第十一講 文化產(chǎn)品的策劃與開(kāi)發(fā)

第十一講文化產(chǎn)品的

開(kāi)發(fā)與策劃2021/6/271導(dǎo)入近年來(lái)，文化部依托文化文物系統(tǒng)豐富優(yōu)質(zhì)的文化資源，在習(xí)近平總書(shū)記“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”的重要講話(huà)精神的指導(dǎo)下，鼓勵(lì)和引導(dǎo)各類(lèi)文博單位、創(chuàng)意設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)踴躍參與、積極探索、大膽實(shí)踐，文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)和巨大的發(fā)展?jié)摿Α２糠治幕奈飭挝患哟箝_(kāi)發(fā)力度，文化創(chuàng)意產(chǎn)品逐漸成為其事業(yè)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。2021/6/272據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品年銷(xiāo)售額在500萬(wàn)元以上的超過(guò)20家，開(kāi)發(fā)產(chǎn)品種類(lèi)在100種以上的近30家。而根據(jù)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地巡檢獲得的數(shù)據(jù)，文化部命名的91家從事創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品、衍生品和工藝品等文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地2014年總經(jīng)營(yíng)收入超過(guò)330億元，總利潤(rùn)62.8億元，納稅總額18.3億元。故宮、國(guó)家博物館、恭王府等國(guó)家級(jí)文化機(jī)構(gòu)也在加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)推廣力度，充分發(fā)揮引領(lǐng)示范力度。例如，故宮先后開(kāi)發(fā)出一系列具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，形成了鮮明的故宮文化品牌，恭王府深入挖掘“?！弊治幕Y源，已經(jīng)開(kāi)發(fā)出上萬(wàn)種形式多樣、內(nèi)容豐富的文化產(chǎn)品。——《文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)迎來(lái)重大利好》中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2016年05月12日2021/6/2732021/6/274[遼寧新聞]讓全民共享優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品/2016/12/15/VIDEzfRizg17KKoENQLBowwS161215.shtml尖扎：注重民族地域文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)u成氣候/ptv/vplay/25544559.html?ch=360_kandsp2021/6/275第一節(jié)文化產(chǎn)品的含義與特征（一）什么是文化產(chǎn)品文化產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為核心，是人的知識(shí)、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。2021/6/276所謂文化產(chǎn)品，就是其創(chuàng)意來(lái)自文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主要是透過(guò)文化器物本身所蘊(yùn)含的文化因素，予以分析轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)要素，并運(yùn)用設(shè)計(jì)為這文化因素尋求一個(gè)符合現(xiàn)代生活形態(tài)的新形式，并探求其使用后對(duì)精神層面的滿(mǎn)足。2021/6/277（二）文化產(chǎn)品的基本特征

1.文化產(chǎn)品的價(jià)值來(lái)源于精神創(chuàng)造2.文化產(chǎn)品具有需求的不確定性3.文化產(chǎn)品的供求彈性較大4.文化產(chǎn)品大多具有公共品的特點(diǎn)5.文化產(chǎn)品消費(fèi)具有循環(huán)累積效應(yīng)6.文化產(chǎn)品市場(chǎng)具有多維性2021/6/278（三）成功文化產(chǎn)品的要素1.高知識(shí)性、智能化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)、傳播技術(shù)和自動(dòng)化技術(shù)等的廣泛應(yīng)用密切相關(guān)，呈現(xiàn)出高知識(shí)性、智能化的特征。如電影、電視等產(chǎn)品的創(chuàng)作是通過(guò)與光電技術(shù)、計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)、傳媒等相結(jié)合而完成的。2.高附加值，產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，是一種高附加值的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值中，科技和文化的附加值比例明顯高于普通的產(chǎn)品和服務(wù)。2021/6/2793.強(qiáng)融合性較強(qiáng)的滲透性和輻射力。如臺(tái)灣創(chuàng)意產(chǎn)品將傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合

把傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合是臺(tái)灣文化創(chuàng)意的特色。佛教是東方的傳統(tǒng)文化。走進(jìn)佛光寺，讓人對(duì)臺(tái)灣文化創(chuàng)意的巧思與大膽刮目相看。佛光寺由臺(tái)灣高僧星云法師創(chuàng)立。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山上的寺廟，建筑宏偉，金色大佛在陽(yáng)光下熠熠生輝，法相莊嚴(yán)。然而，走進(jìn)禮敬大廳，見(jiàn)到的卻是另一番景象。大廳里有熱氣騰騰的當(dāng)?shù)乜觳?、法式巧克力?zhuān)賣(mài)、高檔素食餐廳以及各式禮品專(zhuān)柜。2021/6/27102021/6/27114.大眾性全面提升人民群眾的文化素質(zhì)。娛樂(lè)性/體驗(yàn)性/互動(dòng)性和時(shí)尚性2021/6/2712第二節(jié)文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)基本理論

——從文化資源到文化產(chǎn)品導(dǎo)入文化產(chǎn)品是否傷害了傳統(tǒng)文化？/video/player_h1v4uo_SHOg.html2021/6/2713（一）文化資源開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的關(guān)鍵（二）文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路（三）文化資源實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循的基本原則（四）文化資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基本模式2021/6/2714（一）文化資源開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的關(guān)鍵文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中包含了資源的整合、產(chǎn)品形成過(guò)程,也包含了利益的重組過(guò)程。將文化資源的開(kāi)發(fā)納入市場(chǎng)運(yùn)作的軌道,形成與市場(chǎng)機(jī)制相匹配的文化資源開(kāi)發(fā)管理機(jī)制已經(jīng)成為欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化資源開(kāi)發(fā)的當(dāng)務(wù)之急。2021/6/27151.解決人力資源的制約問(wèn)題開(kāi)發(fā)文化資源是智力投入最大的領(lǐng)域之一，包括文化資源存量的調(diào)查、資源開(kāi)發(fā)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)、項(xiàng)目管理、文化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理、文化市場(chǎng)的拓展與產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)等等。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，能否解決文化資源開(kāi)發(fā)所需要的人力資源，將直接關(guān)系到文化資源開(kāi)發(fā)的整體水平，甚至地方文化資源開(kāi)發(fā)的成敗。因此，從地方文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的實(shí)際需要出發(fā)，多渠道和有針對(duì)性地培養(yǎng)人才是成功開(kāi)發(fā)文化資源的基本保證。2021/6/27162.必須“神”、“形”兼?zhèn)湮幕a(chǎn)品的魅力所在，是文化本身的獨(dú)特“神韻”，它是文化資源的靈魂，更是文化產(chǎn)品的“賣(mài)點(diǎn)”與引力所在。文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，是一個(gè)資源整合與加工，提煉與升值的過(guò)程。在這一過(guò)程,應(yīng)通過(guò)資源“神”與“形”的傳承與提升，

來(lái)進(jìn)一步展示文化資源的獨(dú)特魅力。而絕不能為了想當(dāng)然的開(kāi)發(fā)而開(kāi)發(fā)，

最終導(dǎo)致雖開(kāi)發(fā)出了產(chǎn)品的“形”，卻丟掉了資源的“神”，成為“文化垃圾”，既破壞了資源，也失去了賣(mài)點(diǎn)。2021/6/27172021/6/27183.地方政府必須科學(xué)作為

文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程，

它涉及多個(gè)利益主體，

眾多制約性因素。因此，在文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，政府必須要有所作為。但與此同時(shí)，文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，又是市場(chǎng)條件下的資源產(chǎn)品轉(zhuǎn)化過(guò)程，所開(kāi)發(fā)產(chǎn)品能否為市場(chǎng)所接受，能否最終實(shí)現(xiàn)資源的貨幣體現(xiàn)，起決定作用的是市場(chǎng)，而不是政府。這就要求地方政府“既要有所作為，還要有所不為”。2021/6/27192013年12月，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第12次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。前不久，習(xí)近平總書(shū)記在考察廣西合浦漢代文化博物館時(shí)又指出，中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校。要讓文物說(shuō)話(huà)，讓歷史說(shuō)話(huà)，讓文化說(shuō)話(huà)。2021/6/27202016年5月，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)文化部、國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部、國(guó)家文物局《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》?！兑庖?jiàn)》中鼓勵(lì)具備條件的文化文物單位在確保公益目標(biāo)、保護(hù)好國(guó)家文物、做強(qiáng)主業(yè)的前提下，依托館藏資源，結(jié)合自身情況，采取合作、授權(quán)、獨(dú)立開(kāi)發(fā)等方式開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。2021/6/2721（二）文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路從資源到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化過(guò)程，

既是一個(gè)物態(tài)轉(zhuǎn)化過(guò)程，更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值增值的過(guò)程。文化資源因受其自身特性作用，其產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，必須樹(shù)立以下基本思路:1.依托載體，市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)。

2.政府扶持，多方推動(dòng)。

2021/6/27221.依托載體，市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)文化資源開(kāi)發(fā),特別是非物質(zhì)文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，不同于自然資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，其本身的產(chǎn)品化過(guò)程,必須借助于產(chǎn)品化的表現(xiàn)載體，

即一個(gè)承載平臺(tái)。否則，其產(chǎn)品化形態(tài)將無(wú)法得到具體體現(xiàn)。如山東曲阜“拜孔文化”、陜西黃陵的“黃帝祭拜”、西安的“大唐樂(lè)舞”、廣西桂林陽(yáng)朔的“印象劉三姐”、云南麗江的“納西古樂(lè)”、重慶豐都的“鬼文化”、民族地區(qū)的歌舞與宗教文化等。2021/6/27232021/6/2724這些著名的文化資源如果沒(méi)有一定的具體表現(xiàn)載體，很難走進(jìn)市場(chǎng)，并成為文化產(chǎn)品的品牌。不可否認(rèn)，各地都有豐富多彩的文化資源，但往往是聽(tīng)著極好，看后失望。這里固然有資源本身的品位問(wèn)題、市場(chǎng)發(fā)育程度等原因，但更重要的是其產(chǎn)品化程度不高。2021/6/27252.政府扶持，多方推動(dòng)。

文化資源開(kāi)發(fā)往往是投入大，開(kāi)發(fā)周期長(zhǎng)，

資本回收周期同樣較長(zhǎng)的投資活動(dòng)。與此同時(shí)，由于文化資源的本身的屬性所在，它必須有政府的大力扶持和利益協(xié)調(diào)。同時(shí)也需要多方參與，

使投資主體多元化，開(kāi)發(fā)模式多樣化。這樣既有利于開(kāi)發(fā)資本的聚集，

也有利于降低投資風(fēng)險(xiǎn)。2021/6/2726（三）文化資源實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循的基本原則

文化資源是一種特殊的資源構(gòu)成，這就決定了我們?cè)谶M(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)必須遵循以下基本原則：第一，必須遵循因地制宜的原則。

第二，整體與重點(diǎn)相結(jié)合的原則。

第三，開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)相結(jié)合的原則。

第四，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益并舉的原則。2021/6/2727第一，必須遵循因地制宜的原則。

文化資源的形成過(guò)程、構(gòu)成要素、區(qū)域自然環(huán)境和人文環(huán)境等的不同，決定了不同文化資源呈現(xiàn)出很大的地域性特征。同時(shí)，不同區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、市場(chǎng)發(fā)育程度的差異，又使文化資源實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的市場(chǎng)條件和機(jī)制呈現(xiàn)出不同的區(qū)域性差異。這些客觀差異性的存在，就使得我們?cè)谶M(jìn)行資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，必須要遵循因地制宜的原則。2021/6/27282021/6/2729第二，整體與重點(diǎn)相結(jié)合的原則。

文化資源生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的源泉所在，除了其獨(dú)特的地緣要素之外，就在于文化資源各分支系統(tǒng)的相互依存關(guān)系。任何一個(gè)地方的文化資源都是該地文化資源集合體中的一個(gè)構(gòu)成要素。如巴蜀文化資源，中原文化資源，齊魯文化資源，秦文化資源、楚文化資源等無(wú)不如此。一種地域文化資源的共性要素，是其存在發(fā)展的根基，而個(gè)性特征則是其鮮活生命力的表現(xiàn)。因此，在實(shí)現(xiàn)文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，就不得不突出重點(diǎn)，以張揚(yáng)出地域文化的鮮明特色。2021/6/2730如貴州地區(qū)屬于西南文化，以少數(shù)民族文化、酒文化、茶文化、山地文化聞名。2021/6/2731第三，開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)相結(jié)合的原則

文化資源是一種資源集合體,在其構(gòu)成要素中,既有物態(tài)型資源,又有非物態(tài)型的精神文化資源。非物態(tài)型資源可重復(fù)使用和更新發(fā)展。如一個(gè)歷史傳說(shuō),可被影視、戲劇、文學(xué)作品不斷地重復(fù)開(kāi)發(fā)利用,以不同的形式進(jìn)行演繹。一地的歷史、文化傳統(tǒng)也可以隨著研究的不斷深入、科技手段的不斷發(fā)展,不斷發(fā)掘出新的內(nèi)涵,成為新的文化資源亮點(diǎn)。但是,某一地區(qū)的物態(tài)文化資源,則大多具有不可再生性。如歷史文化遺存、遺跡、文獻(xiàn)典籍等。2021/6/2732部分非物態(tài)文化資源,雖可再生,但需經(jīng)過(guò)特殊的傳承手段和渠道,如地方戲劇文化資源、地方性絕活絕技等。文化資源的這種特性,就要求我們?cè)趯?duì)文化資源進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā),必須堅(jiān)持開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)相結(jié)合的原則,這是文化資源文脈傳承的客觀需要,更是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求。歷史景區(qū)烏鎮(zhèn)2021/6/2733第四，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益并舉的原則

追求經(jīng)濟(jì)效益是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根本目的和動(dòng)力所在,進(jìn)行文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā),其首要目的是通過(guò)資源的物態(tài)轉(zhuǎn)換,來(lái)實(shí)現(xiàn)資源經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但是,我們應(yīng)該看到,文化資源是一種特殊的資源,其自身的功能作用不僅是擔(dān)當(dāng)區(qū)域發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)角色,而且同時(shí)兼具文化傳承、民眾教化、地方形象塑造等多種社會(huì)功能。單純追求經(jīng)濟(jì)效益,不僅不利于文化資源社會(huì)功能的全面發(fā)揮,造成對(duì)文化資源的浪費(fèi)型使用,更容易導(dǎo)致對(duì)文化資源開(kāi)發(fā)利用的簡(jiǎn)單化、片面化和粗放型經(jīng)營(yíng)思想及理念的泛濫。因此,在進(jìn)行文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中,必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益并舉的原則。2021/6/2734（四）文化資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基本模式

文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā),不單單是由物→物的形態(tài)轉(zhuǎn)變,或由非物質(zhì)產(chǎn)品→物質(zhì)產(chǎn)品的物化轉(zhuǎn)變,更是一種質(zhì)的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變既包含了文化資源的樣態(tài)變化,更蘊(yùn)涵著其價(jià)值的增值,是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)過(guò)程。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,實(shí)現(xiàn)文化資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的具體途徑主要包括以下幾種模式:2021/6/2735第一,項(xiàng)目開(kāi)發(fā)模式。

項(xiàng)目開(kāi)發(fā)模式是指通過(guò)對(duì)文化資源的遴選、整合與重組,在科學(xué)規(guī)劃基礎(chǔ)上,推出文化資源的品牌項(xiàng)目或經(jīng)典特色項(xiàng)目進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作經(jīng)營(yíng),實(shí)現(xiàn)特色文化資源的資本轉(zhuǎn)化和價(jià)值增值。這種開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)化模式需做大量的前期項(xiàng)目規(guī)劃論證工作,但容易使諸多文化資源系統(tǒng)要素得到協(xié)調(diào)發(fā)展,同時(shí)也有利于文化產(chǎn)品的品牌的形象塑造。2021/6/2736第二,文化資源的單體開(kāi)發(fā)模式。

顧名思義,這種開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)化模式是指對(duì)典型性個(gè)體特色文化資源進(jìn)行直接的開(kāi)發(fā)和資本轉(zhuǎn)化。這種開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)化模式簡(jiǎn)單易行,特別適合于人文旅游景區(qū)點(diǎn)、歷史街區(qū)、古建遺址、文化傳說(shuō)、宗教禮儀、飲食習(xí)俗等個(gè)性特征突出、相對(duì)獨(dú)立性較強(qiáng)的文化資源系統(tǒng)。這種模式見(jiàn)效快、增值快、重點(diǎn)突出、特色鮮明。但不足之處在于容易造成文化資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中的“親疏有別”。特別是易受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng),如果必要的宏觀調(diào)控和干預(yù)不到位,極易造成“只要西瓜,不要芝麻”的現(xiàn)象出現(xiàn),從而使某些文化資源開(kāi)發(fā)不能融合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。2021/6/2737第三,節(jié)慶開(kāi)發(fā)模式。

節(jié)慶開(kāi)發(fā)模式系指以地方節(jié)慶為載體,通過(guò)對(duì)民俗文化資源的挖掘和整合,并賦予新的地方文化資源內(nèi)涵來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)地域文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式。這一模式易于文化資源系統(tǒng)的整合和群體覆蓋效應(yīng)的產(chǎn)生,當(dāng)然也極易產(chǎn)生良好的資源升值回報(bào),而且還可年復(fù)一年地重復(fù)進(jìn)行。正因?yàn)槿绱?這一模式被各地政府廣泛地采用。其中,如山東濰坊的“風(fēng)箏節(jié)”、曲阜的“國(guó)際孔子文化節(jié)”、四川成都都江堰的清明“放水節(jié)”、陜西黃陵縣的清明“祭皇帝陵”、重慶豐都的“鬼文化節(jié)”、民族地區(qū)的歌舞會(huì)及大型宗教活動(dòng)節(jié)慶,以及近年來(lái)許多地方舉辦的具有濃郁地方色彩的“文化藝術(shù)節(jié)”等。通過(guò)這些文化節(jié)慶活動(dòng)的舉辦,不僅給地方政府帶來(lái)了巨大的社會(huì)效益,提高了地方知名度,也為地方產(chǎn)生出巨大的經(jīng)濟(jì)效益,真正實(shí)現(xiàn)了文化資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中的“雙贏”目標(biāo)。2021/6/2738第四,運(yùn)營(yíng)商開(kāi)發(fā)模式。

所謂運(yùn)營(yíng)商開(kāi)發(fā)模式,是指通過(guò)委托或承包方式,由運(yùn)營(yíng)商來(lái)進(jìn)行文化資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。這一模式適應(yīng)了當(dāng)前中國(guó)快速發(fā)展的地方經(jīng)濟(jì)和地方政府行政管理職能的轉(zhuǎn)變需求,也有利于資源向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的市場(chǎng)運(yùn)作。2021/6/2739相關(guān)案例簡(jiǎn)析1.實(shí)景演出2.泰坦尼克號(hào)見(jiàn)課本P246-2492021/6/2740第三節(jié)文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)策略（一）根本要求1.內(nèi)容為王內(nèi)容為王：指創(chuàng)意、故事、音樂(lè)、節(jié)目、信息、活動(dòng)、明星以及各種文化藝術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)的核心，決定著產(chǎn)品和服務(wù)的高附加價(jià)值。類(lèi)型：