第六單元《課外古詩(shī)詞誦讀》課件-語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

課外古詩(shī)詞誦讀

——八下第六單元游古寺之靜趣悟山水之禪意唐·常建《題破山寺后禪院》《題破山寺后禪院》唐·常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音?！肮潘隆薄案吡帧睂懗隽似粕剿履甏眠h(yuǎn)的特點(diǎn)，也展現(xiàn)了破山寺的幽深靜謐。

林木高聳，初日映照，初入古寺就有一種幽深之感。題壁詩(shī)五言律詩(shī)首聯(lián)，交代詩(shī)人行蹤，點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)。曲徑通幽處，禪房花木深。煉字賞析：“幽”:“小徑”而有竹擁，足見其“幽深”,描繪出寺中“曲徑”的靜謐與幽邃，給人以遐思；“深”:字寫出禪房花木繁盛、給人禪房深藏于草木之感，突出了“幽處”的意境。譯文：彎彎曲曲的小路通向樹林深處，僧人住的房舍掩映在繁茂的花木叢中。寫景手法：移步換景/禪院環(huán)境：幽靜深遠(yuǎn)“曲徑通幽”之美學(xué)在中國(guó)古典園林上有廣泛運(yùn)用。頷聯(lián)：山光悅鳥性，潭影空人心。譯文：山中景色使鳥怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。煉字賞析：“悅”：運(yùn)用擬人，以鳥寄情，極言山林景色之秀美，表達(dá)出詩(shī)人愉悅的心情；“空”字：既寫出環(huán)境的空寂，潭影的空靈，又寫詩(shī)人內(nèi)心的清凈。

頸聯(lián)不僅寫出了禪院環(huán)境的清幽，也寫出了詩(shī)人心境的空靈，給人以人生的啟示。頸聯(lián)：萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。譯文：各種聲響此刻全都沉寂，只有鐘磬聲在空中回蕩賞析：

以聲襯靜，反襯出禪院萬(wàn)籟俱寂的靜謐氛圍。清亮而悠揚(yáng)的鐘聲是佛的感召，似乎讓心靈也變得純凈。

表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉于自然山水和遠(yuǎn)離塵世紛擾的愉悅，表達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o淡泊、寄情山水的隱逸情懷。

尾聯(lián)是全詩(shī)尋佛悟道的高潮。尾聯(lián)：與

王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！庇挟惽ぶ睢?/p>

詩(shī)人通過描寫破山寺后禪院周邊幽靜深遠(yuǎn)的自然風(fēng)光，抒發(fā)了忘卻世俗、寄情山水的隱逸之心。古樸、細(xì)膩的筆觸，描繪了一個(gè)充滿禪意的世界。在這個(gè)世界里，人們可以暫時(shí)擺脫塵世的紛擾，找到內(nèi)心的寧?kù)o與和諧，而詩(shī)人所追求的，正是這樣一種超脫世俗、與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式。知人論詩(shī)：

常建19歲就考中了進(jìn)士，當(dāng)年跟他一同考中進(jìn)士的還有著名的邊塞詩(shī)人王昌齡。唐天寶年間中期，常建曾經(jīng)一度擔(dān)任盱眙太尉，但是常建的仕途一直不如意，于是他經(jīng)常來(lái)往于山水名勝之間。孤蓬遠(yuǎn)影

落日深情《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！顿?zèng)汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！抖汕G門送別》渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天境，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！洞阂孤宄锹劦选氛l(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。那些年，李白寫的送別詩(shī)

意象：

是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。送友人青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。找一找這首詩(shī)中的意象，有怎樣的表達(dá)效果？傳達(dá)出作者怎樣的情感？孤蓬

浮云

落日

班馬青山橫北郭，白水繞東城。譯文：青翠的山巒橫亙?cè)谕獬堑谋趁?，明凈的河水環(huán)繞在內(nèi)城的東方。首聯(lián)：對(duì)偶工整，交代送別地點(diǎn)。煉字賞析：“橫”“繞”：把青山綠水?dāng)M人化，動(dòng)靜結(jié)合，不僅凸顯送別之地的優(yōu)美風(fēng)光，也為下文寫送別之情埋下伏筆，營(yíng)造了詩(shī)意的氛圍。

首聯(lián)描寫山的巍峨青綠，水的清澈流轉(zhuǎn)，色彩明麗、一動(dòng)一靜，風(fēng)光相映成趣，雖透著輕快明麗之氣息，但山的靜默，水的流逝，暗示了離別的情景。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。意象賞析：“孤蓬”，①“蓬”即蓬草，一種植物，干枯后根容易被折斷，常隨風(fēng)飄揚(yáng)，無(wú)所歸依。②這里運(yùn)用比喻修辭，把即將孤身遠(yuǎn)行的友人比作“孤蓬”，③準(zhǔn)確生動(dòng)地寫出了友人的孤獨(dú)無(wú)依和行蹤難定。④表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)友人的擔(dān)憂掛念?！叭f(wàn)里”夸張修辭，極言友人離家遠(yuǎn)游，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的關(guān)心和牽掛。譯文：我們?cè)诖说叵嗷サ绖e，你就像蓬草那樣隨風(fēng)飄蕩，孤身踏上遠(yuǎn)行之路了。頷聯(lián)（比喻、夸張）離家遠(yuǎn)游行蹤難定浮云游子意，落日故人情。譯文：浮云飄忽不定，仿佛游子的心意，落日緩緩而下，似乎有所留戀。

游子之意似浮云，不知未來(lái)會(huì)漂泊何處。

故人之情如落日，徐緩西沉不忍離開，

猶如詩(shī)人與友人難舍難分。頸聯(lián)（比喻

對(duì)偶）融情于景難舍難分浮云一往而無(wú)定跡，故以比游子之意；落日銜山而不遽去，

故以比故人之情?！准蹒⒁庀筚p析：“浮云”“落日”運(yùn)用比喻修辭，用“浮云”比喻友人的飄忽不定，用“落日”比喻作者面臨離別的難舍之情，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)友人的關(guān)切和依依惜別之情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。尾聯(lián)（化用詩(shī)句，典故）不忍分離

尾聯(lián)用典，詩(shī)人化用詩(shī)句，詩(shī)人本想揮手告別，故作瀟灑，但離群的班馬都不忍離去發(fā)出了蕭蕭的嘶鳴，尤為凄涼，更添作者心中的不舍之情。班馬的鳴叫聲增添了一種悲涼感，強(qiáng)化了告別的情感深度。譯文：揮揮手從此離去，友人騎的那匹離群的馬蕭蕭嘶鳴。意象賞析：

“班”：分別、離別。

“班馬”指“離群的馬”，

化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》:“蕭蕭?cǎi)R鳴?！?/p>

這首送別詩(shī)寫得新穎別致，不落俗套。詩(shī)中山嶺青翠，流水繞城，夕陽(yáng)紅艷，浮云潔白、班馬長(zhǎng)鳴，形象相互映襯，色彩璀璨、新鮮活潑，組成了一幅有動(dòng)有靜、有聲有色的畫面。自然風(fēng)景與友情深厚相融合，與友人難舍難分的繾綣情意可見一斑。

細(xì)細(xì)感受古人的離別，交通不發(fā)達(dá)的時(shí)候，一分別不知道幾時(shí)才能再見面，經(jīng)過山水一程，只身向前，迷茫無(wú)措，獨(dú)自漂泊，嘗盡人世辛酸。直至揮手，才懂得馬鳴蕭蕭的哀愁?！K軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》孤鴻影

幽人心卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。疏桐：枝葉稀疏的桐樹。漏斷：指深夜。漏：指漏壺，古代計(jì)時(shí)的器具。深夜壺水漸少，很難聽到滴壺聲音了，所以說“漏斷”。幽人：幽居之人?？~緲:形容隱隱約約，若有若無(wú)。孤鴻：孤單的鴻雁。省：知曉。“無(wú)人省”:猶言“無(wú)人識(shí)”。沙洲：江河中泥沙淤積而成的小塊陸地。譯文：

一彎殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤渖遥温┞晹嗔?，夜深人靜。有誰(shuí)見到幽居人獨(dú)自往來(lái)？仿佛那孤雁的縹緲身影。孤雁驚飛卻又回過頭來(lái)，心里有幽恨卻無(wú)人知道。它挑遍了寒枝不肯棲息，寧愿在沙洲忍受寂寞凄涼。卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。這首詞都寫了哪些景物？這些景物有什么特點(diǎn)？缺月、疏桐、漏斷、幽人、孤鴻、寒枝、沙洲冷都營(yíng)造出寒冷孤寂的氛圍“景語(yǔ)即情語(yǔ)”,冷色調(diào)的意象,是詞人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的反映。缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

運(yùn)用白描的手法，描寫了彎彎的鉤月掛在疏落的梧桐樹上、滴漏聲斷的景象，營(yíng)造了一種夜深人靜、月缺桐疏的孤寂氛圍。

詞人借月抒懷，表達(dá)其幽凄孤寂的心境。為“幽人”和“孤鴻”的出場(chǎng)做鋪墊。【資料助讀】

“烏臺(tái)詩(shī)案”北宋著名的文字獄。元豐二年，蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見不合，御史李定等摘出蘇軾反對(duì)王安石新法的詩(shī)句，以莫須有的罪名逮捕入獄，系獄一百多天，而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩(shī)與蘇轍訣別。

蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無(wú)一字見及”，彼此音問，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。

寒冷孤寂是寫環(huán)境，亦是寫心境，作者為何有這樣的心情呢？詩(shī)中哪個(gè)意象最能影射詞人自己？幽人：

原指幽囚之人，引申為含冤之人或幽居之人。詞人經(jīng)常這樣稱呼謫宦生涯中的自己——“幽人夜渡吳王峴”“幽人拊枕坐嘆息”誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。煉字賞析：

“獨(dú)”字寫出了謫居的詞人獨(dú)自往來(lái)的孤獨(dú)與落寞，

“孤”字寫出了鴻雁的形單影只，

兩者互相映襯，更加凸顯了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。“誰(shuí)”驚起回頭，“誰(shuí)”有恨，

為何而“恨”？驚起卻回頭，有恨無(wú)人省?！绑@”字寫出了“孤鴻”的驚魂未定，暗指詞人在“烏臺(tái)詩(shī)案”后仍心有余悸，夢(mèng)寐惶恐?！昂蕖弊种赶蛟~人的遺憾和怨憤，既有無(wú)人理解的遺憾，更有對(duì)封建社會(huì)文字獄摧殘人才的憂憤。直寫自己孤寂的心境。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

賞析：

以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭，懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)作者被貶黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。（詩(shī)歌主旨）這只被噩夢(mèng)驚醒的孤鴻在焦灼中來(lái)回飛動(dòng)，希望找到一個(gè)適合自己的枝丫來(lái)?xiàng)?。但它竟挑三揀四，揀盡所有的寒枝也不肯棲落，最后寧肯決絕地在冰冷的沙洲上獨(dú)自飛行，也不愿降低格調(diào)，與眾多凡鳥沆瀣為伍。幽人

孤鴻二者有什么相似之處嗎？處境相似：飄零失所，孤獨(dú)凄冷。詞人寓居定慧禪院，孤鴻無(wú)良木之可棲，只好棲于寂寞冷清的沙洲。心境相同：孤鴻的“驚”，幽人的“恨”。作者經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案，九死一生，牽連眾多，如驚弓之鳥。志趣一致：孤高、潔身自好、堅(jiān)持操守，不肯同流合污。

此詞借物比興。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人不掩鴻，鴻不掩人，人與鴻凝為一體，托鴻以見人。蘇東坡的詩(shī)意人生·中秋誰(shuí)與共孤光，把蓋凄涼北望。——《西江月》·人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。——《念奴嬌》·一蓑煙雨任平生也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！抖L(fēng)波》·門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！朵较场啡松栈脡阎倦y酬時(shí)運(yùn)不濟(jì)超脫曠達(dá)不懼坎坷笑看風(fēng)雨熱愛生活曠達(dá)樂觀活出詩(shī)意人生

人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。一樹梅花

一放翁——陸游《卜算子·詠梅》陸游：字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋杰出的愛國(guó)詞人。詩(shī)中的梅花有著怎樣的境遇？卜算子·詠梅驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。譯文：

驛站之外的斷橋旁邊，(梅花)孤單寂寞地開了花，無(wú)人過問。黃昏時(shí)分，梅花獨(dú)自凄冷愁苦，卻又遭受到風(fēng)雨的摧殘。

(它)不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)春斗艷，任憑百花心生嫉妒。即使凋謝，化為泥土，碎成塵埃，(它的)清香仍舊像從前一樣。生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣

無(wú)人欣賞的落寞黃昏暮雨的愁苦

凡花俗朵的嫉妒

凋零作塵的結(jié)局陸游生平

他出生時(shí)正值北宋搖搖欲墜、金人虎視耽耽之時(shí)?！皟簳r(shí)萬(wàn)死避胡兵”小時(shí)候一直隨家人過著動(dòng)蕩不安的逃亡生活，也使他在幼小的心靈深處埋下了愛國(guó)的種子。

長(zhǎng)大后陸游進(jìn)士考試名列第一，因?yàn)楦哂谇貦u之孫，被秦檜所妒，硬是把他壓到名末。等到秦檜死后，他才擔(dān)任官職，孝宗時(shí)又為龍大淵等一群小人所排擠。他曾到過抗金前線，身著戎裝投身火熱的戰(zhàn)斗生活。從此那壯懷激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望