山東省淄博市實驗中學2024-2025學年度高三下學期開學考試語文試題及答案

山東省淄博市實驗中學2024—2025學年度高三下學期開學考試語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名，準考證號等填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：桑德爾：優(yōu)績主義的核心理念是，一個人的成功源于“能力+努力”，倡導“能者多得”。通常，我們認為“優(yōu)績”是一件好事，是理想的目標。那優(yōu)績怎么會成為一種暴政呢？當我們開始將社會按功績劃分為敗者和贏家的時候，在一定程度上這種分化與收入及財富差距的增大有關。但不僅如此，隨著貧富差距的增大，人們對待成功的態(tài)度也發(fā)生了變化。那些成功人士開始相信他們的成功是靠自己取得的，是來自他們的功績，自己應該得到市場賦予贏家的所有利益。在這樣的心理暗示下，他們開始相信那些在底層掙扎的人也一定是罪有應得。這就是優(yōu)績主義的黑暗面：這種殘酷的輸贏倫理讓成功者過于飄飄然，于是他們忘記了那些成功路上的運氣因素和助力——家庭、老師、社會階層、國家和時代。項飆：邁克爾所說的“暴政”概念很有意思，雖然聽起來可能有些驚人或者諷刺。為什么這是一種暴政？因為它不允許任何對立的觀點。如果你是失敗者，那你就是失敗者，就這樣。這也許能解釋社會上對優(yōu)績制所滋生的怨恨和逆反心理。桑德爾：我們正在經(jīng)歷的是一種市場優(yōu)績主義，也就是說，社會價值、貢獻以及應得的回報是由市場決定的。我在《精英的傲慢》中試圖論證一個觀點：在決定一個人對公共利益的貢獻時，我們應該把評價標準從市場體系中收回來。這需要我們直接地去討論什么是公共利益、共同的目標和意志，以及重拾傳統(tǒng)的公民美德。否則，市場將替我們回答這些問題，那我們就會把市場結果和人們應得的回報混淆起來。項飆教授，這樣的問題只存在于美國嗎？還是你認為是一個更普遍的現(xiàn)象？項飆：我覺得中國人不會將“優(yōu)績主義”作為意識形態(tài)全盤接受，卻也會將它作為提升個人、家庭地位的策略，很多人都這么遵守著。我曾提到過“蜂鳥現(xiàn)象”，人們就像蜂鳥瘋狂地揮動著翅膀，只是為了“懸浮”在空中，你不能有哪怕一秒的放松，不然你就掉下去了，你不能出局，不管勝利的幾率有多低，這給年輕一代帶來了巨大的焦慮和心理壓力。桑德爾：我也想就這個場景提問你，蜂鳥焦慮著，渴望留在空中，只能拍打著翅膀無盡盤旋，這種焦慮已經(jīng)引起了一種反制運動。“躺平”是對這種焦慮和競爭壓力的反應嗎？項飆：是的，我同意。桑德爾：當下的美國，不只常春藤，位列前一百多名的大學里，72%的學生來自收入水平前四分之一的家庭，只有3%的學生來自低收入家庭。盡管任何人都可以參加考試、申請大學，但實際上來自富裕家庭的學生在高等教育中占多數(shù)。項飆：通常的想法是，優(yōu)績制提供了一個公平的競技場，一場人人可以參加的考試。但這只是表面的公平開放，我們清楚地知道，大城市里富裕家庭的孩子們能在競爭中表現(xiàn)得更好，因為他們可以準備得更充分。一個公正的程序也會制造出新的不平等。桑德爾：我的看法與你大致相同。優(yōu)績主義似乎是程序正義的，每個人都可以參加同樣的考試，并在同一標準下被評判。但它其實在捍衛(wèi)不平等，而沒有提供其他選擇。項飆：是的，我完全同意。我認為現(xiàn)在我們所面臨的一個問題，就是通往世俗所謂“成功”的渠道過于狹窄了，整個社會對成功的認定標準很單一。我們應該擁有更多的路徑，應該“百花齊放”，讓人們能選擇自己的生活方式，而不是規(guī)定了某種特定的生活才是最理想的。（摘編自《項飆與邁克爾·桑德爾對談：優(yōu)績怎么會成為一種暴政？》）材料二：最近幾年，西方思想界對于社會等級分化以及公平正義的討論，形成了一個新的焦點，那就是反思“優(yōu)績制”的正當性和社會后果。大多數(shù)現(xiàn)代社會都認同優(yōu)績制，認為“擇優(yōu)錄取”“能者多得”是理所當然的公平原則。但有“當代蘇格拉底”之稱的哈佛大學著名哲學家邁克爾·桑德爾教授認為，優(yōu)績制其實并不公平，因為一個人成功與否，或者是否能“向上攀升”，最主要的因素是“運氣”，依賴運氣取得的“優(yōu)績”，并沒有道德上“應得”的正當性。桑德爾說，如果我們把人們所處不平等的階層看作是各自應得的、正當?shù)模敲闯晒φ呔蜁曾Q得意，失敗者則會陷入自卑，社會階層就會形成鄙視鏈，瓦解共同體的團結。耶魯大學法學院教授丹尼爾·馬科維茨的研究指出，優(yōu)績制具有某種“虛偽性”，它不僅沒有促進社會階層的流動，反而固化了社會等級，折斷了人們向上攀登的階梯，實際上造就了新的世襲制。以美國為例，精英階層能夠將優(yōu)越的社會和經(jīng)濟地位做“代際傳遞”傳遞給自己的子女。這當然不是靠早就被廢棄的世襲制度，而是通過競爭教育資源。馬科維茨還強調，優(yōu)績制其實同時對窮人和富人都造成了危害。停滯的工資和上升的債務使中產(chǎn)階級被排除在社會經(jīng)濟的繁榮之外，他們是優(yōu)績競爭的失敗者。同時，精英階層過著超級繁忙的生活，他們拼命工作，承受著嚴重的“時間饑荒”，損害了私人和家庭生活的品質——在這場游戲中沒有人是真正的贏家。（摘編自劉擎《社會公平：“能者多得”的優(yōu)績制帶來了什么危險？》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．在一味信奉“優(yōu)績主義”的社會中，隨著收入及財富差距的增大，人們對待成功的態(tài)度也發(fā)生了變化。B．一個人對公共利益的貢獻，不能單純依靠市場體系來評價，否則就會混淆市場結果和人們應得的回報。C．認為“擇優(yōu)錄取”“能者多得”是理所當然的，大多數(shù)現(xiàn)代社會都認同這種優(yōu)績制，但其正當性需要反思。D．優(yōu)績制不僅傷害了窮人，即便是中產(chǎn)階級也承受著“時間饑荒”，他們拼命工作，但生活品質卻受到損害。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．社會上對優(yōu)績制滋生怨恨和逆反心理，是由于優(yōu)績制造就了失敗者，它不允許任何對立的觀點存在，已經(jīng)構成了一種“暴政”。B．在當前美國社會里，富裕家庭的學生在高等教育中占了多數(shù)，美國精英階層已能將優(yōu)越的社會和經(jīng)濟地位進行“代際傳遞”。C．項飚提到優(yōu)績制是一種“表面的公平開放”，比如有些人在競爭中表現(xiàn)得更好，是因為他們家庭條件優(yōu)越，可以準備得更充分。D．簡單的認為所得即應得，成功者就會自鳴得意，失敗者則會陷入自卑，這會導致社會階層形成鄙視鏈，從而瓦解共同體的團結。3．下列不屬于優(yōu)績制“暴政”現(xiàn)象的一項是（

）A．在某知名主播直播帶貨時，網(wǎng)友評論商品價格偏高，遭該主播指責“這么多年了工資漲沒漲，有沒有認真工作”。B．某高校宣稱要將績點評分考核改為綜合評分劃檔，目的是“用更廣闊的評分標準來發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生更亮眼的一面”。C．一求職者在線上某招聘平臺求職時遇到學歷歧視，涉事公司稱“考不上本科說明學習不努力，不努力的人不被接受很正?！盌．某知名電影制作人聲稱，“這是票房為王的時代”，一部電影沒有票房，就不是好電影，它的導演當然也就不是好導演。4．材料一中提到的“蜂鳥現(xiàn)象”喻指什么？它與“躺平”有何關系？請依據(jù)材料簡要說明。5．如何避免優(yōu)績制成為“暴政”？請結合材料從不同層面提出建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4分，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。功夫

趙新說的是那時候的一件事。那時候我在我們縣委宣傳部工作，36歲年紀，擔任新聞報道組組長。因為所寫稿件屢屢見報，便有了一些名氣，有了一些影響，不管大小吧，說起來也算得上是縣里的一個人物。我就有一些高興，是從心里往外高興。那一天我去采訪北臺大隊黨支部書記李兆祥。李兆祥50歲掛零，個頭瘦小，事跡突出，在綠化荒山、興修水利、維護集體利益等方面，做出了很大貢獻和犧牲。我和李兆祥很熟，在縣委縣政府召開的各種會議上，多次和他交流、座談，還和他坐在一起看過電影、戲劇，因為我戴了眼鏡他便叫我“眼鏡”，我則稱呼他老哥。我還沒有到過他的家鄉(xiāng)北臺村，今天一去，正好彌補往日的缺憾?？h城離北臺村60里路，我早晨7點動身，騎了自行車一路跋山涉水。我在10點左右到達這個百八十戶人家的村莊的時候，李兆祥叼著一桿旱煙袋，正在村口等我。我下了車子喊了聲老哥，他跑上來喊了聲眼鏡，然后緊緊握手，然后他把我領進了他們大隊辦公室。他讓我坐下，遞給我一條毛巾，讓我擦擦滿臉的汗水，又給我倒了一杯開水，笑嘻嘻地拍著手說：“眼鏡，接到你的電話很高興。你第一次來到北臺村，辛辛苦苦給我們作報道，歡迎歡迎熱烈歡迎！”我立起身來回答他：“老哥，我是來北臺村學習的，能有這個機會，我很幸運！”他很認真地問：“眼鏡，你直截了當告訴我，咱們談什么？”我拉他坐在椅子上：“老哥，男人的一半是女人，聽說您和您家大嫂相敬如賓，生活中美滿得珠聯(lián)璧合，您先談談她對您的支持吧，能舉些事例當然更好?！彼秃軇痈星榈卣勂鹆死习閮簩λ闹С峙c配合，我興致勃勃全神貫注地聽著。正聽得津津有味時，他突然拍著腦門恍然大悟地說：“哎呀眼鏡，大事不好，我忘記給你派飯了！民以食為天，我現(xiàn)在必須先給你派飯去，到了北臺大隊，不能讓你餓著！”那時候干部下鄉(xiāng)都是吃派飯，人家做什么你就吃什么，不能挑剔。飯后要交糧票和飯錢，不能拖欠。我看了一下腕子上的手表，已經(jīng)是上午11點30分了，這個點兒鄉(xiāng)親們已經(jīng)開始做午飯，再不派飯就要誤事了。我點了點頭，他就匆匆忙忙派飯去了。我喝了一杯水，抽了一支煙后，他又匆匆忙忙回來了。我問他派好飯了嗎，他眉開眼笑地說：“放心吧，派好了，管飯的人家是一位大嫂，這老太太又熱情又厚道，又干凈又利索，保證你能吃好喝好?！彼终f：“來吧眼鏡，咱們接著談。”村里午飯吃得晚，我們是下午1點才去吃飯的。李兆祥在前邊一步一步地走，我在后邊一步一步地跟著。農(nóng)歷三月，楊柳吐綠，桃杏綻放，街面上的空氣都是香的。正走到好處時，李兆祥卻把腳步停住了。他立在一戶人家的大門口喊：“大嫂，大嫂，飯做好了嗎？吃飯的趙干部來了?！币晃婚L得高高大大的老太太應聲走了出來。她約有50多歲年紀，臉面和善，衣服整潔。她開口便批評李兆祥：“哎，你吆喝什么吆喝什么？怕人聽不見嗎？”李兆祥很嚴肅：“大嫂，咱們?nèi)遄泳湍銢]有禮貌！當著縣委的老趙，你應該叫我李書記，還哎哎什么，咱不是已經(jīng)說好了嗎。飯做熟了么？”女人把我們領進屋里時，桌子上放著一盤炒雞蛋，一壺紅棗燒酒，鍋里正好要煮面條兒。李兆祥笑了：“好好好，好好好，難得大嫂這么大方，這么熱情，這么舍得！俗話講見一見，分一半，今天我就不回去了，我陪著老趙在你們家吃了！”女人馬上推辭：“你呀，你還是回去吃飯好，要不會有人等著?！崩钫紫檎f：“不怕不怕，她是傻老婆等漢子，等著也是白等著！”李兆祥拉了我一把，我們兩個人就在飯桌旁邊坐下了。我很納悶：那個時候的下鄉(xiāng)干部，不是有著特殊而又特殊的關系，誰能在社員家里吃到炒雞蛋，吃到白面條兒。而且還有一壺棗酒，聞著就醇厚甘爽，香味繚繞！我很感嘆：難怪李兆祥夸獎這位大嫂熱情、厚道、舍得！女人拿出兩雙筷子來，一雙給了她們書記，一雙給了我。李兆祥說：“謝謝，謝謝。大嫂，你還是讓誰給捎個口信兒，就說我在你們這兒吃飯，叫她不要等我了?！迸苏f：“你不是不怕嗎？”李兆祥拱了拱拳頭：“大嫂，麻煩你老人家啦，我們倆畢竟也是老夫老妻了?！迸顺鋈チ耍蟾攀亲屨l捎信兒去了，李兆祥親自下手，從人家屋角里拿出兩頭大蒜來。他說吃面條兒不能沒有蒜，他知道她家的大蒜在哪里放著。我問李兆祥：“老哥，這位大嫂的老伴兒呢？”他說：“你問他男人啊，他男人太老實太膽兒小太沒見過世面，有縣上的干部在他家吃飯，他就不敢回來了。咱們先吃咱們的，不用管他了。”女人回來了。女人一半兒臉笑著，一半兒臉認真著，忙著往鍋里下面條兒。李兆祥匯報說：“大嫂，我拿了你們家兩頭大蒜，你好好記著?！迸它c了點頭，表示知道了，記住了。太陽落山的時候我回到了縣委宣傳部，剛進辦公室桌子上的電話就響了。我拿起聽筒一聽，是北臺大隊的李兆祥，他問我回到縣城了沒有，今天累不累，有沒有收獲。他說：“眼鏡，作為記者，你的功夫還是不到家，該看破的事情看不破，這會兒明白了嗎？”他把電話放了。我從兜里掏煙時，摸出來幾毛錢和四兩糧票。這是我親手交給那位大嫂的飯錢，不知道怎么又裝回來了。（選自《金山》2019年第5期，有刪改）6．下列對小說主題的理解，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．講述“我”下鄉(xiāng)采訪的經(jīng)歷，呈現(xiàn)出當時干部下鄉(xiāng)采訪時基層群眾的熱情好客，歌頌淳樸的民風。B．依托李兆祥對“我”的接待，展現(xiàn)基層干部敬業(yè)奉獻、熱情好客、質樸實在等優(yōu)秀品質，弘揚正能量。C．借助“我”下鄉(xiāng)采訪吃派飯的事，反映出當時基層工作中存在的人情世故，折射出社會生活的復雜性。D．敘寫李兆祥給“我”打電話的情節(jié)，暗示“我”在工作中洞察力的不足，警示新聞工作者要善于觀察。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說采用第一人稱“我”的敘述視角，讓讀者跟隨“我”的所見所聞去了解故事，增強了故事的真實性和親切感。B．小說以平實而不失生動的語言來寫人物，通過運用動作描寫、語言描寫、肖像描寫等手法刻畫了個性鮮明的人物形象。C．“眼鏡，作為記者，你的功夫還是不到家，該看破的事情看不破，這會兒明白了嗎？”該句運用借喻的手法，形象生動。D．小說結尾十分巧妙，通過“我”發(fā)現(xiàn)飯錢和糧票又回到兜里這一細節(jié)，引發(fā)讀者對前文情節(jié)背后隱藏的真相進行思考。8．大嫂和李兆祥是夫妻關系，既在意料之外，又在情理之中，這源于小說伏筆的成功設置。請找出兩處伏筆并結合文本簡要分析。9．小說以“功夫”為標題，意蘊豐富，請結合文本分析。二、文言文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。游褒禪山記

王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖①慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至比好游者尚不能十一然視其左右來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父②，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。注：①[浮圖]梵語音譯，也寫作“浮屠”或“佛圖”。本意是佛或佛教徒，這里指和尚。②[父]通“甫”。10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。蓋余所至A比好游者B尚不能C十一D然視其E左右F來G而記之者已少。11．下列句子中“以”字的用法與意義，解說不正確的一項是（

）A．以故其后名之曰“褒禪”

以，介詞，因為，以故即因此。B．夫夷以近

以，連詞，表并列關系，并且。C．不隨以止也

以，連詞，表遞進關系，而且。D．余與四人擁火以入

以，連詞，表修飾關系，可不譯。12．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．漫，模糊，難以辨識，與《登泰山記》中“其遠古刻盡漫失”中的“漫”字意思相同，詞性相同。B．明，照亮，作動詞用，與《登泰山記》中“蒼山負雪，明燭天南”中的“明”字意思相同，詞性相同。C．廬陵蕭君圭君玉，這是古人姓名稱謂的常見表示方式，廬陵是籍貫，蕭君圭是姓名，君玉是他的字。D．至和元年，這是古代紀年的常見方式，至和是當朝皇帝的年號，元年就是第一年。13．下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．文章前兩段記敘褒禪山名稱的由來和登山游賞的過程，既是記游，也是為后文的議論做準備。B．文章重點描述了游褒禪山后洞的經(jīng)過，詳細地寫出自己的所見所感以及中途放棄的原因，處處與后文相照應，沒有廢筆。C．因為跟隨著別人出來，最終沒能極盡游覽之樂，王安石對此深感后悔，并且認識到人有志向是最重要的，這也是文章的主旨。D．王安石從石碑上的文字看出了山名讀音的問題，又由此聯(lián)想到了古書中以訛傳訛的現(xiàn)象，讀者可以從中感受到他的治學精神。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。水調歌頭·臺城游①

賀鑄南國本瀟灑，六代浸豪奢。臺城游冶，襞箋②能賦屬宮娃。云觀登臨清夏，璧月流連長夜，吟醉送年華。回首飛鴛瓦③，卻羨井中蛙。訪烏衣，成白社④，不容車。舊時王謝，堂前雙燕過誰家？樓外河橫斗掛，淮上潮平霜下，檣影落寒沙。商女篷窗罅，猶唱《后庭花》。【注】①臺城在六朝時多為臺?。ㄖ醒胝┘皩m殿所在地。隋軍攻陷金陵時，南朝陳后主藏身于臺城景陽宮胭脂井，后被擒。②襞（bì）箋：折彩箋作詩。③鴛(yuān)瓦：華麗建筑物上覆瓦的美稱。飛鴛瓦，喻指陳宮門被毀。④白社：地名，代指窮人居所。15．下列對這首詞內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詞人于“瀟灑”前加一“本”字，于“豪奢”前加一“浸”字，在看似客觀的評述中蘊含了自己的無限感慨。B．“云觀登臨清夏，璧月流連長夜，吟醉送年華”寫出了末世君臣登樓望月、吟詩醉酒、打發(fā)時光的逸樂生活。C．“樓外河橫斗掛”寫的是詞人樓外所見。淮河橫流，星斗懸掛，繪出一幅高遠空靈、蕭瑟蒼涼的秦淮秋景圖。D．本詞與杜牧的《泊秦淮》均使用了“后庭花”的典故。兩位作者借此典故抒發(fā)的情感有相似之處。16．本詞多處運用對比手法抒發(fā)情感，請結合詞句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人常用流水比喻時間流逝，其中李白《將進酒》中的“

，

”兩句，使用了大膽的想象，氣魄尤其宏偉。（2）輪船經(jīng)過江上的一個分水口時，望著岸邊一片青青的楓樹林，小剛不由得吟誦起了《春江花月夜》中寫游子飄然而去，思婦滿懷離愁的詩句“

，

”。（3）中國古典詩歌中常用問答式句法，通過設問和答問的形式，增強情感色彩或深化哲理思考，比如“

，

”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18~23題。與宇宙起源于一次大爆炸類似，現(xiàn)今中國的地理格局則與一次大碰撞息息相關。約6500萬年前，印度板塊與歐亞板塊相撞，撞擊速度極快，能量極大，引發(fā)了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年輕的高原——青藏高原誕生了。青藏高原平均海拔超過4000米，地殼厚度可達80千米。其環(huán)境之獨特，可與地球南、北極并列，被稱為“第三極”。在青藏高原上，許多巨大的山脈次第隆起，【甲】nánɡkuò了地球上14座8000米級山峰、絕大多數(shù)的7000米級山峰，以及數(shù)不勝數(shù)的5000～6000米級山峰。①因此，這次大碰撞堪稱最重要的5億年來的造山事件。②然而，大碰撞的“洪荒之力”還沒有釋放完畢。③青藏高原的誕生，大碰撞的力量也開始向外圍擴散。④此前已經(jīng)有了一定海拔高度的另一些地方也受到擠壓，進一步抬升，包括黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原。⑤至此，中國大地上出現(xiàn)了顯著的三級階梯。三級階梯的差異，使得地貌景觀極富變化。萬千山嶺、大美江河，就在這三級階梯上依次顯現(xiàn)。大碰撞對中國的影響不止于地貌?？茖W家們還發(fā)現(xiàn)，作為大碰撞的最大產(chǎn)物，青藏高原的上空生成了一臺超級“風機”，它將【乙】diānfù原本控制中國的行星風系。如果不考慮地形等諸多因素，地球上接近地面的大氣將以一種非常規(guī)律的方式流動，這便是行星風系。在北緯30°附近的亞熱帶地區(qū)，行星風系控制下的氣流不斷從高空下沉至地面。溫度越來越高，水汽也越來越不易凝結，難以形成降雨。受此影響，北緯30°附近出現(xiàn)了大面積的干旱地帶，從北非到西亞，幾乎連成一片。

，同樣位于北緯30°附近的中國南方地區(qū)，也會比現(xiàn)在干燥得多。但是“意外”還是降臨了。平均海拔超過4000米的青藏高原，比平原地區(qū)接收到的太陽輻射更多。夏季，高原表面吸收的太陽能不斷加熱地表上方的空氣。大氣受熱上升，地面氣壓降低，高原開始“抽吸”外圍的氣流進行補給，一個大型“抽風機”制造完成。南亞季風、東亞季風都被“抽吸”進入大陸。南亞季風【丙】ɡuǒxié著大量的水汽彌漫群山。氣流或從山間峽谷【丁】yúɡuànérrù，形成洶涌的水汽通道；或在喜馬拉雅山脈南緣聚集，形成大量降水。東亞季風從海洋深入中華腹地，充沛的水汽驅散了北緯30°的干旱，一個煙雨江南誕生了。（摘編自星球研究所/中國青藏高原研究會《這里是中國》）18．根據(jù)文段中甲乙丙丁四處的拼音寫出相應的漢字。19．文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20．在文中畫橫線處填寫恰當?shù)木渥?，使語意連貫，邏輯嚴密，不超過15字。在沒有小孩的時候，一個人的世界還是未曾發(fā)現(xiàn)美洲的時候的；小孩是哥倫布，把人帶到新大陸去。這個新大陸并不很遠，就在熟悉的街道上和家里。你看，街市上給我預備的，在沒有小孩的時候，似乎只有理發(fā)館，飯鋪，書店，郵政局等。我想不出嬰兒醫(yī)院，糖食店，玩具鋪等等的意義。連藥房里的許許多多嬰兒用的藥和粉，報紙上嬰兒藥片的廣告，百貨店里的小襪子小鞋，都顯著多此一舉，勞而無功。及至小天使自天飛降，我的眼睛似乎戴上了一雙放大鏡，街市依然那樣，跟我有關系的東西可是不知增加了多少倍！嬰兒醫(yī)院不但掛著牌子，敢情里邊還有醫(yī)生呢。不但有醫(yī)生，還是挺神氣，一點也得罪不得！拿著醫(yī)生所給的神符，到藥房去，敢情那些小瓶子小罐都有作用。不但要買瓶子里的白汁黃面和各色的藥餅，還得買瓶子罐子，軋粉的缽，量奶的漏斗，衛(wèi)生尿布，玩意兒多多了！百貨店里那些小衣帽，小家具，也都有了意義；原先以為多此一舉的東西，如今都成了非它不行。小孩使世界擴大，使隱藏著的東西都顯露出來。非有小孩不能明白這個。一個小娃娃身上穿戴著全世界的工商業(yè)所能供給的，給全家人以一切啼笑愛怨的經(jīng)驗，小孩的確是位小活神仙！21．文中畫波浪線部分，兩個分句形成對照，寫出了有小孩前后的不同感受。請另選話題，仿照這種方式寫一句話。22．下列句子中的“還是”和文中加點的“還是”，意義和用法都相同的一項是（

）A．我們在加強環(huán)境保護方面還是做得不夠。B．外面下雪了，你還是穿厚點再出去吧。C．是個人利益要緊，還是集體利益要緊？D．在關鍵時刻，曹大元還是真有兩下子！23．文中畫橫線的句子可以改寫成“拿著醫(yī)生所給的藥方到藥房去才知道那些小瓶子小罐都有作用”從語義上看二者基本相同，為什么原文表達效果更好？請簡要說明。四、寫作（60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《論語·八佾》中有這樣一段對話：子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣?！弊酉挠伞袄L事后素”領悟到人先有人格底色，再通過學禮加以文飾，便可以成就美好的君子品行。這讓孔子非常喜悅，因為弟子從《詩》中悟到了君子修養(yǎng)的“底色”。這對新時代成長中的你有什么啟發(fā)？請寫一篇議論文，表達你的思考。要求：①自擬標題，標題中必須包含“底色”一詞；②選準角度，確定立意，明確文體；③不少于800字。參考答案1．D

2．A

3．B

4．①“蜂鳥現(xiàn)象”喻指在優(yōu)績制下人們?yōu)楸Ｗ‖F(xiàn)有位置而一刻不停地努力的社會現(xiàn)象。②“蜂鳥現(xiàn)象”給年輕一代造成了巨大的焦慮、壓力，引起了“躺平”這種反制運動。5．①要認識到成功不僅源于努力，還有運氣因素和多種助力，避免形成殘酷的輸贏倫理。（個人層面）②對成功的認定標準要多元化，提供更多的成功路徑，避免陷入市場優(yōu)績主義。（社會層面）③要著力推動教育資源公平分配，避免單純依靠程序正義而制造出新的不平等。（國家層面）6．D7．C

8．示例一：李兆祥熟知大蒜位置并拿出，表明熟悉屋內(nèi)情況，為點明二人夫妻關系伏筆，使結局揭曉不突兀。示例二：“我”交的飯錢和糧票最后又裝回兜里，裝回不合常理，伏筆二人夫妻關系，使結尾更合理。9．①“功夫”指李兆祥在綠化荒山、興修水利、維護集體利益等工作中展現(xiàn)出的杰出能力。②“功夫”指記者本該具備卻因未能看穿李兆祥和大嫂夫妻關系而體現(xiàn)出欠缺的敏銳洞察力。③“功夫”指基層干部在復雜社會生活及工作中應該具備的為人處事能力。10．ADF

11．C

12．B

13．C

14．進入洞中越深，前進就越困難，見到的景象也就越奇特。參考譯文：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已模糊，難以辨識，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實”的“華”，大概是讀音上的錯誤。由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便感到寒氣逼人，探究它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭，這是“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象也就越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。大概我們所到達的地方，比起那些喜歡游險的人來，還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。雖然有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的而未能達到，在別人看來是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月某天，臨川人王安石記。15.C

16．①陳后主此前驕奢淫逸的生活與悲慘結局形成對比。詞人借古諷今，含蓄地表達了對統(tǒng)治者的勸誡。②昔日烏衣巷的繁華與如今的衰敗形成對比，飽含作者對世事變遷與歷史興亡的感慨。17．

君不見黃河之水天上來

奔流到海不復回

白云一片去悠悠

青楓浦上不勝愁

何以解憂

唯有杜康（豈曰無衣，與子同袍/問君能有幾多