2025年人教新課標(biāo)高二歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教新課標(biāo)高二歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、1939年德國人侵波蘭后，有人就一些國家的行為質(zhì)疑：“他們?nèi)映隽藘蓚€(gè)‘小孩’，再扔出另一個(gè)‘小孩’給‘狼群’以求躲避災(zāi)難的政策還能有收益嗎?”這里的“政策”是指（）A.孤立主義政策B.均勢(shì)政策C.“門戶開放”政策D.綏靖政策2、【題文】1918年，《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說，導(dǎo)致國家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文章針對(duì)的是（）A.中體西用思想B.維新思潮C.新文化運(yùn)動(dòng)D.馬克思主義3、俄國1861年改革的局限性主要體現(xiàn)在（）A.農(nóng)民在很大程度上仍被束縛在土地上B.“解放”后的農(nóng)奴被剝奪得一干二凈C.農(nóng)民不得不重新受地主的盤剝和奴役D.改革后，農(nóng)民的土地比原來還少，不足以維持生計(jì)4、公元前世紀(jì)，古希臘藝術(shù)家創(chuàng)造出了著名雕像《維納斯》，同時(shí)期的中國秦朝也出現(xiàn)了聞名世界的兵馬俑，對(duì)這兩者的表述正確的是（）A.都體現(xiàn)了人文主義精神B.都因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生C.都因?yàn)檗r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)D.都在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治狀況5、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)；孕育了近代西方文明。下列屬于羅馬文藝復(fù)興時(shí)期文化遺存是（）

④《天使》

③《英國人畫像》

①《雅典學(xué)院》

②《哀悼基督》A.①②B.③④C.①③D.②④6、仔細(xì)觀察下列圖片，其中反映了文藝界呈現(xiàn)出“百花齊放”的局面有①《青春之歌》劇照②《紅燈記》劇照③《芙蓉鎮(zhèn)》劇照④《紅樓夢(mèng)》劇照A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④7、【題文】有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國時(shí)期某學(xué)派說：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人?！边@一學(xué)派是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家8、2013年7月，西班牙著名畫家畢加索的兩幅作品亮相中國美術(shù)館。不少觀眾都直呼“看不懂”，覺得沮喪，搖著頭離去。下列西方藝術(shù)作品中觀眾最可能“看不懂”的是（）A.雪萊的《西風(fēng)頌》B.凡?高的《向日葵》C.貝克特的《等待戈多》D.米勒的《拾穗者》評(píng)卷人得分二、雙選題(共4題，共8分)9、美國中華會(huì)館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)10、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系11、美國中華會(huì)館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)12、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系評(píng)卷人得分三、填空題(共7題，共14分)13、【題文】某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)；同學(xué)們搜集了很多相關(guān)材料。

請(qǐng)你幫助他們完成下列表格。（12分）

。社會(huì)思潮。

對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度（6分）

主要原因（6分）

洋務(wù)思潮。

“中體西用”

維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激。

維新思潮。

新文化運(yùn)動(dòng)。

文藝復(fù)興。

14、乾隆年間，“四大徽班”進(jìn)京，標(biāo)志著京劇形成。______（判斷對(duì)錯(cuò)）15、明末清初三大進(jìn)步思想家從儒家思想中汲取了有益的營養(yǎng)，又作了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的批判，沖破了傳統(tǒng)儒學(xué)的樊籬，形成早期民主思想。______（判斷對(duì)錯(cuò)）16、中國近代第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨是______。17、二戰(zhàn)后期形成的雅爾塔體系，實(shí)質(zhì)上是美國獨(dú)霸世界的新國際關(guān)系體系。18、中共十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，并進(jìn)一步完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。______（判斷對(duì)錯(cuò)）19、羅斯福新政緩和了美國的社會(huì)矛盾，改善了民眾的社會(huì)生活，徹底解決了經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)的社會(huì)危機(jī)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共20分)20、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。21、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共4題，共36分)22、（10分）閱讀材料，回答問題。新文化運(yùn)動(dòng)是中國近現(xiàn)代史上一次重要的思想解放運(yùn)動(dòng)，大家對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)有著各種不同的詮釋。其中“文藝復(fù)興”說甚是流行，蔡元培認(rèn)為“因而觀察我國的文化運(yùn)動(dòng)，也可用歐洲的文藝復(fù)興作為一種參證”；但對(duì)“文藝復(fù)興”說追根求源，并將新文化運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在產(chǎn)生、發(fā)展、價(jià)值取向、作用和影響等方面進(jìn)行比較，有人得出這樣的結(jié)論：新文化運(yùn)動(dòng)不是中國的“文藝復(fù)興”。請(qǐng)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲文藝復(fù)興的看法。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）23、【題文】閱讀材料；回答問題。（11分）

材料一大道之行也；天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

——《禮記·禮運(yùn)》

（1）概括材料一中孔子向往的理想社會(huì)有哪些基本內(nèi)容。（2分）

材料二1933年《東方雜志》第30卷第1號(hào)以“夢(mèng)想中的未來中國是怎樣的”為題；開辟“新年的夢(mèng)想”專欄，刊出142人的244個(gè)“夢(mèng)想”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，就地域看，上海78人，南京17人，北平12人，杭州8人，廣州4人，天津，濟(jì)南；安慶各2人，徐州、西安，鎮(zhèn)江、無錫、蘇州、嘉興、定縣、嶧縣、青海、南洋、日本各1人，未詳6人，就性別看，男性138人，女性4人。就職業(yè)看，編輯，作家39人，大學(xué)教授38人、記者12人、教育家9人，藝術(shù)家3人，學(xué)生3人、律師1人，官吏12人，職員4人、實(shí)業(yè)家3人，銀行家2人，讀者自發(fā)來稿13人，未詳3人。就夢(mèng)想統(tǒng)計(jì)看，“社會(huì)主義大同世界”夢(mèng)，“現(xiàn)代化國家”夢(mèng)名列前茅。

（2）分析材料二反映了本次調(diào)查有何特點(diǎn)。（3分）

材料三J.里夫金在《歐洲夢(mèng)》一書中認(rèn)為：“美國夢(mèng)”代表著最大化的個(gè)人自由；最先進(jìn)的物質(zhì)進(jìn)步和最豐富尤其是最平等的成功機(jī)會(huì)。美國夢(mèng)是一種相信只要在美國經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲致更好生活的理想，也就是人們必須透過自己的工作勤奮；勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助?！皻W洲夢(mèng)”則不然，它強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量、可持續(xù)性、安定與和諧。它所看重的并非是個(gè)人的物質(zhì)積累，而是自我修養(yǎng)；并非是聚斂物質(zhì)財(cái)富，而是精神的提升；并非是拓寬疆土，而是拓寬人類的同情。——北京大學(xué)樂黛云《美國夢(mèng)?歐洲夢(mèng)?中國夢(mèng)》

指出材料三中“美國夢(mèng)”與“歐洲夢(mèng)”共同的思想根源，并比較“美國夢(mèng)”與“歐洲夢(mèng)”的不同。（6分）24、“歷史探究性學(xué)習(xí)”是指在歷史教學(xué)中；教師根據(jù)教材內(nèi)容，組織和引導(dǎo)學(xué)生用類似歷史學(xué)家研究歷史的方法，即收集歷史資料并運(yùn)用歷史資料，去分析問題，作出合乎邏輯解釋的學(xué)習(xí)方式。其中，教師選定教材中的內(nèi)容，指定相關(guān)參考書籍進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的文獻(xiàn)法是適合高中生的探究方式之一。

下面是某位歷史教師給學(xué)生提供的課題與參考書目：

。探究課題深入探究歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)參考書目作者出版社《文藝復(fù)興史綱》陳小川人民大學(xué)出版社《法國大革命史》馬蒂厄商務(wù)印書館《美國建國簡(jiǎn)史1--獨(dú)立宣言：渴望自由的心聲》瑪麗?莫斯特中共黨史出版社《美國建國簡(jiǎn)史2--美國憲法：實(shí)現(xiàn)良治的基礎(chǔ)》《中國近代思想史研究》陳來商務(wù)印書館《啟蒙運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代性》詹姆斯?施密特上海人民出版社請(qǐng)根據(jù)教師提供的課題以及參考書目，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，推測(cè)該教師預(yù)設(shè)的探究角度并說明理由。（要求：指出2個(gè)探究角度，邏輯清晰，理由充分，史論結(jié)合。）25、歷史上重大改革回眸。

材料。

民國建立之后；中國貨幣制度混亂，貨幣種類繁多，銅幣貶值，地方鈔券濫發(fā)無度。1929～1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，世界市場(chǎng)白銀價(jià)格猛漲，中國白銀大量外流，國內(nèi)通貨緊縮，貨物滯銷。1933年，南京國民政府決定實(shí)施“廢兩改元”，統(tǒng)一幣制，確立銀本位，但輔幣；紙幣仍未統(tǒng)一。1935年11月，國民政府宣布幣制改革：自本年11月4日起，以中央、中國、交通三銀行所發(fā)行之鈔票定為法幣；所有完糧納稅，及一切公私款項(xiàng)之收付，概以法幣為限，不得行使現(xiàn)金；并規(guī)定其他發(fā)行銀行原有流通市面的鈔票，逐漸以中央鈔票換回，凡手中持有的銀幣或生銀應(yīng)到指定銀行兌換；確立法幣外匯本位制，改革后的法幣與英鎊、美元掛鉤。到1936年底，法幣的國幣地位得以確立。

--摘編自許滌新；吳承明主編《中國資本主義發(fā)展史》等。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出國民政府實(shí)行幣制改革的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析國民政府幣制改革的作用。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】試題分析：本題考查閱讀材料，理解分析的能力。結(jié)合材料中的“1939年德國人侵波蘭后”可知“兩個(gè)小孩”是指奧地利和捷克斯洛伐克，而“再扔出另一個(gè)‘小孩’給‘狼群’”指的是波蘭，由此反映的是二戰(zhàn)前英法兩國為了求得自身安全和“禍水東引‘，以犧牲小國的利益來滿足德意法西斯的侵略欲望，這種做法被稱為“靖政策”。故選D?？键c(diǎn)：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平·第二次世界大戰(zhàn)·第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的歷史背景綏靖政策【解析】【答案】D2、C【分析】【解析】

試題分析：據(jù)題干提供的時(shí)間信息和所學(xué)知識(shí)；這里指的是全盤西化的局限性導(dǎo)致中國近代傳統(tǒng)思想文化體系的喪失。故選C。新文化運(yùn)動(dòng)中存在著對(duì)東方文化和西方文化偏激化的傾向。A項(xiàng)錯(cuò)誤，只學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，并未盲目學(xué)習(xí)外國；B項(xiàng)學(xué)習(xí)的西方的制度，但是對(duì)中國文化并未全盤否定；D項(xiàng)并未“盲從歐美之風(fēng)”。

考點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)。

點(diǎn)評(píng)：解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和特點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)是一次重要的思想解放運(yùn)動(dòng)，是辛亥革命在思想領(lǐng)域里的繼續(xù)。主要通過宣傳西方的思想文化以解放人民的思想。在運(yùn)動(dòng)中提出民主與科學(xué)口號(hào)，反對(duì)傳統(tǒng)文化。但對(duì)東西方文化存在著絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏激看法。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如新文化運(yùn)動(dòng)的背景、主要內(nèi)容等也需要掌握。【解析】【答案】C3、A【分析】

試題分析：此題考查學(xué)生的理解分析能力。四個(gè)選項(xiàng)都是俄國1861年改革的局限性；題干要求是“主要體現(xiàn)”。農(nóng)奴制的基本特征是農(nóng)奴被束縛在土地上，不得不依附于農(nóng)奴主。1861年改革后，農(nóng)奴雖然獲得了人身自由，但還要受到地主控制的村社的嚴(yán)格管理，農(nóng)民在很大程度上仍被束縛在土地上。故選Ａ。

考點(diǎn)：俄國1861年改革的局限性。

點(diǎn)評(píng)：從背景；領(lǐng)導(dǎo)者、改革焦點(diǎn)看俄國1861年改革的不徹底性：

從背景看；改革與克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗有很大關(guān)系，而當(dāng)時(shí)俄國的資本主義因素并不突出，改革的直接目的是要化解日益激化的矛盾，增強(qiáng)國力，重振俄國的大國威望。

從領(lǐng)導(dǎo)者看；這是一場(chǎng)由沙皇政府和貴族地主階級(jí)主持進(jìn)行的一次自上而下的改革，根本上是要鞏固統(tǒng)治，維護(hù)沙皇專制政權(quán)。

從改革焦點(diǎn)看，是要解決農(nóng)民如何獲得自由和土地的問題，即如何化解來自封建農(nóng)奴主的阻力，也就必然會(huì)維護(hù)封建農(nóng)奴主的利益。【解析】【答案】A4、D【分析】A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國的兵馬俑無法體現(xiàn)出人文主義內(nèi)涵，排除；

B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；秦朝的兵馬俑體現(xiàn)的是專制權(quán)力的建立，是因?yàn)閷Ｖ贫a(chǎn)生，排除；

C項(xiàng)錯(cuò)誤；符合中國的秦朝的情況而不符合希臘，排除；

古希臘的繪畫反映的是當(dāng)時(shí)希臘的民主政治和以人為本的理念；而中國的兵馬俑反映的是專制集權(quán)的不斷地加強(qiáng)，故D正確。

故選：D。

本題考查古希臘藝術(shù)家與中國秦朝兵馬俑的相同點(diǎn)；都在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治狀況。

一定時(shí)期的藝術(shù)是一定時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)。在古希臘，大量的城邦都實(shí)行民主制，人的作用和價(jià)值得到不斷地體現(xiàn)，因此在繪畫、雕塑等作品中較多的體現(xiàn)的人的豐富的情感。而中國的兵馬俑等反應(yīng)的是皇權(quán)的至高無上。【解析】D5、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；①②是羅馬文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)，正確。

③④是佛羅倫薩文藝復(fù)興的文化遺產(chǎn)；排除，故A項(xiàng)正確。

故選：A。

本題考查文藝復(fù)興?？疾榱_馬文藝復(fù)興時(shí)期文化遺存。解題的關(guān)鍵是對(duì)羅馬文藝復(fù)興時(shí)期文化遺存的識(shí)記。

本題考查對(duì)羅馬文藝復(fù)興時(shí)期文化遺存的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力?！窘馕觥緼6、C【分析】②《紅燈記》劇照是“文革”期間的八個(gè)“樣板戲”之一，是“百花齊放”遭遇曲折的結(jié)果。【解析】【答案】C7、D【分析】【解析】

試題分析：本題考查閱讀材料；提煉有效信息的能力，材料中“貴族的存在已不合時(shí)宜他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人”說明此學(xué)派代表地主階級(jí)，注重實(shí)踐；反對(duì)貴族、輕視商人和學(xué)者，與法家的思想相符合，因此材料主要對(duì)法家思想的闡述，故正確答案為D。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·法家思想【解析】【答案】D8、C【分析】畢加索的作品屬于現(xiàn)代派；特點(diǎn)是反傳統(tǒng)；反理性，采用夸張、抽象、扭曲、變形等手法表現(xiàn)藝術(shù)主題，因此觀眾難以看懂，《等待戈多》屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品，故選C；《西風(fēng)頌》屬于浪漫主義文學(xué)；《向日葵》屬于印象派；《拾穗者》屬于現(xiàn)實(shí)主義，排除A、B、D。

故選：C。

本題主要考查現(xiàn)代主義文學(xué)；要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代主義文學(xué)和藝術(shù)的特征來分析。

解答本題，要搞清楚現(xiàn)代主義文學(xué)和藝術(shù)的特點(diǎn)和代表作品，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。【解析】C二、雙選題(共4題，共8分)9、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽10、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾11、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B。【解析】【答案】B12、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾三、填空題(共7題，共14分)13、略

【分析】【解析】

試題分析：對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度主要聯(lián)系他們的具體主張來總結(jié)；其原因主要應(yīng)時(shí)代潮流；階級(jí)力量對(duì)比；斗爭(zhēng)或宣傳策略、代表的階級(jí)利益等等方面回答。

考點(diǎn)：中國近代的思想解放潮流；文藝復(fù)興。

點(diǎn)評(píng)：從文明史觀；現(xiàn)（近）代化史觀的角度看近代中國的思想解放潮流：

（1）從文明史觀看：它是中西文明碰撞的必然趨勢(shì)與選擇。①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的林則徐；魏源等人；曾提出“師夷長技以制夷”的主張，在中國近代史上第一次提出了向西方尋求真理的思想和口號(hào)，具有劃時(shí)代的啟蒙意義。②維新思想是把西方政治學(xué)說與儒家思想結(jié)合，救亡與啟蒙并舉，傳播了西方的資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說。③革命派是借鑒西方天賦人權(quán)、主權(quán)在民的民主思想，以三民主義為旗幟。

（2）從現(xiàn)（近）代化史觀看近代中國思想解放潮流。①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的林則徐、魏源等人，他們?cè)岢觥皫熞拈L技以制夷”的主張，學(xué)習(xí)西方邁出了思想近代化的第一步。②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“師夷長技以自強(qiáng)”邁出了中國經(jīng)濟(jì)近代化的第一步。③維新變法是中國近代第一場(chǎng)“政治近代化運(yùn)動(dòng)”（邁出了中國政治近代化的第一步），深刻影響了一百多年來的中國歷史進(jìn)程。④由民主共和思想指引的辛亥革命是中國近代化道路上一個(gè)重要的里程碑（表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)習(xí)俗各個(gè)方面）?！窘馕觥俊敬鸢浮?/p>

。社會(huì)思潮。

對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

主要原因。

洋務(wù)思潮。

中體西用。

維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激。

維新思潮。

利用儒家思想宣傳資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說。

儒家思想影響深遠(yuǎn)；資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。

新文化運(yùn)動(dòng)。

“打倒孔家店”

“尊孔復(fù)古”逆流；資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治；西方民主思想的進(jìn)一步傳播。

文藝復(fù)興。

借助古希臘羅馬文化來表達(dá)反封建思想。

基督教教會(huì)壟斷文化；新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。

14、B【分析】京劇的正式形成大約是在道光二十年（1840）以后；它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲；秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長逐漸演變而形成的，故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查京?。唤忸}的關(guān)鍵是掌握京劇的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查京劇，京劇的藝術(shù)成就比較全面和集中地體現(xiàn)了中國戲曲的精華，是中國文化的“國粹”之一?！窘馕觥緽15、B【分析】明末清初三大進(jìn)步思想家并未突破傳統(tǒng)儒學(xué)的樊籬；仍然屬于儒家思想的范疇，故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查明清之際的儒家思想；明清之際的思想家們，從儒家思想中吸取有意的營養(yǎng)，構(gòu)筑出具有時(shí)代特色的思想體系。

本題難度中檔，考查明清之際的儒家思想，明清之際的民主思想對(duì)封建專制起了一定的沖擊作用，但是當(dāng)時(shí)沒有形成一股思想解放潮流?！窘馕觥緽16、中國同盟會(huì)【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知，近代中國第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨應(yīng)該是中國同盟會(huì)。

故答案為：中國同盟會(huì)。

本題主要考查辛亥革命；要求學(xué)生結(jié)合辛亥革命的背景來分析。

解答問題要搞清楚中國同盟會(huì)的性質(zhì)特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。【解析】中國同盟會(huì)17、略

【分析】【解析】試題分析：二戰(zhàn)后期形成的雅爾塔體系，實(shí)質(zhì)上確立是美蘇兩級(jí)國際格局，美蘇兩國激烈冷戰(zhàn)最終導(dǎo)致這一體系解體，本題說法錯(cuò)誤。考點(diǎn)：二戰(zhàn)后世界格局的發(fā)展【解析】【答案】B18、B【分析】中共十四大并未進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；解題的關(guān)鍵是掌握中共十四大的內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，十四大明確我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。【解析】B19、B【分析】1929到1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；給美國帶來了沉重的打擊，羅斯福新政通過對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面有效的干預(yù)，是美國經(jīng)濟(jì)逐漸走出了低谷，在很大程度上緩和了美國的社會(huì)矛盾，限制和打擊了美國的法西斯勢(shì)力的膨脹，保衛(wèi)了美國的民主政治制度，但是羅斯福新政本質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整，不可能從根本上改變資本主義社會(huì)的性質(zhì)，也就不可能從根本上克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只能緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的社會(huì)危害。

故答案為：B。

本題主要考查羅斯福新政產(chǎn)生的影響；重點(diǎn)考察對(duì)美國社會(huì)產(chǎn)生的影響，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)來理解羅斯福新政。

資本主義社會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因是由于資本主義的基本矛盾長期存在，要克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就必須從根本上改變資本主義制度，羅斯福新政顯然不具備這一特征。【解析】B四、辨析題(共2題，共20分)20、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。21、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。五、簡(jiǎn)答題(共4題，共36分)22、略

【分析】【解析】試題分析：材料中對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)有兩種對(duì)立看法，一種認(rèn)為認(rèn)為相當(dāng)于歐洲的文藝復(fù)興，主要結(jié)合兩者都是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)來分析。認(rèn)為不是新文化運(yùn)動(dòng)不是中國的文藝復(fù)興，要注意尋找兩者的不同點(diǎn)?？键c(diǎn)：開放型評(píng)述題【解析】【答案】答案提示一：認(rèn)同新文化運(yùn)動(dòng)是“文藝復(fù)興”說。論述時(shí)可以從新文化運(yùn)動(dòng)的四個(gè)方面進(jìn)行：（1）批判傳統(tǒng)文化，構(gòu)建新文化；（2）倡導(dǎo)文學(xué)革命；（3）抨擊封建權(quán)威思想；（4）倡導(dǎo)個(gè)人解放。答案提示二：反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)是“文藝復(fù)興”說。論述時(shí)可以從三個(gè)方面進(jìn)行：（1）二者歷史背景的不同；（2）二者價(jià)值取向不同；（3）二者作用和影響的不同。23、略

【分析】【解析】

試題分析：（1）從材料一可以直接概況孔子的主張；即“任人唯賢，大公無私；誠信和諧，安居樂業(yè)；保障健全，社會(huì)穩(wěn)定”。

從材料二“地域”“性別”“職業(yè)”“夢(mèng)想統(tǒng)計(jì)”等關(guān)鍵詞可以概況出這次調(diào)查的特點(diǎn)；即“地域分布廣泛（地域分布不平衡）；職業(yè)分類多；調(diào)查對(duì)象以男性居多；夢(mèng)想具有趨同性。

不管是美國還是歐洲都受到了人文精神的影響；因此“美國夢(mèng)”和“歐洲夢(mèng)”共同的思想根源是人文主義，啟蒙思想。從材料三可以直接概況出兩者的不同，即“美國夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由；個(gè)人奮斗、公平競(jìng)爭(zhēng)?！皻W洲夢(mèng)”更加關(guān)注可持續(xù)發(fā)展、生活質(zhì)量和相互依賴。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·孔子；西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·啟蒙運(yùn)動(dòng)【解析】【答案】

（1）基本內(nèi)容：任人唯賢；大公無私；誠信和諧，安居樂業(yè)；保障健全，社會(huì)穩(wěn)定。（2分）

（2）特點(diǎn)：地域分布廣泛（地域分布不平衡）；職業(yè)分類多；調(diào)查對(duì)象以男性居多；夢(mèng)想具有趨同性。（任意三點(diǎn)即可；3分）

（3）共同的思想根源：人文主義，啟蒙思想。（2分）不同：“美國夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、個(gè)人奮斗、公平競(jìng)爭(zhēng)?！皻W洲夢(mèng)”更加關(guān)注可持續(xù)發(fā)展、生活質(zhì)量和相互依賴。（4分）24、略

【分析】

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)就是啟迪蒙昧，反對(duì)愚昧主義，提倡普及文化教育的運(yùn)動(dòng)．但就其精神實(shí)質(zhì)上看，它是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治思想體系的運(yùn)動(dòng)，并非單純是文學(xué)運(yùn)動(dòng)．它是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建；反禁欲、反教會(huì)斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展，直接為一七八九年的法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)．

啟蒙運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)以理性為武器反對(duì)封建專制的思想解放運(yùn)動(dòng)．17世紀(jì)時(shí)，英國出現(xiàn)了早期啟蒙思想，18世紀(jì)中葉在封建專制的天主教國家法國，出現(xiàn)了一大批啟蒙思想家，推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮．很快，啟蒙運(yùn)動(dòng)從法國傳播到德意志和其他國家，涌現(xiàn)了許多啟蒙思想家，啟蒙運(yùn)動(dòng)得到擴(kuò)展．【解析】首先；根據(jù)題干要求，確立論述角度．如：根據(jù)材料“《文藝復(fù)興史綱》”確立，探究啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的關(guān)系；根據(jù)材料“《法國革命史》”確立，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)法國大革命的影響；根據(jù)材料“《美國建國簡(jiǎn)史1--獨(dú)立宣言：渴望自由的心聲》《美國建國簡(jiǎn)史2-美國憲法：實(shí)現(xiàn)良治的基礎(chǔ)》“確立，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)美國獨(dú)立；民主憲政的影響；根據(jù)材料“《中國近代思想史》”確立，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)中國民主革命的影響；根據(jù)材料“《啟蒙運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代性》”確立，啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵與現(xiàn)代性的關(guān)系．其次，任選三個(gè)角度加以論述，說明理由．如：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的關(guān)系．可以從選取意圖以及啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的關(guān)系角度論述．

故答案為：

角度一：深入探究啟蒙運(yùn)動(dòng)