《生活與哲學》第十課 創(chuàng)新意識與社會進步 課件

1、第十課 創(chuàng)新意識與社會進步,雞蛋，從外部打破，是食物。 從內(nèi)部打破，是生命。,人生亦如是。從外打破，是壓力。 從內(nèi)打破，是成長。,李嘉誠,一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,1、辯證否定觀 （1）含義：辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 問題1： QQ做得那么好了，為什么騰訊還要開發(fā)推廣“微信”？,“騰訊內(nèi)部需要自我競爭。米聊、飛信等社交軟件來勢兇猛，如果靠移動QQ動作緩慢的自我更新，很可能會被搶占有限的用戶市場。與其這樣，不如先自己革了自己的命，讓自己打敗自己，而不是被別人打敗?！?某業(yè)內(nèi)人士,外力強加的否定 （形而上學的否定觀）,不管你在移動互聯(lián)網(wǎng)大浪潮面前有多強，稍

2、微疏忽，也許是一個月可能就翻船了。 馬化騰,問題2： “微信”是對QQ的全盤否定嗎？,一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,1、辯證否定觀 （1）含義：辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 （2）特征： 辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)。 （3）實質(zhì)：揚棄 揚：發(fā)揚（肯定、保留）積極合理的因素 棄：拋棄（否定、克服）消極不合理的因素 2、方法論要求：樹立創(chuàng)新意識。,否定一切 （形而上學的否定觀）,創(chuàng)意具有裂變效應，一盎司創(chuàng)意能夠帶來無以數(shù)計的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡。,3分鐘看完手機20年的變化,商湯王,辯證法在對現(xiàn)存事物肯定的理解中同時包含對其否定的理解,現(xiàn)存事物必然滅亡,要從暫

3、時性上理解現(xiàn)存事物,世界是永恒發(fā)展的,舊事物 新事物 更新的事物 ,辯證法本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的,二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識,1、辯證法本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 2、辯證法的革命批評精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。 3、方法論要求：,密切關注變化發(fā)展的實際,注重研究新情況、尋找新思路,敢于突破成規(guī)陳說，破除落后思想,變化發(fā)展的實際,破舊,立新,2015-11-23,二、創(chuàng)新是民族進步的靈魂,案例一,2015年11月17日，常州二維碳素科技有限公司和深圳貝特萊電子科技股份有限公司在深圳聯(lián)合舉行全球首款石墨烯3D觸控芯片解決方案Z-Touch新品發(fā)布會，為石墨烯應用開拓了

4、一個嶄新的領域。 Z-Touch壓力觸控的應用僅是未來頗具潛力眾多應用的開始，后續(xù)期待充分發(fā)揮石墨烯優(yōu)勢，在可穿戴、物聯(lián)網(wǎng)等領域推動更廣泛的應用。 常州目前已集聚石墨烯原料及下游應用企業(yè)51家，預計2015年產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過12億元。,案例二,面對依然嚴峻復雜的黨風廉政建設和反腐敗斗爭形勢，在腐敗存量比較大的情況下，要先治標，嚴肅執(zhí)紀、嚴厲懲治，形成“不敢腐”的威懾力，遏制腐敗蔓延勢頭，為治本贏得時間。形勢和任務的發(fā)展，倒逼我們加大治本力度，黨的十八屆五中全會上修訂了中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則和中國共產(chǎn)黨紀律處分條例，為進一步深化改革、建好制度，扎緊籠子。,案例三,在人類文明發(fā)展的進程中,創(chuàng)新設計起著

5、重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車飛機、電力電器設計,引領了現(xiàn)代交通和電氣化社會;以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設計,造就了信息絡社會的生活方式。,案例四,影評： 大圣歸來歸來的何止是大圣戰(zhàn)斗的能力，還有曾經(jīng)迷失的心靈，更有大大小小的觀眾對大圣更深一層的愛。 他是我們?nèi)A語文化中當之無愧的超級英雄，而本片主打的情懷，正是落魄英雄的崛起。而當他華麗變身、揮棍蕩妖的那一刻，你一定會熱血沸騰！ 黑客帝國制片人質(zhì)疑這部片“真的沒有 好萊塢參與嗎”，既讓人欣喜又讓人心酸。 是時候也該讓我們的猴子去驚艷四方了。 說到底，誰心里沒有一個大圣呢。 每一代中國人都有屬于自

6、己的孫悟空，盡管 對他已經(jīng)無比熟悉，但依然會滿懷情感。,案例五,與建立在感性直觀基礎上的古代科技相對應的是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)驗自然科學相對應的是形而上學的思維方式，而與現(xiàn)代理論自然科學相對應的則是辯證的思維方式。,二、創(chuàng)新是民族進步的靈魂,1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革 3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 總之，創(chuàng)新是民族進步的靈魂； 是國家興旺發(fā)達的不竭動力； 是政黨永葆生機的源泉。,本課結(jié)構(gòu),辯證 否定觀,革命批判精神,樹立創(chuàng)新意識,唯物辯證法,含義 特征 實質(zhì),原 理,關注實際 破舊立新,要 求,作用：民族進步的靈魂,發(fā)展的觀點,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關

7、系 社會制度,思 維 文 化,牛刀小試,2014年12月18日，孔子哲學新書發(fā)布會在聯(lián)合國總部舉行?？鬃诱軐W既蘊育于深厚的中華本原文化土壤之中，又凝煉提升出中華本原文化的精髓，其倡導的許多價值理念與當代社會的主流價值觀仍相契合。這說明： A.發(fā)展的實質(zhì)是“揚棄” B.創(chuàng)新是民族進步的靈魂 C.批判的繼承是辯證法的核心 D.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),D,牛刀小試,唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因為它 認為凡是現(xiàn)存的都是應當滅亡的 對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待 認為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性 在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解 A. B. C. D

8、. ,C,牛刀小試,清魏源曾指出：善琴弈者不視譜，善相馬者不按圖，善治民者不泥古。這給我們的啟示 A要以懷疑一切的精神否定權(quán)威 B要敢于突破成規(guī)陳說，超越客觀條件 C要堅持辯證法的革命批判精神 D堅持辯證否定，把握新舊事物的聯(lián)系,C,牛刀小試,有人感嘆，世界最遙遠的距離，莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能手機。使用手機成癮，讓手機變成了“手雷”，嚴重影響身心健康。對此，我們應該 A.正視手機控制社會的事實，做好走曲折道路的準備 B.適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化 C.把手機的發(fā)展作為過程加以考查，放棄使用手機 D.創(chuàng)新科技，消除人性的弱點,B,牛刀小試,中國經(jīng)濟發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，在動力上從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。從哲學上看，新常態(tài)體現(xiàn)了 事物絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程 事物發(fā)展的狀態(tài)是前