2.1世界的物質(zhì)性+課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識論社會歷史觀人生價值觀一般到個別整體與部分第二課

探究世界的本質(zhì)第四課

探索認(rèn)識的奧秘

第五課

尋覓社會的真諦

第六課

實現(xiàn)人生的價值第三課

把握世界的規(guī)律第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第一課必修四

哲學(xué)與文化

之哲學(xué)部分框架體系

哲學(xué)一般知識時代精神的精華哲學(xué)的起源1．本義：追求智慧的學(xué)問2．產(chǎn)生：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動。3.

起源：起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。4.真正的哲學(xué)是時代精神的精華

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。2.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。4.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)1.哲學(xué)是對具體知識的概括與總結(jié)。2.具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。3.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀方法論指導(dǎo)。追求智慧的學(xué)問（哲學(xué)是什么）哲學(xué)的基本問題科學(xué)的世界觀和方法論是什么？為什么？哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題1.何者為本原？2.有沒有同一性？1.實踐中無法回避；2.貫穿哲學(xué)發(fā)展始終，不同回答決定哲學(xué)的性質(zhì)。1.唯物主義（古代樸素、近代形而上學(xué)、辯證唯物歷史唯物）2.唯心主義（主觀唯心+客觀唯心）3.兩個對子馬哲的歷史使命馬哲的基本特征馬克思主義中國化重大理論成果馬克思主義主義是科學(xué)的理論、人民的理論，馬哲的歷史使命是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。實踐觀點是馬哲的核心觀點。首次實現(xiàn)科學(xué)基礎(chǔ)上唯物主義與辯證法有機結(jié)合、唯物辯證自然觀與歷史觀統(tǒng)一。實現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性統(tǒng)一。與時俱進(jìn)是馬哲獨特的理論品質(zhì)。毛澤東思想+鄧、三、科、習(xí)。研究問題科學(xué)的哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)一般到個別世界本原（是什么）物質(zhì)規(guī)律（怎么樣）意識（派生）世界是普遍聯(lián)系的矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心世界是永恒發(fā)展的決定能動作用探索認(rèn)識的奧秘人的認(rèn)識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理能否認(rèn)識

辯證唯物主義辯證唯物論（探究世界的本質(zhì)）唯物辯證法（把握世界的規(guī)律）唯物辯證的認(rèn)識論（探索認(rèn)識的奧秘）第一單元

探索世界與把握規(guī)律第二課

探究世界的本質(zhì)2.1世界的物質(zhì)性（一）

如何理解世界的物質(zhì)性呢？本框就是從自然界、人類社會、意識三個方面，說明世界的物質(zhì)性。自然界——物質(zhì)的人類社會——物質(zhì)的思維（人的意識）客觀世界（物質(zhì)世界）主觀世界（精神世界）依賴于物質(zhì)，是物質(zhì)的產(chǎn)物整個世界讀教材P17-19的內(nèi)容，找出以下問題的答案并把問題寫在相應(yīng)的地方?！咀灾黝A(yù)習(xí)】1、★什么是哲學(xué)上的物質(zhì)？★★其唯一特性是什么？2、如何理解自然界的物質(zhì)性？3、如何理解人類社會的物質(zhì)性？4、為什么說沒有勞動就沒有人類社會？★★5、概述世界的物質(zhì)性原理？問題1：我們看不見磁場、超聲波、紅外線等等，可是它們又真實存在，它們的共性是什么?

有些存在我們可能看不見，但我們能感覺得到，能檢測得到。不管人們看不看得見、承不承認(rèn)、喜不喜歡、知不知道，它都客觀存在著，這一特性我們稱之為——結(jié)論1：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。探究一客觀實在性。區(qū)分：客觀實在和客觀存在區(qū)別：客觀實在是指物質(zhì)現(xiàn)象，是一種屬性。

客觀存在包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象，是一種狀態(tài)。聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在客觀實在問題2：那我們能將磁場、超聲波、紅外線直接稱之為物質(zhì)嗎？不準(zhǔn)確，它們只是物質(zhì)的具體形態(tài)。探究一結(jié)論2：物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)

馬哲的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系物質(zhì)：共性具體的物質(zhì)形態(tài)：個性什么是物質(zhì)：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。強調(diào)物質(zhì)的客觀性，與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限強調(diào)物質(zhì)的可知性，與不可知論劃清了界限物質(zhì)的唯一特性萬事萬物的唯一共性物質(zhì)和意識的根本區(qū)別小結(jié)一、哲學(xué)中的物質(zhì)概念1、下列屬于物質(zhì)范疇的是（多

選）

A、日月星晨

B、2025年全國兩會的路線、方針、政策

C、學(xué)習(xí)計劃

D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

E、粒子和場

F、動植物H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式解析：判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇。

課堂練習(xí)ADEFH2.

古代樸素唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是金木水火土等具體物質(zhì)形態(tài)，近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是原子，辯證唯物主義與歷史唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是客觀實在，是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義與歷史唯物主義給物質(zhì)下了一個科學(xué)的定義。這表明（）①物質(zhì)具有可知性

②具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的一部分③客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性

④物質(zhì)是獨立于人的意識之外的客觀存在A．①② B．③④ C．①③ D．②④C【解析】②：物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系，②錯誤。④：物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀存在，④錯誤。故本題選C。思考：（1）盤古開天辟地、女媧造人、上帝創(chuàng)世說是科學(xué)的嗎？（2）宇宙、地球到底是如何形成的?

探究二：自然界是物質(zhì)還是意識的?①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分；②宇宙間不存在所謂的神或上帝，更不存在神或創(chuàng)造世界的活動。①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提；②我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處?！驹韮?nèi)容】【方法論】小結(jié)二、自然界的物質(zhì)性原理及方法論要求結(jié)合視頻和課本思考：（1）人類究竟是怎么產(chǎn)生的？（2）人類從猿到人的演化的過程中起決定性作用的是什么？（3）人類是否按人的意識演化而來？從其產(chǎn)生過程說明了什么？

探究三：人類社會具有物質(zhì)性嗎？人類社會的物質(zhì)性1、從產(chǎn)生看:勞動起決定性作用改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系勞動者勞動對象勞動資料勞動創(chuàng)造了人和人類社會人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。勞動起決定性作用，勞動創(chuàng)造了人和人類社會思考：是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境，由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變？人類社會的物質(zhì)性地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式客觀的、物質(zhì)的思考：人類生存需要怎樣的社會物質(zhì)生活條件？這些條件有什么特點？2、從本質(zhì)看:人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動者勞動資料（勞動工具）勞動對象生產(chǎn)資料所有制關(guān)系人與人之間的地位及關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系客觀的物質(zhì)力量客觀的經(jīng)濟關(guān)系不能隨意改變素養(yǎng)拓展總結(jié)三：人類社會的物質(zhì)性1.人類社會產(chǎn)生角度（縱向）：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。2.從人類社會的構(gòu)成要素角度（橫向）：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素（地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式）的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。sora自然界的物質(zhì)的，要求我們承認(rèn)自然的客觀性，尊重自然，與自然和諧相處人類社會也是物質(zhì)的，要求我們尊重社會發(fā)展規(guī)律意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（方法論下節(jié)分解）。世界觀決定方法論掌握原理及其方法論要求是學(xué)習(xí)哲學(xué)的一大技巧總結(jié)四、世界物質(zhì)性的方法論要求3.

中國科學(xué)家基于對一枚人屬頭骨化石的研究，發(fā)現(xiàn)了一種新的古人類。因化石在黑龍江發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家將這個新的人種命名為“龍人”。經(jīng)研究推測，這枚龍人頭骨距今14.6萬年至30.9萬年之間，腦容量有1420毫升，屬于一名約50歲或更年輕的男性，已擁有相當(dāng)高的智力水平，他非常強壯，適應(yīng)高緯度地區(qū)的寒冷氣候，以狩獵、采集，甚至捕魚為生。這說明（

)①勞動在人類形成和發(fā)展中起決定性作用②人類的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個長期的演化過程③自然界按其自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展④地理環(huán)境集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性A．①② B．①④ C．②③ D．③④A【解析】①：“龍人”頭骨距今14.6萬年至30.9萬年之間,已擁有相當(dāng)高的智力水平，以狩獵、采集，甚至捕魚為生，說明勞動創(chuàng)造了人，勞動在人類形成和發(fā)展中起了決定性作用，①②符合題意符合題意。材料體現(xiàn)的是人類社會的物質(zhì)性，未體現(xiàn)自然界按其自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展，③排除。④：地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的客觀物質(zhì)性，④排除。

課堂練習(xí)4.

在“九山半水半分田”的貴州，落后的交通曾經(jīng)是長期制約發(fā)展的突出瓶頸。而今，“萬橋飛架”突破山水阻隔，覆蓋于千溝萬壑上的“高速平原”持續(xù)鋪就，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活發(fā)生了巨大變化。由此可見（

）①實踐能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素③實踐能夠突破客觀事物及其運動規(guī)律的制約④地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素之一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B【解析】①④：“萬橋飛架”突破山水阻隔，覆蓋于千溝萬壑上的“高速平原”持續(xù)鋪就，貴州的生產(chǎn)生活發(fā)生了巨大變化，這表明地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素之一，實踐能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物，①④符合題意。②：材料沒有涉及生產(chǎn)力的發(fā)展，②不符合題意。③：實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐活動的過程及結(jié)果受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，③說法錯誤。讀教材P19-21第2段的內(nèi)容，找出以下問題的答案并把問題寫在相應(yīng)的地方【自主預(yù)習(xí)】意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.如何理解意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物P19-3段2.如何理解意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物？P19-4段3.意識活動的物質(zhì)器官（生理基礎(chǔ)）？P20-1段4.意識活動的內(nèi)容？P20-215.通過以上內(nèi)容，你能總結(jié)出人類意識產(chǎn)生的必要條件是什么嗎？觀看視頻議一議：1.綠鷺能夠利用工具釣魚，是不是說綠鷺也有意識？如果不是，那么綠鷺擁有的是什么？2.人的意識與其有何聯(lián)系？請結(jié)合教材完整闡述人類意識的演進(jìn)過程探究：動物有意識嗎？議學(xué)提示1：綠鷺能夠利用工具釣魚，是不是說綠鷺也有意識？如果不是，那么綠鷺擁有的是什么？綠鷺這種捕魚技巧，源自于其祖先傷齒龍億萬年前DNA遺傳，并沒有明顯的進(jìn)化。體現(xiàn)不出意識的能動性。所以，不是意識，而是簡單的分析和判斷，是一種動物的感覺和心理，它比低等生物的刺激感應(yīng)高級。他們又都以一切物質(zhì)具有的反映特性為基礎(chǔ)。一切物質(zhì)都有的反應(yīng)特性低等生物的刺激感應(yīng)動物的感覺和心理人類的意識水滴石穿、踏雪有痕向日葵向陽、含羞草“害羞”人腦對客觀存在進(jìn)行加工動物腦中形成與外界刺激相對

應(yīng)的反映形式：老馬識途等結(jié)論1：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。議學(xué)提示2：人的意識與其有何聯(lián)系？請結(jié)合教材P19完整闡述人類意識的演進(jìn)過程意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列成語能夠正確反映人類意識產(chǎn)生的邏輯進(jìn)程的一組是（

）①空谷回音

②觀乎人文，以化成天下③驚弓之鳥

④風(fēng)吹一片葉，萬物已驚秋A．①→④→②→③ B．④→①→②→③

C．④→①→③→② D．①→④→③→②D【解析】①：空谷回音體現(xiàn)了一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，①排在第一位。④：風(fēng)吹一片葉，萬物已驚秋，體現(xiàn)了低等生物的刺激感應(yīng)，④排在第二位。③：驚弓之鳥是動物的感覺心理，③排在第三位。②：意識是社會的產(chǎn)物，勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段—語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容，觀乎人文，以化成天下是強調(diào)注重倫理道德，使人們的行為合乎文明禮儀，表達(dá)了人類意識產(chǎn)生，②排在第四位。因此正確的順序是①→④→③→②。課堂練習(xí)在可預(yù)測的未來，人類會制造出如人腦般復(fù)雜的計算機嗎？我們知道，人類想法產(chǎn)生自大腦。那么，只要電腦能模擬人腦的結(jié)構(gòu)，模擬思想產(chǎn)生的過程，就可以產(chǎn)生意識大腦大約有一萬億個腦細(xì)胞。其中有一千億個腦細(xì)胞具有記憶和存儲功能。每一個細(xì)胞的信息存儲量相當(dāng)于一個40G硬盤容量計算機。換個思路來說，相當(dāng)于人類的意識如果轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)大約至少4萬億GB大小。這還不考慮運算的需要的細(xì)胞數(shù)量和運算需要的能量。科學(xué)家認(rèn)為，如果把一個人的數(shù)據(jù)通過數(shù)字大腦運算，可能整個地球一年消耗的能量只夠這個數(shù)字大腦運轉(zhuǎn)一小會兒。首先，AI能模擬人腦的結(jié)構(gòu)嗎？議一議人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，其結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。沒有這個基礎(chǔ)，就不可能有意識。所以，在可預(yù)測的未來，人類不可能制造出可以媲美人腦這么復(fù)雜的數(shù)字大腦，因此，人工智能不可能產(chǎn)生自我意識。結(jié)論2：人腦是意識活動的生理基礎(chǔ)。

沒有這個基礎(chǔ)，就不可能有意識。其次，AI能夠模擬人的意識產(chǎn)生的過程嗎？sord那么，為什么AI不能產(chǎn)生意識？這說明人類意識產(chǎn)生的必要條件是什么？所以,意識的內(nèi)容是什么？由此說明意識的本質(zhì)是什么？最近，知名科技博主闌夕的文章《DeepSeek的胡編亂造，正在淹沒中文互聯(lián)網(wǎng)》揭示了AI幻覺正在使AI變笨。AI幻覺是指大模型在生成內(nèi)容時容易胡編亂造，或者出現(xiàn)“Al運算偏差”,產(chǎn)生與現(xiàn)實不符的內(nèi)容。而新浪《一點財經(jīng)》則指出：AI的致命缺陷在于它只是提煉數(shù)據(jù)、模擬、推理，只認(rèn)數(shù)據(jù)權(quán)重。它追求的是邏輯自洽，而非事實正確，這也被稱為“AI幻覺”。它像一面誠實的鏡子，但映射的可能是被篡改的世界。因為AI只看數(shù)據(jù)，沒有實踐，甚至罔顧事實，無視客觀存在客觀存在：物質(zhì)與他人意識原材料意識加工、改造客觀存在通過實踐進(jìn)入人腦意識加工形成意識的物質(zhì)器官：人腦廠房和機器人類意識產(chǎn)生過程sord結(jié)論3：意識是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活與實踐進(jìn)入人腦，在人腦中加工改造的結(jié)果。意識形成的必要條件：客觀存在+實踐+人腦思考：人類意識產(chǎn)生的必要條件是什么？研究表明：狼孩案例揭示了人類在極端環(huán)境下的生存潛力，同時也凸顯了社會化對人性塑造和語言能力的決定性作用。那么，只要有客觀存在+實踐+人腦就會有意識嗎？促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成促進(jìn)了意識的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生提供和豐富了意識的內(nèi)容社會性社會性的勞動和社會交往地區(qū)典型案例行為特征科學(xué)驗證印度卡瑪拉（1920年）無法語言、四肢行走、食生肉、夜嚎腦容量低于同齡人俄羅斯利奧哈（2007年）無法語言、狼性行為、高攻擊性醫(yī)學(xué)檢查證實生理異常烏克蘭奧克薩娜?馬拉亞（1983年）無法語言、犬類行為、智力發(fā)育停滯腦成像顯示額葉發(fā)育遲緩法國維克多（18世紀(jì)）無法語言、對疼痛不敏感人類學(xué)記錄完整讓我們了解一下全球狼孩現(xiàn)象：結(jié)論4：意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。2.意識的生理基礎(chǔ)：人腦人腦是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦的機能。3.意識的內(nèi)容：客觀存在意識是人腦對客觀存在的反映；（本質(zhì)）是客觀存在通過生活與實踐進(jìn)入人腦，在人腦中加工改造的結(jié)果。1.意識的起源：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（反應(yīng)特性→刺激感應(yīng)→感覺和心理→人類的意識）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物（勞動和社會交往的產(chǎn)物）總結(jié)：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物sord物質(zhì)決定意識：物質(zhì)是本原,意識派生的，物質(zhì)決定意識。物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。原理本