議論文基本結(jié)構(gòu)模式.ppt

1、議論文,議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀點(diǎn)的一種文體。,觀點(diǎn)材料作文的失?。ㄒ詳⒋h）,議論文的三要素 1、論點(diǎn) 作者所持的觀點(diǎn)和看法 鮮明(首段提出) 2、論據(jù) 用來證明論點(diǎn)的材料 新鮮(豐富,最少兩個) 3、論證 運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法 結(jié)構(gòu)清楚,層次分明,首段:提出論點(diǎn) 第二段：解釋論點(diǎn) 第三段：分論點(diǎn)（一） 舉例，解釋說明 正反式 第四段：分論點(diǎn)（二） 并列式 舉例，解釋說明 層進(jìn)式 第五段：分論點(diǎn)（三） 舉例，解釋說明 第六段：總結(jié),并列式,圍繞論點(diǎn)列出幾個平行的分論點(diǎn)，分別予以論證，從各個方面闡釋論點(diǎn)。 例：請以“學(xué)會欣賞別人”為論點(diǎn)寫出三個并列式的 分論點(diǎn)。 并列式分論點(diǎn)的

2、分解方法 1 是什么 2為什么 3怎么樣,并列式分解法（1要學(xué)會欣賞別人的什么？ 2為什么要學(xué)會欣賞別人？3要學(xué)會欣賞別人要怎么做？） 例：要學(xué)會欣賞別人要怎么做 1學(xué)會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。 2學(xué)會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。 3學(xué)會欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。,對照式,從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，加以論證。 例： 中心論點(diǎn)：苦難也是一種財富。正面： _ 反面：_,正面：苦難能夠磨煉人，成就人。 反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。,層進(jìn)式,文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的關(guān)系，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動

3、。 例：中心論點(diǎn)：孤獨(dú)是幸福的源泉 分論點(diǎn)： 1_ 2_ 3_,層進(jìn)式模式一,將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅且”“況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。 例： 中心論點(diǎn)：嚴(yán)于解剖自己 分論點(diǎn)：對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。） 光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。） 自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）,層進(jìn)式模式二,對照“提

4、出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個問題：是什么，為什么，怎么辦。 要鉆牛角尖 （1）什么是“鉆牛角尖”： 對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么） （2）搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么） （3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦） （4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。 （會怎樣）,層進(jìn)式模式三,針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即 “擺現(xiàn)象 析危害挖根源指辦法”的格式。 （常常用在材料作文或時評的寫作中）

5、,標(biāo)準(zhǔn)層進(jìn)式議論文 孤獨(dú)與幸福 德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！保砸耄┮驗楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。（中心論點(diǎn)） 世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個孤獨(dú)的人。“幸?！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊。（分論點(diǎn)一：孤獨(dú)是什

6、么）,孤獨(dú)，它是幸福的前提。（分論點(diǎn)二“為什么”） 孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外（例證）。這種孤獨(dú)，實際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論）,孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點(diǎn)三“為什么”） 物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福

7、感距離我們越來越遠(yuǎn)。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！闭撜Z中的睿語無一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨(dú)的時候，人才有時間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論）,面對現(xiàn)實，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨(dú)而喪失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯(lián)系實際） 所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種

8、孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（辯證思考）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（怎么辦，結(jié)論）,例：中心論點(diǎn)：孤獨(dú)是幸福的源泉（是什么為什么怎么辦） 分論點(diǎn)： 1 孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊。（是什么） 孤獨(dú)，它是幸福的前提。（為什么） 孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時空，它是享受幸福的條件。（為什么） 正視孤獨(dú)，享受幸福。（怎么辦）,六步定式（層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)）,1、點(diǎn)：點(diǎn)明中心論點(diǎn) (字?jǐn)?shù)約占文章的1/10) 2、正：正面舉例論述 3、反：反面舉例論述 （2、3字?jǐn)?shù)約占文章的2/10） 4、深：深入開

9、掘 (字?jǐn)?shù)約占文章的3/10) 5、聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實 (字?jǐn)?shù)約占文章的3/10) 6、總：總收全文 (字?jǐn)?shù)約占文章的1/10),“點(diǎn)”,“點(diǎn)”要求開門見山，直入正題，點(diǎn)明中心觀點(diǎn)。 這是引論部分。 “萬事開頭難”，寫好開頭意義重大，有經(jīng)驗的閱卷人往往一看開頭，就能判定你的作文在審題、立意上是否過關(guān)，在語言上的功夫如何。 示例：磚的聯(lián)想 點(diǎn)：由軟泥脫成坯，經(jīng)烈火燒制變成堅硬的磚，聯(lián)想到：一個人要想成為具有堅強(qiáng)意志和過硬本領(lǐng)的人，必須經(jīng)過艱苦的磨練和考驗。,“正、反”,“正、反、深、聯(lián)”四步是本論部分。 正、反例子最好各舉一例。選例要典型，敘例要簡明， 議例要深刻。 示例：磚的聯(lián)想 正：以某大學(xué)優(yōu)秀畢

10、業(yè)生主動要求進(jìn)藏為例，贊有志青年應(yīng)自找苦吃，自覺錘煉自己。 反：有的人胸?zé)o大志，一味貪圖安逸，是懦夫行為。,“深”,“深”，可以揭實質(zhì)，挖根源，講意義，論危害， 進(jìn)行辯證分析。 示例：磚的聯(lián)想 深：疾風(fēng)知勁草，烈火煉真金?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨”有志青年只有在火熱的斗爭中才能鍛煉意志和體魄。成才的關(guān)鍵是后天的磨練。享樂主義嚴(yán)重腐蝕了青年，摧折了他們作為人生支撐的精神支柱。,“聯(lián)”,“聯(lián)”，這是“深”的進(jìn)一步深化。特別強(qiáng)調(diào)：如果能聯(lián)系的話，首先應(yīng)緊密聯(lián)系當(dāng)前的現(xiàn)實，即使是聯(lián)系個人的生活、思想、學(xué)習(xí)等實際，也不能脫離社會潮流，要體現(xiàn)時代氣息。一般地講，這樣聯(lián)系實際后寫出的文章

11、“立足點(diǎn)高、時代感強(qiáng)、更有意義”。 示例：磚的聯(lián)想 聯(lián)：我們正處在一個偉大變革的重要的歷史關(guān)口，國家的富強(qiáng)，事業(yè)的騰飛，對廣大青年品德與能力素質(zhì)的要求更高了。要想事業(yè)有成、報效祖國，必須具有堅強(qiáng)的意志和過硬的本領(lǐng)。,“總”,“總”，這是結(jié)論部分。 “總”是收束全文，是針對中心觀點(diǎn)回答怎么辦的問題，可簡單地、概括地談。收總部分要注意與開頭的呼應(yīng)，不要變成中心論點(diǎn)的重復(fù)。 示例：磚的聯(lián)想 總：每個有志青年都應(yīng)積極投身到火熱的斗爭生活中去，艱苦奮斗，把自己燒制成一塊堅硬的磚。,例文:放飛心靈，書寫人生（修改） 當(dāng)李白放飛心靈，遠(yuǎn)離黑暗官場的籠罩時，他在青山綠水間高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心

12、顏”，快意人生。 當(dāng)貝多芬將他的心靈從失聰痛苦的監(jiān)禁中解脫出來時，他的指下流淌出美妙的命運(yùn)交響曲。 當(dāng)梵高的心靈擺脫了貧窮、饑餓與嘲笑的囚困他的血液在向日葵粗獷的線條中燃燒得更加熱烈。 只有自由飛翔的心靈，才能書寫出不平凡的人生。,放飛心靈，成就大業(yè)。先哲孟子說過，承擔(dān)大任的人，必將先經(jīng)歷困苦。當(dāng)頑強(qiáng)的心靈沖破重重困苦，就是大業(yè)將成之時。漢代司馬遷，由于觸怒漢武帝，慘遭極刑。如此巨大的打擊，誰都無法馬上接受。司馬遷，這位鐵錚錚的漢子，他也曾絕望、彷徨，在眾人的流言中無法抬頭?？墒牵割^那一卷又一卷的汗青，打開了他心靈的枷鎖。他沉浸其中，手持鐵筆，十六年如一日地著成太史公書。是放飛心靈成就了“史

13、家之絕唱，無韻之離騷”的大業(yè)，同時書寫了輝煌的人生。,放飛心靈，瀟灑人生。生活總會給人這樣或者那樣的挫折，使人心中苦悶不堪【而將心靈囚禁在無形的監(jiān)禁中，不能自拔，苦不堪言】。只有放飛心靈，才能瀟灑地穿行于生活之中。一代詞宗蘇軾，官場失意，屢遭貶謫。然而他的心靈并沒有在痛苦失意中沉淪【而被囚禁】，而是在青山綠水間漫步，于詩詞書畫中飛翔。一句“一蓑煙雨任平生”灑脫地為心靈解禁。清代蒲松齡，科舉落第，仕途渺茫?！镜男撵`并沒有因此而被囚禁起來，他灑脫地】留連于鬼狐傳說之中，為后世留下聊齋志異這本文學(xué)巨著?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”正是他放飛心靈的絕響?！酒阉升g也由此創(chuàng)造出浪漫瀟灑的人生?！?放飛心靈，重燃希望。挫折其實并不可怕，困境也非絕境，只要我們能解除心靈的監(jiān)禁，希望之火會重新燃燒。臺灣畫家謝坤山，年少時意外地失去雙臂和一腳。生活似乎就這樣陷入了絕望的境地?！?/p>