2024-2025學(xué)年高中語文第四單元11就任北京大學(xué)校長之演說練習(xí)含解析新人教版必修2

PAGE8-11就任北京高校校長之演說課后篇鞏固提升隨堂演練一、課文精讀閱讀下面的文字,完成第1~3題。一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué),必有肯定宗旨,欲知宗旨之正大與否,必先知高校之性質(zhì)。今人肄業(yè)特地學(xué)校,學(xué)成任事,此固勢所必定。而在高校則不然,高校者,探討高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財(cái)思想,故畢業(yè)預(yù)科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱,對于教員,則不問其學(xué)問之淺深,唯問其官階之大小。官階大者,特殊歡迎,蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國精于政法者,多入政界,專任教授者甚少,故聘請教員,不得不聘請兼職之人,亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否,姑不具論。然弭謗莫如自修,人譏我腐敗,而我不腐敗,心安理得,于我何損?果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的,則北京不少特地學(xué)校,入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂,入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校,又何必來此高校?所以諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來。入法科者,非為做官;入商科者,非為致富。宗旨既定,自趨正軌。諸君肄業(yè)于此,或三年,或四年,時間不為不多,茍能疼惜光陰,孜孜求學(xué),則其造詣,容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái),宗旨既乖,趨向自異。平常則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學(xué)問之有無,唯爭分?jǐn)?shù)之多寡;試驗(yàn)既終,書籍束之高閣,毫不過問,敷衍三四年,潦草塞責(zé),文憑到手,即可借此活動于社會,豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度,學(xué)問毫無,是自誤也。且辛亥之役,吾人之所以革命,因清廷官吏之腐敗。即在今日,吾人對于當(dāng)軸多不滿足,亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時植其基,勤其學(xué),則將來萬一因生計(jì)所迫,出而任事,擔(dān)當(dāng)講席,則必貽誤學(xué)生;置身政界,則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人,又豈本心所愿乎?故宗旨不行以不正大。此余所希望于諸君者一也。1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解分析,不符合文意的一項(xiàng)是()A.蔡元培把“抱定宗旨”作為首要期望提出,體現(xiàn)了他教化思想的核心,因此下車伊始,便從端正觀念入手。B.特地學(xué)校是“學(xué)成任事”,學(xué)了以后出去做官發(fā)財(cái),高校則不是這樣,入高校是為了探討高深學(xué)問。C.“宗旨既乖,趨向自異”,假如宗旨不正,志在做官發(fā)財(cái),則會放蕩冶游,光陰虛度,敷衍塞責(zé),自毀前程。D.蔡元培認(rèn)為,辛亥革命之所以發(fā)生,是因?yàn)榍宄倮舻母瘮?激勵學(xué)生勤勉治學(xué)正是為了避開國家的覆亡。解析D項(xiàng),“激勵學(xué)生勤勉治學(xué)正是為了避開國家的覆亡”說法肯定,原文意思是避開“誤人誤己”。答案D2.下列對選文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.在這段文字中,作者高屋建瓴地匡正了高校的性質(zhì),明確了求學(xué)的目的,直指北大多年弊端。B.當(dāng)時的北高校生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩泶俗x書,所學(xué)專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主。C.學(xué)生在選擇老師時急功近利和庸俗化,不以學(xué)問的深淺來衡量,而是只問官階之大小。D.這段文字先正后反,從正反兩方面進(jìn)行了深化的論述,表現(xiàn)了蔡元培對青年學(xué)子的厚望。解析D項(xiàng),“先正后反”錯,作者采納了先反面再正面論證的方法,從反面揭露現(xiàn)狀,從正面提出要求。答案D3.蔡元培先生在文章中指出北京高校多年來的弊端,這弊端是什么?依據(jù)文章內(nèi)容,聯(lián)系當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí),探究產(chǎn)生北京高校弊端的緣由是什么。參考答案弊端:學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩碜x書,多以實(shí)惠取巧為主,不探討學(xué)問;選擇老師時則不問其學(xué)問之淺深,唯問其官階之大小。緣由:①做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胍庾R形態(tài)的影響;②學(xué)校辦學(xué)宗旨不明,有急功近利的思想,日趨庸俗化。二、語言運(yùn)用4.右面是新華社為整治城市環(huán)境建設(shè)文稿加配的漫畫,請寫出漫畫的構(gòu)圖要素,并說明漫畫寓意,要求語意簡明,句子通順,不超過60字。解析先按由下至上的依次視察漫畫;再留意上下兩部分的形態(tài),留意漫畫的標(biāo)題“不堪重負(fù)”;最終結(jié)合構(gòu)圖要素,說明寓意:車輛過多,交通堵塞,馬路不堪重負(fù)。參考答案構(gòu)圖要素:漫畫由下面的馬路和上面的汽車兩部分組成。馬路形態(tài)像一個低頭背負(fù)的人,背已壓彎,低著頭,頭上流著汗水,雙手托著,吃力地邁著腳步。背上壓著三層汽車,大巴車、兩輛商務(wù)車、小汽車。漫畫寓意:車輛過多,交通堵塞,馬路不堪重負(fù);呼吁政府要進(jìn)行城市環(huán)境建設(shè)中的交通擁堵治理。5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)而簡練的句子,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。我國在晚清之際廢科舉、興學(xué)堂,①。高校是西方文明的產(chǎn)物,中國歷史上有過類似的高等教化機(jī)構(gòu),如太學(xué)、國子監(jiān)、書院,但并不是現(xiàn)代意義上的高校。中國近代高校是學(xué)習(xí)西方的結(jié)果,與中國古代的高等教化并無本質(zhì)的聯(lián)系與歷史的接著。但是,②,而是中國教化傳統(tǒng)通過與西方現(xiàn)代高校制度對話、抗?fàn)?、融?并由此形成了新式中國高校教化。高校的制度是學(xué)習(xí)西方的,③,從高校的精神理念到人才培育、學(xué)校制度等無不滲透著中國傳統(tǒng)教化精神。

解析從第①處前后的內(nèi)容看,此處要填入一個引出句,以引出橫線后的“高?！?。第②處要留意橫線前的“但是”,所寫內(nèi)容與“中國近代高校是學(xué)習(xí)西方的結(jié)果”構(gòu)成轉(zhuǎn)折。第③處要填入一個轉(zhuǎn)折關(guān)系的語句,以說明高校精神與中國傳統(tǒng)教化的關(guān)系。參考答案①中國近代高校得以形成和發(fā)展(得以出現(xiàn))②中國高校不是簡潔地移植西方高校(不是簡潔地復(fù)制西方高校的模式)③但高校的精神卻與中國教化傳統(tǒng)有著不行分割的聯(lián)系課時作業(yè)一、基礎(chǔ)鞏固閱讀下面的文字,完成第1~3題。青山倚碧海,朋自遠(yuǎn)方來。6月的青島,花木蔥郁,生氣勃勃。上海合作組織成員國、視察員國領(lǐng)導(dǎo)人和有關(guān)國際組織負(fù)責(zé)人齊聚黃海之濱,共商合作大計(jì)。6月10日,在青島國際會議中心,中國國家主席習(xí)近平主持了上海合作組織青島峰會大范圍會談并發(fā)表了重要講話。在講話中他強(qiáng)調(diào),盡管各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)平安威逼不斷涌現(xiàn),但捍衛(wèi)和平的力氣終將戰(zhàn)勝破壞和平的勢力,平安穩(wěn)定是;盡管單邊主義、貿(mào)易愛護(hù)主義、逆全球化思潮不斷有新的表現(xiàn),但“地球村”的世界確定了各國日益利益交融、命運(yùn)與共,合作共贏是;盡管文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)時常,但文明多樣性是人類進(jìn)步的不竭動力,不同文明溝通互鑒是各國人民的共同愿望。()。習(xí)主席在講話中宣布了一系列詳細(xì)措施,從設(shè)立300億元人民幣等值專項(xiàng)貸款到建設(shè)中國—上合組織地方經(jīng)貿(mào)合作示范區(qū),從接著實(shí)行“和平使命”等聯(lián)合反恐演習(xí)到中方為各方培訓(xùn)數(shù)千名人員,中國貢獻(xiàn)為上合新發(fā)展注入了強(qiáng)勁動力。習(xí)主席的推斷,務(wù)實(shí)親和的倡議,贏得了與會嘉賓的高度認(rèn)同。浩渺行無極,揚(yáng)帆但信風(fēng)。正確把握和相識世界大勢和時代潮流,進(jìn)一步發(fā)揮“上海精神”,我們就能化解時代難題、破解風(fēng)險挑戰(zhàn),讓平安與旺盛的陽光照亮人類的共同家園。

1.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.青島見證了中國的行動力,更見證了中國的思想力B.青島見證了中國的思想力,更見證了中國的行動力C.青島見證了中國的思想力,中國的行動力更被見證D.青島見證了中國的行動力,中國的思想力更被見證解析依據(jù)邏輯發(fā)展依次,應(yīng)當(dāng)是由“思想”到“行動”,所以應(yīng)當(dāng)是“思想”在前,“行動”在后,解除A、D兩項(xiàng)。C項(xiàng),“中國的行動力更被見證”突然轉(zhuǎn)換成“被”字句,主語變成了“中國的行動力”,與前一句“青島見證了中國的思想力”主語不一樣,屬于偷換主語。答案B2.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.人心所向眾望所歸卷土重來登高望遠(yuǎn)B.人心向背大勢所趨卷土重來居高臨下C.人心所向大勢所趨沉渣泛起登高望遠(yuǎn)D.人心向背眾望所歸沉渣泛起居高臨下解析①“人心所向”,指人民群眾所擁護(hù)的、憧憬的。“人心向背”,指人民大眾的擁護(hù)或反對。此處是說“平安穩(wěn)定”是人民群眾所憧憬的。因此選用成語“人心所向”。②“眾望所歸”,眾人的信任、希望歸向某人,多指某人得到大家的信任,希望他擔(dān)當(dāng)某項(xiàng)工作?！按髣菟叀?整個形勢發(fā)展的趨向。此處是說“合作共贏”是整個形勢發(fā)展的趨向。故選用“大勢所趨”。③“卷土重來”,指失勢之后重新復(fù)原地位?！俺猎浩稹?比方已經(jīng)絕跡了的腐朽、陳舊事物又重新出現(xiàn)。此處是說文明沖突、文明優(yōu)越這些陳舊的論調(diào)又重新出現(xiàn)。此處選用“沉渣泛起”。④“登高望遠(yuǎn)”,登上高處,看得更遠(yuǎn)。也比方思想境界高,目光遠(yuǎn)大?！熬痈吲R下”,處在高處,俯視下面。形容處于有利的地位或傲視他人。此處是說習(xí)主席站得高,眼界開闊,推斷精確。故選用“登高望遠(yuǎn)”。答案C3.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.正確相識和把握世界大勢和時代潮流,進(jìn)一步弘揚(yáng)“上海精神”,我們就能破解時代難題、化解風(fēng)險挑戰(zhàn),讓平安與旺盛的陽光照亮人類的共同家園。B.正確把握和相識世界大勢和時代潮流,進(jìn)一步發(fā)揮“上海精神”,我們就能破解時代難題、化解風(fēng)險挑戰(zhàn),讓平安與旺盛的陽光照亮人類的共同家園。C.正確把握和相識世界大勢和時代潮流,進(jìn)一步弘揚(yáng)“上海精神”,我們就能化解時代難題、破解風(fēng)險挑戰(zhàn),讓平安與旺盛的陽光照亮人類的共同家園。D.正確相識和把握世界大勢和時代潮流,進(jìn)一步發(fā)揮“上海精神”,我們就能化解時代難題、破解風(fēng)險挑戰(zhàn),讓平安與旺盛的陽光照亮人類的共同家園。解析畫線句子的語病主要是語序不當(dāng),應(yīng)當(dāng)是先“相識”再“把握”,先“破解”再“化解”。另外還有搭配不當(dāng),“發(fā)揮……精神”可改為“弘揚(yáng)……精神”。答案A二、類文閱讀閱讀下面的文字,完成第4~7題。哈佛高校校長就職典禮演講(節(jié)選) 德魯·福斯特現(xiàn)在是哈佛以及像哈佛這類的高校去思索的時候了:在這21世紀(jì)的第一個十年中,我們應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色?高校的確是要擔(dān)當(dāng)責(zé)任的。但我們從事高等教化的人須要首先搞清晰,我們?yōu)榱耸裁慈?dān)當(dāng)責(zé)任。人們要求我們報告畢業(yè)率、探討生院的入學(xué)統(tǒng)計(jì)數(shù)字、標(biāo)準(zhǔn)考試的分?jǐn)?shù),人們要看探討經(jīng)費(fèi)有多少、老師出版和發(fā)表論著的數(shù)量是多少。但這些硬性指標(biāo)本身并不能說明所取得的成就,更不要提高校所渴望達(dá)到的目標(biāo)了。雖然了解上述指標(biāo)很重要,但我們的目的要比這些宏大得多。一所高校的精神所在,是它要特殊對歷史和將來負(fù)責(zé),而不單單或者僅僅是對現(xiàn)在負(fù)責(zé)。一所高校關(guān)乎學(xué)問,影響終身的學(xué)問,將傳承千年的學(xué)問,創(chuàng)建將來的學(xué)問。一所高校,既要回頭看,也要向前看,其看的方法必需,也應(yīng)當(dāng)與大眾當(dāng)下所關(guān)切的或是所要求的相對立。高校要對永恒做出承諾,而這些投資會產(chǎn)生我們無法預(yù)料且經(jīng)常是無法衡量的收益。高校是那些活生生的傳統(tǒng)的管理員。對于那些努力去證明這些傳統(tǒng)不過是工具性的做法,我們會感覺很不舒適。恰恰相反,我們追尋傳統(tǒng),從某種程度上講,是“為了它們自身”,因?yàn)檎撬鼈?千百年來界定了我們何以為人類,而不是因?yàn)樗鼈兛梢蕴嵘覀冊谌虻母偁幜?。我們追尋它?因?yàn)樗鼈兪刮覀兊亩床炝υ黾恿松疃群蛷V度,而這,則是我們在難以避開短視的當(dāng)下所無法發(fā)覺的。我們同樣追尋它們,也因?yàn)檎缥覀冺氁澄锖头课萆嬉粯?正如我們須要工作和尋求教化來改善我們的運(yùn)氣一樣,我們作為人類同樣須要找尋意義。我們努力去理解我們是誰,從哪里來,到哪里去,緣由何在。對很多人來說,四年的高校生活不過是允許自己去逍遙自由地探究這類根本問題的一個插曲而已。但對意義的找尋,是沒有終點(diǎn)的探究,它在不斷地闡釋、不斷地干擾和重新闡釋現(xiàn)狀,從不會滿足于已有的發(fā)覺。事實(shí)上,這就是全部學(xué)問的真諦,自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué),概莫能外,因此,它也就成為“高校是干什么的”之核心所在了。就其本質(zhì)而言,高校培育的是一種變更的文化,甚至是無法限制的文化。這是高校為將來擔(dān)當(dāng)責(zé)任的核心。教化、探討、教學(xué)經(jīng)常都是有關(guān)變更的:當(dāng)人們學(xué)習(xí)時,它變更了個人;當(dāng)我們的疑問變更我們對世界的看法時,它變更了世界;當(dāng)我們的學(xué)問運(yùn)用到政策之中時,它變更了社會。(有刪改)4.“雖然了解上述指標(biāo)很重要,但我們的目的要比這些宏大得多?！备Ｋ固厮^的“宏大目的”主要是指什么?解析題目中引用的話在文中是過渡性句子,答題區(qū)間在下文中。梳理下文的層次,是答題的關(guān)鍵。抓住“一所高校的精神所在,是它要特殊對歷史和將來負(fù)責(zé)”“就其本質(zhì)而言,高校培育的是一種變更的文化,甚至是無法限制的文化。這是高校為將來擔(dān)當(dāng)責(zé)任的核心”等關(guān)鍵句,梳理層次,從而概括出答案。參考答案對永恒做出承諾,追尋歷史傳統(tǒng),找尋我們?nèi)祟愖陨淼囊饬x;對將來擔(dān)當(dāng)責(zé)任,培育變更的文化。5.簡要分析第三、四段的論述層次。解析對論述層次的分析,一般從提出問題到分析問題再到解決問題的思路入手。本文第三段首先提出問題即觀點(diǎn)“一所高校的精神所在,是它要特殊對歷史和將來負(fù)責(zé)”,接著分析追尋傳統(tǒng)的目的或者意義,第四段緊承上文,分析追尋傳統(tǒng)的緣由。參考答案本文作者把問題放在歷史中去看,從而提出問題,繼而分析問題;本文第三、四段作者客觀地帶領(lǐng)聽眾從歷史的角度來諦視高校的責(zé)任,并堅(jiān)決地指出其歷史使命。第三段開頭提出問題:一所高校的精神所在,是它要特殊對歷史和將來負(fù)責(zé),而不單單或者僅僅是對現(xiàn)在負(fù)責(zé)。接著從學(xué)問入手分析問題,一所高校將傳承千年的學(xué)問,創(chuàng)建將來的學(xué)問,并點(diǎn)出追尋傳統(tǒng)的目的所在。第四段分析追尋的緣由,最末一句“因此……‘高校是干什么的’之核心所在了”呼應(yīng)第三段開頭的“精神所在”,脈絡(luò)清晰,層次分明。6.高校為將來擔(dān)當(dāng)責(zé)任的核心是培育一種變更的文化。這種文化有哪些基本作用?解析本文最終一段闡述高校為將來擔(dān)當(dāng)責(zé)任的核心。抓住第三句話,即可得出完整的答案:變更個人,變更世界,變更社會。參考答案變更個人,變更世界,變更社會。7.《就任北京高校校長之演說》中蔡元培也談了對高校的一些看法。中外兩位校長的很多觀點(diǎn),都有異曲同工之妙,比如,蔡元培:“高校者,探討高深學(xué)問者也?！薄盎蛉?或四年,時間不為不多,茍能疼惜光陰,孜孜求學(xué),則其造詣,容有底止?！备Ｋ固?“一所高校關(guān)乎學(xué)問,影響終身的學(xué)問?！薄八哪甑母咝Ｉ畈贿^是允許自己去逍遙自由地探究這類根本問題的一個插曲而已。”結(jié)合他們的觀點(diǎn),談?wù)勀愕目捶?。解析本題要求談個人的見解。首先應(yīng)分析蔡元培先生和福斯特校長二人觀點(diǎn)的共性,那就是二人都談到了高校是探討學(xué)問的,一說“高深學(xué)問”,一說“根本問題”。結(jié)合這點(diǎn),談自己對高校的相識,談自己對高校生應(yīng)當(dāng)如何對待學(xué)問的相識,就可以了。留意觀點(diǎn)明確,有簡要的闡述。參考答案蔡元培說:“高校者,探討高深學(xué)問者也?！备Ｋ固卣f:“四年的高校生活不過是允許自己去逍遙自由地探究這類根本問題的一個插曲而已。”他們對高校提出了自己的看法。學(xué)生在學(xué)校中應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是學(xué)問的學(xué)習(xí),而不應(yīng)當(dāng)片面地留意分?jǐn)?shù)的凹凸,應(yīng)當(dāng)用真心做學(xué)問,懷揣著對學(xué)問的敬畏與崇尚之心,用青年式的熱忱與新奇心追求真理。這也為教化者指明白一個方向:高校要遠(yuǎn)離利益與喧嘩的紛爭,體驗(yàn)學(xué)術(shù)的奧妙與激情。倘如教化者