2025屆梅州市高三語文上學(xué)期期末考試卷附答案解析

屆梅州市高三語文上學(xué)期期末考試卷（試卷滿分150分，考試用時150分鐘）2025.1一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成1～4題。①我們重新認識鄉(xiāng)土，是在尋找鄉(xiāng)土的文化基因與文化個性，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中曾經(jīng)被遮蔽但有助于現(xiàn)代社會建設(shè)的物質(zhì)價值、社會價值與精神價值。②首先，鄉(xiāng)土是特定的地域生態(tài)空間，它與城市相區(qū)別，具有特定的物質(zhì)價值。物質(zhì)的鄉(xiāng)土是承載山水、土地、動植物等無機物與有機物的特定地理單元，是人們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)土這一地域空間中，人與自然、人與物、人與人密切結(jié)合，休戚與共。特別是在人與土地的關(guān)系方面，土地不是外在的，土地是人的“無機身體”，土地都有名字，甚至都有故事，人們對于世代耕作的土地懷有深深的情感。例如，河北省涉縣王金莊村的梯田有399個地名。土地是村民安身立命的所在，也是模塑鄉(xiāng)民性格、性情與生活態(tài)度的物質(zhì)基礎(chǔ)。鄉(xiāng)民的風(fēng)尚、性格等因不同的風(fēng)土而有不同的呈現(xiàn)。人與大地的緊密依存是鄉(xiāng)土文化最本質(zhì)的特征。美國農(nóng)業(yè)學(xué)家富蘭克林·金在其《四千年農(nóng)夫》中說，中國人像整個生態(tài)平衡的一環(huán)，這個循環(huán)就是人與“土”的循環(huán)。例如，寧夏彭陽縣以前生孩子就是生在干燥的黃土上。土氣是文化的性格，也是生命力的源泉。鄉(xiāng)土中人的生存方式與城市迥異。③其次，鄉(xiāng)土是一種社會存在的生活樣態(tài)，也是一種社會結(jié)構(gòu)方式，具有特定的社會團結(jié)參照價值。鄉(xiāng)土中的人依賴村社或者家族生成社會關(guān)系，每個人都處在特定的關(guān)系位置與歷史序列中，人們相互關(guān)聯(lián)、相互依賴、相互扶持。他們世代如斯，熟悉歷史，熟悉當(dāng)下，以人情作為社會的膠合劑。人情是相互扶助之情，是權(quán)利、責(zé)任與義務(wù)一體的利益之情。人們彼此熟悉，讓情感變成文化資產(chǎn)，可以橫向擴展與代際傳承。村落成員在緊密的社會聯(lián)系中，有穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)位置，形成禮儀行為規(guī)范。如宋代陜西藍田的呂大鈞兄弟為教化鄉(xiāng)人而訂立的《呂氏鄉(xiāng)約》，規(guī)定“德業(yè)相勸”“過失相規(guī)”“禮俗相交”“忠難相恤”等，鄉(xiāng)民在村落共同體中，以道德、生計相互激勵，以符合倫理的行為作為日常規(guī)范，以禮儀作為相互交往的準(zhǔn)則，以相互救助作為公益目標(biāo)，由此建立穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會秩序。可見，訂立鄉(xiāng)約的這個組織“是一個倫理情誼化的組織，而又是以人生向上為目標(biāo)的一個組織”。人與人之間的關(guān)愛與互惠一旦成為文化習(xí)慣，“人情”也就成為表示情分、情誼、情面、交情的名詞。作為禮俗的“人情”，具有內(nèi)在的情感關(guān)懷與外在的交際規(guī)范。④隨著歲月的流淌，世代的延續(xù)，人們無論是在情感還是利益上都處在緊密關(guān)系的扭結(jié)之中，人情成為一種共享的文化資產(chǎn)，或者說人情是一種人們相互聯(lián)系且含義豐富的文化象征，正如費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中所說的：“親密社群的團結(jié)性就倚賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。”⑤以鄉(xiāng)賢為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)規(guī)民約為規(guī)范，以傳統(tǒng)節(jié)日為共同時間，以集體參與的民間儀式為聚合機會，形成了內(nèi)聚性的親密鄉(xiāng)土社會。它與城市人以當(dāng)前利益為中心的相互競爭與疏離的社會結(jié)構(gòu)形成鮮明對照。⑥再次，鄉(xiāng)土是特定精神狀態(tài)與價值觀念的載體，是我們重建生活美學(xué)與生活倫理的重要參照。鄉(xiāng)土以人地關(guān)系的和諧為基調(diào)，自然、寧靜、平和、親密是鄉(xiāng)土精神狀態(tài)的一般表現(xiàn)。鄉(xiāng)土不需要標(biāo)新立異。樂天知命、享受日常生活的鄉(xiāng)土生命態(tài)度，對于奔波、焦慮的城市人來說，無疑是一份清醒劑。因此，鄉(xiāng)土成為離開鄉(xiāng)土漂泊的游子的鄉(xiāng)愁意象。可以說，鄉(xiāng)土對多數(shù)現(xiàn)代人來說是一種精神意象，是現(xiàn)代人批評現(xiàn)代生活和人的異化問題時的參照。鄉(xiāng)愁中的鄉(xiāng)土是一種審美性質(zhì)的鄉(xiāng)土，是鄉(xiāng)土文化的抽象表現(xiàn)。⑦但如果鄉(xiāng)土僅僅是一種精神意象，那它只有認識價值與精神批判意義，而不會實際改變或者服務(wù)于我們的生活。如何將鄉(xiāng)土的審美還原于日常生活，這是一批奔向鄉(xiāng)村、從事鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興的人的理想。⑧今天我們在新時代重新認識鄉(xiāng)土的時候，認識到它具有文明傳承與精神重塑的獨特認知價值與文化意義。在國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求在保護傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于在新時代煥發(fā)出鄉(xiāng)風(fēng)文明的新氣象，進一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村文化振興，既是修復(fù)與養(yǎng)護中華文化根基，也是滿足人民日益增長的文化需要。充實與提升鄉(xiāng)村價值，助力鄉(xiāng)村組織建設(shè)，為鄉(xiāng)土重建提供有效途徑與精神支持。鄉(xiāng)村民俗傳統(tǒng)的傳承與復(fù)興就是鄉(xiāng)村依托既有根基“返本開新”、固根護魂的重要途徑。

（摘自蕭放《重返鄉(xiāng)土：中國鄉(xiāng)土價值的再認識》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．鄉(xiāng)土中人與土地的關(guān)系非常緊密，土地被視為人的“無機身體”，是鄉(xiāng)民安身立命的所在。B．鄉(xiāng)民組織訂立鄉(xiāng)約，把倫理情誼化，把人情當(dāng)成文化習(xí)慣，由此建立穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會秩序。C．作為鄉(xiāng)愁意象的鄉(xiāng)土，是現(xiàn)代人的一種精神意象，具有審美性質(zhì)，是鄉(xiāng)土文化的抽象表現(xiàn)。D．鄉(xiāng)土文化，不僅具有文明傳承與精神重塑的價值和意義，還有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）（3分）A．鄉(xiāng)土具有特定的物質(zhì)價值，鄉(xiāng)民對于土地有深厚感情，因其模塑了鄉(xiāng)民性格、性情與生活態(tài)度。B．“人情”包含內(nèi)在的情感關(guān)懷和外在的交際規(guī)范，如果漠視“人情”，那么鄉(xiāng)土文化最本質(zhì)的特征就會消失。C．文中引用費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》的說法，論證鄉(xiāng)土社會因有人情的存在而使人與人之間更親密。D．只有我們進一步認識鄉(xiāng)土的價值與精神批判意義，鄉(xiāng)土才能實際改變或者服務(wù)于我們的生活。3．下列詩句中，不屬于鄉(xiāng)土社會的“人情”交往的一項是（

）（3分）A．莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。————陸游《游山西村》B．桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！躐{《社日》C．但有故人供祿米，微軀此外更何求？————杜甫《江村》D．田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。————楊萬里《插秧歌》4．簡要分析文章的論證思路。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成5～8題。觀音山防御戰(zhàn)歐陽山那天晚上，赤衛(wèi)隊第一聯(lián)隊整個調(diào)到觀音山戰(zhàn)線上去接原來第二聯(lián)隊的防線。第一百三十小隊布防在觀音山頂“五層樓”旁邊。原來古老的城墻，就建筑在這觀音山山脊上。他們利用了傾倒的城墻，廢棄的石塊，和城頭上一些坑坑洼洼的地方，構(gòu)筑了許多防御工事。敵人使用了主力部隊進攻這個山頭，集中了繆培南師，吳奇?zhèn)?，周定寬團，陸滿團的兵力約莫有七八千人的樣子，企圖攻占這個制高點，控制全城。周炳跟著大家在黑暗中摸上城墻，摸索著走進他們小隊的陣地，他心里想道：“好大的規(guī)模呀！這是正規(guī)作戰(zhàn)了！”他為自己已經(jīng)成為一個正規(guī)戰(zhàn)士而自豪。小隊長孟才對大家講明了目前的情況和他們的任務(wù)，以后又宣布了一些注意事項和紀(jì)律，最后問大家道：“咱們的力量是無窮無盡的，但是敵人在數(shù)量上占了優(yōu)勢。敵人七拼八湊的人數(shù)有七八千之多，而咱們才不過一千多人的樣子。咱們這個小隊的信心怎么樣？咱們守得住這個陣地么？”經(jīng)他這么一問，整個小隊登時活潑起來。手車伕譚檳首先開口道：“孟大哥，這樣的事情，你倒用不著擔(dān)心！別說他只有七八千敵人，就是他有七八萬敵人，我也全不當(dāng)一回事兒！”鐵匠杜發(fā)接著說：“我是個打鐵的，我就給他們安上一道鐵閘吧！”迫擊炮工人冼鑒說：“咱們跟觀音山是長在一起的！誰想搬開咱們，那除非他連觀音山一道搬開！”最后，周炳也說：“別說繆培南、吳奇?zhèn)ヒㄟ^我這個關(guān)口，是一定辦不到，就是蔣介石他本人來，我可也不買賬呢！”大家一人一句，說了一通。小隊長孟才代表中隊到五層樓里面開會去了。大家公推周炳放哨，監(jiān)視著敵人的動靜。

周炳在石頭工事后面來回走了幾遍，就站定下來。他從來沒有在一個像這么黑的冬夜跑上過觀音山，更加沒有在一個像這么黑的冬夜看見過觀音山上有這么多的人。接著，他想起今天下午在珠江邊上犧牲了的何錦成，從他的身上又想到何多多跟何老太，就自言自語道：“可憐無父無母的紅色孤兒！可憐無依無靠的老人家！”他又想起今天上午在西濠口和日本鬼子作戰(zhàn)犧牲了的楊承輝表哥，還聽到他的快人快語的聲音在說話：“老表，你的槍太多了，把那支駁殼借給我使一使吧！”周炳用手去摸一摸大腿后面的駁殼，槍還在，借槍的人可是沒有了。往后，他自然而然又回憶起自己愛戴崇敬的張?zhí)淄荆钟蓮執(zhí)淄疽龅谝话偃￡牭拇髠€子海員李恩，家住蓮花井、在第一公園前受傷身亡的失業(yè)海員程仁，他的大哥周金，他的表姐區(qū)桃。他把這些人想了又想，這些人都圍繞著他，用期望的眼光望著他，用贊許的神態(tài)對著他，用安慰的心情信任他，用鼓舞的手勢勉勵他。他又自言自語起來道：“這么多英雄人物，都讓我一個一個地親身接觸過，真沒白活！”想著想著，周炳信步走到山頂一塊草坪的南沿，把廣州城迅速地瞟了一眼。廣州城好像一群黑羊似的臥在他的腳底下，燈光稀少，寂靜無聲。他先用眼睛測量著，仿佛望見何多多跟何老太住著的，從西來初地到志公巷那一帶地方，隨后又望見他家爸爸、媽媽跟胡杏他們住著的三家巷，南關(guān)珠光里他三姨爹、三姨、區(qū)蘇、區(qū)細、區(qū)卓所住的那些地方，最后還遠遠地眺望著河南鳳安橋德昌鑄造廠的那個區(qū)域。所有這些地方，這時候都隱藏在無邊無際的黑暗之中，但是他覺得他自己的確能夠隱隱約約地辨認出來。他快步跑回工事后面端起槍，警惕地監(jiān)視著對面山頭上的敵人。他知道他的責(zé)任非常重大。剛才他想起的那許多可親的、善良的、無辜的人們?nèi)缃裾幵趦磹旱臄橙说闹刂貒е校闆r十分危險。正像鬧水災(zāi)的時候，那泛濫的洪水把一個村子包圍起來一樣。四面雖然有堤圍，但那水位已經(jīng)漲得比村子里最高的屋頂還要高。萬一什么地方發(fā)生了一個缺口，全村的人都會性命難保。想到這一層，周炳的雄心突然奮發(fā)起來。他咬緊牙關(guān)，瞪大眼睛，摸摸槍膛，摸摸刺刀，摸摸駁殼槍，又摸摸手榴彈，覺著有渾身的勁兒要使出來。一夜過去，到了一千九百二十七年十二月十三日的拂曉。天剛麻麻亮，敵人展開了全面的進攻。那敵人的機關(guān)槍像冰雹似地向五層樓打過來。整個第一百三十小隊被敵人的優(yōu)勢火力壓住，不要說抬不起頭來，那沙石火煙，簡直逼得人連眼睛都睜不開。周炳的呼吸也非常困難，喉嚨叫那些硫磺氣味刺激得嗆咳不止。這時候，槍聲突然停止，喊殺的聲音差不多同時爆發(fā)出來。孟才命令大家道：“上刺刀！拼！”周炳使力睜開眼睛，迅速上好刺刀，看見離他們不到十米的地方，已經(jīng)叫敵人沖開一個缺口。那些穿草黃色破軍裝的敵人，約莫有一二百個，正從那缺口像洪水一般流進來。整個小隊立刻和他們展開白刃戰(zhàn)。刀鋒劃破棉布和肌肉，發(fā)出嗤嗤的聲音。短促的、呼吸突然阻塞的聲音，恐怖的尖叫聲，低沉的咒罵聲，肉體倒地聲，石頭滾動聲，痛楚的呻吟聲，和滿山遍野的槍聲混成一種奇怪的音響。周炳還沒有這樣接近過敵人，因此怒火如焚，舉槍就刺。經(jīng)過三十分鐘的肉搏，敵人死的死，跑的跑，缺口終于又堵塞起來了。敵人退去以后，冼鑒對周炳說道：“剛才我看見了，阿炳，你是很勇敢的?！敝鼙c點頭，說：“我現(xiàn)在才又懂得了‘視死如歸’，是什么意思?！保ū疚墓?jié)選自歐陽山長篇小說《三家巷》）5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）（3分）A．周炳渴盼成為一名正規(guī)戰(zhàn)士，說明他其實非常在意自己的身份。B．“安鐵閘”“搬開觀音山”等語言表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的革命樂觀主義精神。C．周炳看到廣州城隱藏在無邊無際的黑暗中，是因為他當(dāng)時心情沉重。D．“我現(xiàn)在才又懂得了‘視死如歸’”，表明周炳也曾經(jīng)怯懦害怕過。6．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．本文采用正側(cè)面描寫相結(jié)合的手法塑造周炳的形象，體現(xiàn)了鮮明的人物特點。B．本文和《百合花》均屬于革命小說，描寫人物時都運用了語言描寫和細節(jié)描寫。C．周炳聯(lián)想到洪水到來出現(xiàn)缺口的情形，引出了下文敵軍沖出防御缺口的情節(jié)。D．本文通過視覺、聽覺、嗅覺等多角度結(jié)合的方式，描寫緊張激烈的戰(zhàn)爭場景。7．在觀音山防御戰(zhàn)打響之前，周炳的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合作品簡要說明。（4分）8．歷史小說往往依據(jù)真實事件改編，運用文學(xué)手法對人物、情節(jié)等進行藝術(shù)加工，兼具“真實性”與“文學(xué)性”。《三家巷》就是描寫廣州起義的經(jīng)典之作，結(jié)合文本，談?wù)勎恼率侨绾误w現(xiàn)歷史“真實性”與小說“文學(xué)性”的。（6分）

二、古代詩文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成9～13題。材料一：泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（選自姚鼐《登泰山記》）材料二：其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至比好游者尚不能十一然視其左右來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。（選自王安石《游褒禪山記》）9．材料二畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）蓋余所至［A］比好游者［B］尚不能十一［C］然視［D］其左右［E］來［F］而記之者［G］已少。10．下列對材料中加點字的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．至于泰

安到，達到

B．崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

界限C．遂與之俱出

于是，就

D．無物以相之

輔助11．下列對材料中加“

”的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．古代地理方位，“陽”指山的南面或水的北面，“陰”指山的北面或水的南面。B．知府朱孝純子潁，“知府”是官名，“朱”是姓，“孝純”是名，“子潁”是指孝純之子朱穎。C．晦，指農(nóng)歷每月的最后一天，而農(nóng)歷每月初一為“朔”，農(nóng)歷每月十五為“望”。D．五鼓，即五更，相當(dāng)于早上三點到五點。古代報更使用擊鼓方式，一夜分為五更。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．王安石游褒禪山而未能深入洞穴一覽奇景，是因為照明的火把即將熄滅，只能隨同伴一同退出來。

B．王安石認為平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。C．王安石指出有志、有力且不懈怠停止，能借助外力的人，方能到達“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”。D．《登泰山記》和《游褒禪山記》同屬于山水游記，前者以描寫、記敘為主，后者則兼有議論說理。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）及既上，蒼山負雪，明燭天南。（4分）（2）稍見云中白若樗輔數(shù)十立者，山也。（4分）（3）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面宋詩，完成14～15題。赤壁懷古①〔宋〕蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江嶺，百勝安知赤壁焚。背距②方強要一斗，君臣已定勢三分。古來伐國須觀釁，意突成功所未聞。［注］①寫作此詩時，宋神宗決定進攻西夏，試圖一擊蕩平西夏。②觜（zuǐ）距：鳥類的嘴和爪，是爭斗的工具。比喻戰(zhàn)斗的武器。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯(lián)和《赤壁賦》“舳艫千里，旌旗蔽空”都運用了夸張手法，渲染了曹軍戰(zhàn)前的氣勢。B．頷聯(lián)“安知赤壁焚”用反問語氣，情感強烈，抒發(fā)了作者對曹軍意外慘敗的無限惋惜之情。C．后兩聯(lián)以議論為主，作者以客觀冷靜的態(tài)度分析了曹軍戰(zhàn)敗后的局勢和戰(zhàn)敗的原因。D．尾聯(lián)表達了作者對于戰(zhàn)爭的看法，認為突然取得成功的情況在歷史上是罕見的。15．這首詩與蘇軾的《赤壁賦》都運用了曹操赤壁之戰(zhàn)的典故，但兩者用意并不相同，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容作簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共10分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）《短歌行》中的“_____，_____”，體現(xiàn)了曹操以周公自比，延攬人才、渴望一統(tǒng)天下的豪情壯志。

（2）溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）以花為映襯，寫出女子容顏嬌艷的句子是“_______，_______”。（3）《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中有兩處寫了女子贈給男子禮物，一處是“_______”，一處是“_______”。（4）“風(fēng)”是我國古詩文中常見的意象之一，不同特征的“風(fēng)”，營造不同的境，傳達不同的情。如《鵲橋仙》中“_______，_______”象征著愛情的純潔和高貴；如《登高》中“_______，_______”則反映了詩人內(nèi)心的不安和孤獨。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”，說的正是鍋釘補瓷的行當(dāng)。早些年，鍋碗瓢盆破碎后，老百姓舍不得丟棄，便交給挑擔(dān)的鍋匠。宋代張擇端的《清明上河圖》中，就有街邊錫瓷的場景。錫瓷，先要找碴對縫，將破碎的瓷片拼湊起來，用繩捆綁固定；定位點記，依照瓷器裂紋的長短，設(shè)計出鍋釘位置和數(shù)量，力求布局美觀；用鉆打孔，線繩纏繞于鉆桿中間，像拉二胡一樣扯動金剛鉆的竹弓子。再是下釘：選柳葉釘或米釘、花釘，捶打嵌入孔內(nèi)。最后是調(diào)和補漏，用雞蛋清和瓷粉調(diào)和，勾縫、打磨、拋光，如此，一件舊瓷器便重獲“新生”了。但是，學(xué)習(xí)鋦瓷并非一件易事，是否對大漆過敏、（

甲

）是進入這個行當(dāng)?shù)牡谝坏篱T檻。大漆在干燥固化后綠色環(huán)保，無毒無副作用，且具有耐熱、耐酸、耐堿、耐磨等特點，是理想的天然涂料，但其中卻含有一種會導(dǎo)致過敏的特殊物質(zhì)————漆酶。②大漆導(dǎo)致的過敏，也被稱作“中漆毒”。事實上，過敏情況是

A

的，有的人只要一聞到大漆的味道就會過敏；有的人接觸大漆之后，臉、手、腳都會起皰疹，骨頭縫里都癢，令人

B

，難以忍受；有的人最初接觸時并未出現(xiàn)過敏反應(yīng)，（

乙

）。③因此有的修繕師會在修復(fù)中突然“中招”，漆毒導(dǎo)致他們?nèi)頋€，甚至無法下地走路。由于漆毒不會因經(jīng)歷一次之后就免疫，修繕師（

丙

）。但隨著修復(fù)的器物增加，修繕師逐漸習(xí)慣了忍受過敏，甚至主動摘下手套，因為他們認為裸手修繕更有觸感，④還能用指紋進行“拋光”。而在經(jīng)歷了漆毒的磋磨后，修繕師還需要一遍又一遍地打磨瓷器，以及日復(fù)一日地“打磨”自己的眼光。17．文中標(biāo)序號的句子中引號的作用，與下面例句相同的一項是（

）（3分）例句：我們也仿照八股文章的筆法來一個“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧。A．①“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”，說的正是銅釘補瓷的行當(dāng)B．②大漆導(dǎo)致的過敏，也被稱作“中漆毒”C．③有的修繕師還會在修復(fù)中突然“中招”D．④還能用指紋進行“拋光”18．下列詩句，與文中畫橫線的句子所用的修辭相同的一項是（

）（3分）A．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。B．羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。C．回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。D．天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

19．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）20．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）21．有人認為把劃波浪線的句子改為“修繕師還需要不斷地打磨瓷器，不斷地提高自己的藝術(shù)眼光”更好，你認為呢？請簡要說明理由。（4分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“古之學(xué)者為人，行道以利世也”，意思是，“古人求學(xué)是為了他人，通過推行自己的主張來造福社會”。這句話體現(xiàn)了古人對求學(xué)目的和意義的認識。在當(dāng)代中國，人們對學(xué)習(xí)的理解是否與古人相同？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。選項C以偏概全，原文中“可以說，鄉(xiāng)土對多數(shù)現(xiàn)代人來說是一種精神意象”，是對于“多數(shù)人”而言。2．C【解析】本題考查學(xué)生對信息篩選提煉、分析評價的能力。A錯在于強加因果。B錯在于根據(jù)文中第二段，鄉(xiāng)土最本質(zhì)的特征是人與大地的緊密依存。D項錯誤，原文中提到鄉(xiāng)土文化不僅具有文明傳承與精神重塑的價值和意義，還有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但并沒有提到實際改變或者服務(wù)于我們的生活。3．D【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)的能力。D項這兩句詩是描繪一家四口趁著農(nóng)時插秧的緊張生活，非“人情”交往。A項體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村待客的真誠與熱情，B項寫春社日，鄉(xiāng)民一同祭祀、分享，C項暗含老朋友資助生活所需，三項都能體現(xiàn)鄉(xiāng)土“人情”交往。4．①首先綜述重新認識鄉(xiāng)土的重要性，強調(diào)其對現(xiàn)代社會建設(shè)的價值。②接著分別從鄉(xiāng)土的物質(zhì)價值、社會價值、精神價值三個方面論證對鄉(xiāng)土價值的再認識。③最后強調(diào)新時代下鄉(xiāng)土的意義，提出要有創(chuàng)新做法。（共4分，答出一點給1分，兩點給3分，三點給4分）5．B【解析】A項“非常在意自己的身份”推斷錯誤；C項強加因果，“無邊無際的黑暗”點明了時間，也寓示著革命斗爭前夕的黑暗現(xiàn)實處境；D項于文無據(jù)，在文本中并沒有體現(xiàn)周炳怯懦害怕的情節(jié)。6．C【解析】“引出下文”分析錯誤。周炳聯(lián)想到洪水到來出現(xiàn)缺口的情形，有暗示后文敵軍沖出防御缺口的作用，并非引出這一情節(jié)。7．①看到防御戰(zhàn)的規(guī)模時，周炳為自己成為一名正規(guī)戰(zhàn)士而自豪，對即將參與的戰(zhàn)斗充滿期待和信心。②在夜晚放哨時，周炳想起在革命斗爭中犧牲的戰(zhàn)友、親人，感到悲痛和惋惜，心情沉重。③望著夜幕下的家鄉(xiāng)，想到大家對他的期望鼓勵，周炳意識到自己肩負的重大責(zé)任，雄心奮發(fā)，充滿了斗志。（共4分，答出一點給2分，兩點及以上給4分）8．①歷史“真實性”：小說以1927年廣州起義為背景，描寫了赤衛(wèi)隊在觀音山的防御戰(zhàn)，涉及了當(dāng)時的真實歷史事件和人物，反映了革命戰(zhàn)爭的殘酷性和戰(zhàn)士們的英勇無畏，具有較強的歷史真實性。

②小說“文學(xué)性”：作者運用了生動的語言和豐富的細節(jié)描寫，塑造了周炳等人物形象，通過他們的內(nèi)心活動和行為表現(xiàn)，展現(xiàn)了人物的復(fù)雜情感和堅定信念，生動地再現(xiàn)了激蕩人心的觀音山防御戰(zhàn)戰(zhàn)斗情節(jié)，增強了小說的吸引力和感染力。（共6分，答出一點給3分，兩點給6分，須結(jié)合文本進行分析。如有其他答案，言之有理亦可）9．ACE蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。10．B【解析】崖限當(dāng)?shù)勒撸合耖T檻一樣橫在路上的山崖。限，門檻。11．B【解析】B選項：知府朱孝純子潁，“知府”是官名，“朱”是姓，“孝純”是名，“子潁”是朱孝純的字，而不是其子的名字。12．A【解析】原因并非“照明的火把將熄滅”才退出洞穴，下文作者提到“火尚足以明也”。13．（1）等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。（既，已經(jīng)；負，背負或覆蓋；燭，名詞作動詞，照；以上得分點各1分，句意1分）（2）逐漸看見云中幾十個白色的像樗蒲一樣地立著的東西，那是山峰。（稍，逐漸；白若搏輔數(shù)十立者，定語后置；山也，判斷句；以上得分點各1分，句意1分）（3）盡了自己的努力卻未能達到的人，便可以沒有遺憾，難道誰還能譏笑他嗎？（而，表轉(zhuǎn)折；其，表反問；孰，誰；以上得分點各1分，句意1分）【參考譯文】材料一：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所筑長城的遺址。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達泰安。這月二十八日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠，道路都是石板砌成的石級，那些臺階共有七千多級。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初順著中谷進去。沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時候登泰山，沿著東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F(xiàn)在我經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶。戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，逐漸看見云中幾十個白色的像樗蒲一樣的立著的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。材料二：由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑牵缓枚几顺鰜?。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻未能達到的人，便可以沒有遺憾，難道誰還能譏笑他嗎？這就是我這次游山的收獲。14．B解析：“無限惋惜之情”有誤，反問主要強調(diào)了戰(zhàn)敗的意外，表達的是對曹軍失敗的批評，而不是惋惜。15．①蘇轍《赤壁懷古》通過對曹操赤壁之戰(zhàn)的描寫，將戰(zhàn)前的氣勢如云與戰(zhàn)敗的意外慘烈進行對比，表達作戰(zhàn)應(yīng)抓準(zhǔn)時機、不可盲目冒進的觀點，以及對歷史教訓(xùn)的反思，隱含對北宋統(tǒng)治者貿(mào)然出兵討伐西夏的諷喻。②蘇軾《赤壁賦》中借用赤壁之戰(zhàn)的典故，將曹操曾不可一世與如今英雄不在作對比，抒發(fā)人世無常，物是人非的感慨，為下文的說理作鋪墊。兩者雖然都用了赤壁之戰(zhàn)的典故，但側(cè)重點和表達的情感有所不同。（共6分，答出1點給3分，如有其他答案，言之有理亦可）【詩意疏通】赤壁是三國時期的戰(zhàn)場，曹操和孫權(quán)開戰(zhàn)，孫權(quán)聯(lián)合劉備形成聯(lián)軍共同抗曹，在赤壁進行決戰(zhàn)。曹操手下的兵將大部分是北方人，不適應(yīng)水上作戰(zhàn)。一場大火，燒毀了曹操戰(zhàn)船，從此奠定了三分天下的局勢。公元208年，曹操平荊州，打算進一步攻打東吳。江東孫權(quán)派兵駐守江夏，時刻觀察曹操大軍的動向。長江水面上布滿了戰(zhàn)船，共有上千艘。曹操風(fēng)頭正勁，他對攻打東吳充滿了信心。誰也沒有料到，一場大火，會讓曹操大軍折戟赤壁。背距，本意是鳥嘴和鳥爪，形容決勝的力量。蘇轍的歷史觀相當(dāng)公正，他站在客觀立場分析赤壁大戰(zhàn)。在他看來，這場戰(zhàn)役中，沒有所謂的正義與邪惡。此戰(zhàn)過后，魏蜀吳三足鼎立，誰也沒辦法短期內(nèi)滅了誰。自古以來，討伐開戰(zhàn)需要充分研究論證。必須看明白爭端的根本原因，千萬不要一時沖動就不管不顧。曹操失敗的原因是，他過于急迫希望享受到勝利的喜悅，進而喪失了理智。蘇轍站在赤壁古戰(zhàn)場，眼前浮現(xiàn)出幾百年前的戰(zhàn)役。他從戰(zhàn)爭的起因開始分析，不摻雜感情色彩。蘇轍寫詩的時候，保留了研究歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性。他沒有因為是文學(xué)創(chuàng)作，就肆意發(fā)表主觀看法。16．（1）周公吐哺，天下歸心（2）照花前后鏡，花面交相映。（3）貽我彤管

自牧歸荑（4）金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回17．B【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。例句的引號表示特定稱謂。A．表示直接引用。B．表示特定稱謂；C．表示特殊含義，是指修繕師在修復(fù)過程中意外地遇到了問題或挑戰(zhàn)。D．表示強調(diào)作用。18．A【解析】本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。文中畫橫線的句子運用了擬人的修辭手法。A項運用了擬人的修辭手法；B項運用了借代的修辭手法；C項運用了比喻的修辭手法；D項運用了夸張的修辭手法。

19．答案示例：A：因人而異

B：痛不欲生20．答案示例：甲：能否忍受這種過敏乙：但后來也會出現(xiàn)反應(yīng)丙：始終面臨著漆毒的威脅（共6分，答出一處給2分）【解析】本題考查語言表達簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。甲處，根據(jù)“是否對大漆過敏”可知，此處應(yīng)填“能否忍受這種過敏”之類的句子。乙處，根據(jù)“有的人最初接觸時并未出現(xiàn)過敏反應(yīng)”可知，此處應(yīng)填“但后來也會出現(xiàn)反應(yīng)”之類的句子。丙處，根據(jù)“由于漆毒不會因經(jīng)歷一次之后就免疫”可知，此處應(yīng)填“始終面臨著漆毒的威脅”“仍會出現(xiàn)過敏的情況”之類的句子。21．答案示例：原句更好。①從內(nèi)容上看，“一遍又一遍”“日復(fù)一日”強調(diào)了日積月累的打磨，突出修繕師的耐心和堅守，改句只是簡單地用“不斷地”表述，沒有強調(diào)的意味。②從結(jié)構(gòu)上看，“一遍又一遍”“日復(fù)一日”與前文“突然‘中招’”“始終面臨著漆毒的威脅”等內(nèi)容相呼