治”。2、典籍：《》又稱《》知識(shí)點(diǎn)二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)：（地位：大思想家，大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人）1.成就：①政治思想成就：核心思想是“”；主張。②教育思想成就：創(chuàng)辦私學(xué)；主張“”；總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出一系列教學(xué)原則和方法（如因材施教、溫故知新等）。2.典籍：他的思想后來(lái)由其弟子整理成《》一書3.影響：孔子學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。知識(shí)點(diǎn)三、百家爭(zhēng)鳴1.背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱“”。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要思想派別、代表人物及其思想：1）、墨家：創(chuàng)始人是，主張：“”；提倡節(jié)儉。2）、儒家：代表人是，主張：實(shí)行“”；提出“”的思想，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。儒家：代表人物是，主張實(shí)行。3）、道家：代表人是，主張治國(guó)要和；人生應(yīng)追求，保持獨(dú)立的。4）、法家：代表人是，主張；建立專制統(tǒng)治。3.影響：促進(jìn)了和的繁榮，成為中國(guó)古代思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。★★我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度？?！铩锎呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派代表人物的主要思想及其借鑒或啟示：老子（看待問(wèn)題）；孔子（以人為本；構(gòu)建；尊重教育教學(xué)規(guī)律、采取科學(xué)的學(xué)習(xí)方法）；墨子（構(gòu)建和諧社會(huì)；反對(duì)；勤儉治國(guó)）；莊子（面對(duì)和看待問(wèn)題）；韓非（積極，勇于創(chuàng)新）。知識(shí)點(diǎn)一、老子：（地位；道家學(xué)派創(chuàng)始人）例1．如圖所示的成語(yǔ)體現(xiàn)的思想來(lái)源于（）尺有所短，寸有所長(zhǎng)塞翁失馬，焉知非福A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想知識(shí)點(diǎn)二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)例2．某同學(xué)為諸子百家中某位思想家寫了如下一段頒獎(jiǎng)詞：“弟子三千，滿腹經(jīng)綸。懷揣一顆仁心，在亂世奔走呼號(hào)；開啟教育平民化的先河，不管前方多么艱難，也永不放棄把‘仁’和‘禮’發(fā)揚(yáng)光大的信念”。你認(rèn)為該同學(xué)提及的對(duì)象是（）A．孔子 B．莊子 C．老子 D．孟子知識(shí)點(diǎn)三、百家爭(zhēng)鳴例3．《漢書?藝文志》以“游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際”來(lái)概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某一家學(xué)派的主要特征。下列各項(xiàng)屬于該學(xué)派主張的是（）A．“無(wú)為而治”，順應(yīng)自然 B．“為政以德”，愛(ài)惜民力 C．以法治國(guó)，樹立君主權(quán)威 D．“兼愛(ài)”“非攻”，節(jié)儉1．（2022?菏澤）“他塑造了一種熱心為公的人的形象……是更有建設(shè)性的思想家…希望培養(yǎng)君子來(lái)使國(guó)家變得更加高尚?！辈牧现械乃枷爰抑鲝垼ǎ〢．無(wú)為而治 B．以法治國(guó) C．仁者愛(ài)人 D．兼愛(ài)非攻2．（2022?濟(jì)南）“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這些思想主張屬于（）A．道家學(xué)派 B．儒家學(xué)派 C．法家學(xué)派 D．兵家學(xué)派3．（2022?黔西南州）如圖為收藏于博物館的“孔子問(wèn)道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了（）A．炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟 B．西周開始分封諸侯 C．儒家道家始祖交流 D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴4．（2022?北京）春秋后期，某學(xué)派首倡“仁愛(ài)”，以“愛(ài)”釋“仁”，開創(chuàng)“仁愛(ài)”思想教化的先河。這一學(xué)派是（）A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家5．（2022?宿遷）如表中的言論來(lái)自（）“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！薄叭缓笾趹n患，而死于安樂(lè)也?！盇．老子 B．孔子 C．孟子 D．墨子6．（2022?吉林）《典籍里的中國(guó)》是一檔弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目，我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》一期中主要了解到的思想是（）A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想7．（2022?河南）世界上一切事物都有其自身運(yùn)行的規(guī)律，鳥兒在天上飛，魚兒在水中游，白云飄蕩，花開花落，并不依人的意志而運(yùn)作。這一思想認(rèn)識(shí)屬于（）A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家8．（2022?宜昌）《論語(yǔ)》記載孔子話語(yǔ)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！贝嗽捳Z(yǔ)說(shuō)明孔子具有（）A．民本思想 B．無(wú)為思想 C．德政思想 D．兼愛(ài)思想9．（2022?江西）老子主張“無(wú)為而治”，孔子提倡“為政以德”，墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”。他們提出這些主張的共同目的是（）A．推崇西周制度 B．支持兼并戰(zhàn)爭(zhēng) C．解決社會(huì)問(wèn)題 D．追求精神自由10．（2021?宜賓）“以人民為中心”是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的理念。下列主張與其相近的是（）A．民為貴，社稷次之，君為輕 B．罰莫如重而必，使民畏之 C．天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú) D．溫故而知新，可以為師矣1．央視欄目《平“語(yǔ)”近人》介紹了很多習(xí)近平引用孔子主張的話語(yǔ)，其中一句是“政也，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。下列對(duì)這句話理解正確的是（）A．孔子主張因材施教 B．孔子主張有教無(wú)類 C．孔子主張為官清廉，注重修身立德 D．孔子主張施仁政于民，為政以德2．通過(guò)對(duì)百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí)，小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷，他以諸子百家的“愛(ài)”為主題整理筆記（見圖）。筆記中①②③依次可填（）老子愛(ài)個(gè)人，求與世無(wú)爭(zhēng)①_____愛(ài)親族，重道德規(guī)范②_____愛(ài)天下，倡兼愛(ài)非攻③_____愛(ài)君主，謀以法治國(guó)A．莊子、孔子、韓非子 B．莊子、韓非子、孔子 C．韓非子、孟子、墨子 D．孔子、墨子、韓非子3．“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏”的故事蘊(yùn)含了對(duì)立事物互相轉(zhuǎn)化的道理，這和我國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派的觀點(diǎn)不謀而合。下列選項(xiàng)中的思想觀點(diǎn)，出自該學(xué)派的是（）A．無(wú)為而治 B．提倡節(jié)儉 C．以德治國(guó) D．中央集權(quán)4．如圖是山東博物館館藏的“孔子見老子”畫像石，畫面中有二人躬身相對(duì)，左邊一人榜題“孔子”，右邊一人榜題“老子”。畫中人物孔子和老子所屬學(xué)派分別是（）A．儒家和道家 B．儒家和法家 C．道家和墨家 D．道家和法家5．孔子說(shuō)：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”孟子也提出了“民貴君輕”“得乎丘民而為天子”的主張。這反映儒家在政治上主張（）A．以法治國(guó) B．禮法并用 C．無(wú)為而治 D．以民為本6．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含治國(guó)理政的政治智慧。黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與這一理念最為相近的思想主張是（）A．道家批判貴族的奢侈生活 B．儒家認(rèn)為取得民心才能得天下 C．墨家政治上主張無(wú)為而治 D．法家主張治國(guó)要靠法令權(quán)術(shù)等7．孔子弟子三千，從出身看，其中孟懿子和南宮敬叔是魯國(guó)貴族，端木賜是富商子弟，顏回和冉雍出身貧寒家庭。這反映了孔子主張（）A．無(wú)為而治 B．以德治國(guó) C．有教無(wú)類 D．因材施教8．2022年冬奧會(huì)會(huì)徽（如圖）以漢字“冬”為靈感來(lái)源，運(yùn)用中國(guó)書法藝術(shù)形態(tài)，將東方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，中間舞動(dòng)的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場(chǎng)、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，體現(xiàn)了與會(huì)徽?qǐng)D形的整體感和統(tǒng)一性，渾然一體，自然天成。它的整體設(shè)計(jì)理念最能體現(xiàn)我國(guó)古代哪一學(xué)派的思想。（）A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家9．在“世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的分類中，下列哪項(xiàng)屬于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的是（）A．八達(dá)嶺長(zhǎng)城 B．秦始皇陵兵馬俑 C．孔子的教育思想 D．敦煌莫高窟10．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，思想活躍。若生活在此時(shí)期，作為諸侯王，下列最容易被接受的思想是（）A．儒家：民為貴，社稷次之，君為輕 B．道家：順應(yīng)自然，無(wú)為而治 C．法家：依法治國(guó)，強(qiáng)化集權(quán)，銳意變法 D．墨家：兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用、節(jié)葬二．材料題（共1小題）11．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)進(jìn)入思想文化空前繁榮的歷史時(shí)代。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一由分裂趨向統(tǒng)一的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，造就了孔子、老子等一大批杰出的思想家，學(xué)術(shù)思想繁榮，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。其中，對(duì)后世影響最大的思想家是孔子，他