2025年教科新版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年教科新版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷816考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、二戰(zhàn)后，英國(guó)出現(xiàn)了一批主題為叛逆青年的影片，主人公一般是勞動(dòng)者出身，他們熱切期盼的全新生活在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，于是產(chǎn)生失望、憤怒等情緒。這類電影作品A.抒發(fā)了浪漫主義的情懷B.體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的傾向C.是第三次科技革命產(chǎn)物D.帶有反傳統(tǒng)反理性色彩2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，北京以及部分省會(huì)城市的建筑在傳統(tǒng)四合院的基本格局上出現(xiàn)了一些變化：簡(jiǎn)單的裝扇玻璃窗代替格子糊紙絹，復(fù)雜的搞點(diǎn)外國(guó)式柱子。這表明A.建筑領(lǐng)域呈現(xiàn)中西合璧的趨勢(shì)B.傳統(tǒng)生活習(xí)俗逐漸被拋棄C.清末生活西化只出現(xiàn)在大城市D.西方文化已經(jīng)被國(guó)人接受3、歷史學(xué)家翦伯贊認(rèn)為:“張騫在公元前127年之發(fā)現(xiàn)西域,其對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)人的刺激,就正像后來(lái)1492年哥倫布之發(fā)現(xiàn)美洲對(duì)歐洲人的刺激是一樣的?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明（）A.當(dāng)時(shí)中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)B.歐洲和中亞各國(guó)普遍希望與中國(guó)廣泛交流C.張騫通西域加強(qiáng)了人們對(duì)外部世界的關(guān)注D.張騫通西域刺激了歐洲人開辟新航路的活動(dòng)4、仔細(xì)觀察下面的美術(shù)作品；判斷它屬于。

A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.印象畫派D.現(xiàn)代主義5、1982年春，一場(chǎng)國(guó)民性的“東方價(jià)值觀教育運(yùn)動(dòng)”在新加坡開展起來(lái)，該運(yùn)動(dòng)的首要任務(wù)就是要增強(qiáng)國(guó)民對(duì)新加坡的認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)出“新加坡人”，讓每個(gè)新加坡國(guó)民將自己歸屬于新加坡，把新加坡看作扎根于斯的鄉(xiāng)土。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的開展（）A.植根于華人為主體的人口結(jié)構(gòu)B.造就了新加坡國(guó)際化都市的地位C.增強(qiáng)了東南亞地區(qū)的文化認(rèn)同D.形成了和諧共處的多元文化局面評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)7、民本思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中重要的思想資源。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一是故明君制民之產(chǎn)；必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。

——孟子材料二屈民以伸君；屈君以伸天。故圣人法天而立道，亦溥愛(ài)而亡私，布德施仁以厚之，設(shè)誼立禮以導(dǎo)之。

——董仲舒（1）指出材料一；二中民本思想的內(nèi)涵有何變化；并分析這一變化的主要原因。

（2）結(jié)合戊戌變法，舉例說(shuō)明民本思想在近代中國(guó)的演變和政治實(shí)踐。8、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)批判孔子最厲害者；幾年后，陳獨(dú)秀有所變化。其實(shí)陳獨(dú)秀變化的是把孔子和專制主義區(qū)分開來(lái)，看到了孔子反對(duì)絕對(duì)專制的一面，這和當(dāng)年不分青紅皂白一概打倒孔子的說(shuō)法是有區(qū)別了，而陳獨(dú)秀反對(duì)封建專制主義的精神絲毫沒(méi)變。專制主義和孔孟的原始儒家是有區(qū)別的，過(guò)去把孔子當(dāng)作封建專制主義的代表其實(shí)是不很恰當(dāng)?shù)?。后?lái)的儒家和法家同流合污，是漢儒；宋儒之流的勾當(dāng)。孔子不應(yīng)該負(fù)完全責(zé)任。

——摘編自劉濟(jì)生《重新發(fā)現(xiàn)歷史——對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化軟肋的剖析》材料二經(jīng)過(guò)改革開放30多年的發(fā)展；我們?cè)谑澜缟系慕?jīng)濟(jì)；政治地位正在崛起，在這個(gè)時(shí)候我們拿什么去跟世界對(duì)話？還是要拿中華文化與人交流的。這么多年過(guò)去了，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)成為一個(gè)客觀存在的事實(shí)，比如說(shuō)全球現(xiàn)在有400多所孔子學(xué)院，以及“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象的升溫。當(dāng)代我國(guó)的一些學(xué)者也在強(qiáng)調(diào)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一些優(yōu)秀成分，比如傳統(tǒng)儒家思想的“以和為貴”、“與人為善”等等。這些都是我們老祖宗的東西，雖然是好東西，畢竟是我們的祖先用來(lái)處理過(guò)去的國(guó)家或人際關(guān)系的指導(dǎo)思想。如果我們只有這些東西，而不能在此基礎(chǔ)上提出更能說(shuō)明現(xiàn)實(shí)世界的理論和思想，我們的文化吸引力還是比較有限的。

——摘編自吳光《當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的新方向》（1）依據(jù)材料一；指出陳獨(dú)秀對(duì)以孔子為代表的儒家思想有了怎樣新的認(rèn)識(shí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明原始儒學(xué)與漢儒；宋儒的異同。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興的背景？談?wù)勀銓?duì)當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興的認(rèn)識(shí)。9、教材P18“史料閱讀”史料古代埃及人重視家庭。一位父親教孩子要孝敬母親古代埃及人重視家庭。一位父親教孩子要孝敬母親絕不可忘記你母親的月懷胎，備極辛苦，哺養(yǎng)懷抱，不辭勞瘁。為你揩屎揩尿，從無(wú)一絲厭煩。為你上學(xué)，為你備膳，-天到晚忙個(gè)不停。.另一位父親告誡兒子要善待妻子：專注你的事業(yè)，美化你的房屋，愛(ài)護(hù)你的妻子。別使她餓著別使她凍和睦相處，讓她高興，她會(huì)使你受假定你們相處不善，那你的家庭便會(huì)破敗。

思考：古代埃及文化與中國(guó)古代的儒家思想在家庭倫理方面有什么共同之處？——摘譯自【美】威爾·杜蘭特《東方的遺產(chǎn)》10、閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《四洲志》《英吉利紀(jì)略》《海國(guó)四說(shuō)》等，有很多關(guān)于西方國(guó)家圖書館情況的記載。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《四洲志》《英吉利紀(jì)略》《海國(guó)四說(shuō)》等，有很多關(guān)于西方國(guó)家圖書館情況的記載。1876年，出使歐洲的郭松燾在日記中寫到：“游大學(xué)堂一，名曰波里安，藏書五十余萬(wàn)冊(cè)”；薛福成在其《出使日記續(xù)刻》中寫到：“法國(guó)有書樓五百所，藏書四百五十九萬(wàn)八千冊(cè)；英國(guó)有書樓二百所，藏書二百八十七萬(wàn)二千冊(cè)”1892年，早期維新派代表鄭觀應(yīng)主張“宜飭各直省督、撫于各廳、州、縣分設(shè)書院，購(gòu)中外有用之書，藏貯其中，派員專管?！?895年，康有為在《公車上書》中寫到：“州縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)，皆設(shè)書藏，以廣見聞，則人才不可勝數(shù)也。"1898年，湖南常德的明達(dá)學(xué)會(huì)在其章程中寫到：“西國(guó)郡邑，皆設(shè)藏書樓故異才日出，學(xué)術(shù)日新?！?902年，清政府頒布《學(xué)堂章程》，明文規(guī)定：“《大學(xué)學(xué)堂應(yīng)附屬圖書館一所》廣羅中外古今圖書?！?904年，浙江紹興紳士徐樹蘭創(chuàng)辦古越藏書樓，是私人近代化圖書館的代表。1905年，湖南成立第一所官辦圖書館，此后，各省相繼建立公共圖書館?！獡?jù)陳亮《清末近代化圖書館的興起》整理1850年，歐洲第一部公共圖書館法案在英國(guó)誕生。該法規(guī)定，經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設(shè)立公共圖書館。1893年，英國(guó)議會(huì)對(duì)該法案做出修正，允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公共圖書館。1871年德國(guó)統(tǒng)一之后，其公共圖書館運(yùn)動(dòng)得到發(fā)展，1924年成立德國(guó)公共圖書館協(xié)會(huì)，擁有450家圖書館會(huì)員。在社會(huì)和政治相對(duì)穩(wěn)定的法蘭西第三共和國(guó)時(shí)期，1882年法國(guó)國(guó)家圖書館的歐仁·莫雷爾發(fā)起公共圖書館運(yùn)動(dòng)，1906年在他的倡議下成立了法國(guó)圖書管理員協(xié)會(huì)，公共圖書館在法國(guó)順利發(fā)展。總體來(lái)說(shuō)，到20世紀(jì)初，歐洲已經(jīng)普遍建立起公共圖書館體系，這與政府的公共屬性和社會(huì)職能是分不開的。材料二1850年，歐洲第一部公共圖書館法案在英國(guó)誕生。該法規(guī)定，經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設(shè)立公共圖書館。1893年，英國(guó)議會(huì)對(duì)該法案做出修正，允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公共圖書館。1871年德國(guó)統(tǒng)一之后，其公共圖書館運(yùn)動(dòng)得到發(fā)展，1924年成立德國(guó)公共圖書館協(xié)會(huì)，擁有450家圖書館會(huì)員。在社會(huì)和政治相對(duì)穩(wěn)定的法蘭西第三共和國(guó)時(shí)期，1882年法國(guó)國(guó)家圖書館的歐仁·莫雷爾發(fā)起公共圖書館運(yùn)動(dòng)，1906年在他的倡議下成立了法國(guó)圖書管理員協(xié)會(huì)，公共圖書館在法國(guó)順利發(fā)展?？傮w來(lái)說(shuō)，到20世紀(jì)初，歐洲已經(jīng)普遍建立起公共圖書館體系，這與政府的公共屬性和社會(huì)職能是分不開的。

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；把晚清近代化圖書館的興起分為幾個(gè)階段，并說(shuō)明劃分的依據(jù)。

(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析近代歐洲公共圖書館興起的原因和影響。11、閱讀材料，完成下列要求。材料以下是對(duì)新加坡三座博物館的簡(jiǎn)介:以下是對(duì)新加坡三座博物館的簡(jiǎn)介:牛車水博物館:該館位于新加坡殖民政府規(guī)劃的早期華人社群聚居之地。此地的中國(guó)移民主要是來(lái)自閩南、廣府、潮州等地的勞工。該館敘述了牛車水形成之脈絡(luò)，復(fù)原了具有代表性的街區(qū)移民職業(yè)群體，如人力車夫、紅頭巾、媽姐等，介紹了“豬仔”、鴉片、私會(huì)黨、賭博、娼妓等社會(huì)惡習(xí)，同時(shí)也呈現(xiàn)了華人通過(guò)辛勤勞動(dòng)所換來(lái)的新生活。土生文化館:19世紀(jì)中葉以來(lái)，更多中國(guó)移民的到來(lái)以及在經(jīng)濟(jì)上崛起，為了維護(hù)自身的政治利益與商貿(mào)資源，逐漸形成了“土生華人社群”。土生文化館呈現(xiàn)了土生華人的習(xí)俗，展示其所使用的精致、炫麗、華貴的器物，充分展現(xiàn)了一個(gè)家族的財(cái)富與勢(shì)力。同時(shí)介紹土生華人在慈善事業(yè)、社會(huì)改革、國(guó)家建設(shè)中的作用，以及其族群與英國(guó)統(tǒng)治者的關(guān)系。華裔館:該館坐落于南洋理工大學(xué)，館內(nèi)常設(shè)“何謂華人圖片展”，從“自我”“其他華人”“跨越華人”“世界公民”四個(gè)主題出發(fā)，探索“華人”在不同時(shí)代的定義，追尋屬于華人的身份認(rèn)同。

(1)根據(jù)材料；分別指出三座博物館的展品所反映的歷史主題。

(2)假如三家博物館開展合作舉辦聯(lián)展，將各館展品的精品共同展出，請(qǐng)你為該活動(dòng)確定一個(gè)聯(lián)展的名稱，并為該活動(dòng)提出兩條宣傳要點(diǎn)以吸引更多的人來(lái)參觀?！幾躁P(guān)昕《移民、族群與國(guó)家一新加坡華人主題博物館的建構(gòu)與想象》12、閱讀材料，完成下列要求。材料一從18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命開始，到1851年，英國(guó)花了92年的時(shí)間，成為世界上第一個(gè)城市人口超過(guò)總?cè)丝?0%的國(guó)家，基本上實(shí)現(xiàn)了城市化。經(jīng)濟(jì)學(xué)家保爾·芒圖說(shuō)，正是大批農(nóng)村閑置勞動(dòng)力的涌入，大工業(yè)的發(fā)展才成為可能，而大工業(yè)的發(fā)展又加速了農(nóng)村人口流動(dòng)和遷移，兩者密切聯(lián)系，互為因果，形成了農(nóng)村人口向城市遷移的推拉力機(jī)制從17世紀(jì)到20世紀(jì)初，英國(guó)政府對(duì)社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行不斷探索，以實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)管理，從濟(jì)貧法到社會(huì)保險(xiǎn)的一系列社會(huì)立法，提高了城市的凝聚力。從18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命開始，到1851年，英國(guó)花了92年的時(shí)間，成為世界上第一個(gè)城市人口超過(guò)總?cè)丝?0%的國(guó)家，基本上實(shí)現(xiàn)了城市化。經(jīng)濟(jì)學(xué)家保爾·芒圖說(shuō)，正是大批農(nóng)村閑置勞動(dòng)力的涌入，大工業(yè)的發(fā)展才成為可能，而大工業(yè)的發(fā)展又加速了農(nóng)村人口流動(dòng)和遷移，兩者密切聯(lián)系，互為因果，形成了農(nóng)村人口向城市遷移的推拉力機(jī)制從17世紀(jì)到20世紀(jì)初，英國(guó)政府對(duì)社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行不斷探索，以實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)管理，從濟(jì)貧法到社會(huì)保險(xiǎn)的一系列社會(huì)立法，提高了城市的凝聚力?！幾蕴茟c《近代英國(guó)農(nóng)村人口的遷移與城市化》“農(nóng)民工”指的是雖然身份是農(nóng)民，但主要在城鎮(zhèn)從事二、三產(chǎn)業(yè)工作的人。農(nóng)民工身份是農(nóng)民，職業(yè)是工人，是特殊的社會(huì)群體。中共中央于1984年發(fā)布一號(hào)文件，規(guī)定準(zhǔn)許農(nóng)民自籌資金、自理口糧，進(jìn)入城鎮(zhèn)務(wù)工經(jīng)商，此文件可謂農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)政策變動(dòng)的一個(gè)標(biāo)志，自此，農(nóng)民工開始大量涌進(jìn)城市。2018年，全國(guó)農(nóng)民工總量是28836萬(wàn)人，其中，在本地就業(yè)的農(nóng)民工11570萬(wàn)人，外出進(jìn)城就業(yè)的農(nóng)民工17266萬(wàn)人。材料二“農(nóng)民工”指的是雖然身份是農(nóng)民，但主要在城鎮(zhèn)從事二、三產(chǎn)業(yè)工作的人。農(nóng)民工身份是農(nóng)民，職業(yè)是工人，是特殊的社會(huì)群體。中共中央于1984年發(fā)布一號(hào)文件，規(guī)定準(zhǔn)許農(nóng)民自籌資金、自理口糧，進(jìn)入城鎮(zhèn)務(wù)工經(jīng)商，此文件可謂農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)政策變動(dòng)的一個(gè)標(biāo)志，自此，農(nóng)民工開始大量涌進(jìn)城市。2018年，全國(guó)農(nóng)民工總量是28836萬(wàn)人，其中，在本地就業(yè)的農(nóng)民工11570萬(wàn)人，外出進(jìn)城就業(yè)的農(nóng)民工17266萬(wàn)人。

(1)根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概述中英兩國(guó)人口遷移的共同特征，并分析造成上述特征的原因。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中英兩國(guó)人口遷移的共同影響。評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共7分)13、閱讀材料，完成下列要求。材料

社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳畫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵、價(jià)值理念、道德規(guī)范和理想信念，習(xí)近平主席在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上指出：“不忘歷史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新”。立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以此來(lái)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力?！幾约久鳌杜嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)讀本》

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共27分)14、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。15、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。16、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

二戰(zhàn)后以叛逆青年為主題的電影，體現(xiàn)一般勞動(dòng)者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和憤怒等情緒，反映的是反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義藝術(shù)特色，具有反傳統(tǒng)反理性色彩，D項(xiàng)正確；材料中所述電影風(fēng)格與工業(yè)革命后出現(xiàn)的浪漫主義特色不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中體現(xiàn)的并非現(xiàn)實(shí)主義的傾向，B項(xiàng)錯(cuò)誤；電影是第二次工業(yè)革命而非第三次科技革命產(chǎn)物，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【分析】【詳解】

材料中“傳統(tǒng)四合院”中玻璃窗代替格子糊紙絹”,甚至復(fù)雜的搞點(diǎn)外國(guó)式柱子,這體現(xiàn)了西方建筑對(duì)中國(guó)的影響,即建筑領(lǐng)域呈現(xiàn)出中西合璧的趨勢(shì)，A正確；B、C表述絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除；D表述擴(kuò)大化，題干只涉及北京和部分省會(huì)城市，排除。3、C【分析】【詳解】

新航路的開辟使歐洲人的視野獲得極大開闊,密切了世界各地的聯(lián)系,張騫出使西域也擴(kuò)大了中國(guó)人的視野,加強(qiáng)了中國(guó)與中亞和歐洲國(guó)家的聯(lián)系,故C項(xiàng)正確;漢朝時(shí)商品經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)歐洲和中亞各國(guó)普遍希望與中國(guó)廣泛交流,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;張騫通西域與歐洲人開辟新航路的活動(dòng)沒(méi)有直接聯(lián)系,這也不是材料要說(shuō)明的內(nèi)容,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，將繪畫對(duì)象分解成幾何切面，并對(duì)其進(jìn)行重置的技法，屬于現(xiàn)代主義中的立體畫派，D項(xiàng)正確；本題中呈現(xiàn)的美術(shù)作品與強(qiáng)調(diào)激情、情感的浪漫主義風(fēng)格不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；重新組織幾何切面的立體畫派的繪畫方法不是現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的作品與突出光影色彩的印象畫派不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。5、D【分析】【詳解】

根據(jù)“該運(yùn)動(dòng)的首要任務(wù)就是要增強(qiáng)國(guó)民對(duì)新加坡的認(rèn)同感和歸屬感”“讓每個(gè)新加坡國(guó)民將自己歸屬于新加坡，把新加坡看作扎根于斯的鄉(xiāng)土”可得出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)可以增強(qiáng)新加坡人的歸屬感和認(rèn)同感，有利于新加坡多元文化格局的形成，D項(xiàng)正確；“根植”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料與國(guó)際都市無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料只涉及到新加坡，沒(méi)有涉及到其他國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）變化：根據(jù)材料“必使仰足以事父母；俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡”；“屈民以伸君，屈君以伸天”可歸納出變化是孟子主張重民保民，而董仲舒主張輕民重天。原因：可從漢代大一統(tǒng)的角度進(jìn)行分析即可。

（2）演變及實(shí)踐：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資產(chǎn)階級(jí)改良派將西方資產(chǎn)階級(jí)“民權(quán)”思想與傳統(tǒng)民本思想“嫁接”作為變法的理論依據(jù)，進(jìn)行變法改革，但是最后以失敗告終。【解析】（1）變化：孟子主張重民保民；董仲舒主張輕民重天。原因：大一統(tǒng)君主專制國(guó)家的形成。

（2）思想：資產(chǎn)階級(jí)改良派將西方資產(chǎn)階級(jí)“民權(quán)”思想與傳統(tǒng)民本思想“嫁接”作為變法的理論依據(jù)。政治實(shí)踐：發(fā)起維新變法運(yùn)動(dòng)，以失敗而告終。8、略

【分析】【詳解】

（1）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“其實(shí)陳獨(dú)秀變化的是把孔子和專制主義區(qū)分開來(lái)；看到了孔子反對(duì)絕對(duì)專制的一面”可歸納出把孔子和專制主義區(qū)別，看到了孔子反對(duì)絕對(duì)專制的一面。相同點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都屬于儒學(xué)范疇；都繼承并發(fā)展了“仁”的思想；都積極入世，突出社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。不同點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，原始儒學(xué)更多的強(qiáng)調(diào)“以民為本”，有反對(duì)絕對(duì)專制的一面；漢儒；宋儒在不同程度上都吸收和借鑒了其它思想；漢儒、宋儒都適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。

（2）背景：根據(jù)材料“經(jīng)過(guò)改革開放30多年的發(fā)展，我們?cè)谑澜缟系慕?jīng)濟(jì)、政治地位正在崛起”和所學(xué)知識(shí)可知，可從經(jīng)濟(jì)全球化、中國(guó)的改革開放及中國(guó)國(guó)際地位的提高等角度進(jìn)行分析即可。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“如果我們只有這些東西，而不能在此基礎(chǔ)上提出更能說(shuō)明現(xiàn)實(shí)世界的理論和思想，我們的文化吸引力還是比較有限的”和所學(xué)知識(shí)可知，如繼承與發(fā)展儒家思想的精華；與時(shí)俱進(jìn)，注重對(duì)儒家思想的理論創(chuàng)新?！窘馕觥浚?）認(rèn)識(shí)：把孔子和專制主義區(qū)別；看到了孔子反對(duì)絕對(duì)專制的一面。

相同點(diǎn)：都屬于儒學(xué)范疇；都繼承并發(fā)展了“仁”的思想；都積極入世；突出社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

不同點(diǎn)：原始儒學(xué)更多的強(qiáng)調(diào)“以民為本”；有反對(duì)絕對(duì)專制的一面；漢儒；宋儒在不同程度上都吸收和借鑒了其它思想；漢儒、宋儒都適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。

（2）背景：經(jīng)濟(jì)全球化；中國(guó)的改革開放，中國(guó)國(guó)際地位的提高；認(rèn)識(shí)：繼承與發(fā)展儒家思想的精華；與時(shí)俱進(jìn)，注重對(duì)儒家思想的理論創(chuàng)新；9、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“代埃及人重視家庭。一位父親教孩子要孝敬母親絕不可忘記你母親的月懷胎，備極辛苦，哺養(yǎng)懷抱，不辭勞瘁。為你揩屎揩尿，從無(wú)一絲厭煩。為你上學(xué)，為你備膳，-天到晚忙個(gè)不停?！笨芍糯＜拔幕c中國(guó)古代的儒家思想在家庭倫理方面都講究孝道；根據(jù)材料“另一位父親告誡兒子要善待妻子：專注你的事業(yè)，美化你的房屋，愛(ài)護(hù)你的妻子。別使她餓著.別使她凍和睦相處，讓她高興，她會(huì)使你受假定你們相處不善，那你的家庭便會(huì)破敗”可知古代埃及文化與中國(guó)古代的儒家思想在家庭倫理方面都講究家庭成員之間的和諧相處?！窘馕觥慷贾v究孝道；都講究家庭成員之間的和諧相處。10、略

【分析】【詳解】

（1）階段和依據(jù)：依據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；《四洲志》《英告利紀(jì)略》《海國(guó)四說(shuō)》等，有很多關(guān)于西方國(guó)家圖書館情況的記載”，得出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，介紹西方國(guó)家圖書館；依據(jù)材料“1876年，出使歐洲的郭松燾在日記中寫到”，得出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，重提西方國(guó)家圖書館；依據(jù)材料“1895年，康有為在《公車上書》中寫到”，得出維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，主張?jiān)O(shè)置圖書館，以廣見聞；依據(jù)材料“1902年，清政府頒布《學(xué)堂章程》，明文規(guī)定”，得出晚晴新政改革時(shí)期，國(guó)家推動(dòng)，私人圖書館和公共圖書館相繼成立。

（2）原因：依據(jù)材料“1850年；歐洲第一部公共圖書館法案在英國(guó)誕生”，得出國(guó)家立法的推動(dòng)；從工業(yè)革命的影響分析，得出工業(yè)革命的影響；依據(jù)材料“1871年德國(guó)統(tǒng)一之后在社會(huì)和政治相對(duì)穩(wěn)定的法蘭西第三共和國(guó)時(shí)期”，得出政局穩(wěn)定；依據(jù)材料“這與政府的公共屬性和社會(huì)職能是分不開的”，得出政府的公共屬性和社會(huì)職能。

影響：從對(duì)民眾的文化分析，得出有利于提升民眾的知識(shí)文化水平；從維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治角度分析，得出反映資產(chǎn)階級(jí)政府對(duì)社會(huì)治理的加強(qiáng)，具有引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣、緩和社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)秩序的作用；從對(duì)其他國(guó)家的影響分析，得出為世界其他地區(qū)公共圖書館的建立提供借鑒?！窘馕觥?1)階段和依據(jù)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；介紹西方國(guó)家圖書館；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，重提西方國(guó)家圖書館；維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，主張?jiān)O(shè)置圖書館，以廣見聞；晚晴新政改革時(shí)期，國(guó)家推動(dòng)，私人圖書館和公共圖書館相繼成立。

(2)原因：國(guó)家立法的推動(dòng)；工業(yè)革命的影響；政局穩(wěn)定；政府的公共屬性和社會(huì)職能。

影響：有利于提升民眾的知識(shí)文化水平；反映資產(chǎn)階級(jí)政府對(duì)社會(huì)治理的加強(qiáng)，具有引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣、緩和社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)秩序的作用；為世界其他地區(qū)公共圖書館的建立提供借鑒。11、略

【分析】【詳解】

（1）牛車水博物館：根據(jù)材料中的“新加坡殖民政府規(guī)劃的早期華人社群聚居之地”“中國(guó)移民主要是職業(yè)群體”可知；它反映了早期華人移民新加坡的歷史；反映了早期殖民時(shí)代中國(guó)民眾遠(yuǎn)赴新加坡，成為移民的歷史。

土生文化館：根據(jù)材料中的“19世紀(jì)中葉以來(lái)；更多中國(guó)移民的到來(lái)以及在經(jīng)濟(jì)上崛起，為了維護(hù)自身的政治利益與商貿(mào)資源”可知，這反映了土生華人取得一定成績(jī)后的歷史；反映了近代移民扎根新加坡后取得了一定經(jīng)濟(jì)和政治地位的歷史。

華裔館：根據(jù)材料中的“探索‘華人’在不同時(shí)代的定義；追尋屬于華人的身份認(rèn)同”可知，它反映了當(dāng)代新加坡華人對(duì)身份認(rèn)同的追尋。反映了現(xiàn)代新加坡華裔追尋身份認(rèn)同的歷史。

（2）名稱：三座博物館的展品都涉及華人移民的生活；故主題應(yīng)與華人有關(guān)，新加坡華人主題展。（其他答案，只要契合華人；華裔、中華等概念即可）

宣傳要點(diǎn)：博物館的宣傳要點(diǎn)應(yīng)從展品的特征出發(fā)；例如其展品具有豐富性，以及展品的稀缺程度；藝術(shù)價(jià)值、思想價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值等，同時(shí)兼顧語(yǔ)言的表達(dá)，以具有吸引力又符合主題的語(yǔ)言為最佳。

展品的多樣性；既有對(duì)中下層華人日常生活的展示，也有對(duì)上層華人生活的展示。

展品的全面性；既展示了華人移民生活中慘淡；迷茫的一面，也展示了其所取得的成就。

展覽的思想性，既有對(duì)過(guò)去歷史的追思，也有對(duì)未來(lái)華人身份、前途的思考。（有兩個(gè)角度即可，其他答案言之有理亦可。以有吸引力的宣傳語(yǔ)言為最佳）【解析】(1)牛車水博物館：反映了早期殖民時(shí)代中國(guó)民眾遠(yuǎn)赴新加坡；成為移民的歷史。

土生文化館：反映了近代移民扎根新加坡后取得了一定經(jīng)濟(jì)和政治地位的歷史。

華裔館：反映了現(xiàn)代新加坡華裔追尋身份認(rèn)同的歷史。

(2)名稱：新加坡華人主題展。（其他答案；只要契合華人；華裔、中華等概念即可）

宣傳要點(diǎn)：展品的多樣性；既有對(duì)中下層華人日常生活的展示，也有對(duì)上層華人生活的展示。

展品的全面性；既展示了華人移民生活中慘淡；迷茫的一面，也展示了其所取得的成就。

展覽的思想性，既有對(duì)過(guò)去歷史的追思，也有對(duì)未來(lái)華人身份、前途的思考。（有兩個(gè)角度即可，其他答案言之有理亦可。以有吸引力的宣傳語(yǔ)言為最佳）12、略

【分析】【詳解】

（1）本題是特點(diǎn)類；背景類材料分析題。時(shí)空分別是工業(yè)革命時(shí)期的英國(guó)和改革開放時(shí)期的中國(guó)。第一小問(wèn)特征；據(jù)材料一“正是大批農(nóng)村閑置勞動(dòng)力的涌入，大工業(yè)的發(fā)展才成為可能，而大工業(yè)的發(fā)展又加速了農(nóng)村人口流動(dòng)和遷移”和材料二“農(nóng)民工開始大量涌進(jìn)城市”得出大量農(nóng)村人口涌入城市。

第二小問(wèn)原因；英國(guó)：據(jù)材料一“18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命開始”“正是大批農(nóng)村閑置勞動(dòng)力的涌入”并結(jié)合所學(xué)工業(yè)革命的背景得出，農(nóng)村發(fā)生“圈地運(yùn)動(dòng)”，大量失去土地的農(nóng)民為了生計(jì)涌入城市，進(jìn)入工廠做工；據(jù)材料一“正是大批農(nóng)村閑置勞動(dòng)力的涌入，大工業(yè)的發(fā)展才成為可能”得出工業(yè)革命的進(jìn)行，需要大量的自由雇傭勞動(dòng)力，成為農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市的直接拉動(dòng)力；據(jù)材料一“英國(guó)政府對(duì)社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行不斷探索，以實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)管理提高了城市的凝聚力”得出英國(guó)政府的社會(huì)立法管理提高了城市的凝聚力。中國(guó)：據(jù)材料時(shí)間“1984年”可知這是經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期，結(jié)合經(jīng)濟(jì)體制改革的相關(guān)史實(shí)得出，農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，出現(xiàn)大量剩余勞動(dòng)力；城市進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，城市建設(shè)需要大量勞動(dòng)力；中國(guó)逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化；據(jù)材料二“中共中央于1984年發(fā)布一號(hào)文件此文件可謂農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)政策變動(dòng)的一個(gè)標(biāo)志”得出國(guó)家政策的引導(dǎo)和推動(dòng)。

（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空分別是工業(yè)革命時(shí)期的英國(guó)和改革開放時(shí)期的中國(guó)。分別提取材料一、二中的有效信息并結(jié)合所學(xué)分析其影響。據(jù)材料一“英國(guó)花了92年的時(shí)間，成為世界上第一個(gè)城市人口超過(guò)總?cè)丝?0%的國(guó)家，基本上實(shí)現(xiàn)了城市化”和材料二“農(nóng)民工開始大量涌進(jìn)城市”可知城市人口增加，加強(qiáng)了城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系；推動(dòng)了城市化進(jìn)程，有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；還可從給城市帶來(lái)了一些發(fā)展中的隱患，加大了城市管理的難度等分析其局限性?！窘馕觥?1)特征：大量農(nóng)村人口涌入城市。

原因：英國(guó)：農(nóng)村發(fā)生“圈地運(yùn)動(dòng)”；大量失去土地的農(nóng)民為了生計(jì)涌入城市，進(jìn)入工廠做工；工業(yè)革命的進(jìn)行，需要大量的自由雇傭勞動(dòng)力，成為農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市的直接拉動(dòng)力；英國(guó)政府的社會(huì)立法管理提高了城市的凝聚力。中國(guó)：農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，出現(xiàn)大量剩余勞動(dòng)力；城市進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，城市建設(shè)需要大量勞動(dòng)力；中國(guó)逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化；國(guó)家政策的引導(dǎo)和推動(dòng)。

(2)共同影響：加強(qiáng)了城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系；推動(dòng)了城市化進(jìn)程，有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；給城市帶來(lái)了一些發(fā)展中的隱患，加大了城市管理的難度。四、論述題(共1題，共7分)13、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，選擇社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)核：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善其中一個(gè)結(jié)合材料“立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力”得出論題，如愛(ài)國(guó)作為公民的基本準(zhǔn)則，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然后，根據(jù)所選論題，舉出幾個(gè)相關(guān)的所選的一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)的例子，展開論述即可，如選擇中國(guó)古代典型的愛(ài)國(guó)言論和愛(ài)國(guó)行為，說(shuō)明其為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)”內(nèi)核提供了文化滋養(yǎng)。最后，對(duì)上述觀點(diǎn)加以總結(jié)升華即可?！窘馕觥渴纠簮?ài)國(guó)作為公民的基本準(zhǔn)則；根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

闡述：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡愛(ài)國(guó)；追求對(duì)國(guó)家對(duì)民族的社會(huì)責(zé)任?？鬃?；墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。孟子說(shuō)：“天下