2024年南通職業(yè)大學高職單招語文歷年參考題庫含答案解析

2024年南通職業(yè)大學高職單招語文歷年參考題庫含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、依次填入下列橫線處的詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ倮蠋熆嗫谄判牡馗劻税胩?，他卻毫無______。②今年的植樹節(jié)，我校______有五百名學生參加了植樹活動。③小張待人是______的，但在執(zhí)行制度方面卻特別嚴格，不怕得罪人。

(1分)A、反映、估量、忠厚B、反應、估量、忠厚C、反應、估計、寬厚D、反映、估計、寬厚正確答案選項：參考答案：C解析反映，指反照出人或物體的形象；反應，指有機體受到刺激而產(chǎn)生的相應活動。估量，書面語，更鄭重，句中對植樹人數(shù)作推斷，應用“估計”。忠厚，忠實厚道，形容性情；寬厚，寬大厚道，特指待人。

2、下面哪句詩不是出自《關雎》這首詩（）

(1分)A、窈窕淑女，君子好逑B、求之不得，寤寐思服C、參差荇菜，左右流之D、所謂伊人，在水一方正確答案選項：參考答案：D解析所謂伊人，在水一方。出自蒹葭

3、下列句子中嘆號用得不當?shù)囊豁検牵ǎ?1分)A、“父親，祝福我?。　盉、這是多么平靜的一個原野！C、我哪里比得上他呀！D、“加把勁……再加勁！”正確答案選項：參考答案：A解析語氣平和，句末應用句號。

4、李清照《聲聲慢.尋尋覓覓》一詞最突出的語言技巧是（）

(1分)A、比喻B、夸張C、疊字D、擬人正確答案選項：參考答案：C解析《聲聲慢》突出的語言技巧是疊詞，如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“點點滴滴”。故選：C。

5、“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高”。這首詩中的“三父子”指的是（）

(1分)A、曹操曹丕曹植B、蘇洵蘇軾蘇轍C、班固班起班亮D、杜甫杜牧杜荀鶴正確答案選項：參考答案：B解析“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高”。這首詩中的“三父子”指的是蘇洵、蘇軾、蘇轍。

6、材料正在熱鬧哄哄的時節(jié)，只見那后臺里，又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌后面，把梨花簡丁當了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律似的。又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了。那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針吊在地上都聽得見響！

王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六肺里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數(shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折；幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅?，攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。

那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，百鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。

——劉鶚《明湖居聽書》有關選文的理解，正確的一項是（）(1分)A、選文著力描寫王小玉的演唱藝術，主要運用了側(cè)面描寫的方法。B、“忽又揚起……俱來并發(fā)”一句有關王小玉演唱高潮的描寫，與《琵琶行》中的“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”有異曲同工之妙。C、選文調(diào)遣了各種表現(xiàn)手段，絕妙的比喻、奇特的聯(lián)想、精到的評論，把王小玉的演唱技藝表現(xiàn)到了極致。D、王小玉的表演形式豐富，吹拉彈唱樣樣精通。正確答案選項：參考答案：B解析一個是視覺一個是聽覺。

7、材料古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

(節(jié)選自韓愈《師說》)下列對原文內(nèi)容分析不正確的一項是（）(1分)A、無論貴賤長幼，有道者可為師的擇師標準打破傳統(tǒng)的觀念，有很強的現(xiàn)實意義。B、古代圣人才智超人，卻還能虛心地求師學習，這也是他們越來越圣明的原因。C、“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對待從師學習的態(tài)度不同，結(jié)果各異。D、士大夫中地位低的認為從師學習是羞恥的事，地位高的則認為是近乎諂媚的事。正確答案選項：參考答案：D解析士大夫這里沒有地位高低之分，應該是以地位低的人為師，足以感到羞愧，以官位高的人為師就近于諂媚的事。

8、材料

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。對例句的翻譯最為準確的一項是（）

例句：秦人食之不得下咽也。(1分)A、秦國人想吞掉六國也吞不下去B、秦國人吞食六國也不能咽下C、秦國人吃飯也不能咽下去D、秦國人連吃飯都不能咽下去正確答案選項：參考答案：D解析之：代詞，代食物；得：能夠；下：咽下；咽：咽喉。

9、下列各句，語序正確的一項是（）

(1分)A、這是很難解開的，我把毛線一股腦兒丟在床上，有幾股纏繞在一起，也顧不上了。B、我把毛線一股腦兒丟在床上，有幾股纏繞在一起，這是很難解開的，也顧不上了。C、有幾股纏繞在一起，也顧不上了，這是很難解開的，我把毛線一股腦兒丟在床上。D、也顧不上了，我把毛線一股腦兒丟在床上，這是很難解開的，有幾股纏繞在一起。正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學生把握語句順序的能力?！坝袔坠衫p繞在一起”應該指“毛線”，所以它前面的句子應該是“我把毛線一股腦兒丟在床上”，排除CD?！斑@是很難解開的”應該指幾股毛線纏繞在一起很難解開，所以放在“有幾股纏繞在一起”之后，排除A。故選B。

10、下面是旅居臺灣的孔子第77代嫡傳孫孔德成寫給在大陸的二姐的對聯(lián)中的上聯(lián)，請為它選填下聯(lián)（）上聯(lián)：風雨一杯酒，下聯(lián)：________________

(1分)A、天涯共此時B、羈危萬里身C、江山萬里心D、千里共嬋娟正確答案選項：參考答案：C解析解答這道題，我們要熟知對聯(lián)的基本知識，對聯(lián)即對偶，要求字數(shù)相等，詞性相對，意義相關，抓住這個特點，我們可以做了。分析上聯(lián)：名詞+數(shù)量+名詞，按照這個特點?！敖健睂Α帮L雨”，“萬里”對”一杯”，“心”對“酒”。

11、對下列各句中【】詞語的解釋，不正確的一項是（)

(1分)A、率【妻子】邑人來此絕境(妻子:妻子和兒女)B、君子【生】非異也(生:通“性”，本性)C、鐵騎【突】出刀槍鳴(突出:突然沖出)D、吾妻之美我者，【私】我也(私:自私)正確答案選項：參考答案：D解析D偏愛

12、下列句子中[]的部分，在修辭手法上與其他三項不同的一項是（）

(1分)A、我還沒邁進院子，就見[娟娟飛出了房門]，歡笑著向我奔來。B、[風兒輕唱著歌]，喚醒了沉睡中的大地。C、習習[涼風在樹葉間演奏著優(yōu)美動人的小夜曲]。D、[明月端坐在山頂上]，看上去，分明是一座巨大的燈塔。正確答案選項：參考答案：A解析考查知識點：修辭手法思路分析與延伸：夸張：為了達到某種表達效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小。A項將娟娟跑的快夸大為“飛”，形象地體現(xiàn)了她見到我后的喜悅心情。例如：這塊地方?jīng)]有巴掌大，怎么能蓋房子呢？擬人：把物寫成人，讓物像人一樣活起來，擁有人的情感和行為。BCD是擬人，“繡”、“演奏”、“端坐”分別是人的動作，句子把“水鳥”、“涼風”、“明月”人格化，更加生動形象。例如：秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她們正在向著我們點頭微笑呢！

13、下列各詩句所描寫二十四節(jié)氣中的節(jié)氣，依次對應正確的一項是（）①天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。②清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。③微雨眾卉新，一雷驚蟄始。④麥穗初齊稚子嬌，桑葉正肥蠶食飽。

(1分)A、冬至、驚蟄、雨水、立秋B、驚蟄、雨水、冬至、小滿C、立春、驚蟄、冬至、立秋D、雨水、清明、驚蟄、小滿正確答案選項：參考答案：D解析①項：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。出自唐代韓愈的《早春呈水部張十八員外》，意思是：一年之中最美的就是這早春的景色，遠勝過綠柳滿城的春末。此處的節(jié)氣說的是早春的雨水。雨水是二十四節(jié)氣的第二個節(jié)氣，每年公歷二月十八至二十日，太陽到達黃經(jīng)330°。②項：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。出自唐代杜牧的《清明》，意思是：江南清明時節(jié)細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。此處的節(jié)氣說的是清明。清明，天氣晴朗，草木繁茂。清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習俗。③項：微雨眾卉新，一雷驚蟄始。出自唐代詩人韋應物的《觀田家》，意思是：春雨過后，所有的花卉都煥然一新。一聲春雷，蟄伏在土壤中冬眠的動物都被驚醒了。此處的節(jié)氣說的是驚蟄。驚蟄，古稱“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣，標志著仲春時節(jié)的開始;太陽到達黃經(jīng)345°時。④“麥穗初齊稚子嬌，桑葉正肥蠶食飽?！毙蜗蟮氐莱隽诵M的第一層含義，即到了小滿這個時節(jié)，夏季該成熟的農(nóng)作物種子開始灌漿，逐漸飽滿，但又尚未成熟，故稱為“小滿”。

14、下列各句中，括號里的詞語使用正確的一項是()

(1分)A、我們一口氣登上山頂，（俯瞰）山下遼闊的大地，頓覺心曠神怡。B、他那（惟妙惟肖）的敘述使我入了神，我仿佛跟著他進入了硝煙彌漫、炮火連天的戰(zhàn)場。C、及時發(fā)布天氣預報，讓農(nóng)民掌握每天的（氣候）情況，這對搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是十分必要的。D、被敵人吹噓可“固守半年”的城防工事，在我軍炮火的猛烈轟擊之下，只過了兩個小時便（分崩離析）了。正確答案選項：參考答案：A解析B應改為“繪聲繪色”；C應改為“天氣”；D應改為“土崩瓦解”

15、下面四句詩，不是表現(xiàn)友情的一句是（）

(1分)A、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。B、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。C、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。D、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。正確答案選項：參考答案：D解析洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺：詩人以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，與前面屹立在江天之中的孤山之間形成一種有意無意的照應，令人自然聯(lián)想到詩人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊藉，韻味無窮。

16、下列句子按要求變換句式有錯的一項是（）

(1分)A、老師批評了張偉的這種不文明行為。改成被動句：張偉的這種不文明行為被老師批評了。B、請把你的書借給我用一下。改成疑問句：你的書能借給我用一下嗎？C、這條小河在夏天特別美麗。改成感嘆句：這條小河在夏天太美麗啦！,D、這份考卷很容易。改成否定句：這份考卷不好答。正確答案選項：參考答案：D解析本題考查學生對名種句式的轉(zhuǎn)換能力。注意轉(zhuǎn)換句式時,不能改變句子的原意。D項“這份考卷很容易”,強調(diào)的是"很容易”,而"不好答”強調(diào)的是"不容易”,改變了原意,所以錯誤。改否定句要加上否定詞,且不能改變原意?？梢愿某伞斑@份考卷不難“或者改成雙重否定“這份考樣不是不容易”。

17、下列各句括號中的成語使用正確的一項是（）

(1分)A、由于攻關小組成員上下齊心，（一團和氣），僅用十天便拿出了研究成果。B、陳先生的草書寫得非常好，真是達到了（登峰造極）的境界。C、經(jīng)過兩個小時的激戰(zhàn)，我軍全殲守敵，打掃完戰(zhàn)場，便（偃旗息鼓），勝利歸來。D、這所大學的一些學生語文水平實在低劣，傳揚出去，準會被人（貽笑大方），影響學校聲譽。正確答案選項：參考答案：B解析一團和氣：①形容態(tài)度和藹。②現(xiàn)多指不分是非、無原則地保持和氣與親近。

偃旗息鼓：原意是放倒軍旗，停止擂鼓，秘密行軍，不暴露目標。后比喻休戰(zhàn)或無聲無息地停止活動。

貽笑大方：被識見廣博或精通此道的內(nèi)行人所譏笑，用于自謙。

18、下列“”中的詞語、熟語使用正確的一項是（）

(1分)A、近年來，我們克服了地震、洪水等自然災害，平穩(wěn)渡過了金融危機，取得了令全世界為之“側(cè)目”的成就，國際地位得到大幅度提升。B、個別已開張或即將開張的音像超市，實際上是過去“音像城”的延續(xù)或“變種”，經(jīng)營品種依然以盜版節(jié)目為主，只是更換了經(jīng)營方式，可謂“換湯不換藥”。C、大學畢業(yè)剛剛進入加工廠的那段時光，夏天的悶熱、蚊子的叮咬、往返路程的遙遠無一不在與人“過意不去”，而今也都成了美好的回憶。D、他工作認真負責，勤勤懇懇，“不管”他從事的事業(yè)重要和不重要，都不失為一個值得贊揚的人物。正確答案選項：參考答案：B解析“換湯不換藥”：比喻名稱或形式雖然改變了，內(nèi)容還是老一套。A項“側(cè)目”：斜著眼睛看，形容畏懼、憤恨。C項“過意不去”：心中不安，多含抱歉。D項“不管”后面不能帶“和”，應為“或”、“或者”等表選擇的詞語。

19、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）王安石的“熙寧變法”，主張改變積弱積貧的局面，推行富國強兵政策，_____大官僚大地主的兼并，防止社會矛盾的_______，在當時的歷史條件下，具有一定的積極意義。歐陽修是北宋中葉的文壇領袖，詩文革新運動的_______者；他_______散文、詩詞寫得好，_______在史傳編寫、詩文評論方面也有很高的成就。

(1分)A、抑制、惡化、倡議、不僅、而且B、控制、惡化、倡導、不但、甚至C、控制、激化、倡議、不但、甚至D、抑制、激化、倡導、不僅、而且正確答案選項：參考答案：D解析抑制：是制止某事物已有的發(fā)展方向；控制：是根據(jù)主動者的意愿，對事物的發(fā)展方向作出選擇并實施。惡化：情況向壞的方面轉(zhuǎn)化；激化：向激烈尖銳的方面發(fā)展。倡議：首先建議；發(fā)起:倡議書；首先提出的主張；倡導:帶頭提倡:倡導新風尚。角度不同倡導有引導的意思在里面。最后兩個空是一組關聯(lián)詞，應該選用表示遞進關系的關聯(lián)詞。

20、材料琵琶行

白居易

潯陽江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近濫江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛?嘔啞嘲晰難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。下列字詞解釋不正確的一項是()。(1分)A、沉吟放撥插弦中。沉吟：遲疑的樣子。B、暮去朝來顏色故。顏色故：容貌衰老的樣子。C、去來江口守空船。來：助詞，無意義。D、如聽仙樂耳暫明。暫：暫時。正確答案選項：參考答案：D解析暫：突然。

21、下列各句中，沒有語病的一項是（）

(1分)A、浙江省高度重視以大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代信息技術的應用、創(chuàng)新和研發(fā)，不斷暢通信息路徑，共享數(shù)據(jù)資源，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。B、中國人民銀行自2021年5月9日起，發(fā)行2021吉祥文化金銀紀念幣一套，該套金銀紀念幣共7枚，其中兩枚心形“琴瑟和鳴”紀念幣已在5月20日發(fā)行。C、大量小孩子受到近視困擾，表現(xiàn)為戴上近視眼鏡，有專家指出最主要原因是缺乏必要的戶外活動和體育鍛煉造成的，而這也會導致青少年身體素質(zhì)下降。D、隨著持續(xù)不斷的教育，群眾對電信詐騙的認識經(jīng)歷了從陌生到熟悉的過程，特別是一系列電信詐騙內(nèi)容的曝光，不少人的識騙防騙能力顯著提升。正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學生辨析并修改病句的能力。A語序不當，“應用、創(chuàng)新和研發(fā)”語序不當，應改為“研發(fā)、應用和創(chuàng)新”。C句式雜糅?！白钪饕蚴恰焙汀笆恰斐傻摹眱蓚€句式糅合在一起，二者任意保留其一即可。D中途易轍，前一句說的是“一系列電信詐騙內(nèi)容的曝光”，最后一句變?yōu)椤安簧偃说淖R騙防騙能力顯著提升”?？筛臑椤笆共簧偃说淖R騙防騙能力顯著提升”。故選B。

22、下列句中字詞意義和用法與“若屬皆且為所虜”中“所”字相同的一項是()。(1分)A、秋毫不敢有所近B、故余雖愚，卒獲有所聞C、不數(shù)十步，回望女與羊，俱亡所見矣D、數(shù)十年，竟為秦所滅正確答案選項：參考答案：D解析例句和D項中的“所”,表被動。A、B、C三項都是放在動詞前同動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)。

23、下列各項中，沒有運用比喻手法的一項是（）

(1分)A、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。B、鵝毛般的雪花從彤云密布的天空中飄落下來。C、書是人類進步的階梯。D、一所山村的小學里，同學們都在喊冷，讀書的心思似乎都被凍住了。正確答案選項：參考答案：D解析A項明喻，把露比作珍珠，把月比作弓。B項明喻，把雪花比作鵝毛。C項暗喻，把書比作階梯。D項非比喻句。

24、下列詞語中加[]的字注音有錯誤的一項是（）

(1分)A、[行]伍（háng）、數(shù)[罟]（gǔ）、[洿]池（wū）、萬[乘]之勢（shèng）,B、[跬]步（kuǐ）、針[砭]（biān）、經(jīng)[傳]（zhuàn）、[度]長絜大（duó）,C、[騏]驥（qí）、句[讀]（dòu）、勁[弩]（nú）、婆[娑]起舞（suō）,D、執(zhí)[拗]（niù）、[郯]子（tán）、相[稱]（chèn）、比權[量]力（liàng）正確答案選項：參考答案：C解析C勁[弩]jìngnǔ考點：本題考查現(xiàn)代漢語常見字字音的能力。點評：本題都來自于課文內(nèi)，且大多數(shù)是來自課內(nèi)文言文，所以考生應該清楚，文言文中一些至今還常用的字也是“現(xiàn)代漢語常見字”，學生不能忽視。

25、對下列各句修辭手法及其作用分析不正確的一項是()。(1分)A、“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”中的“爭渡”運用了反復手法，表現(xiàn)了詞人急著尋路回家、奮力劃船的情狀。B、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”運用了對偶手法，描繪了一幅天高日麗、紅碧交輝的彩色圖畫，令人心曠神怡。C、“君子于役，如之何勿思?”運用了反問手法，表現(xiàn)了女主人公對在外服徭役的丈夫深切的思念之情。D、“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”中的“出”字運用了夸張手法，寫出了青山的動態(tài)美。正確答案選項：參考答案：D解析D項詩句中“出”是形容山拔地而起，并沒有夸張的意思。

26、下列【】的字解釋正確的是（）

(1分)A、三【顧】頻煩天下計。顧：回頭看。B、麥苗不【秀】多黃死。秀：開花。C、黃沙百戰(zhàn)【穿】金甲。穿：穿上。D、狐裘不暖錦【衾】薄。衾：衣服。正確答案選項：參考答案：B解析A拜訪C磨穿D棉被

27、下列各項中，沒有錯別字的一句是（）

(1分)A、名花頃國兩相歡，常得君王帶笑看B、跫音不響，三月的春帷不揭C、胭脂洗出秋階影，冰雪招來露徹魂D、佇倚危樓風細細。望極春愁，暗暗生天際正確答案選項：參考答案：B解析A項，“名花頃國兩相歡”中“頃”應為“傾”；C項，“冰雪招來露徹魂”中“徹”應為“砌”；D項，“暗暗生天際”中“暗暗”應為“黯黯”。故選B。

28、下列句中標點符號使用正確的一句是（）(1分)A、徽宗寫詩吹噓說，“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹?！睂嶋H上不過當年成熟一次而已。B、小河對岸三、四里外是淺山，好似細浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠山。C、“唉！”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個不知姓名的陌生人來，這不是大海撈針嗎？”D、他從報上看到某大學研究生院和《中國文化》編委會聯(lián)合主辦《中國文化與世界文化暑期講習班》的招生啟事，立刻寫信去報名。正確答案選項：參考答案：C解析A第一個逗號改為冒號；B“三、四”中間的頓號去掉；D書名號改為引號

29、材料閱讀下面文段，回答問題。

①積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。③騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。④鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑥蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。對下列句子括號字的音、義判斷正確的一項是（）(1分)A、故不（積）跬步。

(積，音jí，積累)B、（駑）馬十駕，功在不舍。

(駑，音nǔ，低劣)C、鍥而不（舍）。

(舍，音shě，遺棄)D、金石可（鏤）。

(鏤，音lòu，雕刻)正確答案選項：參考答案：D解析“積”讀“jī”，“駑”讀“nú”，“舍”為“放棄”之意

30、下列各組詞語中注音全都正確的一組是（

）(1分)A、煤屑（xiè）

頹（tuí）廢

纖（xiān）細

混混（hùn）沌沌B、著（zhuó）衣

山岡（ɡānɡ）處（chù）分

淇水湯（shāng）湯C、挫（cuō）折

熾（chì）熱

婀（ē）娜

游目騁（chěng）懷D、扁（piān）舟旋（xuàn）風

弭（mí）謗

義憤填膺（yīn）正確答案選項：參考答案：A解析B處（chǔ）分C挫（cuò）折D

弭（mǐ）謗

義憤填膺（yīng）

31、下列各句中，括號里的成語使用正確的一項是（）。

(1分)A、他對祖國懷有刻骨銘心的感情，今年終于有機會回到了父親（魂牽夢縈）的故里，也圓了自己的故鄉(xiāng)夢。B、中國女子柔道選手袁華在人聲鼎沸的賽場上能做到（充耳不聞）心靜如水，而一旦發(fā)力，就令對手不寒而栗。C、一些超市經(jīng)營者不講誠信，為了銷售過期食品，他們往往在包裝上（改弦更張），隨意改變出廠日期。D、一段時間以來，明星出書成了一種時尚，但有的書語句不通順之處（連篇累牘），簡直讓人無法卒讀。正確答案選項：參考答案：A解析B充耳不聞,意思是塞住耳朵不聽。C改弦更張,意思是換掉舊的琴弦，再安上新的。比喻去舊更新，改變制度或作法等。D形容用過多的篇幅敘述。

32、下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）

(1分)A、春意恙然、人為刀詛，我為魚肉B、倚角之勢、木吶C、提綱契領、卷秩浩繁D、怡然自樂、橫征暴斂正確答案選項：參考答案：D解析A春意盎然、人為刀俎；B掎角之勢、木訥；C提綱挈領、卷帙浩繁

33、下列各項句子的句式不同類的一項是

(1分)A、微斯人，吾誰與歸B、余是以記之C、去我三十里，唯命是聽D、請奉命求救于孫將軍正確答案選項：參考答案：D解析介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置，其余為賓語前置

34、下列對古代文化常識的解說不正確的一項是（）

(1分)A、謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B、稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般來說，稽首是臣拜君之禮，頓首是國君回拜臣下之禮，空首是地位相等者互拜之禮。C、太守，又稱郡守，中國古代的一種地方官職，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。D、檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉喻、征召、聲討等的文書。正確答案選項：參考答案：B解析“稽首”是最隆重的拜禮，是臣子對君王表示畢恭畢敬的隆重大禮。“頓首”在古代拜禮中是比較輕于“稽首”，是地位相等或平輩相交的一種禮節(jié)，表示普通的禮貌。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等?！翱帐住?是國君答拜臣下的禮節(jié)?？帐椎男卸Y方法是拜跪在地上后，先以雙手落地，再引頭至手。由于頭并沒有與地面接觸，故曰“空”。又叫“拜手”。

35、下面句子中，關聯(lián)詞使用正確的一項是()。(1分)A、我們不僅要把學習搞好，接著也要注意自己的品德修養(yǎng)。B、盡管氣溫很高，我們于是在教室認真自習。C、這串香蕉的色澤好、個兒大，只是價錢太高了。D、因為你有三頭六臂，我們也不會被嚇倒。正確答案選項：參考答案：C解析A項，“不僅……也(還)”表示遞進關系，“接著”表示順承關系，不能混用，應刪去“接著”。B項，“盡管”是讓步關系連詞，而本句中，“氣溫很高”與“在教室認真自習”是因果關系，所以使用“盡管”不當。D項，前后兩句是條件關系，應將“因為”改成“即使”。

36、下列選項中，詞語書寫完全正確的一項是（

）

(1分)A、揣度

取決

銖兩悉稱

銷聲匿跡B、竹篾

崎傴

目炫神迷

正襟危坐C、駢進

羈絆

千均之力

段章取義D、榮鷹

軒謝

不言而喻

隨機應變正確答案選項：參考答案：A解析B.崎傴——崎嶇，目炫神迷——目眩神迷；

C千均之力——千鈞之力，段章取義——斷章取義；

D.榮鷹——榮膺，軒謝——軒榭；

故選A

37、下列作品、體裁、作者對應錯誤的一項是（）

(1分)A、《拿來主義》--雜文--魯迅B、《荷花淀》--小說--孫犁C、《雷雨》--話劇--曹禺D、《老人與?！?-詩歌--海明威正確答案選項：參考答案：D解析D《老人與海》——海明威——小說

38、下列句子中，括號里的成語使用恰當?shù)囊痪涫?)(1分)A、那本介紹學習方法的書出版后，受到中小學生和家長們的熱烈歡迎，一時（洛陽紙貴）。B、科技發(fā)展帶來的便利是（不容分說）的，千里之外的問候，只要一個短信瞬間就能完成。C、假以時日，我們可以（巧立名目），開發(fā)大批新穎別致的旅游項目，為景區(qū)再添光彩。D、學習了他的先進事跡后，我們每一個青年都應該（追本溯源），看看自己做得如何。正確答案選項：參考答案：A解析洛陽紙貴：出自《晉書·左思傳》,稱頌杰出的作品風行一時。不容分說：分說，即辯白、解說。不容人分辯解釋，不容許分辯說明。出自元朝武漢臣《生金閣》三折：“怎么不由分說，便將我飛拳走踢只是打。”巧立名目：變著法兒定出些名目來達到某種不正當?shù)哪康?。追本溯源：比喻追究事情發(fā)生的原因。A項符合語境。

39、下列文化文學常識表述正確的一項是（）

(1分)A、莫泊桑與契訶夫、歐·亨利并列世界三大長篇小說巨匠，對后世產(chǎn)生極大影響。B、二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”，比如七月的“節(jié)氣”是立秋，“中氣”是中秋。C、孟子，名軻，戰(zhàn)國時期思想家，繼孔子之后的儒家代表人物，提出“民貴君輕”“有教無類”的主張，宣揚“仁政”，反對戰(zhàn)爭。D、科舉制度是指古代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，共分為童生試、鄉(xiāng)試、會試、殿試這四級，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義。正確答案選項：參考答案：D解析本題考查文化文學常識。A莫泊桑與契訶夫、歐·亨利并列世界三大短篇小說巨匠，并非“世界三大長篇小說巨匠”；B二十四節(jié)氣分列在十二個月中，每個節(jié)氣間隔15天，根據(jù)特殊節(jié)氣對應的日期，并結(jié)合二十四節(jié)氣歌可以判斷。夏至為6月22日前后，因此七月的“節(jié)氣”為小暑，“中氣”為大暑；C“有教無類”是孔子提出的一種具有重要歷史意義的教育思想，并非孟子；故選D。

40、選出對下列句子運用修辭方法判斷正確的一組（）一聲聲的問候，一份份不期而至的禮物，都是用真情渲染的一幅幅美麗的圖畫。一輪圓月緩緩爬上樹梢，將它的清輝灑落在屋前的谷地上。托爾斯泰給人留下的難忘的印象，來源于他那猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。（4）不是每一次奮斗都有祝福；不是每一次付出都有感激；不是每一次進步都有肯定；不是每一次成功都有掌聲……可他們?nèi)匀徊环艞墛^斗，不停止付出。

(1分)A、比喻、擬人、夸張、排比B、擬人、夸張、比喻、排比C、比喻、夸張、擬人、排比D、夸張、比喻、排比、擬人正確答案選項：參考答案：A解析（1）此句以“問候、禮物”為本體作喻為“圖畫”，是比喻；（2）句意中有“爬、灑”等擬人化的動詞描述，是擬人；（3）用“滔滔白浪”描述大胡子的，是夸張；（4）語氣連貫，結(jié)構(gòu)相近，三個句式以上，是排比句的特征．

41、李白、杜甫那樣的偉大詩人的出現(xiàn)，是有原因的。春秋時期的詩歌總集《詩經(jīng)》(尤其是《國風》)和戰(zhàn)國時期楚國詩歌(尤其是屈原的《離騷》)，開創(chuàng)了中國現(xiàn)實主義和浪漫主義兩種風格的詩歌傳統(tǒng)的先河。后來，曹操父子的大力提倡，聲韻調(diào)分析方法的引進，南北朝詩人在聲韻格律上的講究和藝術經(jīng)驗的積累等等，都為李白杜甫的出現(xiàn)，打下了堅實的基礎，準備了必要的條件。李白和杜甫，都是站在前人搭好的臺子上的詩歌巨人。李白杜甫生活的時代，由唐太宗奠定的文藝政策是無比寬松的。詩人們寫什么、怎么寫，朝廷不加任何限制，沒有任何要求。譏諷皇家奢靡、批評朝政、批判制度、揭露社會黑惡、鞭撻官吏貪婪，都不會惹禍上身。唐代以詩賦取士的科舉制度、眾多皇帝后妃王公將相加入作詩者行列、詩歌是唐朝最重要的文藝娛樂樣式等等文化環(huán)境因素，使得詩人能夠成為當時社會耀眼的明星，給予他們必要的成就感和榮譽感。成就感和榮譽感，可以源源不斷地轉(zhuǎn)化為詩歌創(chuàng)作的動力。唐朝對外開放，外國商人、文化人云集長安，使得詩人們眼界開闊，心胸廣大；價值觀念多元化，審美理念國際化，這些又使得詩人們的作品更加大氣雋永，傳之久遠。太平日久，經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，人民的物質(zhì)生活空前富足，“九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出……宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆”。這使得包括李白、杜甫在內(nèi)的唐代詩人少年時代有機會接受良好的文化教育，青年時代能到處游歷，接受自然山水之美的熏陶，廣交朋友，增長見識，切磋詩歌藝術，豐富內(nèi)心精神世界。個人方面，杜甫學習詩歌的刻苦精神廣為人知。有詩為證：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，“別裁偽體親風雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。就是給許多人留下瀟灑飄逸印象的李白，在詩歌藝術上，也是有遠大志向、下過苦功夫的。從《古風》(其一)中可以略見一二：“大雅久不作，吾衰竟誰陳”，“自從建安來，綺麗不足珍”，“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟”。當然，原因遠不止這些，但是，李白、杜甫只有兩個。理論充其量只是產(chǎn)生李白杜甫的可能性，而不是產(chǎn)生李白、杜甫的必然性。當今中國，有十幾億人口，數(shù)量是唐朝全盛時期的二十余倍，許多方面的條件(例如交通、旅游)遠比唐朝要好，但仍然未能出現(xiàn)李白、杜甫那樣的在中國文學史上有超一流成就與地位、具有國際影響的文學家，確實值得我們深入反思。根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

(1分)A、李白、杜甫的詩歌創(chuàng)作取得巨大的成就，其中的原因可以從藝術積累、時代環(huán)境和個人努力等諸多方面來解釋。B、李白、杜甫的出現(xiàn)，原因是多方面的、綜合的，但這些原因充其量只是產(chǎn)生李白杜甫的可能性，而不是必然性。C、當今中國人口數(shù)量是唐朝全盛時期的二十余倍，交通、旅游等遠比唐朝要好，應該說具備了出現(xiàn)杰出詩人的物質(zhì)條件。D、中國當今未能出現(xiàn)在文學史上有超一流成就與地位、具有國際影響的文學家，原因恐怕主要得從文學傳統(tǒng)、政治環(huán)境等方面去尋找。正確答案選項：參考答案：D解析D項，從“文學傳統(tǒng)”中找原因，說法錯誤，文中最后一段只是提到了“但仍然未能出現(xiàn)李白杜甫那樣的在中國文學史上有超一流成就與地位、具有國際影響的文學家，確實值得我們深入反思”。故選D

42、古代黃土高原的另一種居民戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)椤靶U族”，因為他們不行“禮樂”，不修文字，不念詩書，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時候，卻忘了黃土高原上的另一個兄弟。在新石器時代，氣候比今天溫濕，整個黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來氣候變得干冷，黃土高原的南部問題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長得越來越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會進化當然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關系緊張了很久。在華夏人撰寫的史書中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒有什么正面的歷史貢獻。我們說，這種看法是不公平的。戎狄正是古代處于中國北方的過渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個生態(tài)變化有關。戎狄起源的過程就是中國古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過程，我們關于戎狄的概念離不開畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對環(huán)境變化的一種適應方式，在“適應”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個創(chuàng)造性的成果。在中國歷史上，戎狄社會的貢獻不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術，將其抬升到生活的主要基礎地位，還為后來草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟的產(chǎn)生打下了必要的基礎。跳出農(nóng)業(yè)社會歷史的局限，放眼中國北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對多樣地理環(huán)境適應的結(jié)果。而所謂“適應”，對人類來說絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動地適應環(huán)境的過程中創(chuàng)造出來的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。下列不屬于“我們說，這種看法是不公平的”依據(jù)的一項是（）

(1分)A、戎狄族群發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術，開創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式。B、戎狄族群為草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟的產(chǎn)生作出具有開創(chuàng)性的歷史貢獻。C、戎狄族群是古代處于中國北方自然環(huán)境發(fā)生變化的邊緣地帶的主角。D、戎狄族群在對自然環(huán)境變化的適應過程中，豐富了人類文明的內(nèi)涵。正確答案選項：參考答案：C解析原文第四段說“...便沒有什么正面的歷史貢獻。我們說，這種看法是不公平的。”顯然，這里所說的“不公平”是針對“沒有什么正面的歷史貢獻”而言的。文章緊接著用三個自然段分別從三個方便給予闡述，這便是A、B、D三項，而C項雖涉及地域作用，但不是歷史貢獻

43、下列各句中沒有通假字的一項是（）

(1分)A、或師焉，或不焉B、師者，所以傳道受業(yè)解惑也C、外連衡而斗諸侯D、其翼若垂天之云正確答案選項：參考答案：D解析A“不”，通“否”。B“受”，通“授”。C“衡”，通“橫”。

44、成語“多行不義必自斃”出自（）

(1分)A、《寡人之于國也》B、《左傳·隱公元年》C、《季氏將伐顓臾》D、《秋水》正確答案選項：參考答案：B解析多行不義必自斃是一個成語，最早出自《左傳·隱公元年》。該成語意思是指不義的事情干多了，必然會自取滅亡。在句子中一般作賓語、分句。

45、下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是()。(1分)A、殞落裝璜共商國是心心相印B、掣肘啟事出奇不意倍嘗艱辛C、遵選邦交掎角之勢平心而論D、招徠冒然繼往不咎飛黃騰達正確答案選項：參考答案：C解析A項，“殞落”應為“隕落”,“裝璜”應為“裝潢”;B項，“出奇不意”應為“出其不意”,“倍嘗艱辛”應為“備嘗艱辛”;D項，“冒然”應為“貿(mào)然”,“繼往不咎”應為“既往不咎”。

46、下面句中的標點符號，使用不正確的一項是（）

(1分)A、“中國夢”的實現(xiàn)，需要每個炎黃子孫的共同努力與大義擔當。B、有位哲人說過：“這個世界上，最重要的就是陽光、空氣、水和笑容?！盋、給成功者一個微笑，那是贊賞；給失敗者一個微笑，那是鼓勵。D、挫折與磨難面前，你是做畏縮逃避的懦夫?還是做奮起搏擊的勇士。正確答案選項：參考答案：D解析D句中選擇問句，只在名末用問號，將“懦夫”后面的問號改為逗號

47、材料當然，（能夠只是送出去，也不算壞事情），一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點兒禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點兒殘羹冷炙做獎賞。對本段主要意思概括正確的一項是()。(1分)A、批判“送去主義”者自詡“豐富”“大度”的愚昧。B、揭露帝國主義者掠奪中國資源的罪行。C、說明中國煤炭資源即使豐富，也會有開采完了的一日，所以不能一味送去。D、揭示“送去主義”所造成的禍國殃民的嚴重危害。正確答案選項：參考答案：D解析此文段的重心是在談“送去主義”對于未來子孫的危害,而不在于只是批判“送去主義”者的愚昧,所以A項錯誤。B項中的揭露帝國主義的侵略罪行,文中沒有提到。C項中的煤炭資源只是做為論述觀點的例證。D項是文段的主旨。

48、材料古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高。”有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶。總體而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜，進而祭祀山岳。

古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當發(fā)生洪水、旱災、癘疫的時候，人們認為那些災禍是山川之神在作祟，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國人談及山岳風光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進行祭祀。考慮到當時的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內(nèi)山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽?！敝链耍逶缽谋姸嗝酱ㄖ忻摲f而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列關于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項是()(1分)A、高大險峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測，常會被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。B、山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的珍寶。C、古人視山岳為“神”，認為它具有“靈能”，庇佑保護了人類不受洪水、旱災、癘疫等災禍的侵害。D、人們認為山岳能出產(chǎn)萬物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動力，具有靈性。正確答案選項：參考答案：C解析C無中生有，“庇佑保護了人類不受洪水、旱災、癘疫等災害