第二課 探究世界的本質(zhì)高考政治一輪復(fù)習(xí)全考點 課件（新高考）

2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)與文化第二課探究世界的本質(zhì)/哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識論社會歷史觀人生價值觀一般到個別整體與部分第二課

探究世界的本質(zhì)第四課探索認(rèn)識的奧秘

第五課尋覓社會的真諦

第六課實現(xiàn)人生的價值第三課

把握世界的規(guī)律第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第一課世界的物質(zhì)統(tǒng)一性對立對立對立第三課把握世界的規(guī)律狀態(tài)怎樣能否認(rèn)識怎樣認(rèn)識？本原是什么

整個世界唯物論認(rèn)識論辯證法不可知論唯心主義形而上學(xué)孤立靜止片面世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是運動的；運動是有規(guī)律的；規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。第二課探究世界的本質(zhì)聯(lián)系發(fā)展全面把握考情考向01Agoodbeginningishalfdone考點要求考題統(tǒng)計備考建議世界的物質(zhì)性2024選擇題：浙江卷本講選擇題和主觀題都有考查，復(fù)習(xí)時關(guān)注一些命題：以人類違背自然界客觀規(guī)律而受到懲罰的具體事件或人類探究自然的最新成果等，考查對自然界物質(zhì)性的理解。以國家針對自然界發(fā)展和社會發(fā)展的現(xiàn)狀而采取的各項政策，考查對世界物質(zhì)性的理解。規(guī)律的客觀性和普遍性、正確發(fā)揮主觀能動性、一切從實際出發(fā)、實事求是均是高考的高頻考點。尤其是發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律更是高考的必考點。常見的考法是以漫畫、名言警句、人與自然的關(guān)系、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等事例為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、措施類、原因類題型，考查人類應(yīng)該如何利用規(guī)律。2023選擇題：浙江卷2022主觀題：全國卷、海南卷運動的規(guī)律性2024選擇題：全國卷、湖南卷2023選擇題：全國卷課程標(biāo)準(zhǔn)：1．闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性2．表達(dá)無神論立場3．表明堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的態(tài)度構(gòu)建知識體系02Agoodbeginningishalfdone核心考點一世界的物質(zhì)性物質(zhì)含義：不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在唯一特性：客觀實在性“客觀實在性”——指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著，是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，是物質(zhì)的唯一特性，不包括精神、意識現(xiàn)象。

“客觀存在”既包括物質(zhì)現(xiàn)象也包括精神、意識現(xiàn)象。是相對于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。哲學(xué)的物質(zhì)概念

具體的物質(zhì)形態(tài)

區(qū)別概括了萬事萬物的共同本質(zhì)（共性）：唯一特性是客觀實在性除共性（客觀實在性以）外，還有其自身的個性（如顏色、形狀、大小等）

不生不滅、永恒存在

可以被創(chuàng)造/改造，有生有滅聯(lián)系①物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括；具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。②兩者是共性與個性、一般與個別、抽象與具體的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系（2024·浙江·高考真題）名物學(xué)是研究事物及其名稱的學(xué)問。名與物的關(guān)系十分復(fù)雜，其背后甚至隱藏著特定的時風(fēng)和民俗。由于地有南北、時有古今，同名異物和同物異名的情況比比皆是，弄清名物關(guān)系很困難，然而只有弄清了，才能避免誤讀文獻(xiàn)。由此可知①不同時代表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式不同②名物學(xué)研究無法回避思維與存在的關(guān)系問題③研究名物關(guān)系最終是為了實現(xiàn)思維與存在的一致④物質(zhì)是不依賴于我們的感覺而存在的客觀實在A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C核心考點一世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性世界觀：自然界中的事物都是按自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。方法論：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理好人與自然關(guān)系的基本前提；要尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然，與自然和諧相處。人類社會的物質(zhì)性從產(chǎn)生看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動起了決定性的作用，創(chuàng)造了人和人類社會。從構(gòu)成看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素（地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式）都是客觀的物質(zhì)的要素。從發(fā)展上看：人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（一切物質(zhì)的反應(yīng)特性→低等生物的刺激感應(yīng)→動物的感覺心理→人類意識）從生理基礎(chǔ)看：人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機(jī)能。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。從本質(zhì)看：意識是對客觀存在的反映（主觀映象），意識的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的，形式是主觀的。結(jié)論物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（2024.江蘇.高考真題）總體而言，人類早期的城市基本上以內(nèi)陸型為主，位置多是“遠(yuǎn)干流，近支流”。這是由于大江大河經(jīng)常泛濫，干流兩岸極易遭受洪水災(zāi)害，而支流陸地既臨水又防洪，能夠保障城市的用水和安全。這表明（）A.地理環(huán)境對人類社會早期發(fā)展起著決定性作用B.被動適應(yīng)環(huán)境是早期人類社會實踐的主要特點C.生產(chǎn)力發(fā)展是推動城市布局發(fā)生變化的根本因素D.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件D二十四節(jié)氣“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是上古先民順應(yīng)農(nóng)時，通過觀察天體運行，認(rèn)知一歲中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系，凝結(jié)著我國勞動人民的智慧結(jié)晶，在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中占有極其重要的位置，蘊(yùn)含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀，彰顯著中華民族的文化自信。在北京冬奧會開幕式倒計時中，二十四節(jié)氣倒計時與古詩詞、古諺語融為一體，讓網(wǎng)友驚呼“每一幀都是壁紙”，將“中國式浪漫”傳遞給全世界。流淌在每個中國人基因里的文化自信日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒來則暑往，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！吨芤住?.這段文字描述了自然界常見的日月交替、寒暑變換的客觀現(xiàn)象，體現(xiàn)了我國古人對自然現(xiàn)象中物質(zhì)運動的哲學(xué)反思，也說明了物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運動。2.任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。生活中的運動現(xiàn)象還有哪些？鞏固基礎(chǔ)知識03Agoodbeginningishalfdone核心考點二運動的規(guī)律性一、規(guī)律是客觀的1.物質(zhì)是運動的物質(zhì)含義運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。關(guān)系①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式（強(qiáng)調(diào)運動）離開運動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體（強(qiáng)調(diào)物質(zhì)）離開物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和根本屬性注意?。?！流水不腐

戶樞不蠹（du）知識拓展運動靜止區(qū)別含義宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；②物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動。特點無條件的、永恒的、絕對的有條件的、暫時的、相對的錯誤傾向只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論聯(lián)系①靜止是運動的特殊狀態(tài)，是一種不顯著的運動、特殊的運動。②運動與靜止是相互聯(lián)系的，動中有靜，靜中有動。③物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣是古人訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，由于其是通過長期觀察太陽周年運動，而總結(jié)出的一年中時令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律，因此被稱為“太陽歷”。其中，立春、立夏、立秋、立冬反映季節(jié)變化，春分、秋分、夏至、冬至反映晝夜長短變化，小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫的變化，雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水的變化，白露、寒露、霜降表現(xiàn)天氣現(xiàn)象。小滿、芒種是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的總結(jié)，驚蟄、清明反映的則是自然物候的變化。二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的基本時間指針，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為一項人類依據(jù)自然節(jié)律與農(nóng)作物生長規(guī)律而開展的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動，其最基本的要求之一即在于把握農(nóng)時，所謂“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”（《孟子·梁惠王下》）。要讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，依次按相應(yīng)的時間點展開。核心考點二運動的規(guī)律性一、規(guī)律是客觀的2.規(guī)律含義規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系特點普遍性

規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律?！救纭俊疤煊谐５酪樱赜谐?shù)矣，君子有常體矣”【方法論】（1）尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。(2)人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類?？陀^性

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

【如】“天行有常，不為堯存，不為桀亡”（2023·遼寧高考·T9）“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時訓(xùn)解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（）①人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識去規(guī)劃農(nóng)時屬于實際的農(nóng)耕活動③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果④把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了實現(xiàn)人與自然和諧A.①③ B.①④ C.②③ D.②④A核心考點二運動的規(guī)律性二、正確發(fā)揮主觀能動性意識的能動作用人能夠能動地認(rèn)識世界意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。人不僅能認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。人能夠能動地改造世界意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物正確發(fā)揮主觀能動性的前提尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。知識拓展特點內(nèi)容側(cè)重點目的性人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等側(cè)重于行動目標(biāo)、方式和步驟的確定自覺選擇性意識對客觀世界的反映是主動的，有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，而是源于實踐活動的需要人類認(rèn)識事物角度的不同、選擇的對象不同能動創(chuàng)造性意識不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。突出反映的廣度深度（現(xiàn)象與本質(zhì)）和時間跨度（過去、當(dāng)前和未來）二十四節(jié)氣2006年“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄；2016年列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；2018年將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，彰顯了節(jié)氣的當(dāng)代價值。第一，具有時間標(biāo)記和時季轉(zhuǎn)換的提示意義。二十四節(jié)氣首先是一種計時方式，它和歲（年）、時、月、旬、日、時辰、刻等一起構(gòu)成了中國傳統(tǒng)社會基本的時間單位，保留了自己的特色和元素。

第二，可以發(fā)揮指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用?！岸墓?jié)氣”理念主要告訴人們要特別關(guān)注農(nóng)時，即尊重自然規(guī)律，什么時候耕地、播種、中耕除草、收獲與貯藏等，都要遵循一定之規(guī)。不管今天農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達(dá)，依然要遵循自古以來形成的尊重自然的知識體系，指導(dǎo)生產(chǎn)的各個過程。第三，可以指導(dǎo)日常生活，尤其是在養(yǎng)生方面具有重要的指導(dǎo)意義。二十四節(jié)氣養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)人和著自然的節(jié)拍，根據(jù)不同的節(jié)氣適時調(diào)整自己的行為、飲食與精神，這對強(qiáng)身健體、延年益壽具有積極作用。第四，相關(guān)文化和實踐活動仍然可以豐富人們的生活內(nèi)容，并為人們觀察自然、感受自然、詩意地棲居提供可能性。二十四節(jié)氣讓人更好地感知自然的韻律和氣息，從而真切地體會到融入自然、與自然和諧相處的親密與詩意?！茁肚锓植耍锓趾尔?。分前種高山，分后種平川。陽坡麥子，陰坡谷子。麻黃種麥，麥黃種麻。（2024·全國·高考真題）2023年春節(jié)期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發(fā)動機(jī)與中國環(huán)流器二號實驗裝置具有視覺相似性；運送核聚變?nèi)剂系木捃?，讓人?lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車；展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設(shè)備上的最新發(fā)展。這表明()①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映②意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的③意識來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致④意識反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識的內(nèi)容無關(guān)A．①② B．①④ C．②③ D．③④A一切從實際出發(fā)實事求是意識客觀規(guī)律運動物質(zhì)主觀能動性決

定認(rèn)

識制約探究世界的本質(zhì)核心考點二運動的規(guī)律性三、一切從實際出發(fā)，實事求是含義做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。依據(jù)①物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用；②客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關(guān)系要求①要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)；②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。③兩結(jié)合:要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④兩反對:既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界：符合客觀規(guī)律的正確意識，可以正確指導(dǎo)實踐；錯誤意識則會導(dǎo)致實踐失敗，阻礙事物的發(fā)展。一切從實際出發(fā)，實事求是；重視意識的作用，樹立正確的意識，克服