專題16 議論文閱讀

七年級(jí)下冊(cè)語文：期末復(fù)習(xí)專題16議論文閱讀（一）（2022春·吉林長春·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀選文，回答各題。最美的姿態(tài)張鳴①閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。一面草長鶯飛，繁花似錦，一面必定是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。②一種人認(rèn)為：人既然作為人，存在著就必須閱讀。肉體的滋長、強(qiáng)壯與滿足只需五谷與酒肉，但五谷與酒肉所飼養(yǎng)的只是一具沒有靈魂、可以行走、可以叫囂的軀體。人應(yīng)該是一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動(dòng)物，這種動(dòng)物是需要通過修煉的，而修煉的重要方式之一便是閱讀。③另一種人，即使書籍堆成山聳立在他們面前，他們也不可能思考一下這些書與他們自己的人生與生活有何關(guān)系。吸引這些人的只是物質(zhì)與金錢，再有便是各種各樣的“娛樂”。④人這一輩子，無論怎樣辛勞、勤勉，實(shí)際上只能在極小的范圍內(nèi)經(jīng)歷生活，經(jīng)歷人生。由于如此，人認(rèn)知世界，十有八九是盲人摸象，很難有對(duì)世界的完整把握，而圖書呈現(xiàn)了人類在不同時(shí)期、不同領(lǐng)域的不同經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)識(shí)字人，只需有書在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈欄，進(jìn)入一個(gè)無邊的疆域。明明是身居斗室，卻從別人的文字里看到了沙漠駝?dòng)?、雪山馬跡、深宮秘事、坊間趣聞……讀書漸久，經(jīng)驗(yàn)漸豐，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀書使人的心靈宛如秋天雨中的池塘，逐漸充盈。⑤讀書人的高貴氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。有些人，就造物主創(chuàng)造的毛坯而言，也許是沒有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，讀書生涯使他們由內(nèi)到外獲得了新生。雖然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔高貴得多的叫“氣質(zhì)”的東西。一些以讀書為生的先生，當(dāng)他們安坐在藤椅里向你平易近人地?cái)⑹禄蛘摾?，?dāng)他們站在講臺(tái)上條分縷析地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們?cè)诓妥郎虾茈S意地詼諧了一下時(shí)，你會(huì)覺得這些先生真是很有神采。此時(shí)，你就會(huì)真正領(lǐng)略“書卷氣”的迷人之處。⑥人類無疑是一切動(dòng)物中最善于展示自身的動(dòng)物，體育場(chǎng)、舞臺(tái)、T型臺(tái)……這一切場(chǎng)所，都是人類展示自己身體以及姿態(tài)的地方，但你知道嗎？人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。（選文有刪改）1．作者在文中要說明的道理是什么？_______________________________________________________________________________________2．文章②③段列舉了哪兩種不同的生活方式？作用是什么？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文章④⑤段說明了讀書的好處，請(qǐng)你寫出一句關(guān)于讀書好處的名人名言。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．聯(lián)系你的閱讀經(jīng)歷，談?wù)勛x書給你帶來的好處。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）（2022春·湖北咸寧·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文本，完成下面小題。枯燥是一道門檻①能真正滋養(yǎng)一個(gè)人的事，往往都帶著某種枯燥，需要學(xué)習(xí)者忍受，投入深度注意力去看透抽象的東西。寫作的開始，往往是枯燥的；閱讀一本經(jīng)典，往往是枯燥的：高效的課堂學(xué)習(xí)，往往是枯燥的；專業(yè)訓(xùn)練的過程也是克服枯燥的過程?？菰锸且坏篱T檻，是為浮躁者、消遣者、不學(xué)無術(shù)者設(shè)置的障礙。越過這道門檻，沉浸其中，才能慢慢獲得愉悅。精彩，不是被動(dòng)地獲得結(jié)論，不是讓別人給你喂食，不是等著別人來提起你的興趣，而是在孤獨(dú)靜觀、克服枯燥后先澀后暢，在讀懂、讀通書，在習(xí)得新知、打通困惑后所獲得的愉悅感。②寫作是一件需要忍受枯燥的事。常有學(xué)生跟我說：“我為什么不寫作？因?yàn)闆]有靈感，等有靈感的時(shí)候再動(dòng)筆?！蔽艺f：“哪能這么被動(dòng)地等靈感？你得現(xiàn)在就思考和動(dòng)筆?！遍_始寫作時(shí)往往有一個(gè)枯燥的過程。我的經(jīng)驗(yàn)是，克服了開始時(shí)30分鐘的枯燥，逼著自己動(dòng)筆，想著想著，就進(jìn)入狀態(tài)并找到靈感了，最后一氣呵成。很少有那種一開始就有寫作靈感的情況，大多數(shù)的寫作是在克服開始那30分鐘的枯燥過程中醞釀出來的。著名記者李普曼一生創(chuàng)作了大量作品，這需要有克服枯燥的強(qiáng)大意志。李普曼就讀于哈佛大學(xué)時(shí)，老教授威廉·詹姆斯就教育他對(duì)自己要有所強(qiáng)制，威廉·詹姆斯認(rèn)為一個(gè)作家每天至少要寫1000字的東西，不管他是否愿意，甚至不管他有無東西要寫。③閱讀是一件需要忍受枯燥的事。你要有耐心讓自己慢下來，坐得住冷板凳，忍得了枯燥、晦澀，去獲得這個(gè)閱讀資格，而不是看一兩頁就輕易地把書扔一邊。你克服了閱讀前30頁的痛苦，堅(jiān)持一下，深?yuàn)W難讀的書就慢慢讀進(jìn)去了。前30頁往往是作者設(shè)的障礙和門檻，一個(gè)優(yōu)秀的作者也在尋找優(yōu)秀的讀者，他絕不希望自己的作品被一個(gè)不學(xué)無術(shù)的人糟蹋。很多人的問題就在于，他們?nèi)菀妆粫臉?biāo)題所吸引，卻連30分鐘的耐心都沒有。那些讓人很舒服、不斷點(diǎn)頭的輕松閱讀，往往是重復(fù)人既有認(rèn)知的無效閱讀。要想獲得認(rèn)知量的增加，就需要艱難的“入境”，需要“燒腦”的“堅(jiān)硬”閱讀。④在課堂上學(xué)習(xí)也是需要忍受枯燥的。首先，要清楚自己是不是需要通過學(xué)習(xí)這門課去完善自己的知識(shí)體系，去提升自己的思想。只有全身心地融入課堂的學(xué)習(xí)中，才會(huì)有收獲。其次，要有忍受枯燥的心理準(zhǔn)備，并投入和參與進(jìn)去。學(xué)習(xí)知識(shí)的過程就是枯燥的過程。邏輯推理、方法訓(xùn)練、批判性思考，需要自己分析深思、質(zhì)疑、否定，才能內(nèi)化。學(xué)習(xí)者得主動(dòng)去探索而不是被動(dòng)等著老師“投喂”。嗑著瓜子，蹺著二郎腿，后仰著身子等演員抖包袱，這是把課堂當(dāng)成在德云社聽相聲時(shí)的樣子，那能學(xué)到什么？課堂學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)把身子往前傾，坐冷板凳，主動(dòng)致知的過程。擺脫那種看脫口秀等綜藝節(jié)目的消費(fèi)感，試著忍受前30分鐘的枯燥，才會(huì)有所收獲。⑤推而廣之，專業(yè)訓(xùn)練的過程哪一個(gè)不是克服枯燥的過程？史學(xué)家桑兵說，長時(shí)間不斷重復(fù)的、枯燥乏味的基礎(chǔ)性練習(xí)，是使人增強(qiáng)興趣、逐漸變成內(nèi)行的必由之路。。彈鋼琴、學(xué)歷史、寫論文、讀哲學(xué)書、寫一手好字、成為專家，都要經(jīng)歷常人無法忍受的枯燥。反之，迎合你欲望的事，從無須拖延。庸人越不過枯燥的門檻，睡著了，或者被綜藝節(jié)目和手機(jī)上的段子吸引走了，謀殺了時(shí)間。⑥枯燥是一道門檻。優(yōu)秀的人忍耐了前30分鐘的枯燥，沉浸到寫作、閱讀、課堂學(xué)習(xí)、專業(yè)訓(xùn)練之中。日積月累，就有了學(xué)霸與學(xué)渣、人才與庸人的分別。所以我覺得，應(yīng)該珍惜那些考驗(yàn)?zāi)銓?duì)枯燥忍耐力的挑戰(zhàn)。5．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為，越過了枯燥的門檻，我們就會(huì)在寫作、閱讀、課堂學(xué)習(xí)以及專業(yè)訓(xùn)練等方面有所收獲。B．第⑤段從正反兩方面展開論述，讓讀者進(jìn)一步明白，在各行各業(yè)，要想取得成功，沒有克服枯燥的過程是不行的。C．作者認(rèn)為靈感只有在克服寫作枯燥的過程中才能產(chǎn)生，所以不管有沒有靈感要先動(dòng)筆寫起來。D．第②段列舉威廉·詹姆斯對(duì)李普曼教育的事例，具體有力地證明了作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。6．請(qǐng)為第⑤段空格處補(bǔ)充一個(gè)事例。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．第①段畫線句在文中有什么作用？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）（2022春·四川廣元·七年級(jí)統(tǒng)考期末）根據(jù)下列文字，完成下面小題。語言是刀①語言是刀。用語言贊美他人，猶如用刀子從事雕刻。②倘若那贊美是真誠的，那么，雕成的便是不朽的藝術(shù)品。把這樣的一件藝術(shù)品贈(zèng)送給他人，承受者銘感之余，會(huì)更加地努力，務(wù)使自己能在上了一層樓之后，更上一層樓。③倘若那贊美是虛偽的，送出去的雕塑品宛如冰雕，轉(zhuǎn)瞬間冰融水瀉，承受者在一番驚喜之后，手上空無一物，只剩下十指無情的冰冷。④用語言來抨擊他人，猶如用刀子來刺人。⑤有些語言，表面上兇猛巴辣，但是，說的人功力不足，沒有傷及要害。那樣的語言，好似一把在空中飛舞的大刀，明晃晃、亮閃閃的，盡管聲勢(shì)逼人，可是沒有傷人的實(shí)力。⑥有些語言，初聽時(shí)微痛，然而，事后一想，卻痛不可當(dāng)，因?yàn)檎f話的人在“語言的刀刃”上抹上了劇毒，你以為你只受了微傷，沒想到毒已攻心。⑦勸諫的話語，亦像刀子。見好友長了膿瘡，便忍不住用刀子為他刮一刮。⑧倘若朋友領(lǐng)情，一刀下去，毒膿流盡，不藥而愈。然而，碰上不領(lǐng)情的朋友，那一刀不但醫(yī)不好他的瘡，反而傷了他的心。所以，以刀行醫(yī)，必須三思而行。⑨也有些刀子，是因想象而生出的。⑩明明只是一個(gè)無傷大雅的玩笑，然而，對(duì)方卻以為你口銜尖刀，肆意傷他，結(jié)果呢，懷恨在心，伺機(jī)報(bào)仇。等有一日他有備而來地欺負(fù)你時(shí)，你手無寸鐵，又無防人之心，他一出手，你便應(yīng)聲倒地，死得不明不白！?明白了話語如刀這個(gè)道理，當(dāng)然就明白了為什么孔夫子會(huì)殷殷交代“慎于言”。8．下面關(guān)于“語言是刀”的說法，不符合本文寫作意圖的一項(xiàng)是（）A．語言是刀，可以用心雕琢而贊美他人。 B．語言是刀，可以適時(shí)幫朋友刮除瘡毒。C．語言是刀，可以用它的鋒刃抨擊他人。 D．語言是刀，有時(shí)是因想象產(chǎn)生的誤解。9．下面關(guān)于本文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“以刀行醫(yī)”的例子，是說語言批評(píng)務(wù)必注意分寸感和中肯態(tài)度等。B．“送出去的雕塑品宛如冰雕”這個(gè)例子論證了語言贊美也具有虛偽性。C．從“猶如用刀子來刺人”的角度，文章分析了傷害程度的不同情形。D．“猶如用刀子從事雕刻”特別證明了“贊美勝過批評(píng)”的生活哲理。10．下面關(guān)于全文觀點(diǎn)的分析和探究，不正確的一項(xiàng)是（）A．語言是刀，既可以用于真誠地贊美，也可以用于委婉地批評(píng)。B．生活中有些語言方面的所謂“刀傷”，其實(shí)是聽話的人想多了。C．“話語如刀”，不用就不會(huì)有誤傷；“慎于言”，無言則無傷害。D．學(xué)好語言以及用好語言，并不是那么簡(jiǎn)單和立竿見影的事情。（四）（2022春·廣東湛江·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。讓精神在閱讀中豐盈①“您好，您在外賣平臺(tái)購買的圖書已送達(dá)！”在新冠肺炎疫情沖擊之下，很多實(shí)體書店開始向線上拓展，北京105家實(shí)體書店陸續(xù)入駐外賣平臺(tái)，讀者可以享受最快30分鐘的送達(dá)服務(wù)，在第二十五個(gè)世界讀書日到來之際，形式多樣的閱讀活動(dòng)，讓書香如甘泉一般浸潤人們的心靈。②疫情難阻書香，閱讀潤澤心田。疫情突如其來，打亂了我們正常的生活節(jié)奏，但也給“宅”在家里的人們帶來了難得的時(shí)光。不少人紛紛選擇回歸閱讀，用讀書充實(shí)生活，從書籍中汲取力量。猶記得，一張患者戴著口罩在武漢方艙醫(yī)院讀書的照片，在社交媒體廣為流傳，令人動(dòng)容的不僅是他閱讀的那份專注，更是他從閱讀中得到的面對(duì)疫病的樂觀與從容。一位學(xué)者說得好，讀書的時(shí)候，我們的心靈會(huì)變得更加遼闊和寬廣，堅(jiān)韌而頑強(qiáng)，也使我們獲得溫馨，寧靜的內(nèi)心世界以對(duì)抗外部世界的喧嘩和浮躁。困難時(shí)刻，閱讀之所以能給人以力量、給人以希望，也正在于此。③放在更寬廣的人生視角看，閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，卻能延展人生的深度和厚度，還能塑造個(gè)人的品質(zhì)和氣象。閱讀為什么能給我們帶來氣質(zhì)的變化，塑造我們的性格？原因或許有二：一是因?yàn)殚喿x能給人以知識(shí)，二是因?yàn)殚喿x還能給人以智慧。如今，信息唾手可得，獲取知識(shí)的門檻變低了，但信息蕪雜，人聲鼎沸，是書籍，而不是碎片化的資訊，能給人以系統(tǒng)化的知識(shí)、整體性的思考，同時(shí)，面對(duì)各種不確定性，閱讀讓人們?cè)谒冀忧лd、視通萬里、心游萬仞中，獲得人生的坐標(biāo)，更好地審視自己和外在的環(huán)境，知道自己該向何處去，因?yàn)橛兄R(shí)，我們才能有獨(dú)立思考的能力，不畏浮云遮望眼；因?yàn)橛兄腔?，我們才能懂得如何?duì)抗不確定性，在風(fēng)浪面前有定力、有眼光、不焦慮?？梢哉f，閱讀培育的，是豐盈充實(shí)的靈魂世界、是氣象萬千的精神品格。④其實(shí)，讀書本身就是一種修養(yǎng)方式?！端问贰吩d，與朱熹、張栻是并稱“東南三賢”的呂祖謙，少時(shí)性情急躁，極易遷怒于人。他正是通過閱讀，不斷磨煉自己的品性，最終在讀到孔子“躬自厚而薄責(zé)于人”的教誨時(shí)，自己心中的忿氣“渙然冰釋”。我們常說，文以化人，這既是指在古圣先賢的熏陶下，延展精神世界的疆土，也是指以閱讀修身養(yǎng)性，用讀書淬煉意志品質(zhì)，讀一本好書，如攀登一座高峰，人到半山，固然也能欣賞到美景，但只有繼續(xù)往上攀爬，才能領(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的無限風(fēng)光。古人把讀書稱為“攻書”，認(rèn)為只有“攻書”到底才能融會(huì)貫通，道理正在于此。越是難啃的經(jīng)典之作，越需要專注和恒心、也越見精神和修養(yǎng)。⑤一個(gè)熱愛閱讀的人，心中必有“詩和遠(yuǎn)方”，也自有日常生活的春夏秋冬。閱讀從來不是要讓人雙腳離開大地。從來不是鼓勵(lì)人們遠(yuǎn)離生活，恰恰相反，是要讓人即便遭遇困難，依然能夠勇毅前行。即使知道人生路上總有坎坷，依然能夠笑迎挑戰(zhàn)。閱讀給人帶來的，不是消極和虛無，而是希望和力量、是雄健的精神和解決問題的方法。⑥書籍的生命是被閱讀喚醒的。正如有人所言，節(jié)日的意義并不僅僅在于紀(jì)念，更在于在這一天做具有相同意義的事，從而形成強(qiáng)大的共識(shí)生長力和行為影響力。世界讀書日的到來。既是一個(gè)提醒，也是一份倡導(dǎo)。以書為伴，讓閱讀成為一種生活方式，我們擁有的，將會(huì)是強(qiáng)健的精神筋骨，我們收獲的，_____________。11．根據(jù)你對(duì)全文內(nèi)容的理解，結(jié)合上文，在第⑥段橫線處補(bǔ)寫一句話。_______________________________________________________________________________________12．下列對(duì)上述材料的理解分析正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭以疫情期間人們通過讀書充實(shí)生活的社會(huì)現(xiàn)象，引出本文觀點(diǎn)：困難時(shí)刻，閱讀可以給人力量。B．第③段主要從閱讀可以讓我們獲得思考的能力和對(duì)抗不確定性的世界兩方面論述閱讀能提升個(gè)人品格的原因。C．文章第④段列舉呂祖謙的例子和登山的比喻，主要是為了闡明讀書是一種修身養(yǎng)性的方式。D．第⑤段補(bǔ)充論證了讀書并不是為了“詩和遠(yuǎn)方”，而是幫助我們找到解決問題的方法。13．下面兩則材料是兩位名人對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你任選其一，借助上文觀點(diǎn)，解釋材料想要闡明的道理。【材料一】我現(xiàn)在跟疾病作斗爭(zhēng)，也從各種各樣的作品中得到鼓勵(lì)……即使在病中我沒有精神閱讀新版的作品，過去精神財(cái)富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱?！徒稹静牧隙坷硐氲臅侵腔鄣蔫€匙?！蟹颉ね袪査顾豞____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（五）（2022春·云南普洱·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文章，完成小題。要幸福就要奮斗①只有腳踏實(shí)地奮斗，才有可能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，收獲幸福人生。奮斗不是一時(shí)之功，需要久久為功。②習(xí)主席指出：“中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！痹跉鈮焉胶拥臍v史長卷中，烙下印記最深的是奮斗，令人最難忘的是奮斗者。時(shí)間是最客觀的見證者，我們黨從誕生之日起到新中國成立，從改革開放掀起新篇章到凝心聚力奮進(jìn)新時(shí)代，沒有一代代共產(chǎn)黨人薪火相傳、前赴后繼、艱苦卓絕地接續(xù)奮斗，就沒有一次次彪炳千秋的偉大勝利?！敖裉欤覀兊纳顥l件好了，但奮斗精神一點(diǎn)都不能少”，只有把奮斗作為精神傳承、融入紅色血脈，才能不斷創(chuàng)造出新時(shí)代的偉大勝利。③道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。任何成就都是干出來的，只喊口號(hào)不干實(shí)事，再美的夢(mèng)想也都是泡影，一碰就破。從肩上擔(dān)負(fù)著900戶家庭、3600多人健康需求的鄉(xiāng)村醫(yī)生陳偉琳，到始終追求“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”的一線黨員干部毛相林；從耄耋之年依然不斷尋求突破的袁隆平，到75歲高齡仍毅然接下了首任探月工程總設(shè)計(jì)師的孫家棟；從潛心研究20余載，被譽(yù)為“中國賽道設(shè)計(jì)第一人”的姚啟明，到愛崗敬業(yè)、奮斗不息，累計(jì)實(shí)現(xiàn)715項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新的航空工業(yè)首席技術(shù)專家秦世俊……無數(shù)奮斗者的生動(dòng)事例表明，只有腳踏實(shí)地奮斗，才有可能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，收獲幸福人生。④奮斗說起來容易，做起來并不容易?！皼]有艱辛就不是真正的奮斗”，沒有誰的奮斗歷程是一帆風(fēng)順的，必然要面對(duì)艱難困苦的磨礪，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，要想走好奮斗之路，就要不怕苦、不怕難、不怕險(xiǎn)，不斷闖關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，一步步地朝著奮斗目標(biāo)前進(jìn)，如此才能踏平坎坷成大道。充滿激情的奮斗能在艱難險(xiǎn)阻面前、險(xiǎn)惡嚴(yán)峻環(huán)境當(dāng)中，迸發(fā)出攻堅(jiān)克難的磅礴力量，讓我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，享受奮斗帶來的幸福。⑤奮斗不是一時(shí)之功，需要久久為功。很多人的失敗，不是因?yàn)闆]有奮斗過，而是因?yàn)樽霾坏匠掷m(xù)奮斗。有的人急功近利、急于求成，一時(shí)看不到成果，就選擇放棄，最終一事無成；有的人容易被現(xiàn)實(shí)的誘惑束縛，逐漸沉淪其中，從而迷失自己；有的人三天打魚、兩天曬網(wǎng)，懶懶散散，以致難有所獲……凡此種種，都是缺乏不懈奮斗的韌勁的表現(xiàn)。因此，要想有所成就，不僅要不懼艱辛、不辭勞苦地努力奮斗，更要百折不撓、堅(jiān)韌不拔地持續(xù)奮斗。⑥越是困難重重，越需要用奮斗來攻堅(jiān)克難；越是激流險(xiǎn)灘，越需要用奮斗來搭橋開路。奮進(jìn)新時(shí)代，我們擔(dān)負(fù)的任務(wù)更加艱巨，面臨的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，唯有艱苦奮斗、不懈奮斗，才能取得更偉大的勝利，開創(chuàng)更美好的明天。（選自《解放軍報(bào)》2020年12月2日，有刪改。）14．閱讀文章，請(qǐng)簡(jiǎn)要說說作者的觀點(diǎn)是什么？作者分別從哪幾個(gè)方面闡明自己觀點(diǎn)的？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．第⑤段中說：“有的人三天打魚、兩天曬網(wǎng)，懶懶散散，以致難有所獲”句中的詞語“打魚”“曬網(wǎng)”該如何理解？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．請(qǐng)你結(jié)合對(duì)第五段的理解，說說下面材料是否可以佐證第⑤自然段，并說明理由。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子《勸學(xué)》）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（六）（2022春·福建三明·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。①無論是廣告，還是標(biāo)志設(shè)計(jì)，能讓大眾看著喜歡、記得牢靠，是衡量其成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，相繼涌現(xiàn)出了一批傳得開、叫得響的高水準(zhǔn)標(biāo)志作品。細(xì)細(xì)品味、反復(fù)揣摩這些標(biāo)志，大都有一個(gè)共同特點(diǎn)，便是在設(shè)計(jì)理念中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是有不少標(biāo)志善于對(duì)漢字拆解與妙用。②就拿2022年北京冬奧會(huì)來說。會(huì)徽“冬夢(mèng)”可謂奧運(yùn)精神、傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合。粗看會(huì)徽，一個(gè)大寫的“冬”字映入眼簾。定睛一看，這個(gè)“冬”字不簡(jiǎn)單，它不僅運(yùn)用了中國書法的藝術(shù)形態(tài)，還包含了滑雪、滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型，舞動(dòng)的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場(chǎng)、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶……一個(gè)會(huì)徽，在我國傳統(tǒng)文化的映照下，竟融合、衍生出如此之多的意象，讓人不禁拍手稱贊。③漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，是中華民族文化和智慧的結(jié)晶，是傳承中華優(yōu)秀文化的重要載體。漢字也是造型藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)重要的靈感來源。香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的中國銀行標(biāo)志便是其中的代表。這個(gè)標(biāo)志以中國古代的錢幣與“中”字為基本形狀，古代錢幣是圓與方的框線設(shè)計(jì)，中間呈現(xiàn)的是方孔，上下加垂直線，組成“中”字的形狀，傳達(dá)天圓地方的寓意，給人簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、易識(shí)別的感覺，寓意深刻，頗具中國風(fēng)格。④這樣的例子并不鮮見。我國眾多大學(xué)?；赵O(shè)計(jì)，更是體現(xiàn)了漢字與中國傳統(tǒng)文化的銜接契合。魯迅先生設(shè)計(jì)的北大?；毡闶墙?jīng)典之作，北京大學(xué)沿用至今。篆書“北大”二字由三個(gè)人字圖形組成，徽章形似瓦當(dāng)，具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特色。⑤當(dāng)然，除了漢字，我國傳統(tǒng)文化中的圖案紋樣，同樣是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要靈感來源之一。北京冬奧會(huì)工作人員與技術(shù)官員的制服就很有代表性。這套服裝上的山形圖案，主要采用了瑞雪白過渡色設(shè)計(jì)，灰白色雪山充滿了中國水墨畫韻味。這套設(shè)計(jì)被國際奧組委評(píng)價(jià)為“像一幅中國古畫”。⑥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力。然而，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，我們還需要不斷深化對(duì)文化的理解，并予以創(chuàng)新，力求將中國傳統(tǒng)文化與國際審美意識(shí)相結(jié)合，契合現(xiàn)代審美習(xí)慣，從而更好引發(fā)人們的精神共鳴，創(chuàng)作更多引領(lǐng)潮流的經(jīng)典標(biāo)志作品。（摘編自王清韻《標(biāo)志里的中國元素》）17．下列選項(xiàng)與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是（）A．近年，我國涌現(xiàn)的高水準(zhǔn)標(biāo)志作品，都融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。B．衡量廣告或標(biāo)志設(shè)計(jì)作品成功的標(biāo)準(zhǔn)是大眾喜歡，記得牢，傳得開。C．作者主張運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)，只有融合出多個(gè)意象，才能獲得稱贊。D．北京冬奧會(huì)工作人員制服的圖案紋樣設(shè)計(jì)的靈感來源于中國水墨畫。18．文章解說“標(biāo)志中對(duì)漢字拆解與妙用”列舉了哪些例子？請(qǐng)簡(jiǎn)答。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．作者認(rèn)為，應(yīng)該如何“創(chuàng)作更多引領(lǐng)潮流的經(jīng)典標(biāo)志作品”？請(qǐng)簡(jiǎn)述。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（七）（2022春·江西上饒·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文字，完成下面小題常存善念①善念就是善良的念頭。念頭，有是非之分、正邪之分、善惡之分。善念，是萬善之門，從這里可以走向人生的制高點(diǎn)；惡念，是萬惡之源，從這里可以滑入惡的深淵。②善念，在修身中具有重要作用。其作用主要體現(xiàn)在三方面：③一是①。思想支配行動(dòng)，這是一條定律。善念支配行動(dòng)，則能使良好的道德行為通過善念的心理活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。④二是②。善念是一種思維活動(dòng)，一種心理狀態(tài)，一種思想感情，也是一種道德意識(shí)。因此說，善念是道德行為建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)因，是指導(dǎo)人們?nèi)バ袆?dòng)的無形內(nèi)驅(qū)力。⑤三是③。道德認(rèn)識(shí)的提高和道德品質(zhì)的形成，主要依靠道德修養(yǎng)和道德積累。從中國倫理道德發(fā)展史可以看出，善念之積累對(duì)于個(gè)人良好道德的形成起著潛移默化的作用。⑥善念不是先天的，亦不是憑空而來的，它是在道德教育，環(huán)境熏陶和社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的。善念來源于崇高的信念。我們的信念，是追求真理、追求正義、追求光明、追求真善美。這樣的信念一旦在自己的頭腦里生根，它就會(huì)成為自己的善念之源。⑦善念來源于正確的善惡現(xiàn)。一個(gè)人只有樹立了正確的善惡觀，才能分清什么是善，什么是惡；才能抑惡揚(yáng)善，走向光明。善念來源于后天的實(shí)踐。善惡觀念不是先天就有的，而是人們?cè)诤筇斓膶?shí)踐中形成的。只有經(jīng)過實(shí)踐把善念轉(zhuǎn)化為善行的時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)善念的社會(huì)價(jià)值，因?yàn)樯颇钍歉蒲允腔?，善行是果。要做到常存善意，就要?jīng)常自思內(nèi)省，排除邪念。明代楊繼盛在其《遺囑》中有一段深刻的論述；心以思為職。或獨(dú)坐時(shí)，或夜深時(shí)，念頭一起，則自思曰：“這是好念？還是惡念？”若是好念，便擴(kuò)充起來，必見之行。若是惡意，便禁止勿思。此段論述令人深思，耐人尋味。我們應(yīng)該是惡當(dāng)驚，是善則喜。去惡揚(yáng)善，唯善是舉。⑧常存善意，是一個(gè)人善言善行的思想根基，是一個(gè)人的崇高美德。有了這種美德，就可以樂善不倦，以善為寶，疾惡如仇，從善如流。20．這篇文章中作者的主要觀點(diǎn)是什么？_______________________________________________________________________________________21．本文是寫“善念”的，可在第①段中又提到“惡念”，試分析作者這樣寫的目的。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．“善念，在修身中具有重要作用。”請(qǐng)依據(jù)自己對(duì)選文的理解，試著將“推動(dòng)作用”“積累作用”“導(dǎo)向作用”三個(gè)詞語恰當(dāng)?shù)靥钊胛闹袡M線處。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．本文引用明代楊繼盛的《遺囑》中的一段文字的目的是什么？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（八）（2022春·四川宜賓·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文字，完成各題。好學(xué)與成才秦斐①成才，是人人夢(mèng)寐以求的。而如何成才，更是一個(gè)被世人談?wù)摖?zhēng)執(zhí)了很久的話題。有人說，要靠天賦；有人說，要靠機(jī)遇；還有人說，要靠天時(shí)地利；而我卻要說：只有好學(xué)，才能成才。②讓我們先來看看那些在人類歷史上赫赫有名人物的成才史吧。③我國著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍到35歲時(shí)，已讀了古代醫(yī)藥書800多種，單摘抄下的筆記就裝滿了好幾個(gè)柜子；偉大的英國劇作家莎士比亞原是戲院門口的一個(gè)馬車夫，他為了學(xué)習(xí)戲劇，一有機(jī)會(huì)就從門縫和小洞里窺看戲臺(tái)上的演出；享譽(yù)文壇的作家杰克·倫敦總是把抄有好的字句的紙片放在口袋里，或是別在曬衣繩上，以便隨時(shí)記誦……④李時(shí)珍、莎士比亞、杰克·倫敦，他們都可以稱得上是杰出的人才了。他們的成才固然有多方面的因素，但是黑格爾說得好：“再偉大的天才如果朝朝暮暮躺在草地上，溫柔的靈感也始終不會(huì)光顧他?！比绻顣r(shí)珍不博覽群書，吸取百家之精華，又何來那本舉世聞名的《本草綱目》？如果莎士比亞沒有日復(fù)一日不間斷地學(xué)習(xí)，即使他有再好的天賦，恐怕終了也只是一個(gè)默默無聞的馬車夫?！昂脤W(xué)是成才的必由之路”，探尋先人們成才的足跡，我們得到了這樣一條真理。⑤然而有人終日做著“成才夢(mèng)”，卻不愿付諸行動(dòng)去學(xué)習(xí)，羨慕那盛開的艷麗的鮮花，卻不用辛勤的汗水去澆灌它，空把著“天生我材必有用”的想法，結(jié)果只是黃粱美夢(mèng)一場(chǎng)空。也有的人總認(rèn)為自己沒有成才的天賦，便放棄追求，不再奮斗，終日自怨自艾。殊不知“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”俗話說：“功到自然成?！比绻芮趯W(xué)好問，不懈努力，成功的大門會(huì)向每位好學(xué)者敞開。⑥“只有好學(xué)，才能成才。”古今中外，無一例外。從“頭懸梁，錐刺股”的蘇秦，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，從聲名顯赫的諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，到在國際奧林匹克大賽上載譽(yù)歸來的少年英才們，有哪位不是踏著好學(xué)之徑，叩響成才之門的呢？⑦“自古英雄出少年”，年輕的朋友，今天，讓我們?cè)谶@多彩的年華里努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)攻讀；明朝，就讓我們圓心中的成才之夢(mèng)，做中華大地上的棟梁之材！（選自《說東道西》，有改動(dòng)。）24．下列對(duì)選文主要觀點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是（）A．好學(xué)與成才。 B．只有好學(xué)，才能成才。C．天生我材必有用。 D．自古英雄出少年。25．下列對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．文章開頭通過“如何成才”這一爭(zhēng)執(zhí)已久的話題激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．第③自然段列舉李時(shí)珍、莎士比亞、杰克·倫敦的事例來證明好學(xué)是成才的必由之路。C．第⑤自然告訴我們沒有成才天賦的人，就應(yīng)該放棄追求，不用再去奮斗。D．文章結(jié)尾處，作者呼吁大家要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)讀書，圓心中夢(mèng)，成棟梁材。26．下列材料不能印證選文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．牛頓終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩點(diǎn)以前睡覺。B．鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。——李苦禪C．愛迪生為了研制燈泡和燈絲，摘寫了四萬多頁資料。D．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！毒蕾t文》（九）（2022春·湖南衡陽·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文字，完成各題。全民閱讀，一個(gè)都不能少①第26個(gè)世界讀書日剛過去，閱讀這一話題的關(guān)注熱度猶在。閱讀不是誰的專利，而應(yīng)是全民的生活方式。②都說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，踏上這道階梯的，不該只是少數(shù)人。無論是立足于知識(shí)社會(huì)之需、學(xué)習(xí)型社會(huì)之義，還是著眼于提升國民素質(zhì)、為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支撐，都需要著力建設(shè)書香中國，厚植學(xué)習(xí)土壤，培育閱讀氛圍。閱讀不該是部分人的專享，而應(yīng)是“陽光普照下，雨露共生長”。我們追求全民閱讀全覆蓋、無盲區(qū)的目標(biāo)，“一個(gè)都不能少”。③既然是“一個(gè)都不能少”，就應(yīng)該照顧殘疾人等特殊困難人群的閱讀需求。早在2017年9月，由五個(gè)部門聯(lián)合實(shí)施的“盲人數(shù)字閱讀推廣工程”就正式啟動(dòng)，旨在用無障礙閱讀解決盲人群體的“閱讀難”困境。④既然是“一個(gè)都不能少”，就應(yīng)該照顧農(nóng)村貧困人口的閱讀需求。在鄉(xiāng)村，農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、閱報(bào)欄等規(guī)模不斷擴(kuò)大，數(shù)量不斷增加，呈現(xiàn)出村村有書屋的圖景。這些書屋已成慰藉農(nóng)民心靈的精神家園。某種程度上，知識(shí)普惠，就是要拉平知識(shí)獲取上的城鄉(xiāng)鴻溝，讓農(nóng)村人也讀得起書、學(xué)得起知識(shí)。⑤當(dāng)下，增強(qiáng)普惠性閱讀資源的供給，為全民閱讀提供軟硬件支持，需要包括政府、企業(yè)在內(nèi)的全社會(huì)共同努力。對(duì)政府而言，搭建完善的全民閱讀社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施，提供閱讀均等化服務(wù)，就顯得尤為重要。對(duì)社會(huì)力量來說，提供能滿足人們需求的普惠性圖書產(chǎn)品與服務(wù)，讓農(nóng)村人口能無差別、低成本獲取知識(shí)資源，也大有可為。近幾年，短視頻等工具的出現(xiàn)，確實(shí)帶動(dòng)了“一屏萬卷”閱讀風(fēng)尚的形成。但也要看到，碎片化、散點(diǎn)狀的瀏覽播放，仍難替代系統(tǒng)化、專業(yè)化的“書面閱讀”。只不過，不論是內(nèi)容供給上的匹配度相對(duì)不足，還是紙質(zhì)書價(jià)格普遍偏高，都成了培育農(nóng)村閱讀氛圍的掣肘，⑥讓更多人參與閱讀，還需要多方發(fā)力支持。比如，近日某電商上線的“快樂讀書月”活動(dòng)，用5000萬元讀書基金對(duì)中外經(jīng)典名著、暢銷圖書等進(jìn)行專項(xiàng)補(bǔ)貼；在世界讀書日之前，該電商聯(lián)合國內(nèi)30余家出版社及圖書出版公司，讓平臺(tái)近8億用戶以低價(jià)實(shí)現(xiàn)“悅讀”。⑦“讀書，是門檻最低的高貴”，不斷降低閱讀門檻，讓農(nóng)村貧困人口讀得起書，讓城鄉(xiāng)知識(shí)獲取鴻溝漸次縮減，是對(duì)知識(shí)普惠的應(yīng)有注解，也是推進(jìn)“全民閱讀”的內(nèi)在要求。（選自《中國青年報(bào)2021年4月28日，有刪改）27．下列對(duì)本文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．本文觀點(diǎn)鮮明，思路清晰、全文是按照提出問題、分析問題和解決問題來布局的。B．片化、散點(diǎn)狀的瀏覽播放，難以替代系統(tǒng)化、專業(yè)化的“書面閱讀”。C．⑥段運(yùn)用舉例論證的方法，論證了“電商平臺(tái)”為推進(jìn)全民閱讀發(fā)揮積極作用。D．一個(gè)都不能少”，是“全民閱讀”的價(jià)值所在，也是推動(dòng)此項(xiàng)工作的內(nèi)在要求。28．根據(jù)文章第②段內(nèi)容，列舉作者倡導(dǎo)“全民閱讀”的理由。_______________________________________________________________________________________29．結(jié)合文章內(nèi)容，說一說實(shí)現(xiàn)“全民閱讀”應(yīng)該從哪些方面努力（寫兩點(diǎn)即可）。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（十）（2022春·河北保定·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文字，回答下面小題。閱讀成就美好生活①哲學(xué)家波普爾說：“即便人類面臨滅頂之災(zāi)，只要圖書館里的書籍保存完好，人類就可以重建自己的文明，自己的精神家園?！逼鋵?shí)，閱讀和美好生活是緊密聯(lián)系在一起的。沒有閱讀，就不可能有美好的教育生活，也就不可能有美好的精神生活。②對(duì)教育來說，閱讀是最基礎(chǔ)的教學(xué)手段。教育家蘇霍姆林斯基曾說：“一所學(xué)?？梢允裁炊紱]有，只要有了為教師和學(xué)生精神成長而提供的圖書，那就是學(xué)校了?！蔽覀儜?yīng)該認(rèn)識(shí)到，閱讀是學(xué)校教育的重要組成部分。一個(gè)孩子如果在十多年的教育歷程中沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，興趣和能力，一旦離開校園，很可能把書永遠(yuǎn)丟棄在一邊，這樣的結(jié)果一定是我們所有的教育工作者不想看到的。③對(duì)社會(huì)來說，閱讀又是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要工具。在倡導(dǎo)閱讀、重視閱讀的今天，依然有一些年輕人對(duì)于閱讀不夠重視。要讓更多年輕人意識(shí)到，閱讀會(huì)給人向上的力量，會(huì)給人帶來希望，帶來激勵(lì)，帶來前行的動(dòng)力。要把閱讀作為重要的工具和手段，帶給更多人完善自身、積極發(fā)展的可能性。④對(duì)生命來說，閱讀還是一條通向幸福的重要通道。一個(gè)人其實(shí)有三重生命：__________。教育也好、閱讀也好，很大程度上就是為了拓展生命的長寬高。⑤我們看到的風(fēng)景也有三種；自然風(fēng)景，好山好水；社會(huì)風(fēng)景，人情世態(tài)，人本身也是一道風(fēng)景；精神風(fēng)景，只有通過閱讀才能領(lǐng)略。其實(shí)精神風(fēng)景的奇妙和險(xiǎn)峻絕不亞于任何自然風(fēng)景，這也是只有人才能享受的風(fēng)景。更重要的是，只有第三種生命和第三種風(fēng)景，才能真正幫我們獲得幸福。⑥固然，人的幸福首先源于物質(zhì)生活，源于自然的生活，如果基本的溫飽不能解決，就無法獲得幸福感。但物質(zhì)生活絕不是人生幸福最重要的源泉，幸福最重要的來源是內(nèi)心的寧靜。閱讀恰恰是通向內(nèi)心寧靜的一條通道，讓人們真正感到幸福。⑦總之，閱讀不可能改變?nèi)说纳拈L度，但可能改變?nèi)说纳膶挾?，高度。閱讀不可能改變?nèi)说娜蓊?，但可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，進(jìn)而成就美好生活。30．結(jié)合選文，依次填入第④段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①社會(huì)生命，那是生命的寬度②精神生命，那是生命的高度③自然生命，那是生命的長度A．①③② B．②③① C．③①② D．③②①31．從選文內(nèi)容看，為什么說“閱讀成就美好生活”？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________32．閱讀選文，談?wù)勀銓?duì)“閱讀還是一條通向幸福的重要通道”這句話的理解。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：1．人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。2．列舉了閱讀與不閱讀兩種截然不同的生活方式；作用：對(duì)比突出了閱讀的重要性。3．示例一：腹有詩書氣自華。示例二：讀書足以怡情，足以博采，足以長才。示例三：書籍是人類進(jìn)步的階梯。示例四：讀書破萬卷，下筆如有神。示例五：?jiǎn)柷牡们迦缭S？為有源頭活水來。示例六：熱愛書吧——這是知識(shí)的源泉！——高爾基示例七：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德（符合題意即可。）4．學(xué)生能聯(lián)系自身的“閱讀經(jīng)歷”談讀書的好處，言之成理即可。【解析】1．本題考查文章中心論點(diǎn)的提煉與概括。結(jié)合題目“最美的姿態(tài)”和文章闡述的讀書的意義和作用，并結(jié)合最后一段中的“人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書”可知，作者在文中要說明的道理是：人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書或讀書是人類最美的姿態(tài)。2．考查論證方法的作用。使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)，因而在解答論證方法作用時(shí)，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)分析作答。文章②③段列舉了“閱讀”與“不閱讀”的兩種截然不同的生活方式，運(yùn)用對(duì)比論證的方法，結(jié)合“人應(yīng)該是一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動(dòng)物，這種動(dòng)物是需要通過修煉的，而修煉的重要方式之一便是閱讀”可知，其作用是：突出有力地讀書的重要意義。3．考查學(xué)生的日常積累。從自己積累的“讀書好處”的名人名言中選擇一句作答即可。如：讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫；書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?。答案是多元的，符合題目要求即可。4．主觀性試題。讀書能夠豐富知識(shí)，開闊視野。書是人類思想的精華，書中的知識(shí)包羅萬象，它能帶領(lǐng)讀書的人領(lǐng)略到更廣闊的世界，見識(shí)到遙遠(yuǎn)的人與事。讀的書多了，自然就懂得多，想讓自己成為一個(gè)“博學(xué)廣識(shí)”的人，讀書是重要的途徑。讀書能夠陶冶情操，改變氣質(zhì)。讀好書可以陶冶情操，當(dāng)我們遇到困難，生活失意的時(shí)候，讀書會(huì)讓我們心思安定，向內(nèi)思考，好的書能指引我們，讓心情豁然開朗，恢復(fù)勇氣，自信從容地去面對(duì)人生。讀書能夠使寫作表達(dá)能力倍增。我們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)中需要寫作文，但常常會(huì)為自己靈感枯竭而苦惱，讀書就是解決這一問題的辦法。能結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來談讀書的好處作答即可。5．C6．要求：所選的事例符合“長時(shí)間不斷重復(fù)的、枯燥乏味的基礎(chǔ)性練習(xí)，……逐漸變成內(nèi)行的特點(diǎn)”，事例切合即可。7．這句話是全文的總起句，確定了下文第②③④⑤段的論述順序；與第⑥段中“優(yōu)秀的人忍耐了前30分鐘的枯燥，沉浸到寫作、閱讀、課堂學(xué)習(xí)、專業(yè)訓(xùn)練之中”這句話前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰?！窘馕觥?．本題考查文章內(nèi)容理解與辨析。C.根據(jù)第②段“我說：‘哪能這么被動(dòng)地等靈感？你得現(xiàn)在就思考和動(dòng)筆?！_始寫作時(shí)往往有一個(gè)枯燥的過程。我的經(jīng)驗(yàn)是，克服了開始時(shí)30分鐘的枯燥，逼著自己動(dòng)筆，想著想著，就進(jìn)入狀態(tài)并找到靈感了，最后一氣呵成。很少有那種一開始就有寫作靈感的情況，大多數(shù)的寫作是在克服開始那30分鐘的枯燥過程中醞釀出來的”可知，在作者看來靈感要在思考與動(dòng)筆的過程中產(chǎn)生，而非只動(dòng)筆；“所以不管有沒有靈感要先動(dòng)筆寫起來”有誤；故選C。6．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。第⑤段橫線處補(bǔ)充的事例，應(yīng)該論證“史學(xué)家桑兵”所說的話“長時(shí)間不斷重復(fù)的、枯燥乏味的基礎(chǔ)性練習(xí)，是使人增強(qiáng)興趣、逐漸變成內(nèi)行的必由之路”。如：達(dá)·芬奇的老師韋羅基奧讓達(dá)·芬奇畫雞蛋，達(dá)·芬奇認(rèn)為很枯燥，他的老師認(rèn)為“首先要學(xué)會(huì)畫好雞蛋，因?yàn)檫@是技巧和筆畫的基本功”，達(dá)·芬奇全神貫注地觀察著桌子上的普通雞蛋，日復(fù)一日地從前面、后面、左邊、右邊和其他不同的方向觀察，終有所成。7．本題考查議論文句段的作用。首段畫橫線的語句“寫作的開始，往往是枯燥的；閱讀一本經(jīng)典，往往是枯燥的：高效的課堂學(xué)習(xí)，往往是枯燥的；專業(yè)訓(xùn)練的過程也是克服枯燥的過程”為全文的總起句，聯(lián)系第②段“寫作是一件需要忍受枯燥的事”，第③段“閱讀是一件需要忍受枯燥的事”，第④段“在課堂上學(xué)習(xí)也是需要忍受枯燥的”，第⑤段“推而廣之，專業(yè)訓(xùn)練的過程哪一個(gè)不是克服枯燥的過程？”可知，全文圍繞此句展開論述，且與⑥段中“優(yōu)秀的人忍耐了前30分鐘的枯燥，沉浸到寫作、閱讀、課堂學(xué)習(xí)、專業(yè)訓(xùn)練之中”前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，容易理解。8．C9．D10．C【解析】8．本題考查寫作意圖。C.根據(jù)第④段“用語言來抨擊他人，猶如用刀子來刺人”，第⑥段“因?yàn)檎f話的人在‘語言的刀刃’上抹上了劇毒，你以為你只受了微傷，沒想到毒已攻心”，第⑧段“那一刀不但醫(yī)不好他的瘡，反而傷了他的心”可知用語言來攻擊人，會(huì)給人帶來重大傷害，作者寫作意圖是勸誡人“慎于言”謹(jǐn)慎的使用語言，以免給他人來的傷害。而非題干“用它的鋒刃抨擊他人”。故選C。9．本題考查文章內(nèi)容理解。D.第②段“倘若那贊美是真誠的，那么，雕成的便是不朽的藝術(shù)品。把這樣的一件藝術(shù)品贈(zèng)送給他人，承受者銘感之余，會(huì)更加地努力，務(wù)使自己能在上了一層樓之后，更上一層樓”，第③段“倘若那贊美是虛偽的，送出去的雕塑品宛如冰雕，轉(zhuǎn)瞬間冰融水瀉，承受者在一番驚喜之后，手上空無一物，只剩下十指無情的冰冷”可知只有真誠的贊美才勝過批評(píng)，而非題干“贊美勝過批評(píng)”。故選D。10．本題考查觀點(diǎn)的理解和探究。C.作者論述“話語如刀”，第②段“倘若那贊美是真誠的，那么，雕成的便是不朽的藝術(shù)品”，要用真誠的語言贊美去他人；第⑦段“勸諫的話語，亦像刀子。見好友長了膿瘡，便忍不住用刀子為他刮一刮”要用勸諫的話語對(duì)待“好友長了膿瘡”，而且要讓他領(lǐng)情；第⑨段“有些刀子，是因想象而生出的”，第⑩段“明明只是一個(gè)無傷大雅的玩笑，然而，對(duì)方卻以為你口銜尖刀，肆意傷他”，結(jié)果導(dǎo)致“你便應(yīng)聲倒地，死得不明不白！”可見，“話語如刀”，不用也會(huì)有誤傷?！吧饔谘浴保撬伎己笤傺?，是謹(jǐn)慎地言，而不是無言。故選C。11．將會(huì)是更加豐盈的精神生命。12．C13．示例一：文中第①②段主要論述困難時(shí)期，閱讀可以給人力量，材料中巴金講述自己生病期間，從閱讀中獲得了鼓勵(lì)的情況，意在表達(dá)閱讀可以給人帶來希望和力量，尤其在困境之中。材料一所闡明的道理與文章第①②段有一致性。示例二：文章第③段主要論述閱讀可以塑造品格，而品格得以塑造的原因之一在于閱讀可以啟迪人的智慧。材料二中列夫?托爾斯泰把理想的書籍比作一把鑰匙，通過它，可以開啟智慧。他的話，意在闡明閱讀經(jīng)典書籍可以啟迪人的智慧。所以，材料二所闡述的道理與文章第③段有一致性?！窘馕觥?1．本題考查根據(jù)語境補(bǔ)寫句子。這篇文章開頭就提出中心論點(diǎn)：讓精神在閱讀中豐盈，然后從幾個(gè)方面具體論述中心論點(diǎn)，如第②段中心論點(diǎn)：困難時(shí)刻，閱讀之所以能給人以力量、給人以希望，也正在于此；第③段中心論點(diǎn)：可以說，閱讀培育的，是豐盈充實(shí)的靈魂世界、是氣象萬千的精神品格；第④段中心論點(diǎn)：越是難啃的經(jīng)典之作，越需要專注和恒心、也越見精神和修養(yǎng)；第⑤段中心論點(diǎn)：閱讀給人帶來的，不是消極和虛無，而是希望和力量、是雄健的精神和解決問題的方法。最后再次強(qiáng)化中心論點(diǎn)，所以第⑥段要補(bǔ)寫的內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)中心論點(diǎn)的再強(qiáng)化。故可概括為：必將是更加豐盈地生命。12．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。文章開頭以疫情期間人們通過讀書充實(shí)生活的社會(huì)現(xiàn)象，引出本文觀點(diǎn)：讓精神在閱讀中充盈，包括了困難時(shí)期和非困難時(shí)期，所以A項(xiàng)目只提困難時(shí)期，表述片面；第③段主要論述“從更寬廣的人生視角看，閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，卻可以延展人生的深度和厚度，塑造個(gè)人品格”，故B選項(xiàng)表述有誤；第⑤段補(bǔ)充論證了“閱讀給人帶來的，不是消極和虛無，而是希望和力量，是雄健的精神和解決問題的方法”，可見D項(xiàng)表述也不準(zhǔn)確。故選C。13．本題考查考生分析材料闡明的道理的能力。首先了解兩則材料所寫內(nèi)容，然后從文中找到相應(yīng)的觀點(diǎn)，最后解釋材料想要闡明的道理與觀點(diǎn)的關(guān)系。示例：材料一主要論述閱讀可以給人力量，讓精神在閱讀中豐盈，尤其第①②段主要論述的困難時(shí)期于材料中巴金講述自己生病期間道理相通，材料論述了從閱讀中獲得了力量和鼓勵(lì)，巴金也感悟到人閱讀時(shí)是在吸取精神力量，這種力量可以伴隨人的一生，其道理都是指閱讀給人的力量能夠幫助人們度過人生中的困難時(shí)期。材料二中列夫·托爾斯泰把理想的書籍比作一把鑰匙，通過它，可以開啟智慧。他的話意在闡明閱讀經(jīng)典書籍可以啟迪人的智慧。結(jié)合文章第③段“二是因?yàn)殚喿x還能給人以智慧。如今，信息唾手可得，獲取知識(shí)的門檻變低了，但信息蕪雜，人聲鼎沸，是書籍，而不是碎片化的資訊，能給人以系統(tǒng)化的知識(shí)、整體性的思考，同時(shí)，面對(duì)各種不確定性，閱讀讓人們?cè)谒冀忧лd、視通萬里、心游萬仞中，獲得人生的坐標(biāo)，更好地審視自己和外在的環(huán)境，知道自己該向何處去，因?yàn)橛兄R(shí)，我們才能有獨(dú)立思考的能力，不畏浮云遮望眼；因?yàn)橛兄腔郏覀儾拍芏萌绾螌?duì)抗不確定性，在風(fēng)浪面前有定力、有眼光、不焦慮”內(nèi)容可知，讀書能夠讓人眼界開闊，人生充滿智慧，所以二者觀點(diǎn)一致，都認(rèn)為好的書籍可以讓人開啟智慧。14．作者主張的觀點(diǎn)是要幸福就要奮斗。作者分別從要腳踏實(shí)地奮斗、充滿激情的奮斗和奮斗不是一時(shí)之功，需要久久為功三個(gè)方面闡述了自己主張的觀點(diǎn)。15．“打魚”指努力奮斗，“曬網(wǎng)”指停止奮斗去休息、娛樂。16．可以。理由：第五段闡釋了“奮斗不是一時(shí)之功，需要久久為功”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了成功是一個(gè)不斷奮斗、不斷堅(jiān)持、不斷積累的過程，材料也體現(xiàn)了成功是一個(gè)需要長期奮斗、堅(jiān)持和積累的過程，因此可以作為論據(jù)?！窘馕觥?4．本題考查中心論點(diǎn)及作者論述的思路。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話,從句式上看，中心論點(diǎn)是個(gè)判斷句。中心論點(diǎn)一般在文章的標(biāo)題、開頭段、中間段、結(jié)尾段、段落開頭、段落中間、段落結(jié)尾，或是需要通讀全文，自己總結(jié)概括。文題“要幸福就要奮斗”即為中心論點(diǎn)。①到②段論述奮斗的重要性；③到⑤段分別從“腳踏實(shí)地奮斗”“充滿激情的奮斗”“奮斗不是一時(shí)之功，需要久久為功”論證“要幸福就要奮斗”這個(gè)中心論點(diǎn)；第⑥段再次闡述了奮斗的重要意義。15．本題考查對(duì)詞語的理解。根據(jù)第⑤段的“有的人急功近利、急于求成，一時(shí)看不到成果，就選擇放棄，最終一事無成；……有的人三天打魚、兩天曬網(wǎng)，懶懶散散，以致難有所獲……凡此種種，都是缺乏不懈奮斗的韌勁的表現(xiàn)”可知，“三天打魚、兩天曬網(wǎng)”是缺乏不懈奮斗的韌勁的表現(xiàn)，由此可知，“打魚”指的是努力奮斗，而“曬網(wǎng)”指的則是停止奮斗，做奮斗無關(guān)的事，如享受娛樂。16．本題考查補(bǔ)充論據(jù)。材料的意思是：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)，）它的成績(jī)來源于走個(gè)不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。這一段材料主要強(qiáng)調(diào)成功是一個(gè)不斷的積累，長期奮斗，堅(jiān)持不懈的過程。這與第⑤段“奮斗不是一時(shí)之功，需要久久為功”這一分論點(diǎn)意思相近，都強(qiáng)調(diào)要想有所成就，就要百折不撓、堅(jiān)韌不拔地持續(xù)奮斗，成功是持續(xù)奮斗的過程，因此可以作為論據(jù)。17．D18．①北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”中的“冬”②中國銀行標(biāo)志中“中”③北大?；罩小氨贝蟆?9．①要善于從傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感；②創(chuàng)作時(shí)，需要不斷深化對(duì)文化的理解，敢于創(chuàng)新；③將中國傳統(tǒng)文化與國際審美意識(shí)相結(jié)合，契合現(xiàn)代審美習(xí)慣?！窘馕觥?7．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。A.根據(jù)第①段“隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，相繼涌現(xiàn)出了一批傳得開、叫得響的高水準(zhǔn)標(biāo)志作品。細(xì)細(xì)品味、反復(fù)揣摩這些標(biāo)志，大都有一個(gè)共同特點(diǎn)，便是在設(shè)計(jì)理念中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是有不少標(biāo)志善于對(duì)漢字拆解與妙用”可知，是大都融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并不是所有的高水準(zhǔn)標(biāo)志作品都融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，此選項(xiàng)“都融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素”表述不準(zhǔn)確；B.根據(jù)第①段“無論是廣告，還是標(biāo)志設(shè)計(jì)，能讓大眾看著喜歡、記得牢靠，是衡量其成功的重要標(biāo)準(zhǔn)”可知，讓大眾看著喜歡、記得牢靠是衡量廣告、標(biāo)志設(shè)計(jì)成功的重要標(biāo)準(zhǔn)，并不是說是成功的標(biāo)準(zhǔn)，此選項(xiàng)“衡量廣告或標(biāo)志設(shè)計(jì)作品成功的標(biāo)準(zhǔn)是大眾喜歡，記得牢，傳得開”表述不準(zhǔn)確；C.根據(jù)第②段“一個(gè)會(huì)徽，在我國傳統(tǒng)文化的映照下，竟融合、衍生出如此之多的意象，讓人不禁拍手稱贊”可知，作者稱贊的是2022年北京冬奧會(huì)的會(huì)徽“冬夢(mèng)”，此選項(xiàng)“作者主張運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)，只有融合出多個(gè)意象，才能獲得稱贊”說法不正確；D.根據(jù)第⑤段“北京冬奧會(huì)工作人員與技術(shù)官員的制服就很有代表性。這套服裝上的山形圖案，主要采用了瑞雪白過渡色設(shè)計(jì)，灰白色雪山充滿了中國水墨畫韻味。這套設(shè)計(jì)被國際奧組委評(píng)價(jià)為‘像一幅中國古畫’”可知，此選項(xiàng)“北京冬奧會(huì)工作人員制服的圖案紋樣設(shè)計(jì)的靈感來源于中國水墨畫”說法正確；故選D。18．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選概括。根據(jù)第②段“就拿2022年北京冬奧會(huì)來說。會(huì)徽‘冬夢(mèng)’可謂奧運(yùn)精神、傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合。粗看會(huì)徽，一個(gè)大寫的‘冬’字映入眼簾。定睛一看，這個(gè)‘冬’字不簡(jiǎn)單，它不僅運(yùn)用了中國書法的藝術(shù)形態(tài)，還包含了滑雪、滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型，舞動(dòng)的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場(chǎng)、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶……”可知，作者列舉北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”中的“冬”來解說“標(biāo)志中對(duì)漢字拆解與妙用”；根據(jù)第③段“香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的中國銀行標(biāo)志便是其中的代表。這個(gè)標(biāo)志以中國古代的錢幣與‘中’字為基本形狀，古代錢幣是圓與方的框線設(shè)計(jì)，中間呈現(xiàn)的是方孔，上下加垂直線，組成‘中’字的形狀，傳達(dá)天圓地方的寓意，給人簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、易識(shí)別的感覺，寓意深刻，頗具中國風(fēng)格”可知，作者列舉中國銀行標(biāo)志中“中”來解說“標(biāo)志中對(duì)漢字拆解與妙用”；根據(jù)第④段“我國眾多大學(xué)?；赵O(shè)計(jì)，更是體現(xiàn)了漢字與中國傳統(tǒng)文化的銜接契合。魯迅先生設(shè)計(jì)的北大校徽便是經(jīng)典之作，北京大學(xué)沿用至今。篆書“北大”二字由三個(gè)人字圖形組成，徽章形似瓦當(dāng)，具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特色”可知，作者列舉北大?；罩小氨贝蟆眮斫庹f“標(biāo)志中對(duì)漢字拆解與妙用”。19．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選概括。根據(jù)第①段“細(xì)細(xì)品味、反復(fù)揣摩這些標(biāo)志，大都有一個(gè)共同特點(diǎn)，便是在設(shè)計(jì)理念中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，第⑥段“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力”可知，在創(chuàng)作更多引領(lǐng)潮流的經(jīng)典標(biāo)志作品時(shí)，要善于從傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感；根據(jù)第⑥段“然而，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，我們還需要不斷深化對(duì)文化的理解，并予以創(chuàng)新，力求將中國傳統(tǒng)文化與國際審美意識(shí)相結(jié)合，契合現(xiàn)代審美習(xí)慣，從而更好引發(fā)人們的精神共鳴，創(chuàng)作更多引領(lǐng)潮流的經(jīng)典標(biāo)志作品”可知，創(chuàng)作時(shí)，需要不斷深化對(duì)文化的理解，敢于創(chuàng)新；將中國傳統(tǒng)文化與國際審美意識(shí)相結(jié)合，契合現(xiàn)代審美習(xí)慣。20．人要常存善念21．通過善惡對(duì)