屆高三第一學期 泰州市期末調(diào)研試卷 語文知識交流.ppt

1、2019年高三第一學期泰州市期末語文試卷，1 .在下面的空白處輪流填詞，最合適的組在一定程度上，全球化是民族性和挑戰(zhàn)。 改革開放使中國經(jīng)濟走上了持續(xù)增長的高速公路，但發(fā)展后的問題比不發(fā)展時還要少。 我們必須瞬間忘記發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)風險的風險。 a .不要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地要轉(zhuǎn)移的目的地。 排斥：不兼容，不離開或進入。 沒有準備：比喻事先做好準備。 喜中有憂：強調(diào)有

2、喜有憂。 防患于未然：在災害發(fā)生之前預防。 居安思危：指提高警惕，預防災禍。 2 .下面三點熟語使用的修辭手法與其他三點不同的是： a .有用心的人在散文的大家的作品中，找到適合自己的寫法，以此入室，一定會有意外的收獲。 b .上次上司出差到國外，李先生暫時負責公司的工作，山上沒有老虎，猴子叫小王，他真的很照顧自己。 c .五河村的村民們因為貧窮而害怕，大家都做著發(fā)財?shù)膲簦圆〖边M醫(yī)生，每寺燒香，開始做蔬菜房的生意，結(jié)果因亂施肥而精神不振。 每逢春節(jié)，打工的女孩子們就回到村子里，最可怕的是那些姑媽們，她們來家就是一件事，那就是幫張羅對手、相親、相親、相親。 【回答】D A項“入室”意味著登上

3、大廳，又進入內(nèi)室。 比喻學問從淺到深，逐步漸進，達到更高的水平。 也可以比喻學藝深得師傳。 也有人說后來很唐突，是指魯莽失禮的行為。 在這里用了第一個意思，用了比喻修辭。 b項叫“山無虎，猿稱王”。 山里沒有老虎時，猴子可以在山上威名為王。 在沒有優(yōu)秀人才的情況下，具有能夠發(fā)揮一點主要作用的諷刺意義。 在這里也使用了比喻修辭。 c項、“病急進醫(yī)生，每寺燒香”，病情嚴重，到處求醫(yī)。 比喻事情緊急時，到處尋求人和想法。 在這里也使用了比喻修辭。 d項“七大姑八大姑母”表示多、亂、雜，是指一般的親屬。 使用借用修辭。 3 .在下列各句中，引用的詩詞與上下文不符的項目是a .隨著藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)

4、的順利推進，“舍南舍北是春水，但看群鷗日來臨”，人與自然和諧的美好生活不遠。 b .坐江輪在萬里長江上游，皓月當空，河水悠悠流淌時，在你心中產(chǎn)生了“江畔誰第一次見月，江月何年初照人”的時空感慨是情理之中的事情。 c .離家到外地學習，站在村口小橋上的父母在視線中漸漸變小，“離愁漸漸遠去，不斷如春水”，李澄的心情久久不能平靜。 d .“春色三分，二分塵，一分流水。 腐朽的春光在心中柔和地展開，輕風撫摸著臉，流水潺潺，這種情況為什么不迷人【回答】d【詳細解】本問題考察對詩句意境的理解力。 解答時，考生要先讀詩句，確定相關(guān)詩句創(chuàng)造的境界，然后分析有詩句的句子所表達的意義，看它們的語境是否一致。 d項

5、，“春色三分，二分塵，一分流水。 ”這句話表示春光過去的感傷，與后述的“腐爛的春光令人陶醉”的情況不明顯。 4 .一所學校文學社從征集的稿件中選出以下3組，給各組文章加上標題組成集子。選擇的標題與各組文章相對應的最合適的項目是，在第一組的9月份我遇到了你的弦歌不中斷的少年的時候加油吧，兄弟，同桌的第二組人又看到炊煙冒出來了， 王祠稻花香里聽蛙鳴第三組的筆韻丹青水墨情懷師法自然話寫生龍飛鳳舞好的時間a .青蔥歲月漢海墨香b .鄉(xiāng)村印青蔥歲月漢海墨香c .青蔥歲月鄉(xiāng)村印漢海墨香d .鄉(xiāng)村印漢海墨香青蔥歲月標題的形式出現(xiàn)，標題可以傳達一定的思想感情在解答時，請注意它們之間的哪個主題最合適。 第一組文

6、章是對年輕時的成長歲月的溫暖記憶，第二組是對鄉(xiāng)村生活的懷念，第三組是對書畫藝術(shù)的陶醉和贊美。 先太夫人河東縣太君歸祔志柳宗元前夫人姓盧氏、世家涿郡、壽止六十有八、元年5月15日，由永州零陵佛寺代替。 明年的某個月的一天，安祇先生侍奉了檢閱府君的墳墓。 其孤罪，哀嘆死刑，回喪不盡志。 嗚呼天或太太有了兒子，陷入了很大的混亂，遷移播放了激烈的土壤，沒有醫(yī)療魔女藥膳，變成了迅速的災害。 而且現(xiàn)在沒有適合埋葬的主人，天地貧窮，這個冤枉無窮，說起了第一個德國，志在那個酷揚。 第一個母姓呂，世代家住涿州，壽命六十八歲，元年五月十五日，死于永州零陵佛寺。 翌年某月的一天，被埋葬在侍御史父親的墳墓里。 她的兒

7、子有罪，心里含著悲傷，等待判決，不能再來參加喪禮滿足我的意愿。 天??！ 母親在兒子不肖的大恥辱中，被驅(qū)逐到瘴癘之地，沒有醫(yī)生也沒有藥膳，招來了天禍。 大兒子沒有主持葬禮，天地有終點，這種不正當行為沒有終點。 我打算敘述母親的大德，記住她的悲傷。 嘗了逮捕叔叔的滋味，聽太太夫人的行為說。 “七歲通毛詩與劉氏列女傳，吟而去。 汝宗大家也是，既事叔叔，周睦婚姻族，柳氏孝仁益溫。 歲數(shù)差，食物少，不自立，很難讓孤獨的孩子吃飽。 ”又嘗了嘗侍先君，聞起來像叔叔，然后說。 “我讀過的古老的歷史和諸子的書，很明顯是太太聽說知道的。 ”“這是一個很好的例子。” 一開始四歲，住在首都西田廬，初君在吳，家無書，太

8、夫人教古賦十四首，都諷傳了。 曾經(jīng)侍奉叔父，稱贊母親的品行。 “(你媽媽)對于七歲時通曉毛詩和劉向的列女傳，反復考慮，決定取舍而行動。 你的祖先是世家的望族，侍奉奶奶，和所有有婚姻關(guān)系的人都很親密，柳家的孝道仁義更有名。 年紀不好，糧食不足，自己吃不完，要把年幼失去父親的孩子吃飽，真是難事。 ”事奉過去的父親，聽過叔父說的那樣贊美母親的話，父親說：“我讀過的古老的歷史和諸子百家的書，你母親一聽就知道，沒有遺漏?！?我四歲的時候，住在首都西邊的農(nóng)舍，先父在吳地(任職)，家里沒有書，母親教我古賦十四首，都讓我背誦記住。 知書合理，施仁行孝，相夫教子，初君工作也，伯母姨母妹侄離數(shù)千里，但應歡迎。 太

9、夫人承之也：尊重自己的人，像臣事君一樣尊敬在自己之下的人，像母親的家畜一樣恩愛與自己敵對的人，朋友就像兄弟一樣。 所有相關(guān)人員一回來，必廢寢廢食，禮備，嘗勞動病。 頭六月將埋葬王家父母，太太哭手事。 事事俱在，大事涉及揚，不可成禮。 父親當官的時候，伯母阿姨的侄子，即使相隔數(shù)千英里，也必須接受他們。 太夫人承擔這些事情：比自己年齡高的人，尊敬他們就像臣子侍奉君主；比自己年齡低的人，愛他們就像撫養(yǎng)自己的孩子；屬于和自己同一年齡層，友愛他們就像自己的兄弟。 姑姑們結(jié)婚了，母親一定廢寢忘食，婚禮準備好了以后，經(jīng)常累得生病。已故的父親重新埋葬祖父母，母親哭著工作。 這件事已經(jīng)準備好了，但是來了很大的變

10、化，沒有能完成改葬的節(jié)日。 相夫教子、睦親悅?cè)?、既得生命在朝，祂奉教說。 “汝忘乎所以？ 我的墳女，現(xiàn)在也應該老了，只怕閑。 抑制任焉，剛有天，我也有其行。 命邵州，高興地說。 “我想繼續(xù)下去。 其實，并非官和罪，歲初，天子加恩群臣封太夫人縣太君為宗元任檢驗尚書郎。 去了永州，告訴我說。 汝唯不恭憲度，得暴男，現(xiàn)在看后，只有敬畏。 剛能，我確實很恨！ 明不悼念過去，我也許還有齊齊。 ”接到朝廷的任命，“忘了大事嗎？ 我是長媳婦，現(xiàn)在也該老了，在這一點上，我有點兒空閑。 也許你會去赴任，如果有這天的話，我會陪你去的。 ”等到被任命為邵州刺史，“我的愿望實現(xiàn)了”高興的最終沒有去政府就被判有罪。 今

11、年年初，天子向大臣表示恩惠，我委托檢閱尚書郎，將母親封為河東縣太君。 我到了永州，又受教了。 “你只是不尊重法度，已經(jīng)有罪了。 從今以后不要醒來犯錯誤，要尊重，害怕(法度)罷工。 如果是那樣的話，你覺得我有什么遺憾嗎？ 聰明的人不會為過去的事傷心。 我從來沒有悲傷過哦。 ”“這是一個很好的例子?！?貧窮，很多人患病，天氣悶熱，因為下面謙虛地濕，所以不問健康什么，藥石不求，然后給予很大的懲罰。 天很奇怪，那種忍耐很奇怪！ 沒有獨生子嗎？ 為了反抗災禍，又頑固不死，直到現(xiàn)在。 靈車遠遠地獨自停了下來。 已經(jīng)搬了，已經(jīng)搬了！ 貧窮世界的聲音無法拯救那份悲傷。 不能盡天下之辭，告訴那個冷酷的男人。 刻

12、下的堅石，應對寧靜的陰影。 被放逐到荒蕪的國境，很多人生病，炎熱的夏天，炎熱的日子，地勢低洼潮濕，不是療養(yǎng)的地方。 檢查病情到處找醫(yī)生，沒有找藥的地方，受到很大的懲罰(母親因病去世)。 天??！ 上帝?。?怎么能經(jīng)得起這種情節(jié)呢！ 一個人活著的是誰？ 我因禍不孝，愚昧頑固不愿死，活到今天。 靈車遠去了，我一個人留在了這個世界上。 就這些！ 用盡天下之聲，也無法表達我內(nèi)心的悲傷。 用盡天下之言，也記不住這悲慘。 刻成硬石，置于深邃的地下。 對于下一個加分詞的解釋，不正確的是a .速天鍋速： b .招致大家譏諷的諷刺：用含蓄的話c .現(xiàn)在告誡后方：警醒，不犯錯誤d .逃走：被驅(qū)逐【回答】5. b .

13、叔叔：奶奶，義同翁婆，婆嬡c .有歸宿：有歸宿。 以前聽說她要出嫁。 藥石：藥劑和任意石頭。 指中醫(yī)藥。 6. A，7 .把文章中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(1)尊重自己的人，如臣事君一樣尊敬在自己之下的人，如母親的家畜一樣恩愛與自己敵對的人，朋友如兄弟一樣。 高于自己一代的人，她就像臣服于君主一樣禮貌；低于自己一代的人，她就像撫養(yǎng)孩子一樣慈愛；與自己同一代的人，她就像兄弟一樣友愛。 剛能，我恨什么！ 明不悼念過去，我也許沒有齊齊。 如果是那樣的話，你覺得我有什么遺憾嗎？ 聰明人不為過去的事傷心，我不會傷心的。 8 .作者寫這篇文章是“敘述先德”，文章的兩部分寫的是太夫人的什么品行？ 試點摘要。

14、 知書合理的施仁行孝相夫教子睦親悅?cè)?，相當洞悉歌問跨嶺千，相當溪傾十里。 竹子迷于樵夫之徑，葉釣人。 林暗交楓葉，園香觀橘花。 誰同情荒涼之外，孤獨地贊揚足云霞。 江行司空地圖廣分吳塞，楓高映楚天。 曲塘春盡雨，方夜鳴船。去世增加了新的夢想，監(jiān)護權(quán)比往年更令人擔心。 什么時候京洛路，馬上就會遇到人煙。 注：這部詩作是宋問瀧州(今廣東省羅定市)入伍時。 司空圖左遷光祿寺主薄，分為司東都洛陽，這部詩作正在從宣州到洛陽服務(wù)的途中。 9 .兩首詩的第一鏈接所描繪的景色有什么樣的特征呢？ 特征：宏偉而美麗。 角色：前詩描繪了群山重疊，溪流橫向延伸的壯麗景色，后詩描繪了吳楚之間的廣闊地區(qū)，高遠的天空和紅楓

15、樹交錯閃爍的壯麗景色，下起雨來江越過相當?shù)亩?，歌的問題越嶺千重疊，相當?shù)暮觾A斜了10里。 竹子迷于樵夫之徑，葉釣人。 林暗交楓葉，園香觀橘花。 誰同情荒涼之外，孤獨地贊揚足云霞。 江行司空地圖廣分吳塞，楓高映楚天。 曲塘春盡雨，方夜鳴船。 去世增加了新的夢想，監(jiān)護權(quán)比往年更令人擔心。 什么時候京洛路，馬上就會遇到人煙。 注：這部詩作是宋問瀧州(今廣東省羅定市)入伍時。 司空圖左遷光祿寺主薄，分為司東都洛陽，這部詩作正在從宣州到洛陽服務(wù)的途中。 10 .過蠻洞一詩尾連表達了作者的什么感情？沒有人同情的怨恨；悲哀被降級了；孤獨的孤獨的失去的地方；獨自欣賞異景的自慰藪。 11 .改寫下列名文名篇的空

16、白部分，(1)面向細菌不知道暗朔，(2)連峰即使上天也不是尺寸，(3)大弦像暴雨一樣喧鬧。 (白居易琵琶行) (4)位謙虛就害羞，(韓愈師說) (5)山氣日夕佳，(陶淵明飲酒) (6)角音在滿天的秋色中，(李賀雁門太守行) (7)飯疏食飲水，_，樂趣也在其中。 (根據(jù)論語)吹飛狂沙，變成金錢。 (劉禹錫波洗沙) (1)蟪螢春秋(2)枯松靠墻(3)弦斷是私語(4)官盛則近抄(5)飛鳥相和還原(6)燕脂凝固夜紫(7)以上臂為枕頭的b .安靜的竹林是這部小說發(fā)生條紋的典型c .小說主要描繪了三個女兒這個人物的形象，她沉浸在天真活潑、曲折勤奮的夢中，愛憎分明的樸素堅韌，苦樂順緣。 d“我”是小說的線索

17、人物，是三個女兒命運起伏變化的耶和華見證人，“我”的敘述增加了故事的真實性，有助于作者感情的表現(xiàn)。 回答： c，竹林故事廢名13 .老程去世給三女帶來了什么樣的變化？試著結(jié)合小說的相關(guān)內(nèi)容進行簡單的概括和分析。 服裝的變化：“黑底綠花鞋頭被白布復蓋”等。 生活的變化：比如，和爸爸一起愉快地捕魚，看燈，為媽媽洗衣服，直到8歲都不看燈會。 心理變化：每天放慢規(guī)則，冷淡，沉著，沒有懶惰的語言，燈會的時候不驚訝。 14 .請和全文結(jié)合，探尋小說末尾劃線的句子的意義。 “我”一直在擔心三個女孩，擔心三個女孩的命運。人物的命運就像這流水，無法預料的人物的命運要由自己支配、注意，不必打擾曾經(jīng)的悲傷也許已經(jīng)過去，但這才是生活的常態(tài)體現(xiàn)了作者對三女命運的同情和尊重。 在傳統(tǒng)空間重塑鄉(xiāng)村文化的自信15 .以下對原文內(nèi)容的理解和分析不正確之一是： a .需要在傳統(tǒng)空間重建村落，一個重要原因是許多傳統(tǒng)村落不能滿足新時代人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需求。b .用傳統(tǒng)空間重建村莊，有些古村的老房子可以拋棄貧窮落后的帽子，重建鄉(xiāng)村文化信心。 c .傳統(tǒng)村落的空間及其建筑要素是歷史文化信息的物理化形式，其中包括民居禮制、宗教信仰、風水觀念、防御意識以及傳統(tǒng)美學和詩畫界限等傳統(tǒng)文化。 d文本表明，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)空間新策略的重構(gòu)包括整理傳統(tǒng)空間，發(fā)揚地域文化，