農(nóng)村高中輟學現(xiàn)象.ppt

1、A高中案例,農(nóng)村高中生輟學現(xiàn)象,A中是一所位于所屬縣鎮(zhèn)中心地帶的高級中學，其與其左邊小學和右邊初中形成一個教育文化區(qū)，校內(nèi)學生大部分為寄宿生，少部分為通校生。A中所在的周邊環(huán)境比較雜亂，出校門第一條是比較熱鬧的小吃街，是外出學生經(jīng)常光顧的地方，另一條巷子稍顯清冷，白天沒有門面店，是默認的紅燈區(qū)，近幾年，麻將館遍布各角落，網(wǎng)吧成了學生們最喜愛的場所，節(jié)假日網(wǎng)吧門口經(jīng)常停滿學生的摩托車，網(wǎng)吧內(nèi)更是沖突不斷，這里是治安最混亂的地方，打架，命案屢見不鮮。所以學校大門很少打開，學生出入需登記基本信息并出示假條。,學校概況,教師概況,學校很長時間沒有招聘年輕的教師隊伍，只是近些年老教師陸續(xù)退休才開始新近員

2、工，老教師教學經(jīng)驗豐富，熟悉當?shù)氐膶W生和風俗習慣，大多數(shù)學歷不高，多是由大?；蛘咧袑＝?jīng)過在職繼續(xù)教育獲得本科學歷，普通話不是很好，大部分老師使用當?shù)胤窖越虒W，對學生曠課、逃學、輟學現(xiàn)象習以為常，自由一套管理經(jīng)驗，安于現(xiàn)狀，帶著看破一切的了然態(tài)度，采取保守態(tài)度，只對少數(shù)的上進學生給予關注，剩余的放任式管理，必要的時候會進行嚴厲懲罰。,新教師都是近年來新招，普遍學歷較高，大多帶有改變現(xiàn)狀的沖動，但最終抵不過現(xiàn)實的殘酷，對學生管理的不適造成近年來流動性相對較大，往往處于不安定狀態(tài)，一般把學校當做升職或專業(yè)的跳板，每年都有嘗試考公務員或縣城，省城的學校。,輟學情況,領導和教師的看法,班主任：輟學學生實

3、在太多了，大部分學生都是自己不愿意來上學，也不會跟學校打招呼直接不來報到，我們也不強求，但是學校不會輕易開除學生，學校不好招生不容易，所以學籍還會保留，我們也不知道他們不上學會去哪兒，應該大多呆在家里或者打工吧。,辦公室主任：現(xiàn)在的孩子不像原來那么單純、上進了，他們大多受浮躁社會觀的影響，形成浮躁的小群體，一個班上只要有一小部分這樣的學生就會造成不可逆轉的班級氛圍，他們都經(jīng)不起社會誘惑，現(xiàn)在一個沒讀書的人發(fā)財致富的例子遠比一個大學生的勵志故事影響大得多，再者說，現(xiàn)在很多家長覺得孩子這么大了，可以掙錢了，何必又花這個錢呢？,校長：像我們這樣的農(nóng)村高中，輟學是一個很普遍的現(xiàn)象，說實話，這邊生源太差

4、了，再加上農(nóng)村社會功利思想的影響，家長對他們也沒抱希望，學生所學的知識對將來沒有多大用，學生也知道這一點，對自己的未來很迷茫。,個別案例,在校經(jīng)歷+家庭背景+未來展望,貧困的代價,甘于貧困Or自我保護？,貧困文化與文化貧困的交織,甘于貧困,農(nóng)村貧困文化作為一種副文化，為了減少挫折感而維持低度的企圖心，追尋短程而受用的享樂主義，包含了大量的病變、受虐與空虛，終至很少能夠提供長遠的計劃，滿足于支持在縱容人們共有的互不信任下，放大了各方的無助感與孤獨感。,鄉(xiāng)村原有的價值秩序遭到破壞，加大了鄰里之間的不信任感，金錢與利益成為衡量一切的標準，物質的富足又帶來精神上巨大的空虛和無助，找不到精神釋放便終日流

5、連于棋牌室等娛樂場所。自然安逸的生活讓人們失去了進取心，懶散、被動、麻木、相信宿命，把教育看作是理性投資，采取功利態(tài)度。這種負面文化給了一個明顯的信號：自甘墮落，甘于貧困，還自我滿足。,自我保護,人們?nèi)鄙偕鐣Y本與文化資本，農(nóng)民子弟很難在城市化導向的學校教育中實現(xiàn)社會向上流動，由此形成了對教育的誤解：教育無用。農(nóng)民子弟不僅很難獲得優(yōu)質的教育資源和升學機會，而且即便接受了高等教育，由于資本的薄弱，最終只能面臨失業(yè)。,這種誤解并非是農(nóng)民處于對教育的無知，恰恰相反，這是他們對學校教育的一種洞察，一種看透之后的了然。人們并非對貧困文化的被動適應，而是努力改造集體空間，用貶斥教育來平復其求而不得的心理壓

6、力，以達到心理平衡。,農(nóng)民子弟如何成為農(nóng)民？,主動舍棄Or被動放棄？,主動舍棄,表面上看，農(nóng)民子弟放棄學校教育是因為他們自甘墮落。在學校眼中，這群學生不思進取、逃避學習、擾亂學校正常秩序，公然挑戰(zhàn)學校權威，通過電視、網(wǎng)絡等接觸到城市的“花花世界”，抵擋不了誘惑，愛慕虛榮，憧憬城市繁華，對未來抱有不切實際的空想，抵制學校文化，極端抗爭，是學校里一群游蕩具有破壞性的“局外人”。這群孩子對學習、學校的排斥程度似乎超出的學校能夠容忍的極限。放棄是他們主動必然的選擇，墮落成全了他們自身的再生產(chǎn)。,被迫放棄,這群農(nóng)村學生成為教育制度的犧牲品，卻往往成為我們責難的對象。學校教育為這些孩子繪制的美好藍圖與現(xiàn)實

7、殘酷的升學與就業(yè)之間形成了強烈的對比，使他們對學校的抵制與反抗變得極端，對于他們而言，學校并非成就夢想的地方，而是夢想破滅的開始。,學校教育培養(yǎng)了他們對現(xiàn)代化都市的向往，卻忽略了他們本應該熱愛與汲取營養(yǎng)的鄉(xiāng)土，使他們既不是淳樸勤勞的鄉(xiāng)村人也成不了真正意義上的都市人，他們無所適從卻無處可逃，成為在文化上無根的存在，成了文化荒漠中人。,不管是這群學生在學校表現(xiàn)出無所事事還是挑戰(zhàn)抗爭，都只是用“強大”的盔甲來掩飾內(nèi)心的脆弱與空虛，他們并不是真正想要放棄教育，放棄努力改變自身命運的機會，其實他們比任何人都想通過教育實現(xiàn)向上流動的夢想，只是他們自身的文化缺失與現(xiàn)實的殘酷把他們推向了輟學之路。,當他們自身所帶有的文化特質遭遇學校主流文化時，不可避免產(chǎn)生了抵制學校的反學校文化。他們洞悉了學校教育的工具性特質，他們也深知很難通過學校教育改變自己的命運。我們很難評價學校教育在使農(nóng)村子弟成為農(nóng)民的過程中扮演了什么樣的角色，但可以肯定的是，農(nóng)村學校教育責無旁貸。,貧困文化并不單單是一種甘于貧困、淺薄低俗的文化，更多的是一種處于自我保護與自我防御的文化機制。反學校文化也不