人教版高中語文選擇性必修下冊第2單元5阿Q正傳(節(jié)選)邊城(節(jié)選)(共148張)+練習含答案（教師用）

人教版高中語文選擇性必修下冊第2單元5阿Q正傳(節(jié)選)邊城(節(jié)選)(共148張)+練習含答案（教師用）

第二單元中國現(xiàn)當代作家作品研習

概述·目標提要與策略

1．結合社會歷史背景，思考作品內涵，理解現(xiàn)當代文學的精神追求與思想意義；探究作品所表現(xiàn)的近代以來中國人社會生活和情感世界變動的軌跡，把握現(xiàn)當代文學的成就和意義。

2．綜合運用多種欣賞方法，多角度、多層面探究小說、詩歌、散文、戲劇等各種體裁作品的藝術成就和思想意蘊，提高文學鑒賞能力和審美品位。

3．嘗試分析和評價不同作家的創(chuàng)作風格，選擇一位作家或一部作品，學寫文學評論；從語言錘煉的角度，探究作品的語言表達技巧，撰寫語言鑒賞札記。

中國現(xiàn)當代文學是中國近現(xiàn)代社會變革的產物，伴隨著中國革命建設和改革的洪流不斷發(fā)展。它用新的思想、新的語言、新的樣式為中國文學開辟了新的天地。

現(xiàn)當代文壇群星璀璨。魯迅、老舍、沈從文、艾青、徐志摩、馮至、賈平凹，都在屬于自己的天空發(fā)出了熠熠光輝。他們或勾畫人物，或描摹世態(tài)，或歌詠真情，或留戀過去……

小說、詩歌、散文、話劇，異彩紛呈。我們從中可以了解現(xiàn)當代文學的風貌，感知百年來社會變革與發(fā)展，領悟心靈變化。

《阿Q正傳》(節(jié)選)讓我們認識一個深受封建思想毒害的貧苦農民的形象，他的“精神勝利法"天下第一，他身處社會底層，受到殘酷的剝削、壓迫和凌辱，但他竟能麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰。

《邊城》(節(jié)選)里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是赤誠的人情，可每每讀起便不由自主地憂傷。在這里，人情如水，卻不是如水一樣淡薄，而是一如湘西河川明澈純凈。

《大堰河——我的保姆》是艾青獻給他心目中的母親——中國勤勞善良而又命運悲苦的農婦的頌歌。詩中樸實真摯而強烈的感悟，自有一種動人的力量。

《再別康橋》浪漫經典到極致，浪漫的情懷令人神之所往，仿佛自己也來到了康橋，游于“星輝斑斕”的康河里。

《一個消逝了的山村》寫了一個繁榮卻因為浩劫而衰落滅絕的山村，在戰(zhàn)火紛飛的年代里，馮至用其所描繪的恒久的平靜和美麗來支撐人們活下去，啟發(fā)人們珍愛自然、珍愛生命。

《秦腔》通過對秦川人自導、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風俗的描述，寫出其生存狀態(tài)和精神面貌。

《茶館》(節(jié)選)以老北京裕泰茶館為舞臺，用茶館里各色人物個人生活的變化，描寫富于北京風俗特點的日常生活，展現(xiàn)了市井百態(tài)，勾勒出了舊時代的社會風貌。

1．知背景，知梗概。

本單元作品的創(chuàng)作年代與今天有一定距離，了解作者創(chuàng)作的時代背景及作品內容的時代背景，對課文節(jié)選的整篇作品的內容梗概有一個大致了解，有助于全面、準確理解文本。

2．解文體，解手法。

本單元課文包含四種文體，文體不同，其寫作手法就有差別，比如《茶館》是在戲劇沖突中塑造人物形象。樹立文體意識，從寫作手法切入進行學習、研讀鑒賞會事半功倍。

3．多角度，多方式。

多角度，指的是認識、思考文本的角度要靈活，要多層面探究作品的意蘊。多方式，是指學習、研讀的方式要靈活，既要注重獨立學習，也要注重合作探究；既能速讀，也會精讀。

5．阿Q正傳(節(jié)選)*邊城(節(jié)選)

1．語言建構與運用：感受《阿Q正傳》敘述語言的幽默、夸張以及諷刺。領略《邊城》散文化的敘事筆調和生活化的人物語言特點。

2．文化傳承與理解：省查自身生活中的“阿Q"像，探尋阿Q這一形象超越時代、民族的意義和價值。深入體會《邊城》中對鄉(xiāng)土社會和普通民眾的深切關懷，對現(xiàn)實生活中古老美德、價值觀失落的痛心，對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。

3．思維發(fā)展與提升：運用批判性思維，審視《阿Q正傳》喜劇表象下的悲劇意味；能有理有據(jù)地表達自己的觀點和闡述自己對阿Q形象的感悟與理解。從《邊城》看似散漫的敘述和描寫中，抓住文中的動作、語言、心理等描寫，把握翠翠等人的性格特征。

4．審美鑒賞與創(chuàng)造：從《阿Q正傳》人物形象及敘述語言的幽默、夸張、諷刺等角度，欣賞作品的藝術獨特性。體會《邊城》湘西淳樸的風土人情和作品所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍以及文中展現(xiàn)出的人性的善良美好。

魯迅仿佛從傳說中發(fā)掘實際人物一樣，用考證學的方法描繪阿Q這個人物的輪廓。作者把一幅阿Q的素描留給大家之后，就退場了。第二章開始，為了設置阿Q活動的舞臺，作者只是時常露一下臉，并沒有浮現(xiàn)表面。

《邊城》(節(jié)選)開篇介紹了小說的主人公，主要描寫了主人公一家的生活環(huán)境，他們過著平凡的日子。同時引出城內居民們的生活，以及這個小鎮(zhèn)的和諧和它所體現(xiàn)的商業(yè)氣息，那里人們是很淳樸、渾厚的。

賞讀·引入研習情境

自題小像

魯迅

靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

【賞析】這首詩聲調激越，感情強烈。作者運用頓挫跳躍的筆法，有曲折、有波瀾、有起伏地把強烈的愛國主義情感抒發(fā)得深刻真切。全詩四句，先寫作者熱愛祖國的感情，繼寫由熱愛而引起對處在“風雨如磬”之中的祖國的憂慮，再寫由憂慮而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有點沉重，最后躍上一個新的高峰，激昂慷慨，熱血沸騰，迸發(fā)出“我以我血薦軒轅”的最強音，充滿著激勵的力量。這首詩還通過典故運用和比喻、象征的手法，使所抒發(fā)的感情形象化。如“神矢"這個典故的運用，就把抽象的愛國主義感情表現(xiàn)得更具體。“風雨如磬”這個富有象征性的比喻，十分形象地表現(xiàn)出黑暗勢力的強大，民

族危機的深重，國家處境的險惡。以“荃"這種芳香的草比喻人民，表現(xiàn)了魯迅對人民熱愛贊頌的感情。最后，用“軒轅”代祖國，并以血來奉獻，更使愛國主義的思想得到最形象、最突出的表現(xiàn)。

邊城之美

邊城之美，美在那樣一份明澈。

想象一片水，籠著淡淡薄霧，蕩起層層漣漪，縈繞悠悠鳥鳴；想象一位老人，撐著船，年年復年年，來來回回；想象一個女孩，在風日里長養(yǎng)著，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，眼中跳躍著新鮮，“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣"。這是一個被喚作“邊城”的世界，坐落在青山綠水之間，干凈得不似人間。在那個風雨變幻的年代，這座邊城小鎮(zhèn)卻真正成為一個被時光遺忘的安靜角落。

“這家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗。"這樣單薄的起筆，在平淡的敘述中展開一幅田園牧歌式的動人畫卷，目光所及皆是黃昏般溫暖柔和的色調，卻又好像裹著一層若有若無的透明的哀傷。連惆悵，都有了淡淡的暖融融的情味。

【賞析】一個充滿自然人性的世外桃源，人淳樸、率直、友善，邊城的人民就是人性美的代表。邊城流淌著一首清澈、美麗而又哀婉的田園牧歌。

預習·語言建構與運用

課｜前｜預｜習

1.作者作品

中國新文化運動的旗手——魯迅

魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。“魯迅”是其1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名。魯迅對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家"。毛澤東曾稱贊：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

魯迅的小說選材獨特，以“為人生"的啟蒙主義式的創(chuàng)作目的，開創(chuàng)了表現(xiàn)農民與知識分子的兩大現(xiàn)代文學的主要題材。他的小說作品“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中”，關注著“病態(tài)社會"里知識分子和農民的精神“病苦”。對知識分子題材的開掘，又著眼于他們的精神創(chuàng)傷和危機。魯迅的這些改革在《吶喊》和《彷徨》中就演化為“看與被看"和“歸鄉(xiāng)”兩大小說情節(jié)、結構模式?！翱磁c被看"的二元對立在《孔乙己》《祝福》《狂人日記》等小說中都有展現(xiàn)。

魯迅的小說在敘述方式上，一直在探索主體滲入的形式。在這種模式中，小說的敘述者“我”與小說人物是“自我"的兩個不同側面或內心矛盾的兩個側面的外化，于是全篇便具有了自我靈魂的對話與相互駁難的性質。在敘述語言上，魯迅追求表達的含蓄、節(jié)制，以及簡約、凝練的風格。他曾說“我力避行文的嘮叨，只要覺得夠將意思傳給別人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒有”。在介紹寫小說經驗時也說“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛"。他又廣泛借鑒詩歌、散文、音樂、美術以至戲劇的藝術經驗從事小說創(chuàng)作，并且試圖熔為一爐，于是出現(xiàn)了“詩化小說”(《傷逝》《社戲》等)、散文體小說(《兔和貓》《鴨的喜劇》等)，以及“戲劇體小說"(《起死》等)，等等。

現(xiàn)代中國的“風俗畫家”——沈從文

沈從文(1902—1988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰人，苗族。作家、文物研究家，京派小說代表人物。少年時曾入地方軍隊當兵。1926年開始發(fā)表作品。1930年在青島大學任教，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教。抗戰(zhàn)勝利后，在北京大學任教。新中國成立后從事歷史文物及工藝美術圖案等的研究。1988年病逝于北京。

沈從文創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學，發(fā)展了新文學中抒情小說的文學形式。他的大部分小說都以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情與關愛。其作品以特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風俗和優(yōu)美清新的風情風景于一爐，展示湘西民性的粗獷強悍、民風的淳厚樸實，充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調。這種美學風格代表了京派作家一定的社會理想，也對后來的作家產生了較深的影響。

主要作品有散文集《湘行散記》，中篇小說《邊城》，長篇小說《長河》。

2．探尋背景

《阿Q正傳》

(1)寫作背景

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國內憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險，此時孫中山先生領導少數(shù)有志之士，掀起了轟轟烈烈的資產階級民主革命。1912年1月1日，成立中華民國臨時政府，延續(xù)幾千年的封建制度結束了。但由于這次革命沒有動員和組織廣大農民一起參加，沒有徹底打擊和鎮(zhèn)壓封建勢力，導致革命失敗。廣大農民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經濟上的剝削和精神上的奴役。魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學家的敏感和專注，觀察、分析著所經歷的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。

(2)內容簡介

《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國鄉(xiāng)村社會為舞臺，描寫了阿Q這個人物可憐、可笑而又可悲的一生，寄寓了作者對國家民族命運的深刻憂思。

小說共分九章，本課節(jié)選了其中的第二章和第三章。其他各章的主要內容如下：

第一章《序》：作者用考證學的方法描繪出阿Q這個人物的輪廓。

第四章《戀愛的悲劇》：寫阿Q勾引趙太爺家的女傭吳媽，結果引起混亂；阿Q全部財產被扣押，又向趙太爺賠罪。

第五章《生計問題》：寫未莊人不再雇阿Q打短工，阿Q生活難以為繼，決定離開未莊。

第六章《從中興到末路》：半年之后，阿Q回到未莊，兜里有了好多錢，有很多衣服，村里人都對他刮目相看，后來阿Q說他給小偷打下手，又遭到人們的嘲笑。

第七章《革命》：革命的謠言傳到村子里，引起了村里人的不安，阿Q覺得自己也成了革命黨，做著搶到好多東西的美夢，但結果讓他很失望。

第八章《不準革命》：辛亥革命波及未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往”革命，但假洋鬼子卻把他攆了出去。阿Q目睹了趙太爺家遭搶劫的經過。

第九章《大團圓》：趙家遭搶劫事件引起了未莊人的恐慌。事件發(fā)生四天之后，阿Q被當作替死鬼被捕，糊里糊涂地接受審判，糊里糊涂地被處死。

《邊城》

(1)寫作背景

20世紀30年代，沈從文從北京回到闊別十余年的故鄉(xiāng)，此時，那里已不是他十多年來想念的湘西了。社會的黑暗腐敗，現(xiàn)代“文明"的精神污染，使湘西人古樸的人性正在發(fā)生著扭曲、裂變。一些人面對苦難，心存一絲可憐的希望，但依然無助、寂寞；一些人則默默地接受那份攤派到自己頭上的命運，安于現(xiàn)狀，既無力反抗，也不想反抗；也有一些人禁不住鴉片的侵蝕而走上邪道，唯利是圖，男盜女娼。歷史正在把一個古老的民族帶向令人不寒而栗的方向。時代變動的巨大力量沉重地壓在沈從文的心頭。他想呼喊，卻不知向誰呼喊。他深刻地感悟到：喚醒一個民族重新做人的意識，實現(xiàn)人與人關系的重造是必須的。沈從文這次返鄉(xiāng)所產生的種種人生感慨和對生命的感悟，便構成了《邊城》的情感基礎和思想基礎。

(2)故事梗概

在湘西的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當?shù)卮偟亩贍攦?，從此情愫暗生。儺送的哥哥天保也喜歡翠翠，托人向撐船老人求親。而地方上的團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。撐船老人因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。

基｜礎｜梳｜理

阿Q正傳(節(jié)選)

一、重要字音

cí

chōnɡ

dǐ

huì

chuānɡ

kài

zhù

xūn

nè

二、辨識字形

祠

伺

蠱

盅

撩

繚

晦

誨

三、積累詞語

1．出言無狀：說話時超越了自己的身份、地位，顯得無禮。

2．深惡痛絕：厭惡、痛恨到極點。

3．同仇敵愾：全體一起痛恨敵人。愾，憤恨。

相同點兩者都有“輕視，看不起”的意思

不同點鄙薄：指淺陋微薄(多用作謙辭)；看不起，輕視。鄙夷：指蔑視，小瞧，看不起

四、辨析詞義

1．鄙薄·鄙夷

2.奚落·數(shù)落

相同點兩者都含有“不滿，指責他人"的意思

不同點奚落：用尖刻的話數(shù)說別人的短處，使人難堪；譏諷嘲笑。數(shù)落：列舉過失而指責，泛指責備

邊城(節(jié)選)

一、重要字音

zhàn

qiú

nuó

zhà

tǔn

pán

chuài

jū

gān

yǎn

qì

cíbā

二、辨識字形

峒

恫

胴

畔

絆

拌

壤

攘

穰

三、積累詞語

1．鑼鼓喧闐：各種打擊樂器齊奏，聲音轟鳴。

2．平淡無奇：(事物、文章等)平常；沒有曲折。

3．閉口不談：合上嘴不說話，也比喻不發(fā)表意見。

四、辨析詞義

1．流瀉·流淌

相同點兩者都有液體流動的意思

不同點適用的范圍不同：“流瀉”除了適用于液體外，還可用于光線等；“流淌"只適用于液體

2.默默·脈脈

相同點兩者都指沒有聲音，但側重點不同

不同點“默默”指不說話，不出聲，一般側重于動作；“脈脈"指默默地用眼神或行動表達情意，一般側重于感情

積累·文化傳承與理解

阿Q精神勝利法

“阿Q精神勝利法”是對于事實上的屈辱和失敗，用一種自嘲自解的方式，在想象中取得精神上的滿足和勝利。“阿Q精神勝利法"純然是奴隸們在失敗面前閉上眼睛，用瞞和騙制造勝利的幻覺麻醉自己，把奴隸的屈辱和失敗的痛苦變成精神上的自滿自足，從而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隸。阿Q的精神勝利是變態(tài)的反抗，是愚昧麻木的表現(xiàn)。“阿Q精神勝利法”正是舊中國病態(tài)社會的產物，是幾千年來封建專制主義的愚民政策、等級制度的產物。

法國作家羅曼·羅蘭對《阿Q正傳》的評價

羅曼·羅蘭在給友人的信中，關于《阿Q正傳》，他是這么說的：

這是鄉(xiāng)村中的一個窮極無聊的家伙的故事。這個人一半是流浪漢，困苦潦倒，被人瞧不起，而且他確實也有使人瞧不起的地方，可是他卻自得其樂，并且十分自豪(因為一個人既然扎根于生活之中，就不得不有點值得自豪的理由)。最后，他被槍斃了，在革命時期被槍斃，不知道為什么。使他郁郁不樂的卻只有一件事，那就是當人們叫他在供詞下邊畫一個圓圈時(因為他不會寫自己的名字)，他的圈圈畫不圓。這篇故事的現(xiàn)實主義乍一看好似平淡無奇。可是，接著你就發(fā)現(xiàn)其中含有辛辣的幽默。讀完之后，你會很驚異地察覺，這個可悲可笑的家伙再也不離開你，你已經對他依依不舍。

散文化小說

散文化小說，是小說和散文相互滲透而形成的一種小說，即用散文的形式創(chuàng)作的一種小說。其文體特征主要有以下幾點：

(1)淡化情節(jié)。在散文化小說中，少有沖突，缺少懸念。作者使小說呈現(xiàn)如日常生活的自然形態(tài)，主張“不裝假，事實都恢復原狀”，展示生活的“本色”，讓敘述者的情感自然地融貫、浸潤在色調平淡的描述中。

(2)虛化人物。傳統(tǒng)小說強調塑造“典型環(huán)境中的典型人物”，而散文化小說反其道而行之，故意淡化人物的臉譜化，呈現(xiàn)人物的本真原貌，小說中的人物常常無主次之分。

(3)營造意境。在散文化小說中，意境主要表現(xiàn)在氣氛中。所謂“氣氛”，既包括作者情感、情緒的自然流露，也包括自然風光、民情風俗、生存狀態(tài)的客觀再現(xiàn)。

(4)突出情調。散文化小說的主旨往往比較含蓄，較多的是通過作者情感、情緒的自然流露，也包括自然風光、民情風俗、生存狀態(tài)的客觀再現(xiàn)，反映人與自然的關系(和諧、抗爭)、人在社會中的生存狀態(tài)(思考人的命運)，突出人與人之間的情感糾葛(愛與恨、情與欲)、人性的復雜多變(鮮活的、動態(tài)的)等主旨。

京派文學

是二十世紀三十年代一個獨特的文學流派，主要成員有廢名、沈從文、李健吾、蕭乾等。之所以稱為“京派”，是因為其作者在當時的京津兩地進行文學活動，其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術風格在本質上較為一致?！熬┡伞钡幕咎卣魇顷P注人生，但和政治斗爭保持距離，強調藝術的獨特品格。他們的思想是講求“純正的文學趣味"所體現(xiàn)出的文學本體觀，以“和諧”“節(jié)制"恰當”為基本原則的審美意識。京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國"為主要內容，作品富有文化底蘊；他們的創(chuàng)作多數(shù)屬于現(xiàn)實主義，對現(xiàn)實主義文學有所發(fā)展。沈從文是京派作家的代表。

探究·思維發(fā)展與提升

結構圖示

《阿Q正傳》(節(jié)選)小說通過對阿Q這一人物形象的塑造，深刻揭示了阿Q“精神勝利法”的種種表現(xiàn)及嚴重危害，向人們展示了辛亥革命前后畸形的中國社會，特別是畸形的國民精神面貌，揭示了國民的劣根性。

《邊城》(節(jié)選)小說以小城茶峒為背景，圍繞著靠擺渡為生的老人和他的孫女翠翠，描繪了湘西特有的風土人情。節(jié)選部分主要寫了邊城民眾過端午節(jié)和元宵節(jié)的熱鬧歡樂的場景，表現(xiàn)了翠翠與祖父的至愛親情，寫了翠翠和儺送的相識以及翠翠由此產生的朦朧純真的情愫，表現(xiàn)了邊城人民的淳樸、善良和熱情。

主旨歸納

1．第三章開頭一句中“蒙"這個詞有何含義？

答：一個“蒙”字形象地刻畫了阿Q以及看客們的那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。

2．阿Q“聳了肩膀等候著"假洋鬼子”來打，“等候"一詞妙在何處？

答：這個詞用得妙在不僅表明奴隸性，被動挨打不敢反抗；更在表明他主動地接受懲罰，把奴性人格加深，變成某種受虐狂，阿Q的可悲之處也就在這里，不覺悟，反以之為然。

任務探究

一

賞析語言，理解句意

3．“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q“得意"什么？

答：阿Q的“得意”是因受了趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來人們對他的“格外尊敬"。作者此處用反語，乃意在說明阿Q的可悲。

4．“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？

答：這里運用了幽默諷刺的手法，阿Q實際上失敗了，但又不愿意面對失敗，而找些借口來安慰自己，同樣是一種自欺欺人的精神勝利法。

5．阿Q“十分得意的笑”，酒店里人“九分得意的笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會現(xiàn)象？

答：①作者在這里這樣寫，運用了幽默和夸張的手法，揭示出“酒店里的人"缺乏同情心，心靈卑微。他們雖然沒有親自動手調戲小尼姑，卻也不比阿Q好多少，只少一分，是九分。②社會現(xiàn)象：“九分得意”的群像描寫，揭示出當時低級、庸俗、缺乏同情心的病態(tài)社會風氣和丑陋的現(xiàn)實。

二

立象盡意，分析形象

1．請根據(jù)課文內容，概括一下阿Q的性格。

答：①自尊自大又自輕自賤；②爭強好勝又忍辱屈從；③狹隘保守又盲目趨時；④蠻橫霸道又懦弱卑怯；⑤憎惡權勢又趨炎附勢；⑥敏感禁忌又麻木健忘；⑦不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。

2．《阿Q正傳》中的趙太爺是一個什么樣的形象？

答：趙太爺是小說中最能夠反襯出阿Q形象卑微的一個人物。

趙太爺應該算是在阿Q所生活的地方，一個最具有權勢的人，是所有未莊的居民都崇拜和憧憬的對象。因為有錢、有權利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊嚴、有剝削他人的可能，甚至阿Q連姓“趙"的權利都被趙太爺剝奪了。

趙太爺是現(xiàn)實社會中的勝利者，與阿Q的“精神勝利”形成了鮮明的對比，是封建社會中強者勢力的代表。

而通過趙太爺?shù)膹姾沸蜗蠛蛯嶋H勝利，也說明了所有在“精神上"勝利的人，實際上都是在現(xiàn)實中空虛無力的弱勢群體。

三

探驪得珠，鑒賞技巧

1．請結合文本簡要分析《阿Q正傳》(節(jié)選)諷刺手法的運用。

答：①標題的諷刺藝術。作者從不入三教九流的小說家所謂“閑話休提，言歸正傳”這一句套話里取出兩個字“正傳"為題目，為一個下等人物作傳并取名“正傳”，充分揭示了阿Q這個悲劇人物的復雜性，產生一種強烈的諷刺效果。

②鮮明強烈的對比。作者運用鮮明強烈的對比手法來刻畫阿Q這一典型人物的性格，通過對阿Q性格的對比分析，既揭示了一位普通農民的血淚史，同時又刻畫出其既蠻橫無理又毫無辦法、既想打想拼又有所顧忌的性格矛盾，從而收到了極強的諷刺效果。

③漫畫式的夸張。比如，在捉虱子的過程中，阿Q先是摔衣服，吐唾沫，“兩手叉在腰間”，表現(xiàn)得很“武勇”，而辮子被王胡扭住后，又“歪著頭”，說什么“君子動口不動手”，現(xiàn)出了求饒的可憐相。這就把阿Q既自負又自賤、但又以君子自居的情態(tài)，活靈活現(xiàn)地描繪出來了。

④尖銳辛辣的反語。文中多處運用反語，寓莊于諧，收到了較好的效果。作者寫阿Q在未莊的處境及其種種表現(xiàn)時寫道：“阿Q‘先前闊’，見識高，而且‘真能做’，本來幾乎是一個‘完人’了……"這里所說的阿Q“見識高”，其實是說阿Q自認為自己很清高，其實他是很淺薄，很愚蠢的；說他“幾乎是一個‘完人’”，其實是說他缺點和毛病一大堆，而且渾身充滿了精神病態(tài)的幼稚可笑。

2．《阿Q正傳》(節(jié)選)之所以能給人以深深震撼，是因為大量地運用多種心理描寫方法。請結合文本賞析。

答：①直接刻畫人物心理活動。如：阿Q避諱他的癩瘡疤，常被閑人戲耍，實際上失敗了，他又不愿意接受，于是他“站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……’”他覺得當上老子也就找到了低自己一等的對象，阿Q取得了精神上的勝利。

②通過夢境、幻覺來刻畫人物心理活動。如，阿Q“想到趙太爺?shù)耐L，而現(xiàn)在是他的兒子了，便自己也漸漸的得意起來”，又覺得趙太爺高人一等了。

③通過對話、內心獨白來刻畫人物心理。例如，阿Q諱說“癩”以及一切近于“賴"的音，后來連“光”“亮"燈”“燭"都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便“估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打”。

④通過動作來刻畫人物心理。可憐的阿Q好不容易贏了錢，可一轉眼又莫名其妙地失去了并“似乎也挨了幾拳幾腳似的”，“他這回才有些感到失敗的苦痛了”，但阿Q立刻“轉敗為勝"了。阿Q連打自己，感覺到打的是別人，竟能“睡著了”。精神勝利到了無情虐待自己的地步，麻木到了極其健忘的地步。

四

追根溯源，探究意圖

1．阿Q“精神勝利法"形成的根源是什么？請結合時代背景分析。

答：①封建社會落后的小農經濟是阿Q“精神勝利法”形成的客觀原因。落后、閉塞、狹隘、保守的傳統(tǒng)生活方式很容易產生孤陋寡聞、小國寡民的思想，阿Q們會借種種理由取得精神上的自慰，來解除眼前痛苦。

②封建思想的毒害是“精神勝利法"形成的內在原因。阿Q生在清朝末年，清政府為了維護他們的統(tǒng)治，拼命向人民灌輸封建思想，這種愚民政策，正是形成“精神勝利法”的內在因素。如阿Q頭腦中充滿了上尊下卑的等級觀念，比如他打不贏王胡便搬出“君子動口不動手"的儒家教條以自衛(wèi)。

2．魯迅筆下的阿Q“精神勝利法”有何社會意義？

答：阿Q精神表現(xiàn)出強烈的時代性，是那一特定時代下中國農民的典型。阿Q的“精神勝利法"不僅存在于農民身上，而且也存在于封建士大夫身上，甚至存在于封建統(tǒng)治者自己身上。

“精神勝利法”已成為近代中國的一種社會思潮，封建統(tǒng)治階級對帝國主義侵略所造成的不斷失敗的處境，無法清醒地認識，不能正視現(xiàn)實、承認失敗、奮發(fā)圖強，為維持其統(tǒng)治，就產生了既以自欺、亦以欺人的“精神勝利法"。從農民自身而言，奴隸的地位和反抗失敗的歷史教訓，也是產生“精神勝利法”的土壤。因此，阿Q的“精神勝利法”，是概括了極其深廣的社會歷史內容的，是一種普遍存在于中華民族各階層的國民性弱點。

邊城(節(jié)選)

《邊城》中的人物語言平實、簡明，含蓄地表達出人物內心的感情。聯(lián)系上下文，分析下列句子，感受翠翠的心理活動。

(1)老船夫即刻把船拉過來，一面拉船，一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會祖父，口中卻輕輕地說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。"

答：翠翠因為祖父沒有接自己而賭氣?！安皇谴浯?，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了”非常形象地表現(xiàn)了少女的薄怒心理。

一

追根溯源，探究意圖

(2)祖父說：“順順真是個好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！"翠翠說：“一家人都好，你認識他們一家人嗎？”

答：祖父夸順順一家人，但是漏說了二老儺送，翠翠心里有些嗔怪，所以問：“一家人都好，你認識他們一家人嗎？"言外之意是祖父你沒說全。

(3)(祖父)便不加檢點笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來做媒，你答應不答應？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！"

答：祖父提大老來做媒，而翠翠心里喜歡的是二老儺送，自然不喜歡祖父再說下去了。這里邊有少女羞于提起婚嫁之事的心理。

(4)(祖父：)“翠翠，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會走脫的！”“誰也不稀罕那只鴨子！"

答：鴨子是大老捉來送給祖父的，翠翠自然“不稀罕”，她心里想的是二老儺送。

《邊城》(節(jié)選)中的翠翠是美和愛的化身，沈從文筆下的人情美、人性美完全在翠翠身上體現(xiàn)了出來。試結合課文內容，分析這一人物形象。

答：①純真、可愛。如回答儺送時的“我是翠翠"那種內心極其著急、希望有人能認識她的心理，到后來回家回答爺爺“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了”，既有祖孫情深，又有少女的純真可愛。②聰明、矜持。如課文第五部分中順順和祖父談話時，“翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚"時的神態(tài)；第六部分中祖父問及翠翠是否記得去年端午的事情時，翠翠本來正想起兩年

二

立象盡意，分析形象

前的端午一切事情，但祖父一問，“翠翠卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：‘我記不得，我記不得，我全記不得！’”③對愛執(zhí)著、純粹。她愛得自然，愛得朦朧，愛得執(zhí)著，愛得纖塵不染，愛得水晶般純潔透明；翠翠愛的方式和在愛情來臨時的表現(xiàn)，脫胎于湘西古風猶存的風土人情，典型地體現(xiàn)了人情、人性美?？傊?，翠翠是一個善良、聰慧、溫婉、多情的少女，外表的溫婉羞澀與內心的熾熱多情融為一體，是一個成功而又獨特的人物形象。

1．小說寫端午節(jié)熱鬧的龍舟比賽、捉鴨游戲和人們爭相觀看的盛大場面，對故事情節(jié)的展開有什么作用？

答：①端午節(jié)的龍舟比賽和捉鴨游戲，印證了這里的民風淳樸。②為下文展開故事、塑造人物作好了鋪墊。正是在這熱鬧的游戲中，作者讓小說的主要人物翠翠、老船夫、順順、天保、儺送等相繼出場，并在端午節(jié)的活動中展現(xiàn)人物的性格特點與情感愛好。③端午節(jié)的熱鬧又極具地域色彩，給人展示了一種美不勝收的風土人情，這也是《邊城》的一大特色。

三

探驪得珠，鑒賞技巧

2．請簡要賞析下面句子的描寫手法。

(1)同時停泊在吊腳樓下的一些船只，上面也有人在擺酒炒菜，把青菜蘿卜之類，倒進滾熱油鍋里去時發(fā)出沙沙的聲音。

答：這句話運用了細節(jié)描寫的手法，以動襯靜，細膩傳神地表現(xiàn)了翠翠的內心世界。正是由于環(huán)境熱鬧才顯示出翠翠身邊的安靜，正是由于翠翠正急迫地等待祖父歸來的音訊，才能捕捉到青菜倒入油鍋中時發(fā)出的沙沙聲。

(2)祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠的路方回到自己身邊來。

答：此句運用了細節(jié)描寫。祖孫二人悵然若失，各懷心事，但又無法說破。祖父想到孫女到了出嫁的年齡，既高興又傷感。翠翠看到迎親的花轎，引發(fā)了自己對愛情的美好憧憬。

3．小說沒有細微地描寫人物的心理，主要通過對話和感情變化來表現(xiàn)人物的內心世界。請舉例分析一下。

答：①翠翠知道自己誤會了儺送，“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默地隨了那火把走去。"翠翠吃驚、羞澀、默然無語，正是儺送在她心里投下一道影子的表現(xiàn)。②后來翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人調侃翠翠：“二老說你在河邊大魚會吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?！币呀洝伴L大了"的翠翠“一句話不說，只是抿起嘴唇笑著”。不說話卻笑，表現(xiàn)了翠翠對往事美好的回憶和微妙的感情漣漪。③最后祖父借和翠翠同歲的新嫁娘暗示翠翠時，“翠翠明白祖父這句話的意思所在，不作理會，靜靜地把船拉動起來"。情竇初開的翠翠并不是對祖父的話無動于衷，而是心有所屬，在默默相思。

四

追根溯源，探究意圖

1．有人認為沈從文的《邊城》是作者理想的桃花源，也是現(xiàn)實意義上的悲劇。請談談你的觀點。

答：觀點一：作家創(chuàng)作時總有自己的表現(xiàn)意圖，因此作品中必然有自己的感情傾向。作者渴望社會現(xiàn)實就像他描寫的一樣，從這一角度來說，《邊城》可以說是作者理想中的桃花源。而實際情況絕非作品中所寫，因此也可以說是現(xiàn)實意義上的悲劇。

觀點二：作者主張好的作品除了使人獲得真善美的感覺外，還應引起人們對人生向上的憧憬和對當前一切腐爛現(xiàn)實的懷疑?！哆叧恰分忻篮玫沫h(huán)境、人性和人情，是作者所渴望的，因此可以說是作者理想的桃花源。真正的社會現(xiàn)實當然不同于小說中所寫，有些甚至相當丑惡，但作者以《邊城》的美好引發(fā)人們對丑惡現(xiàn)實的懷疑和憎恨，引發(fā)人們朝著美好的方向努力進取，有積極的意義，不能說是現(xiàn)實意義上的悲劇。

2．沈從文的理想是要在小說《邊城》中表現(xiàn)“優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明"。那么“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”相對于什么而言呢？

答：作者極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對于現(xiàn)代社會傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。

作者描寫的湘西，自然風光秀麗，民風淳樸，人們不講等級、不談功利，人與人之間真誠相待、相互友愛。祖父對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。

祖父和翠翠相依之情，湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，隱含著對現(xiàn)實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。

二十世紀的鄉(xiāng)土文學是中國現(xiàn)代文學的重要組成部分，就鄉(xiāng)土文學自身來說也出現(xiàn)了不同的分支。魯迅代表的啟蒙主義鄉(xiāng)土小說，開創(chuàng)了我國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學之先河，沈從文代表的純美“湘西世界"是另一迥異的風格。試結合課文簡要分析。

答：魯迅始終以啟蒙為己任，揭示痛苦，以引起療救的注意。他筆下的鄉(xiāng)土世界是一個充滿理性的世界。在這個世界里，作者站在理性啟蒙主義的立場，預設小說人物(如阿Q)的一切活動，達到救國救民的目的。而沈從文的鄉(xiāng)土小說，強調的是對自然人性的保留，強調人與生俱來的強悍的力量和順其自然的天性是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。圍繞這個主題，沈從文營造了一個安靜、祥和、純美、未經現(xiàn)代文明浸染的自然世界。在這個自然淳樸的世界里，作者傾注了全部的感情，浪漫的情調到處彌漫；在這個感性的世界里，充滿了詩情畫意，實現(xiàn)了對美的刻意追求。

整合探究

延伸·審美鑒賞與創(chuàng)造

魯迅一生都在思考國民性問題，他以筆為刀，剖析國人的靈魂，對民族精神的消極方面給予徹底的暴露和批判。魯迅作《阿Q正傳》意在“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”?！栋正傳》中的阿Q，甚至是其中的各色男男女女，無不體現(xiàn)了國民劣根性，而這些弱點，也是我們民族的弱點。在今天的社會，阿Q的“精神勝利法"似乎仍在作祟，報紙隔三岔五地報道“某某是中國先發(fā)明的”。君不見，有人已考證出“足球起源于中國”，并且自夸一番，想必也是在“足球屢戰(zhàn)屢敗”的情況下求得自我安慰的一種表現(xiàn)吧。然而無論文字如何渲染也抹不掉鐵一樣的事實。重要的不是“自我安慰”，而是我們要正視現(xiàn)實，承認落后，努力改變現(xiàn)實中的落后狀況。只有具備這種精神，中國才有發(fā)展的希望。

素材提煉

素材點金

“精神勝利法”可以休矣

“精神勝利法"是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是鴕鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正地去解決問題，只能夠轉身就跑。

課外鏈接

如果現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應該是非常困難的一件事吧！因為不可能有老板會想要用這樣的員工，更不要再說工作了。如果在讀書時就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應該是非常的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。而在文章中阿Q為了減輕外力帶來的欺壓和凌辱，阿Q只能用自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，就因為這樣使得阿Q以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界里了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人生哲學，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。

請圍繞“精神勝利法”談談你對此的認識，寫一段文字，不少于800字。

示例：現(xiàn)在有一種論調，在談到人生的苦與樂、悲與喜、幸福與否時，他們大都認為，人們的苦樂與否，幸福與否，悲喜與否，都是個人的心態(tài)決定的。心態(tài)好，就會一切都好，只要心態(tài)好，就會無憂無愁，無煩無惱，永遠開心快樂，就會永遠幸福美滿。豈不知，他們不僅把存在和意識的關系搞顛倒了，而且還有意無意地宣揚了阿Q的“精神勝利法"！

精彩運用

阿Q精神勝利法，是自輕自賤，自欺欺人，以求自慰的一種病態(tài)心理，阿Q挨了別人的打，他卻想，“這分明是兒子打老子”！被關進了牢獄，他自我安慰，覺得“人生天地間大約有時要被抓進抓出"的，直到最后糊里糊涂地被殺頭，他仍在“二十年之后又是一條好漢”的呼喊聲中，完成了他最后一次精神勝利！阿Q的精神勝利法，是被壓迫被奴役群體中的一種病態(tài)心理，魯迅先生對這種病態(tài)心理是持批判態(tài)度，設法療救的，對奉行這種精神的人是“哀其不幸，怒其不爭"的。

新中國誕生了，中國人民站起來了，揚眉吐氣、昂首挺胸了，產生阿Q精神的社會基礎被徹底鏟除了，作為中華民族，人們與阿Q精神徹底決裂了?？墒乾F(xiàn)今，阿Q精神又在一些人中，特別是社會弱勢群體中死灰復燃，潛滋暗長了！也許是處于慰撫弱勢，保持心理平衡，維護社會和諧穩(wěn)定的需要，也許是一些社會邪惡勢力的政治用心，網(wǎng)絡上宣揚類似“精神勝利法”的文章連篇累牘，層出不窮。豈不知這種文章安撫了懦弱，抑制了進取與奮斗，安慰了奴性，削弱了抗爭，麻痹了民眾，傳播了負能量！

存在決定意識，是唯物辯證法最基本的常識。人們的喜怒哀樂都是客觀存在于人們頭腦中的反映，對于正常人來說，遇到什么事情，產生什么心理反應，是順理成章，不言而喻的。大而言之“國家興亡，匹夫有責”，釣魚島被占，國人不會無動于衷；汶川大地震，人們決不會漠然置之，獨樂其樂，更不會幸災樂禍！小而言之當個人無職業(yè)，無收入，饑寒交迫時，無法維持生計時，他會天天快樂，時時歡笑嗎？在親人故去的一片痛哭聲中會有人獨自開心快樂嗎？所以是存在決定意識，而不是意識決定存在！

必須指出的是，阿Q精神勝利法和遇事保持良好的心態(tài)是既有聯(lián)系又決然不同的兩碼事，要嚴格區(qū)分，絕對不可混為一談。

阿Q精神勝利法是一種消極病態(tài)的心理，我們應該把它扔進歷史的垃圾堆，代之而來的應該是融入社會，走進火熱的斗爭，和廣大人民群眾一起，去創(chuàng)造生活，享受快樂。幾番斗爭幾番樂，幾分辛苦幾分甜，幸福與快樂只有在實現(xiàn)中國夢的共同奮斗中才會獲得，世間一切事物是普遍聯(lián)系的，脫離了現(xiàn)實社會，獨自一個人的快樂和幸福是不存在的。阿Q精神是自欺欺人、自我糟踐、自我毀滅的精神鴉片，阿Q精神勝利法可以休矣！

阿Q正傳(節(jié)選)

魯迅

第四章戀愛的悲劇

有人說：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之后，看見死的死了，降的降了，“臣誠惶誠恐死罪死罪”，他于是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤另另，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿Q卻沒有這樣乏，他是永遠得意的：這或者也是中國精神文明冠于全球的一個證據(jù)了。

美文賞讀

看哪，他飄飄然的似乎要飛去了！

然而這一次的勝利，卻又使他有些異樣。他飄飄然的飛了大半天，飄進土谷祠，照例應該躺下便打鼾。誰知道這一晚，他很不容易合眼，他覺得自己的大拇指和第二指有點古怪：仿佛比平常滑膩些。不知道是小尼姑的臉上有一點滑膩的東西粘在他指上，還是他的指頭在小尼姑臉上磨得滑膩了？……

“斷子絕孫的阿Q！"

阿Q的耳朵里又聽到這句話。他想：不錯，應該有一個女人，斷子絕孫便沒有人供一碗飯，……應該有一個女人。夫“不孝有三無后為大”，而“若敖之鬼餒而”，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其實是樣樣合于圣經賢傳的，只可惜后來有些“不能收其放心”了。

“女人，女人！……"他想。

“……和尚動得……女人，女人！……女人！”他又想。

我們不能知道這晚上阿Q在什么時候才打鼾。但大約他從此總覺得指頭有些滑膩，所以他從此總有些飄飄然；“女……"他想。

即此一端，我們便可以知道女人是害人的東西。

中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯；而董卓可是的確給貂蟬害死了。

阿Q本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過，但他對于“男女之大防”卻歷來非常嚴；也很有排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子之類——的正氣。他的學說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘野男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當了。為懲治他們起見，所以他往往怒目而視，或者大聲說幾句“誅心"話，或者在冷僻處，便從后面擲一塊小石頭。

誰知道他將到“而立”之年，竟被小尼姑害得飄飄然了。這飄飄然的精神，在禮教上是不應該有的，——所以女人真可惡，假使小尼姑的臉上不滑膩，阿Q便不至于被蠱，又假使小尼姑的臉上蓋一層布，阿Q便也不至于被蠱了，——他五六年前，曾在戲臺下的人叢中擰過一個女人的大腿，但因為隔一層褲，所以此后并不飄飄然，——而小尼姑并不然，這也足見異端之可惡。

“女……"阿Q想。

他對于以為“一定想引誘野男人”的女人，時常留心看，然而伊并不對他笑。他對于和他講話的女人，也時常留心聽，然而伊又并不提起關于什么勾當?shù)脑拋怼Ｅ?，這也是女人可惡之一節(jié)：伊們全都要裝“假正經"的。

這一天，阿Q在趙太爺家里舂了一天米，吃過晚飯，便坐在廚房里吸旱煙。倘在別家，吃過晚飯本可以回去的了，但趙府上晚飯早，雖說定例不準掌燈，一吃完便睡覺，然而偶然也有一些例外：其一，是趙太爺未進秀才的時候，準其點燈讀文章；其二，便是阿Q來做短工的時候，準其點燈舂米。因為這一條例外，所以阿Q在動手舂米之前，還坐在廚房里吸旱煙。

吳媽，是趙太爺家里唯一的女仆，洗完了碗碟，也就在長凳上坐下了，而且和阿Q談閑天：

“太太兩天沒有吃飯哩，因為老爺要買一個小的……”

“女人……吳媽……這小孤孀……"阿Q想。

“我們的少奶奶是八月里要生孩子了……”

“女人……"阿Q想。

阿Q放下煙管，站了起來。

“我們的少奶奶……”吳媽還嘮叨說。

“我和你困覺，我和你困覺！"阿Q忽然搶上去，對伊跪下了。

一剎時中很寂然。

“阿呀！”吳媽楞了一息，突然發(fā)抖，大叫著往外跑，且跑且嚷，似乎后來帶哭了。

阿Q對了墻壁跪著也發(fā)楞，于是兩手扶著空板凳，慢慢的站起來，仿佛覺得有些糟。他這時確也有些忐忑了，慌張的將煙管插在褲帶上，就想去舂米。蓬的一聲，頭上著了很粗的一下，他急忙回轉身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。

“你反了，……你這……"

大竹杠又向他劈下來了。阿Q兩手去抱頭，拍的正打在指節(jié)上，這可很有些痛。他沖出廚房門，仿佛背上又著了一下似的。

“忘八蛋！”秀才在后面用了官話這樣罵。

阿Q奔入舂米場，一個人站著，還覺得指頭痛，還記得“忘八蛋”，因為這話是未莊的鄉(xiāng)下人從來不用，專是見過官府的闊人用的，所以格外怕，而印象也格外深。但這時，他那“女……”的思想?yún)s也沒有了。而且打罵之后，似乎一件事也已經收束，倒反覺得一無掛礙似的，便動手去舂米。舂了一會，他熱起來了，又歇了手脫衣服。

脫下衣服的時候，他聽得外面很熱鬧，阿Q生平本來最愛看熱鬧，便即尋聲走出去了。尋聲漸漸的尋到趙太爺?shù)膬仍豪?，雖然在昏黃中，卻辨得出許多人，趙府一家連兩日不吃飯的太太也在內，還有間壁的鄒七嫂，真正本家的趙白眼，趙司晨。

少奶奶正拖著吳媽走出下房來，一面說：

“你到外面來，……不要躲在自己房里想……"

“誰不知道你正經，……短見是萬萬尋不得的?！编u七嫂也從旁說。

吳媽只是哭，夾些話，卻不甚聽得分明。

阿Q想：“哼，有趣，這小孤孀不知道鬧著什么玩意兒了？"他想打聽，走近趙司晨的身邊。這時他猛然間看見趙大爺向他奔來，而且手里捏著一支大竹杠。他看見這一支大竹杠，便猛然間悟到自己曾經被打，和這一場熱鬧似乎有點相關。他翻身便走，想逃回舂米場，不圖這支竹杠阻了他的去路，于是他又翻身便走，自然而然的走出后門，不多工夫，已在土谷祠內了。

阿Q坐了一會，皮膚有些起粟，他覺得冷了，因為雖在春季，而夜間頗有余寒，尚不宜于赤膊。他也記得布衫留在趙家，但倘若去取，又深怕秀才的竹杠。然而地保進來了。

“阿Q，你的媽媽的！你連趙家的用人都調戲起來，簡直是造反。害得我晚上沒有覺睡，你的媽媽的！……”

如是云云的教訓了一通，阿Q自然沒有話。臨末，因為在晚上，應該送地保加倍酒錢四百文，阿Q正沒有現(xiàn)錢，便用一頂氈帽做抵押，并且訂定了五條件：

一明天用紅燭——要一斤重的——一對，香一封，到趙府上去賠罪。

二趙府上請道士祓除縊鬼，費用由阿Q負擔。

三阿Q從此不準踏進趙府的門檻。

四吳媽此后倘有不測，惟阿Q是問。

五阿Q不準再去索取工錢和布衫。

阿Q自然都答應了，可惜沒有錢。幸而已經春天，棉被可以無用，便質了二千大錢，履行條約。赤膊磕頭之后，居然還剩幾文，他也不再贖氈帽，統(tǒng)統(tǒng)喝了酒了。但趙家也并不燒香點燭，因為太太拜佛的時候可以用，留著了。那破布衫是大半做了少奶奶八月間生下來的孩子的襯尿布，那小半破爛的便都做了吳媽的鞋底。

【點評】沒有任何一個文學作品的求愛描寫，能超越阿Q的這一段。雖然沒有任何跟求愛有關系的行動，卻把阿Q這個人的求愛心理描述得活靈活現(xiàn)。阿Q沒有任何跟愛情有關的行動，他只是給吳媽跪下了，這一跪代表了中國幾千年封建禮教壓迫下的畸形的戀愛觀。阿Q的這一跪不是對吳媽的跪，而是對中國幾千年封建禮教的跪！他想通過這一跪，獲得這幾千年的封建禮教許可，從而獲得他想要的愛情！然而他失敗了，吳媽對于她的這一跪驚嚇萬分，哭著逃走了。

閱讀下面的文字，完成下題。

峽谷

阿城

山被直著劈開，于是當中有七八里谷地。大約是那刀有些彎，結果谷地中央高出如許，愈近峽口，便愈低。

森森冷氣漫出峽口，收掉一身黏汗。峽口處，倒一棵大樹，連根拔起，似谷里出了什么不測之事，把大樹唬得跑，一跤仰翻在那里。峽頂一線藍天，深得令人不敢久看。一只鷹在空中移來移去。

典例剖析

峭壁上草木不甚生長，石頭生鐵般銹著。一塊巨石和百十塊斗大石頭，昏死在峽壁根，一動不動。巨石上伏著兩只四腳蛇，眼睛眨也不眨，只偶爾吐一下舌芯子，與石頭們賽呆。

因有人在峽中走，壁上時時落下些許小石，聲音左右蕩著升上去。那鷹卻忽地不見去向。

順路上去，有三五人家在高處。臨路立一幢石屋，門開著，卻像睡覺的人。門口一幅布旗靜靜垂著。愈近人家，便有稀松的石板墊路。

中午的陽光慢慢擠進峽谷，陰氣浮開，地氣熏上來，石板有些顫。似乎有了噪音，細聽卻什么也不響。忍不住干咳一兩聲，總是自討沒趣。一世界都靜著，不要誰來多舌。

走近了，方才辨出布旗上有個藏文字，布色已經曬退，字色也相去不遠，隨旗沉甸甸地垂著。

忽然峽谷中有一點異響，卻不辨來源。往身后尋去，只見來路的峽口有一匹馬負一條漢，直腿走來。那馬腿移得極密，蹄子踏在土路上，悶悶響成一團，騎手側著身，并不上下顛。

愈來愈近，一到上坡，馬慢下來。騎手輕輕一夾，馬上了石板，蹄鐵連珠般脆響。馬一聳一聳向上走，騎手就一坐一坐隨它。蹄聲在峽谷中回轉，又響又高。那只鷹又出現(xiàn)了，慢慢移來移去。

騎手走過眼前，結結實實一臉黑肉，直鼻緊嘴，細眼高顴，眉睫似漆。皮袍裹在身上，胸微敞，露出油灰布衣。手隱在袖中，并不拽韁。藏靴上一層細土，腳尖直翹著。眼睛遇著了，臉一短，肉橫著默默一笑，隨即復原，似乎咔嚓一響。馬直走上去，屁股錦緞一樣閃著。

到了布旗下，騎手俯身移下馬，將韁繩縛在門前木樁上。馬平了脖子立著，甩一甩尾巴，曲一曲前蹄，倒換一下后腿。騎手望望門，那門不算大，騎手似乎比門寬著許多，可拐著腿，左右一晃，竟進去了。

屋里極暗，不辨大小。慢慢就看出有兩張粗木桌子，三四把長凳，墻里一條木柜。木柜后面一個肥臉漢子，兩眼陷進肉里，滲不出光，雙肘支在柜上，似在瞌睡。騎手走近柜臺，捉出幾張紙幣，撒在柜上。肥漢也不瞧那錢，轉身進了里屋，少頃拿出一大木碗干肉，一副筷，放在騎手面前的木桌上，又回去舀來一碗酒，順手把錢劃在柜里。

騎手喝一口酒，用袖擦一下嘴。又摸出刀割肉，將肉丟進嘴里，臉上凸起，腮緊緊一縮，又緊緊一縮，就咽了。把帽摘了，放在桌上，一頭鬈發(fā)沉甸甸慢慢松開。手掌在桌上劃一劃，就有嚓嚓的聲音。手指扇一樣地散著，一般長短，并不攏。肥漢又端出一碗湯來，放在桌上冒氣。

一刻功夫，一碗肉已不見。騎手將嘴啃進酒碗里，一仰頭，喉結猛一縮，又緩緩移下來，并不出長氣，就喝湯。一時滿屋都是喉嚨響。

不多時，騎手立起身，把帽捏在手里，臉上蒸出一團熱氣，向肥漢微微一咧嘴，晃出門外，肥漢夢一樣呆著。

陽光又移出峽谷，風又竄來竄去。布旗上下扭著動。馬鬃飄起來，馬打了一串響鼻。

騎手戴上帽子，正一正，解下韁繩，馬就踏起四蹄。騎手翻上去，緊一緊皮袍，用腿一夾，峽谷里響起一片脆響，不多時又悶悶響成一團，越來越小，越來越小。

耳朵一直支著，不信蹄聲竟沒有了，許久才辨出風聲和布旗的響動。

小說中三次寫到鷹，分別表現(xiàn)了什么意圖？請簡要分析。

【解題思路】

1．審題。題干的指向明確，要求分析寫鷹表現(xiàn)了什么意圖，即分析寫自然環(huán)境的要素之一——鷹——起到了什么作用?！胺謩e"二字要注意，意味著三次寫鷹，作用各不相同。這就要求我們準確抓住三處寫鷹的文字，并聯(lián)系各處的上下文作出分析判斷。

2．找到三次寫鷹的文字。第一次，出現(xiàn)在第2段；第二次，出現(xiàn)在第4段；第三次，出現(xiàn)在第9段。(見文中畫線部分)

3．聯(lián)系鷹出現(xiàn)的背景進行分析。第一次出現(xiàn)是在描寫峽谷空曠僻靜的環(huán)境后，鷹的出現(xiàn)更襯出峽谷的荒涼僻靜。第二次出現(xiàn)，是在騎手出場前的環(huán)境描寫中，鷹的“忽地不見去向”，暗示有人(騎手)來了。第三次出現(xiàn)，是在騎手出場后，天上自由翱翔的鷹與地上獨來獨往的騎手相互映襯。

4．組織答案，按行文先后順序，用序數(shù)標明，依次作答。

【答案】①“一只鷹在空中移來移去”，強化了峽谷的荒涼僻靜，為騎手的出現(xiàn)提供了獨特的背景；②“那鷹卻忽地不見去向”，暗示騎手來了；③“那只鷹又出現(xiàn)了”，空中自由飛翔的鷹與獨來獨往的騎手相互比照，豐富了騎手的形象內涵。

小說中的自然環(huán)境，包括人物活動的時間、地點、季節(jié)、天氣、景物等。其考查的重點是特點和作用兩大方面。

分析景物特點，首先要看描寫了哪些景物，再看這些景物有什么共同特點，要盯準那些能揭示景物特點的形容詞，若無此類詞，考生應選用恰當?shù)脑~語概括。

技法歸納

1．自然環(huán)境描寫的作用

(1)具有審美價值——表現(xiàn)地域風光，提示時間、季節(jié)和環(huán)境特點；

(2)渲染氣氛，為后文刻畫人物作鋪墊；

(3)烘托人物性格，或揭示某種心理；

(4)展開、推動情節(jié)發(fā)展，為下文作鋪墊或埋伏筆；

(5)深化主旨；

(6)象征(或暗示)主題。

2．答題步驟

第一步：找到描寫自然環(huán)境的具體語句，分析其特點。因為自然環(huán)境的特點與作者寫此環(huán)境的作用往往是一致的。

第二步：找準分析自然環(huán)境描寫作用的思維角度。分析自然環(huán)境描寫的作用可以從人物、情節(jié)、主題以及環(huán)境本身等多個角度去考慮。

第三步：組織語言，規(guī)范答案。

答題模板

模板一：自然環(huán)境本身(交代××時間，交代××背景，營造××氛圍，渲染××氣氛)→情節(jié)(推動、暗示、鋪墊)→人物(烘托、映襯)→主題(表達、寄托、暗示、揭示)。

模板二：××具體描寫了××景色，營造(創(chuàng)設)了一種××氣氛；渲染(奠定)了××的抒情基調；烘托了人物××的思想感情；為下文××的情節(jié)展開作了鋪墊，推動了××的情節(jié)發(fā)展。

閱讀契訶夫的小說《不平的鏡子》(節(jié)選)，完成后面的題目。

我和我的妻子走進客廳里。那兒彌漫著霉氣和潮氣。房間已經有整整一個世紀不見亮光，等到我們點上燭火，照亮四壁，就有幾百萬只大老鼠和小耗子往四下里逃竄。我們關上身后的房門，可是房間里仍然有風，吹拂墻角上堆著的一疊疊紙張。亮光落在那些紙上，我們就看見了古老的信紙和中世紀的畫片。墻壁由于年陳日久而變成綠色，上面掛著我家祖先的肖像。

遷移運用

我們的腳步聲響遍整個房子。我咳嗽一聲，就有回聲來接應我，這類回聲從前也接應過我家祖先發(fā)出的響聲呢……

房外風聲呼嘯和哀叫。壁爐的煙囪里似乎有人在哭，哭聲響著絕望的單調。大顆的雨點敲打烏黑昏暗的窗子，敲打聲惹得人滿心愁悶。

小說第一段對客廳的環(huán)境描寫寫出了客廳什么樣的特點？

【解析】解答此題，要從第一段中檢索相關的描寫，“那兒彌漫著霉氣和潮氣”“房間里仍然有風"古老的信紙和中世紀的畫片”“墻壁由于年陳日久而變成綠色”，這些描寫是運用白描的手法，直接地描寫了客廳的潮濕破敗、古老陳舊；“房間已經有整整一個世紀不見亮光”“幾百萬只大老鼠和小耗子往四下里逃竄"則是運用了夸張的手法，寫出了客廳的陰暗荒寂，整個客廳環(huán)境讓人感到沉悶、壓抑、窒息。

【答案】客廳特點：潮濕陰暗、古老陳舊、冷寂破敗，沉悶、壓抑、令人窒息。

探究小說的主題

課文引入：《阿Q正傳》(節(jié)選)《邊城》(節(jié)選)通過描寫鮮明的人物形象，刻畫了他們的命運變化，表達了深刻的社會主題。這兩部作品深刻地影響著讀者，引導讀者去閱讀、思考。

聚焦高考

知｜識｜講｜解

小說的主題就是小說通過對現(xiàn)實生活的描繪和對人物形象的塑造所表現(xiàn)出來的中心思想。小說的主題是小說的靈魂，是作者的寫作目的所在，也是作品的價值意義所在。主題的深淺往往決定著作品價值的高低，因此，欣賞小說必須探究小說的主題。這也是近幾年高考的熱點。

小說表現(xiàn)主題的方式

1．以小說中主要人物的性格特點、道德風貌、思想品格等揭示人性中的真善美和假惡丑。

2．用故事的形式針砭時弊。(常用以小見大的方法)

3．通過寓言，寄寓人生哲理。(常用象征手法)

4．虛構生活經歷，反映人物的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)。

常見設問方式

1．小說意蘊豐富，你認為它表現(xiàn)了怎樣的主題？請結合文本談談你的看法和理由。

2．作品給了你怎樣的啟示？

3．這篇小說告訴了我們什么道理？請聯(lián)系現(xiàn)實談談你的看法。

技｜法｜點｜撥

1.從人物形象入手理解小說的主題。

主要人物的際遇、命運常常反映出社會生活的本質，投射出特定的歷史文化背景，表明人生哲理。

主要人物是某種典型性格或人性的代表和化身，這種典型性格或人性及其生成發(fā)展的歷史就展現(xiàn)出小說的主題。

主要人物對特定社會環(huán)境的客觀認識和心理狀態(tài)具有普遍價值，這就是小說的主題所在。

2．從情節(jié)和構思中把握小說的主題。

一系列有因果關系的故事情節(jié)會體現(xiàn)作者對生活、人生的感悟。

小說作品獨特而精巧的構思(鋪墊、照應、懸念、巧合等)與作者的創(chuàng)作意圖有著必然的關聯(lián)，對塑造形象、表現(xiàn)主題有重要作用。

3．從聯(lián)系時代背景及典型的環(huán)境描寫把握小說的主題。

認識人物形象的思想性格上所打上的時代烙印，把握人物形象所折射出的時代特征，能達到把握小說的主題的目的。

4．從標題入手思考小說的主題。

許多小說標題對主題的表現(xiàn)起到畫龍點睛的作用。

典｜例｜剖｜析

(2020·浙江卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。

雪

[蘇]康斯坦丁·帕烏斯托夫斯基

彼得洛芙娜搬來一個月后，波塔波夫老人就去世了。這座房子里就剩下彼得洛芙娜和她的女兒瓦麗婭。

這座只有三個房間的小屋坐落在山上，小屋后面是一座凋零的花園。

離婚后的彼得洛芙娜離開莫斯科以后，在很長一段時間里都不習慣這座空曠的小城。可是回莫斯科已經不可能了。她在這座小城的軍醫(yī)院找了事做，受傷的心也就暫時安定下來了。

漸漸地，她有點喜歡上這座小城了，喜歡上了這小城冬日里潔白、溫柔的雪。她漸漸習慣了小屋里擺放著的那架走了調的鋼琴，習慣了掛在墻上的那些業(yè)已發(fā)黃的照片。

她知道老人有一個兒子，如今正在黑海艦隊上服役。桌上有一張他的照片。有時，她會拿起他的照片，端詳一番，她總是隱約覺得似乎見過他，可是，是在哪里呢？是什么時候的事呢？

水兵那雙安詳?shù)难劬Ψ路鹪趩枺骸拔?，怎么樣？難道您真的想不起來，我們是在哪里相會的嗎？”

冬天到來之后，陸續(xù)有寫給波塔波夫老頭的信寄來。彼得洛芙娜把這些信都疊放在書桌上。有一天夜里，她醒了過來。窗外的白雪發(fā)出昏暗的光亮。她點燃桌上的蠟燭，小心地抽出一封信，拆開了信封，環(huán)顧了片刻，便讀了起來。

“親愛的老爺子，"她念道，“我從戰(zhàn)場上下來已經在醫(yī)院里躺了一個月了。傷不是很重。總的來說，傷快要養(yǎng)好啦。”

“爸爸，我常常想起你，"她接著念下去，“我也常常想起我們家這座小屋，但這些離我似乎都非常遙遠。我只要一閉上眼睛，立刻就會看到：我好像正在推開小門，走進花園。這是在冬天，白雪皚皚，可是通向那座舊亭子的小徑被清掃得干干凈凈，鋼琴當然已經修好啦，你把那些螺旋狀的蠟燭插在了燭臺上。鋼琴上擺著的還是那些曲譜：《黑桃皇后》序曲和抒情曲《為了遙遠的祖國的海岸……》。門上的鈴還響嗎？我走的時候還是沒來得及把這修好。我難道還能再見到這一切嗎？我明白，我在保衛(wèi)的不僅是整個國家，也在保衛(wèi)這個國家里的每一個角落，包括我們家的花園小屋?！?/p>

“我出院后，會有一個很短的時間回家探親。我還不能確定。不過最好別等。"

她思忖，或許就在這兩天內，這個陌生人就會從前線回來。

一大早，彼得洛芙娜就吩咐瓦麗婭拿起木鏟去清理通向山坡上那座亭子的小徑。這座亭子已經非常破舊了。彼得洛芙娜修理好了門鈴，她按了按門鈴，門鈴響了起來，聲音很大。她顯得格外精神，面色緋紅，說話嗓門特別大。她從城里請來了一位老技師，他修好了鋼琴，說這的確是一架好鋼琴。

老技師走了之后，彼得洛芙娜小心翼翼地從抽屜翻找出一包粗粗的螺旋狀蠟燭。她把蠟燭插到了鋼琴架上的燭臺上。晚上，她點燃蠟燭，坐到鋼琴前，頓時，整個房子都充滿了音樂聲。

還在火車上，波塔波夫中尉就算好了，留給他待在父親那兒的時間不超過一晝夜?；疖囀窍挛绲竭_小城的。就在車站，中尉從認識的站長那兒了解到，父親已經在一個月前去世了，如今在這座屋里住著的是一個帶著女兒從莫斯科來的陌生的女歌唱家。站長建議中尉就別回家去了。

中尉沉默了一會，說了聲“謝謝”，便走了出去。站長看著他的背影，搖了搖頭。

穿過小城，一片暮靄中，波塔波夫終于走到了房子跟前。小心翼翼地打開小門，可是小門還是咯吱地響了一聲?；▓@仿佛抖動了一下。樹枝上有雪花簌簌飄落，沙沙作響。他環(huán)視四周。雪地里，一條已打掃干凈的小徑通向舊亭子，他不知不覺地走到了亭子里，把手放在年代已久的欄桿上。遠方，森林的盡頭，天空霧蒙蒙一片，呈現(xiàn)出粉紅色的霞光，大概是月亮在云層后面慢慢升起的緣故。

“怎么會是這樣？"波塔波夫一臉茫然，輕聲地自言自語道。

不知是誰小心翼翼地拍了拍波塔波夫的肩膀。他回過頭去。在他身后站著一位年輕的女人?！斑M屋吧，別在這站著?！迸溯p輕說。波塔波夫一言不發(fā)。女人拽著他的袖口，沿著打掃干凈的小徑走向小木屋?？斓脚_階的時候，波塔波夫停了下來，感到喉嚨里一陣痙攣，幾乎喘不上氣來。女人還是那樣輕柔地說道：“沒關系。請您別拘束。很快就會過去的。"

他進了屋子。整個晚上，波塔波夫都無法消除一種奇怪的幻覺，仿佛他處在一種飄然的、影影綽綽的，但卻十分真實可靠的夢境中。鋼琴、蠟燭……屋子里的一切都如他當初想看見的一樣。

彼得洛芙娜坐到鋼琴前，小心翼翼地彈奏了幾曲，轉過身，對波塔波夫說：

“我覺得我好像在哪兒見過您?！?/p>

“也許吧，"波塔波夫答道，“不過，想不起來啦?！?/p>

幾天之后，彼得洛芙娜收到了波塔波夫寫來的信。

“我當然記得我們是在哪里相逢的，"波塔波夫寫道，“可是我不想在家里對您說。您還記得1927年在利瓦季亞嗎？在一條小道上，我只看了您一眼，您的倩影就永遠刻在了我腦海里。當我看著您的背影遠逝，我就知道，您是會讓我的一生發(fā)生改變的人?？晌耶敃r不知為什么就是沒有追上去。在這條小道上，我只看了您一眼，就永遠失去了您。不過，生活看來對我還是很寬厚的，讓我又遇上了您。如果能有一個美滿的結局，如果您需要我的生命，那它當然是屬于您的?！?/p>

彼得洛芙娜放下手中的信，兩眼朦朧地望著窗外那白雪皚皚的花園，低聲說道：

“天吶，我從來沒有去過利瓦季亞！從來沒有！可是，現(xiàn)在這還有什么意義嗎？該不該讓他知道這一點呢？或者干脆欺騙一下我自己吧！"

她捂住自己的雙眼，笑了起來。

1943年

(有刪改)

鋼琴的修復在作品中有哪些寓意？試加以分析。

【解析】

思考角度文中對應的答案要點

抓

情

節(jié)在敘述情節(jié)時，鋼琴在文中多次出現(xiàn)，比如最初是女主人公彼得洛芙娜眼中看到的，說她“漸漸習慣了小屋里擺放著的那架走了調的鋼琴”，然后波塔波夫中尉信中也提到了鋼琴，“鋼琴當然已經修好啦，你把那些螺旋狀的蠟燭插在了燭臺上”，女主人公彼得洛芙娜在波塔波夫中尉信中看到這些話時，文中寫“她從城里請來了一位老技師，他修好了鋼琴，說這的確是一架好鋼琴”，最后她為波塔波夫中尉“小心翼翼地彈奏了幾曲"

抓人

物形

象彼得洛芙娜離婚后，帶著女兒瓦麗婭孤零零生活在坐落在山上的小屋中，她回不了莫斯科，受傷的心靈就像小說中那架走了調的鋼琴。她看到波塔波夫中尉的信后，改變了自己，修復了鋼琴，所以，小說中鋼琴修復寓意著心理創(chuàng)傷的修復。男主人公波塔波夫中尉去參加戰(zhàn)斗，但是父親卻在家中去世了，這讓他渴望回家的心受到傷害，但是回到家中后他發(fā)現(xiàn)家中如他心中所想的那樣溫馨。重遇彼得洛芙娜，令波塔波夫重新奏響愛情樂章。所以，小說中鋼琴修復寓意著愛情的修復

抓環(huán)

境描

寫“遠方，森林的盡頭，天空霧蒙蒙一片，呈現(xiàn)出粉紅色的霞光，大概是月亮在云層后面慢慢升起的緣故?！备赣H在家中去世了，這讓波塔波夫中尉渴望回家的心受到傷害，文章通過描寫月亮升起，暗示(或象征)波塔波夫內心重燃希望

抓作

者的

思想

傾向在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭背景之下，作者以大后方一座寂寥而美麗的小城為故事背景，以女歌唱家和海軍中尉為主人公，通過寫“鋼琴修復”，寫出了戰(zhàn)后家園重建與美好生活的樂章重新奏響

【答案】①心理創(chuàng)傷的修復。受傷的心靈就像小說中那架走了調的鋼琴，鋼琴修復寓有人們的心理創(chuàng)傷得到修復并重新奏響心靈的美好樂章之意。②愛情的修復。戰(zhàn)爭背景下被沖淡的愛情樂章重新奏響。③戰(zhàn)后家園與生活的重建。戰(zhàn)后家園重建與美好生活的樂章重新奏響。

當｜堂｜鞏｜固

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

蠻子大媽

[法]莫泊桑

普法之間已經正式宣戰(zhàn)的時候，小蠻子的年紀正是三十三歲。他從軍去了，留下他母親單獨住在這所房子里。

那是坐落在樹林子邊上并且和村子相隔很遠的一所房子。她并不害怕，這位蠻子大媽在她的茅頂房子里繼續(xù)過著通常生活。每周，她到村子里走一次，買點面包和牛肉以后就仍舊回家。當時大家說是外面有狼，她出來的時候總背著槍，她兒子的槍，銹了的，并且槍托也是被手磨壞了的。

某一天，普魯士的隊伍到了。有人把他們分派給居民去供養(yǎng)，人數(shù)的多寡是根據(jù)各家的貧富做標準的，大家都曉得這個老太婆有錢，她家里派了四個。

那是四個胖胖的少年人，雖然他們到了這個被征服的國度里，脾氣卻也都不刁。早上，有人看見他們四個人穿著襯衣繞著那口井梳洗，而蠻子大媽這時候卻往來不息，預備去煮菜羹。后來，有人看見他們替她打掃廚房，揩玻璃，劈木柴，削馬鈴薯，洗衣裳，料理家務的日常工作，儼然是四個好兒子守著他們的媽。但是她卻不住地記掛她自己的那一個，每天，她必定向每個住在她家里的兵問：“你們可曉得法國第二十三邊防鎮(zhèn)守團開到哪兒去了？我的兒子在那一團里?！彼麄冇玫聡谝粽f著不規(guī)則的法國話回答：“不曉得，一點不曉得。"后來，明白她的憂愁和牽掛了，他們也有媽