2025年八省聯(lián)考適應(yīng)性演練考試作文題（文題分析、寫(xiě)作素材拓展、參考范文）-2025年高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)新聞素材速記快用

2025【八省聯(lián)考】全國(guó)新高考適應(yīng)性演練作文題[文題分析、寫(xiě)作素材拓展、參考范文]（注，教育服負(fù)責(zé)命制語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)多科試程:各者負(fù)責(zé)命制本有夏、山西選考科目由三省一區(qū)聯(lián)合命題）作文題一【陜西] ：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。辯論賽這樣的活動(dòng)形式是否有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)我們對(duì)事物的理解？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。文題分析本試卷的作文題，結(jié)論具有開(kāi)放性，有利于考查學(xué)生的理性思維能力。辯論賽是圍繞辯論問(wèn)題而展開(kāi)的比拼知識(shí)、思維反應(yīng)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等多種綜合能力的一種競(jìng)賽。從整體上講，參賽選手和團(tuán)隊(duì)提前做了充分的與辯論題目相關(guān)的準(zhǔn)備工作，他們會(huì)查閱大量翔實(shí)可信的文獻(xiàn)資料，他們會(huì)認(rèn)真思考與辯題相關(guān)的知識(shí)，他們會(huì)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，他們還可能會(huì)請(qǐng)教相關(guān)的專家……從這個(gè)層面上來(lái)講，這一切能讓參賽者和觀眾對(duì)辯論問(wèn)題有較為清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的理解也會(huì)進(jìn)一步加深。從辯論的雙方，辯論材料的準(zhǔn)備，辯論的目的來(lái)講，辯手所做的一切準(zhǔn)備，所查閱的一切資料都是對(duì)自己的觀點(diǎn)有益的。雙方都在知識(shí)和認(rèn)識(shí)的兩極不斷發(fā)展，形成一種對(duì)立之勢(shì)。辯論的目的，主要是試圖通過(guò)大量的數(shù)據(jù)、實(shí)例、道理、邏輯來(lái)說(shuō)服對(duì)方，不一定能夠推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)對(duì)事物的理解。從辯論的結(jié)果來(lái)看，這是一場(chǎng)比賽，比賽就會(huì)有結(jié)果，但可能沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)或結(jié)論?？傮w來(lái)看，辯論賽可能會(huì)讓他們?cè)谝延械恼J(rèn)識(shí)上加深或者反轉(zhuǎn)，但不一定能獲取客觀的知識(shí)。從認(rèn)知的進(jìn)步和事物的理解增進(jìn)方面來(lái)講，其需要的條件是多方面的，就辯論賽這種途徑來(lái)說(shuō)，辯手發(fā)言內(nèi)容來(lái)源的真實(shí)性、客觀性很難確定，就對(duì)事物的認(rèn)知理解來(lái)說(shuō)，認(rèn)知人的水平、認(rèn)知的階段、認(rèn)知的來(lái)源等都會(huì)影響其對(duì)事物理解的水平。本材料的結(jié)論或引發(fā)的思考極具開(kāi)放性，可以認(rèn)可，也可以否認(rèn)。由以上分析可以看出，本作文題能很好地考查學(xué)生的理性思維。考生在寫(xiě)作的時(shí)候，必須有一分為二的方法、發(fā)展的眼光、全面看待問(wèn)題的思維等思考能力。聯(lián)想與歸納、實(shí)證與推理、批判與發(fā)展等高階思維能力都可以在本題中體現(xiàn)。這也提醒我們，在平時(shí)作文教學(xué)中，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)并落實(shí)文風(fēng)端正、文脈清晰、文氣通暢的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。寫(xiě)作素材拓展正方素材（認(rèn)為辯論賽有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)對(duì)事物的理解）名言金句：1、“真理越辯越明?！蓖ㄟ^(guò)辯論，雙方從不同角度剖析問(wèn)題，能讓原本模糊的認(rèn)知逐漸清晰，讓真理得以顯現(xiàn)。2、馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！鞭q論賽就是促使參與者用多元視角去解讀事物，這是邁向改變世界、深化理解的第一步。事實(shí)論據(jù)：國(guó)際大專辯論賽：多年來(lái)，這一賽事匯聚了全球各地高校精英，辯題涵蓋科技倫理、社會(huì)熱點(diǎn)、文化沖突等諸多領(lǐng)域，如“人工智能是否會(huì)取代人類”“順境/逆境更有利于人的成長(zhǎng)”等。選手們?yōu)闇?zhǔn)備比賽，查閱海量資料，請(qǐng)教專業(yè)學(xué)者，在賽場(chǎng)上激烈交鋒，不僅讓觀眾對(duì)復(fù)雜議題有了更深入了解，自身知識(shí)儲(chǔ)備也呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。許多參賽選手賽后投身相關(guān)研究領(lǐng)域，將辯論中的思考延續(xù)下去。校園辯論賽：以某大學(xué)為例，每年舉辦的辯論賽吸引眾多學(xué)生參與。辯題“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是弊大于利還是利大于弊”，促使學(xué)生們研究網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式、社會(huì)影響，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科知識(shí)去剖析，觀眾也在聆聽(tīng)過(guò)程中拓寬視野。不少原本對(duì)商業(yè)領(lǐng)域陌生的學(xué)生，因辯論激發(fā)興趣，選修相關(guān)課程深入學(xué)習(xí)。法律行業(yè)辯論：律師們常參與模擬法庭辯論、法律條文研討辯論等活動(dòng)。在關(guān)于新出臺(tái)法律細(xì)則的辯論中，他們對(duì)立法背景、實(shí)施困境、公平正義的權(quán)衡有了深刻認(rèn)識(shí)，推動(dòng)法律實(shí)踐的完善，也讓公眾通過(guò)公開(kāi)辯論了解法律內(nèi)涵，如關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)界限的辯論，引發(fā)全民普法學(xué)習(xí)熱潮。反方素材（認(rèn)為辯論賽不利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)對(duì)事物的理解）名言金句：1、“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”辯論賽多停留于口頭爭(zhēng)辯，缺乏實(shí)際行動(dòng)去驗(yàn)證觀點(diǎn)，可能導(dǎo)致理解流于表面。2、莊子曰：“辯也者，有不見(jiàn)也?！币馕吨q論雙方有時(shí)過(guò)于執(zhí)著己見(jiàn)，反而忽視問(wèn)題全貌，陷入片面認(rèn)知，不利于知識(shí)的真正增進(jìn)。事實(shí)論據(jù)：部分商業(yè)辯論賽事：有些商業(yè)贊助的辯論活動(dòng)，為追求眼球效應(yīng)，設(shè)置爭(zhēng)議性過(guò)強(qiáng)甚至偏激的辯題，如“金錢(qián)是否是衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，選手為贏得比賽，采用極端觀點(diǎn)、詭辯技巧，忽視客觀事實(shí)與知識(shí)內(nèi)涵，觀眾也被誤導(dǎo)，陷入拜金主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀，并未收獲有益知識(shí)。學(xué)術(shù)圈形式主義辯論：在個(gè)別學(xué)術(shù)研討會(huì)上，辯論淪為學(xué)者們展示口才、維護(hù)學(xué)術(shù)聲譽(yù)的舞臺(tái)，“為辯而辯”，脫離科研實(shí)際需求。例如在一場(chǎng)關(guān)于量子計(jì)算技術(shù)前景的辯論中，雙方過(guò)于糾結(jié)理論細(xì)節(jié)，忽視當(dāng)前產(chǎn)業(yè)瓶頸、應(yīng)用落地等關(guān)鍵問(wèn)題，參會(huì)者未能從中獲取實(shí)用知識(shí)推動(dòng)科研進(jìn)展。網(wǎng)絡(luò)口水戰(zhàn)式辯論：社交媒體上常出現(xiàn)的熱點(diǎn)話題辯論，如明星八卦、地域爭(zhēng)議等，參與者多憑情緒發(fā)言，缺乏理性論證，充斥著人身攻擊、謠言傳播，知識(shí)含量極低，不僅無(wú)助于增進(jìn)理解，還擾亂網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，讓人們對(duì)事物的判斷更加混亂。范文示例：辯論賽，知識(shí)進(jìn)步的璀璨星光辯論賽，恰似那知識(shí)海洋中閃耀的璀璨星光，以其獨(dú)特的魅力，在推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步、增進(jìn)我們對(duì)事物的理解之路上，綻放著熠熠光輝，實(shí)乃當(dāng)之無(wú)愧的智慧“催化劑”。從知識(shí)拓展的維度審視，辯論賽的辯題猶如一扇扇通往不同知識(shí)領(lǐng)域的大門(mén)，廣泛涉及社會(huì)萬(wàn)象、文化瑰寶、倫理思辨等諸多奇妙天地。為了能在賽場(chǎng)上舌戰(zhàn)群儒、妙語(yǔ)連珠，辯手們宛如勤勉的探險(xiǎn)家，一頭扎進(jìn)知識(shí)的浩瀚寶庫(kù)，開(kāi)啟一場(chǎng)場(chǎng)尋幽探秘之旅。且看那“人工智能對(duì)人類發(fā)展是利大于弊還是弊大于利”的辯題，辯手們就如同穿梭在時(shí)光隧道與科技迷宮之中，既要溯源人工智能那從萌芽到蓬勃發(fā)展的曲折歷程，又要細(xì)細(xì)盤(pán)點(diǎn)現(xiàn)有的令人驚嘆的技術(shù)成果，更要像睿智的預(yù)言家一般，去窺探其可能在未來(lái)社會(huì)投下的或明或暗的影子，思索那隱藏在科技背后的倫理困境。在這般抽絲剝繭、尋根究底的過(guò)程里，知識(shí)的邊界不斷被拓寬，其內(nèi)涵也如同一壇陳釀，愈發(fā)醇厚深沉，讓辯手們和臺(tái)下聽(tīng)眾皆能沉醉于這更為廣袤、深邃的知識(shí)盛宴之中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累與拓展，可謂收獲滿滿。再者，辯論賽宛如一座思維的“練武場(chǎng)”，能讓參與者的思維能力在此得到千錘百煉。在那唇槍舌劍、你來(lái)我往的激烈交鋒中，辯手們恰似身手敏捷的武林高手，需在電光火石之間，快速組織語(yǔ)言的“招式”，運(yùn)用邏輯推理這一內(nèi)功心法，穩(wěn)扎穩(wěn)打地論證己方觀點(diǎn)，同時(shí)還要眼觀六路、耳聽(tīng)八方，敏銳地捕捉對(duì)方話語(yǔ)中的破綻，給予致命一擊。正如在探討“傳統(tǒng)文化應(yīng)原汁原味傳承還是創(chuàng)新發(fā)展”這一辯題時(shí)，正反雙方就像是兩位文化傳承路上的引路人，一方手持傳承的“火炬”，深情訴說(shuō)著原汁原味傳承方能讓傳統(tǒng)文化的精髓如古老的火種永不熄滅，那是對(duì)歷史的敬畏，對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守；另一方則揮動(dòng)創(chuàng)新的“畫(huà)筆”，繪聲繪色地描繪著創(chuàng)新發(fā)展可讓傳統(tǒng)文化似那浴火重生的鳳凰，在新時(shí)代的天空中煥發(fā)出別樣光彩，與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代同頻共振。這般精彩的思維碰撞，讓我們得以從多個(gè)視角去端詳傳統(tǒng)文化這一瑰寶，仿佛給我們戴上了一副能洞察萬(wàn)物的“多棱鏡”，增進(jìn)了我們對(duì)其理解的深度，也讓我們?cè)谌蘸笏伎计渌麊?wèn)題時(shí)，能如靈動(dòng)的飛鳥(niǎo)，自由翱翔于多元思維的廣闊天空，實(shí)現(xiàn)知識(shí)理解的華麗升華。此外，辯論賽更是一座匯聚百家之言的“智慧殿堂”，營(yíng)造出了極佳的交流氛圍，不同觀點(diǎn)在這里猶如靈動(dòng)的音符，相互交織、碰撞，奏響一曲曲思想的華章。它給予持不同立場(chǎng)的人一方舞臺(tái)，讓他們盡情地?fù)]灑智慧的墨汁，書(shū)寫(xiě)心中所思所想。在這思想的激烈交鋒中，恰似那燧石與鋼鐵相遇，總能擦出智慧的耀眼火花，激發(fā)出無(wú)數(shù)新奇的思考和獨(dú)到的見(jiàn)解，進(jìn)而如同一股股涓涓細(xì)流匯聚成奔騰的江河，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)對(duì)于各類事物的認(rèn)知之舟，乘風(fēng)破浪，不斷向前邁進(jìn)。誠(chéng)然，辯論賽這片知識(shí)的“花園”里，偶爾也會(huì)出現(xiàn)些許為了勝負(fù)而忽視深度耕耘的“雜草”，但只要我們秉持著對(duì)知識(shí)的敬畏之心、對(duì)真理的追求之志，精心修剪，用心呵護(hù)，它那繁花似錦、馥郁芬芳的積極意義，必定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)那些微不足道的瑕疵?？傊?，辯論賽對(duì)于推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步、增進(jìn)我們對(duì)事物的理解，有著不可替代的重要作用，宛如那熠熠生輝的星辰，照亮我們求知探索的漫漫征途，值得我們用心參與并大力推廣。作文題二【四川、河南、山西]：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作，本試卷閱讀‖的材料二說(shuō)：“人類本是藝術(shù)的，本來(lái)是富于同情的。只因長(zhǎng)大起來(lái)，把這點(diǎn)心靈阻礙或消磨了?！蹦闶欠裢馍鲜稣f(shuō)法，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。文題分析：材料中提到“人類本是藝術(shù)的，本來(lái)是富于同情的。只因長(zhǎng)大起來(lái)，把這點(diǎn)心靈阻礙或消磨了”這句話，它其實(shí)是在探討人類在成長(zhǎng)過(guò)程中心靈狀態(tài)的一種變化，涉及到原本所具備的藝術(shù)感知力以及同情心隨著長(zhǎng)大而出現(xiàn)的改變情況。材料中的話語(yǔ)簡(jiǎn)潔卻發(fā)人深省，它以一種感慨的語(yǔ)氣指出了人類原本具有的藝術(shù)感知和同情心在成長(zhǎng)中面臨的困境，引導(dǎo)考生去深入探究成長(zhǎng)與心靈特質(zhì)之間的關(guān)系，很具有現(xiàn)實(shí)意義，能讓考生結(jié)合自身以及身邊人的經(jīng)歷去挖掘素材，展開(kāi)論述。可以從以下幾個(gè)方面思考：立意一：認(rèn)同觀點(diǎn)，找回初心若選擇認(rèn)同材料說(shuō)法，在論述時(shí)可先點(diǎn)明人類幼年時(shí)期往往對(duì)世界充滿好奇與善意，有著天然的藝術(shù)感知，看到一朵花、一片云都會(huì)心生歡喜，也容易對(duì)他人的喜怒哀樂(lè)感同身受，有著純粹的同情心。但隨著年齡漸長(zhǎng)，步入社會(huì)后，面臨著生活的壓力、競(jìng)爭(zhēng)的激烈，每天忙于瑣碎事務(wù)，心靈逐漸變得麻木，無(wú)暇去欣賞藝術(shù)，也對(duì)他人的苦難漸漸漠視。比如可以舉例，曾經(jīng)小時(shí)候會(huì)為街邊流浪藝人的表演鼓掌喝彩，長(zhǎng)大后卻只是匆匆路過(guò)；曾經(jīng)會(huì)為了同學(xué)的受傷而落淚關(guān)心，如今卻對(duì)他人的不幸只是冷漠一瞥。進(jìn)而呼吁人們要主動(dòng)停下匆忙的腳步，去反思自己的變化，通過(guò)多接觸藝術(shù)作品、多參與公益活動(dòng)等方式，找回那份被阻礙和消磨的藝術(shù)與同情之心。立意二：不認(rèn)同觀點(diǎn)，成長(zhǎng)升華心靈當(dāng)不認(rèn)同材料觀點(diǎn)時(shí)，可闡述成長(zhǎng)其實(shí)是一個(gè)讓我們更好地理解藝術(shù)、更合理地表達(dá)同情的過(guò)程。小時(shí)候的藝術(shù)感知或許只是停留在表面的喜歡，而長(zhǎng)大后通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)、豐富閱歷，能深入領(lǐng)略藝術(shù)作品背后的深刻內(nèi)涵，像對(duì)一部經(jīng)典文學(xué)作品，小時(shí)候只是看個(gè)熱鬧，長(zhǎng)大后能體會(huì)到其中的時(shí)代意義、人性光輝等。在同情心方面，小時(shí)候可能只是一時(shí)的情緒觸動(dòng)，長(zhǎng)大后卻能憑借自己的能力，有組織、有計(jì)劃地去幫助那些需要幫助的人，如很多成年人投身到扶貧、支教等公益事業(yè)中，用實(shí)際行動(dòng)讓同情化為改變他人命運(yùn)的力量。以此來(lái)強(qiáng)調(diào)成長(zhǎng)帶給我們的是心靈特質(zhì)的升華，而非磨滅。立意三：辯證看待，守護(hù)美好采取辯證立意的話，開(kāi)頭可以先指出在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在一部分人在長(zhǎng)大的過(guò)程中，被世俗的功名利祿所迷惑，心靈變得越來(lái)越堅(jiān)硬，失去了對(duì)藝術(shù)的敏銳和對(duì)他人的同情，比如一些唯利是圖的商人，眼中只有利益，對(duì)社會(huì)的美好、他人的困苦都視而不見(jiàn)。然而，也有眾多人在成長(zhǎng)道路上，始終堅(jiān)守著內(nèi)心的那份藝術(shù)情懷和同情之心，即使面對(duì)生活的磨難，依然會(huì)在閑暇時(shí)沉浸在藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞中，也會(huì)盡己所能去幫助弱勢(shì)群體。進(jìn)而呼吁大家要在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)甄別，主動(dòng)抵御那些會(huì)消磨心靈的不良因素，守護(hù)住自己內(nèi)心的美好品質(zhì)，讓藝術(shù)與同情在成長(zhǎng)中持續(xù)綻放光彩。總之，這道作文題立意多元，考生可根據(jù)自己的思考和積累，選擇合適的角度進(jìn)行深入論述，展現(xiàn)自己的邏輯思維與文字表達(dá)能力。寫(xiě)作素材拓展名言金句“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界?！薄_曼?羅蘭這句話強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與人的內(nèi)心世界的緊密聯(lián)系，說(shuō)明人類天生具有對(duì)藝術(shù)的感知和表達(dá)能力，而成長(zhǎng)過(guò)程中可能會(huì)因各種原因使其被掩蓋?！巴槭且磺械赖轮凶罡叩拿赖??！薄喔怀隽送樵诘赖轮械闹匾匚?，從側(cè)面反映出人類本應(yīng)具有同情心，只是在成長(zhǎng)中可能會(huì)逐漸缺失，與題目觀點(diǎn)相呼應(yīng)，可用于論證保持同情心的重要性。“孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。”——柏拉圖寓意著隨著成長(zhǎng)，人們可能會(huì)失去對(duì)美好事物的向往和追求，就像害怕光明一樣，失去了與生俱來(lái)的藝術(shù)感和同情心，可作為反例來(lái)支撐觀點(diǎn)。“保持童心，就是保持對(duì)世界的好奇和對(duì)生活的熱愛(ài)?！薄獙m崎駿童心往往與藝術(shù)和同情緊密相連，宮崎駿的這句話提示我們，只有保持童心，才能不被世俗所累，保留住人類原本的藝術(shù)天性和同情心。正面素材豐子愷：其漫畫(huà)作品風(fēng)格簡(jiǎn)易樸實(shí)，充滿童真童趣與生活情趣，如《阿寶赤膊》等。他一生都保持著對(duì)生活的敏銳觀察和對(duì)人性的同情，用畫(huà)筆展現(xiàn)了人類本真的藝術(shù)和同情之心。特蕾莎修女：她將自己的一生奉獻(xiàn)給了慈善事業(yè)，在印度等貧困地區(qū)救助窮人、病人和孤兒等弱勢(shì)群體，以實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)人類的同情與關(guān)愛(ài)，展現(xiàn)出偉大的人道主義精神，是富于同情的典型代表。宮崎駿：作為動(dòng)畫(huà)大師，他創(chuàng)作的諸多經(jīng)典動(dòng)畫(huà)作品，如《千與千尋》《龍貓》等，畫(huà)面精美，充滿奇幻色彩，同時(shí)蘊(yùn)含深刻哲理和對(duì)自然、人性的思考，體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和內(nèi)心的童真與同情。蘇軾：一生坎坷，但無(wú)論境遇如何，都能保持樂(lè)觀豁達(dá)的心境，寫(xiě)出如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等諸多流傳千古的詩(shī)詞佳作，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)出極高造詣，其作品中也處處流露出對(duì)人生、對(duì)他人的同情與理解。海子：作為一位杰出的詩(shī)人，海子始終以一顆純凈的心靈去感受世界、創(chuàng)作詩(shī)歌。他的作品充滿了對(duì)自然、生命和人性的熱愛(ài)與思考，如“面朝大海，春暖花開(kāi)”，盡管生活并不總是如意，但他依然保持著那份與生俱來(lái)的藝術(shù)氣質(zhì)和對(duì)美好事物的同情與向往，直至生命的最后一刻。反面素材部分流量明星：一些流量明星為博眼球、賺快錢(qián)，制造各種緋聞、炒作熱點(diǎn)，卻忽視自身演技、唱功等專業(yè)素養(yǎng)的提升，其作品往往缺乏深度和內(nèi)涵，更談不上藝術(shù)價(jià)值，這體現(xiàn)了他們?cè)谧分鹈袉适Я藢?duì)藝術(shù)的追求和內(nèi)心的純真.某些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者：部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者為迎合市場(chǎng)低俗趣味，創(chuàng)作大量?jī)?nèi)容空洞、情節(jié)雷同、甚至存在不良導(dǎo)向的作品，只追求點(diǎn)擊率和收益，而忽略了文學(xué)作品應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義，反映出其心靈被功利所蒙蔽，失去了藝術(shù)創(chuàng)作的初心.個(gè)別藝術(shù)家抄襲事件：個(gè)別藝術(shù)家為獲取名利，抄襲他人作品，這種行為不僅違背了藝術(shù)創(chuàng)作的道德準(zhǔn)則，更反映出他們內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的不尊重和急功近利，完全喪失了作為藝術(shù)家應(yīng)有的藝術(shù)追求和創(chuàng)作精神.范文示例懷赤子之心，破世智枷鎖人生之初，猶如一張無(wú)瑕的白紙，心靈純凈而富有創(chuàng)造力，天然地來(lái)近藝術(shù)，對(duì)世間萬(wàn)物滿懷同情。牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童，會(huì)為一只受傷的小鳥(niǎo)落淚，會(huì)在涂鴉中盡情揮酒對(duì)色彩與形狀的想象。然而，隨著年歲漸長(zhǎng)，塵世的喧囂與所謂“世智”的規(guī)訓(xùn)如影隨形，許多人漸漸遺失了這份初心，心靈被功利、冷漠所占據(jù)。但總有一些堅(jiān)毅聰慧之人、沖破世智的枷鎖,將內(nèi)心的藝術(shù)與同情之光長(zhǎng)久點(diǎn)亮。世智，本應(yīng)是人類前行的助力，它以知識(shí)的積累、理性的思考引領(lǐng)我們探索世界奧秘、構(gòu)建社會(huì)秩序。但在現(xiàn)實(shí)的泥沼中，它卻時(shí)常走向極端，成為壓迫心靈的重負(fù)。教育領(lǐng)域，“唯分?jǐn)?shù)論”甚囂塵上，學(xué)生們?cè)陬}海中沉浮，藝術(shù)課被視為可有可無(wú)的“副科”，音樂(lè)課上的悠揚(yáng)旋律、美術(shù)課上的繽紛色彩，被枯燥的公式、刻板的答題模板取代。孩子們被迫收起天馬行空的想象，去迎合標(biāo)準(zhǔn)答案，內(nèi)心的藝術(shù)幼苗在萌芽之際便遭受霜打。職場(chǎng)之上功利主義大行其道，人脈關(guān)系被簡(jiǎn)化為利益交換的鏈條，面對(duì)同事的困境、他人的苦難，人們往往視而不見(jiàn)，生怕自己的同情會(huì)帶來(lái)額外的“麻煩”，消耗寶貴的“資源”，于是，同情之心在冷漠的氛圍中日漸麻木?？杉幢闶乐遣枷轮刂仃庼?，那些心懷赤誠(chéng)的人依舊熠熠生輝。且看“詩(shī)佛王維，一生仕途坎坷，歷經(jīng)安史之亂的動(dòng)蕩，政治的黑暗、官場(chǎng)的傾軋未曾磨滅他內(nèi)心的藝術(shù)之光。他于山水間覓詩(shī)意，“明月松間照，清泉石上流”，以細(xì)膩筆觸勾勒自然靜謐之美，將個(gè)體的情思與天地相融，在藝術(shù)創(chuàng)作中尋得心靈棲息之所，超脫世俗紛擾。再如“非洲之子”史懷哲，出身優(yōu)渥、學(xué)富五車，本可在歐洲享受安逸富足的生活。但目睹非洲大陸人民深陷病痛、貧困與愚昧，內(nèi)心的同情被深深喚醒。他毅然決然棄醫(yī)從文，前往條件艱苦的非洲叢林，幾十年如一日，為當(dāng)?shù)鼐用裰尾【热恕鞑ブR(shí)，以無(wú)畏的行動(dòng)對(duì)抗苦難，用一生詮釋同情的力量，沖破世俗對(duì)個(gè)人享樂(lè)的追求，保藏著那顆關(guān)懷他人的至善之心。于時(shí)代浪潮之中，你我青年當(dāng)如何自處?在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)階段，不應(yīng)被應(yīng)試的枷鎖禁錮，主動(dòng)涉獵文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等多元藝術(shù)領(lǐng)域，于經(jīng)典名著中感受人性光輝，在音符跳動(dòng)間捕捉情感共鳴，用藝術(shù)滋養(yǎng)心靈，培育豐盈的精神世界;面對(duì)社會(huì)百態(tài)，不隨波逐流，以同情為底色，為山區(qū)貧困兒童捐贈(zèng)書(shū)籍衣物，參與社區(qū)志愿服務(wù)關(guān)愛(ài)孤寡老人，將關(guān)懷落實(shí)為行動(dòng)，讓同情匯聚成暖流。讓我們懷揣赤子之心,以堅(jiān)毅之姿掙脫世智的束縛,讓心靈的藝術(shù)繁花盛開(kāi)，讓同情的溫暖光芒普照，如此，方能在人生長(zhǎng)路上書(shū)寫(xiě)屬于自己的壯麗篇章，為這紛繁世間增添一抹亮色。作文題三【云南、青海、內(nèi)蒙古、寧夏]：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作“因自己的才能與境地，將一種勞作做到圓滿的人，便是天地間第一等人”——梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。文題分析本題所給材料引用了梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》中的一句話，核心在于強(qiáng)調(diào)依據(jù)個(gè)人的才能以及所處的境地，把一種勞作達(dá)成圓滿狀態(tài)的人堪稱“天地間第一等人”。這里的“才能”是個(gè)人所具備的天賦、技能、知識(shí)儲(chǔ)備等內(nèi)在條件，“境地”涵蓋了所處的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、家庭出身等外在因素，二者共同作用，決定了每個(gè)人所面臨的“勞作”領(lǐng)域各不相同。而“將勞作做到圓滿”突出了全身心投入、追求極致、克服困難，達(dá)成一種理想成果的狀態(tài)。從引導(dǎo)語(yǔ)來(lái)看“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”，這就要求考生不能局限于對(duì)材料字面的理解，要深入挖掘其內(nèi)涵，結(jié)合自身經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)象、歷史故事等展開(kāi)廣泛聯(lián)想，從不同角度剖析材料所蘊(yùn)含的人生哲理。從要求來(lái)看：“選準(zhǔn)角度，確定立意”，意味著角度眾多，但要精準(zhǔn)選取一個(gè)既貼合材料又新穎獨(dú)特的切入視角，避免立意寬泛、模糊?！懊鞔_文體”指定為議論文，考生需遵循議論文的結(jié)構(gòu)與論證方法，以論點(diǎn)、論據(jù)、論證來(lái)構(gòu)建文章?！白詳M標(biāo)題”給予考生一定創(chuàng)作空間，標(biāo)題要既能反映文章主旨，又能吸引讀者?！安灰鬃鳎坏贸u，不得泄露個(gè)人信息”是考場(chǎng)作文的基本規(guī)范，確保公平公正與誠(chéng)信。“不少于800字”則從篇幅上對(duì)寫(xiě)作量作出要求，促使考生完整、深入地闡述觀點(diǎn)。可以有一下思路：從個(gè)人成長(zhǎng)角度立意：論點(diǎn)：立足當(dāng)下，依才擇業(yè)，精耕細(xì)作成就非凡自我。論據(jù)：可以列舉蘇炳添，他依據(jù)自身的短跑天賦，身處中國(guó)田徑發(fā)展的大環(huán)境，克服身高劣勢(shì)等重重困難，通過(guò)科學(xué)訓(xùn)練，將短跑這一“勞作”做到極致，一次次突破極限，成為亞洲飛人，書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌篇章。又如外賣小哥雷海為，憑借對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)與積累（自身才能），在忙碌奔波的工作境地中，利用碎片化時(shí)間誦讀詩(shī)詞，最終在詩(shī)詞大會(huì)上奪冠，把平凡生活中的詩(shī)詞積累“勞作”圓滿完成，實(shí)現(xiàn)人生逆襲。從社會(huì)價(jià)值角度立意：論點(diǎn)：各行各業(yè)，盡展所能，圓滿勞作共筑美好社會(huì)。論據(jù)：像“大國(guó)工匠”徐立平，在航天固體燃料微整形這個(gè)極度危險(xiǎn)又精細(xì)的崗位（特殊境地），憑借精湛技藝（自身才能），幾十年如一日，為火箭上天默默奉獻(xiàn)，確保燃料部件的精準(zhǔn)無(wú)誤，他把這份關(guān)乎國(guó)家航天事業(yè)的勞作做到圓滿，助力中國(guó)航天邁向新高度。還有疫情期間無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員，依據(jù)專業(yè)知識(shí)技能（才能），逆行抗疫一線，在艱苦危險(xiǎn)的抗疫境地，救死扶傷，將守護(hù)生命這份勞作做到極致，為全社會(huì)撐起健康的保護(hù)傘。從辯證看待才能與境地關(guān)系角度立意：論點(diǎn)：正視才能與境地差異，以努力讓勞作圓滿發(fā)光。論據(jù)：以俞敏洪為例，他出生農(nóng)村，起點(diǎn)低（境地不佳），但他發(fā)現(xiàn)自身的學(xué)習(xí)、組織和語(yǔ)言表達(dá)才能，從創(chuàng)辦簡(jiǎn)陋的英語(yǔ)輔導(dǎo)班起步，歷經(jīng)無(wú)數(shù)挫折，適應(yīng)不同階段的市場(chǎng)環(huán)境變化，逐步打造出新東方教育帝國(guó)，將教育創(chuàng)業(yè)這份勞作做到圓滿，證明了即便初始條件不利，憑借對(duì)自身才能的挖掘與持續(xù)努力，能突破境地束縛，達(dá)成圓滿。又如梵高，生前畫(huà)作不被認(rèn)可，生活窮困潦倒（境地艱難），但憑借對(duì)繪畫(huà)的執(zhí)著熱愛(ài)與獨(dú)特天賦，堅(jiān)持創(chuàng)作，雖一生困苦，死后作品卻價(jià)值連城，他以生命為畫(huà)筆，將繪畫(huà)勞作做到極致，讓后人銘記，詮釋了才能與境地交互下對(duì)圓滿勞作追求的力量。寫(xiě)作素材拓展名言金句1、“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！薄渡袝?shū)?周書(shū)?周官》這句話強(qiáng)調(diào)了立下志向和勤奮努力對(duì)于成就功業(yè)的重要性，與材料中憑借自身才能和積極勞作來(lái)達(dá)到圓滿的觀點(diǎn)相契合，說(shuō)明只有志向和勤奮兼具，才能在自己的勞作領(lǐng)域有所成就。2、“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉?！薄o(jì)昀它體現(xiàn)了專注于一種技藝或職業(yè)，就能夠把它做好的理念，這和材料中把一種勞作做到圓滿的觀點(diǎn)相符，可用于論證專注對(duì)于成為“天地間第一等人”的關(guān)鍵作用。3、“我從來(lái)不曾有過(guò)幸運(yùn)，將來(lái)也永遠(yuǎn)不指望幸運(yùn)，我的最高原則是：不論對(duì)任何困難都決不屈服！”——居里夫人這句名言可以說(shuō)明那些能將勞作做到圓滿的人，不會(huì)依賴運(yùn)氣，而是憑借自身的才能和不屈服于困難的精神，在自己的境地中堅(jiān)持勞作，體現(xiàn)了一種敬業(yè)的態(tài)度。事實(shí)論據(jù)1、大國(guó)工匠徐立平徐立平是中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第四研究院7416廠高級(jí)技師。他所在的崗位是固體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)燃料藥面整形，這是一個(gè)極其危險(xiǎn)的工作，稍有不慎就可能引發(fā)爆炸。然而，徐立平憑借自己精湛的技藝（才能），在這種高危的境地中，幾十年如一日地從事這項(xiàng)工作。他每次工作時(shí)都全神貫注，為了防止刀具摩擦產(chǎn)生靜電，他甚至用手直接握住刀具，一點(diǎn)一點(diǎn)地把多余的燃料藥面精準(zhǔn)地切削下來(lái)。他將這份工作做到了圓滿，經(jīng)他手整形的產(chǎn)品堪稱完美，為我國(guó)航天事業(yè)的固體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)制造做出了巨大貢獻(xiàn)，他就是天地間的第一等人。2、“大國(guó)工匠”孟劍鋒孟劍鋒是北京工美集團(tuán)的一名鏨刻工藝師。鏨刻工藝是一項(xiàng)古老而精細(xì)的手工技藝，需要極高的耐心和精湛的技巧（才能）。在當(dāng)下機(jī)器生產(chǎn)盛行的時(shí)代背景（境地）下，孟劍鋒堅(jiān)守傳統(tǒng)手工藝。他制作的“和美”純銀絲巾果盤(pán)，在APEC會(huì)議上作為國(guó)禮送給各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。他用了近一年的時(shí)間，從設(shè)計(jì)圖紙到手工制作，每一個(gè)環(huán)節(jié)都精雕細(xì)琢，將鏨刻工藝發(fā)揮到了極致，把這份勞作做到圓滿，向世界展示了中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的魅力，也展現(xiàn)了他作為工匠的卓越品質(zhì)。3、鄉(xiāng)村教師張玉滾張玉滾所處的境地是偏遠(yuǎn)山區(qū)，那里交通不便、教學(xué)條件艱苦。但他憑借自己對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和扎實(shí)的教學(xué)才能，在山區(qū)學(xué)校堅(jiān)守了十幾年。他不僅要負(fù)責(zé)教學(xué)，還要翻山越嶺接送學(xué)生，為孩子們挑教材、文具等。他將教育這份勞作在山區(qū)的環(huán)境下做到了圓滿，讓許多山區(qū)孩子走出大山有了希望，他用自己的行動(dòng)詮釋了什么是“天地間第一等人”。4、科學(xué)家袁隆平袁隆平擁有扎實(shí)的農(nóng)學(xué)知識(shí)和科研能力（才能），他所處的境地是全球糧食短缺的大環(huán)境。他幾十年如一日地投身于雜交水稻研究，在田間地頭辛勤勞作。面對(duì)各種困難，如實(shí)驗(yàn)的多次失敗、外界的質(zhì)疑等，他從不放棄。他不斷優(yōu)化雜交水稻品種，致力于提高糧食產(chǎn)量，最終使雜交水稻技術(shù)取得巨大成功，為解決全球糧食問(wèn)題做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，把科研這份勞作做到了圓滿，堪稱“天地間第一等人”。5、快遞小哥雷海為雷海為是一名普通的快遞員，他的工作境地平凡而忙碌。但他憑借自己對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)和長(zhǎng)期積累的詩(shī)詞才能，利用工作之余的碎片化時(shí)間背誦古詩(shī)詞。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)上，他一路過(guò)關(guān)斬將，最終奪得冠軍。他在自己的工作和生活境地中，將學(xué)習(xí)古詩(shī)詞這項(xiàng)“勞作”做到圓滿