安徽省渦陽縣第四中學(xué)2015屆高三歷史上學(xué)期第三次月考試題

1、安徽省渦陽縣第四中學(xué)2015屆高三上學(xué)期第三次月考?xì)v史試題一、選擇題（25小題，每題2分，共50分）1古代中國的政治制度，經(jīng)歷了不斷改革、發(fā)展和完善的過程，對(duì)中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下對(duì)古代中國政治制度的論述，正確的是()a分封制既穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的政治秩序，也蘊(yùn)含著以后分裂割據(jù)的因素b郡縣制是貴族政治取代官僚政治的標(biāo)志，推動(dòng)了中央集權(quán)制的形成c宋代為制約宰相，設(shè)置樞密院分割宰相的行政權(quán)d行省制是滿洲族的重要政治創(chuàng)新，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國家2對(duì)波斯人的入侵，雅典使節(jié)向斯巴達(dá)人保證說，他們絕不會(huì)背叛希臘人，因?yàn)樗麄冇兄餐难壓驼Z言、共同的祭壇在城邦危機(jī)時(shí)代，“泛希臘主義的思想觀念日益強(qiáng)

2、烈。從表面上看，這種文化認(rèn)同感的形成似有助于希臘世界的政治統(tǒng)一，但是希臘人的文化認(rèn)同感植根于更深刻的層次。在他們看來，他們與非希臘人的本質(zhì)區(qū)別正在于他們是生活在城邦里的，而非希臘人不是；他們作為“城邦動(dòng)物的屬性才構(gòu)成希臘文化一致性的原初基點(diǎn)，其他的表征均衍生于此。該材料()a說明了希臘城邦之間矛盾重重 b體現(xiàn)了希臘人反抗外來侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心c論述了希臘沒有形成統(tǒng)一國家的原因 d解讀了希臘民主政治的內(nèi)涵3.張老師講解右幅知識(shí)結(jié)構(gòu)圖時(shí)最有可能得到的認(rèn)識(shí)是() a形成了貴族統(tǒng)治階層的內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)b形成了從中央到地方的垂直管理體系c郡國并行，造成封國與中央分庭抗禮局面 d通過分割地方權(quán)力和削弱相權(quán)鞏固

3、了統(tǒng)治4.“此制用意，在用一個(gè)客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)，來不斷挑選社會(huì)上的優(yōu)秀分子使之參與國家的政治。此制的另一優(yōu)點(diǎn)，在使應(yīng)試者懷牒自舉，公開競(jìng)選，可以免去漢代察舉制必經(jīng)地方政權(quán)之選擇。”材料中的“此制” ()a選拔標(biāo)準(zhǔn)是家世、道德、才能三者并重 b人才由地方官考核后任命官職c發(fā)掘人才也埋沒了其它方面的杰出人才 d是一種公平、公正的用人制度5范文正公集政府奏議稱：“我國家革五代之亂，富有四海，垂八十年，綱紀(jì)法度，日削月侵，官壅于下，民用于外，夷狄驕?zhǔn)?，寇盜橫熾，不可不更張以救之。”出現(xiàn)政府奏議所稱情況主要是由于（ ）a秦朝為實(shí)現(xiàn)對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制，在全國推行郡縣制b西漢初的“無為而治”引起匈奴南侵

4、和諸侯國的勢(shì)力日益膨脹c唐朝中期，地方節(jié)度使形成了嚴(yán)重威脅中央的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面d宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措埋下了北宋中期積貧積弱的禍根6錢穆在中國歷史政治得失中談到：“政治制度是現(xiàn)實(shí)的任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項(xiàng)制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變。于是每一項(xiàng)制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項(xiàng)制度之自然生長?！毕铝懈黜?xiàng)制度的發(fā)展演變能夠體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的有()中國的分封制 古羅馬法 英國的君主立憲制 新中國的政治協(xié)商制度a b c d71871年德意志帝國憲法充分體現(xiàn)了普魯士容克階級(jí)的政治統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)，又在經(jīng)濟(jì)方面照顧了資產(chǎn)階級(jí)的利益

5、，并使兩個(gè)階級(jí)互為支撐，成為德意志帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)，最終促成了德意志工業(yè)化的迅速實(shí)現(xiàn)。上述材料表明（ ）a專制制度與民主制度可以相互補(bǔ)充 b專制集權(quán)符合資產(chǎn)階級(jí)的根本利益c容克階級(jí)在政治上能夠自我近代化 d1871年憲法基本符合當(dāng)時(shí)德意志國情8.“和平學(xué)”是在第二次世界大戰(zhàn)后，為了維護(hù)世界和平秩序應(yīng)運(yùn)而生的。60年代末的北歐學(xué)者區(qū)分了“積極的和平”與“消極的和平”。 “消極的和平”，意指戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)爭(zhēng)因素的消除；“積極的和平”，則意指在更為深刻的社會(huì)文化基礎(chǔ)上，結(jié)構(gòu)性暴力的消除。這里的“消極的和平”是指()a美蘇核軍備競(jìng)賽 b冷戰(zhàn) c越南戰(zhàn)爭(zhēng) d不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)9.明朝張瀚松窗夢(mèng)語記載：“毅庵祖家道中微，

6、以酤酒為業(yè)。成化末年值水災(zāi)，時(shí)祖居傍河，水淹入室，所釀酒盡敗因罷酤酒業(yè)，購機(jī)一張，織諸色紵幣（帛），備極精工。每一下機(jī)，人爭(zhēng)鬻之。計(jì)獲利五當(dāng)一。積兩旬，復(fù)增一機(jī)，后增至二十余。商賈所貨者，常滿戶外，尚不能應(yīng)。自是家業(yè)大饒?！睆牟牧峡匆汊肿妗凹覙I(yè)大饒”的原因有 （ ）適時(shí)改行易業(yè) 絲織品品種多 絲織品質(zhì)量高 注重?cái)U(kuò)大再生產(chǎn) a b c d10“19世紀(jì)末期，洋貨消費(fèi)已遍及中國社會(huì)各階層。許多農(nóng)民爭(zhēng)服洋布，中產(chǎn)之家及上流社會(huì)享用洋貨已成時(shí)尚，即使在云南交通偏僻之地的商店里也可見到諸如羽紗、法蘭絨、鐘表、玻璃等洋貨，而且其售價(jià)也并非貴得驚人?！睂?duì)這段材料理解正確的是()a是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帶來社會(huì)變遷的表現(xiàn)

7、 b反映了洋貨的流行促使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)c清末國人消費(fèi)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容均有較大變化 d國人消費(fèi)能力普遍提高11自由放任的經(jīng)濟(jì)政策有著“市場(chǎng)失靈”的缺陷，國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)有著“政策失靈”的不足。能體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的分別是() a羅斯福新政與新經(jīng)濟(jì)政策 b羅斯福新政與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策c戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策與新經(jīng)濟(jì)政策 d大危機(jī)與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策12第二次世界大戰(zhàn)后的四分之一世紀(jì)是資本主義的黃金時(shí)代。世界工業(yè)和世界貿(mào)易在這些年以56%和73%的前所未有的增長率增長，促成這一繁榮的因素包括()商品和勞務(wù)在大戰(zhàn)期間被抑制 福利國家制度的確立和擴(kuò)展冷戰(zhàn)期間不斷增長的軍事購買力 軍事技術(shù)的副產(chǎn)品轉(zhuǎn)向民用a b c d13.右圖為

8、某學(xué)者繪制的20世紀(jì)90年代世界五大力量基本框架圖， 其中：美、歐、日是基礎(chǔ)；美、俄、日是關(guān)鍵；美、歐、俄是歐洲一翼；美、日、中是亞洲一翼?？梢姡搶W(xué)者認(rèn)為()a. 政治多極化格局已經(jīng)形成 b. 日本已成為世界政治大國c. 美國在多極力量中仍具優(yōu)勢(shì) d. 大國力量的均衡保障了世界和平14.1985年，中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的十項(xiàng)政策頒布，規(guī)定開始實(shí)行合同訂購和市場(chǎng)收購，除個(gè)別品種外，國家不再向農(nóng)民下達(dá)農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購派購任務(wù)。此項(xiàng)政策()a標(biāo)志著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段 b全面否定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化的成果c承認(rèn)了多種所有制經(jīng)濟(jì)并存和并行發(fā)展 d農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開始以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主15.有學(xué)

9、者認(rèn)為：“東德解體的主要根源在于當(dāng)其面臨1970年代世界經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性危機(jī)（石油危機(jī)、高失業(yè)率與通貨膨脹、以美元為基準(zhǔn)貨幣的固定匯率制度的失調(diào)）時(shí)，試圖通過國有化與中央集權(quán)等傳統(tǒng)方式來化解危機(jī)，最終卻因此而失敗造成的。東德解體的根本原因在于國際條件，國內(nèi)條件不過是一個(gè)影響外部環(huán)境的次級(jí)因素。”該論點(diǎn)的合理性體現(xiàn)在()a強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)發(fā)展模式的決定作用 b從經(jīng)濟(jì)層面分析政治體制的缺陷c否定國有化和中央集權(quán)體制 d從全球化的角度分析東德體制的失敗16錢乘旦在現(xiàn)代化與中國的世界近現(xiàn)代化史研究中認(rèn)為：“現(xiàn)代化”是一個(gè)中性概念現(xiàn)代化的執(zhí)行方式可以姓“資”，也可以姓“社”，甚至出現(xiàn)更復(fù)雜的屬性。下列各項(xiàng)能體

10、現(xiàn)“現(xiàn)代化復(fù)雜屬性”的有 （ ）蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策 蘇聯(lián)“斯大林棋式” 美國羅斯福新政 中國的改革開放a. b. c. d.17現(xiàn)代金融市場(chǎng)起源于西方。以粗略的線條勾勒，那就是從“北意大利金融”發(fā)展到“荷蘭金融”，最后到達(dá)“英國金融”和“美國金融”。其中，從“英國金融”發(fā)展到“美國金融”的最主要原因是()a二戰(zhàn)后英國的削弱 b二戰(zhàn)后美國實(shí)力的增強(qiáng)c美國企圖稱霸世界 d布雷頓森林體系的建立18關(guān)于二戰(zhàn)后資本主義發(fā)展出現(xiàn)的新變化，下列表述準(zhǔn)確的是()20世紀(jì)5060年代，發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“黃金時(shí)期”福利國家得到發(fā)展，政府公共開支逐年增加股份公司不斷增加，股票呈現(xiàn)分散化趨勢(shì)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，打破

11、了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性循環(huán)的規(guī)律a b c d19據(jù)日本貿(mào)易振興會(huì)統(tǒng)計(jì)，1996年全世界區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作和一體化組織共101個(gè)。其中1979年以前12個(gè)、1980年1989年20個(gè)、1990年后69個(gè)。從區(qū)域分布來看，歐洲39個(gè)，南北美洲40個(gè)，亞洲6個(gè)，非洲8個(gè)，大洋洲1個(gè)，跨地區(qū)7個(gè)。由此不能看出世界區(qū)域性合作和一體化組織()a地區(qū)分布不平衡 b跨地區(qū)現(xiàn)象出現(xiàn)c90年代后增速加快 d阻礙經(jīng)濟(jì)全球化202011年1月26日，世界經(jīng)濟(jì)論壇的創(chuàng)辦人克勞斯在接受采訪時(shí)說：“世界正在從根本上發(fā)生變化。這些根本性變化中，最重要的一個(gè)因素就是，地緣政治權(quán)勢(shì)與地緣經(jīng)濟(jì)實(shí)力正在同時(shí)從發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家、從

12、西方向東方轉(zhuǎn)移?！边@從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)今世界()a公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序即將建立 b世界格局多極化趨勢(shì)日益加強(qiáng)c經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展迅速 d發(fā)展中國家成為國際格局中的一極21有學(xué)者認(rèn)為：孔子主張人在修養(yǎng)成長的過程中，其來自內(nèi)部的自律和來自外部的他律，應(yīng)當(dāng)是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，其間并無邏輯上的矛盾和不徹底。其中“他律”指的是a仁者愛人 b君主法治 c禮樂規(guī)范 d三綱五常22“董仲舒是有漢一代最有影響的思想家經(jīng)過他的精心整理、改造，陰陽五行學(xué)說才得以成為中國人的思想律，是中國人對(duì)于宇宙系統(tǒng)的信仰；二千年來它有極頑固的勢(shì)力。我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊等弊端，都與之直接相關(guān)

13、?！保T天瑜等著中國文化史）這一觀點(diǎn)()a懷疑董仲舒是一位有影響的思想家 b肯定董仲舒“陰陽五行”學(xué)說c否定董仲舒的學(xué)說 d肯定董仲舒學(xué)說的影響力23.新文化運(yùn)動(dòng)中的啟蒙思想家要“重估一切價(jià)值”，對(duì)中國進(jìn)行深層次文化結(jié)構(gòu)的根本改造。從文明史的角度，他們提出的歷史性課題是實(shí)現(xiàn)()a中國文明與世界文明的交融 b傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的“兼容并包”c全部文明與文化趨向的現(xiàn)代化 d把中國的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地24.盧梭說，以絞死或廢除暴君為結(jié)局的起義行動(dòng)，與暴君前一日任意處理臣民生命財(cái)產(chǎn)的行為是同樣合法。這一觀點(diǎn)()a、體現(xiàn)了社會(huì)契約的主張 b、解釋了資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的根源c、體現(xiàn)了權(quán)利對(duì)等的理念 d反

14、映了法律面前人人平等的原則25.著名的歷史學(xué)家傅斯年在歷史語言研究所工作之旨趣一文中指出：“史學(xué)的對(duì)象是史料，不是文詞，不是倫理，不是神學(xué)，并且不是社會(huì)學(xué)。史學(xué)的工作是整理史料，不是做藝術(shù)的建設(shè)，不是做疏通的事業(yè)，不是去扶持或推倒這個(gè)運(yùn)動(dòng)，那個(gè)主義史學(xué)便是史料學(xué)。”他強(qiáng)調(diào)的是()a以自然科學(xué)的方式研究歷史 b要依照倫理觀念和政治需要來選擇史料c史學(xué)研究的重心是對(duì)史料的考證和辨析 d史學(xué)理論的建構(gòu)離不開史料二材料問答題（共三題，總分50分）26閱讀下列材料，回答問題。（17分）材料一 秦朝建立了從上至下的比較系統(tǒng)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，并將這個(gè)機(jī)構(gòu)完全置于皇帝的直接掌控之下。秦朝中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱為御史大夫寺，

15、其最高首腦是御史大夫。御史大夫位居三公之尊，是副丞相，主要職責(zé)就是統(tǒng)率監(jiān)察官員。御史大夫之下設(shè)副職御使丞、御使中丞各一人，統(tǒng)率眾多的御使。御使一部分在中央負(fù)責(zé)日常監(jiān)察工作，另一部分常駐地方郡一級(jí)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)郡縣兩級(jí)官員的監(jiān)察，又稱監(jiān)御使、監(jiān)察使，或簡稱郡監(jiān)。這樣，中央和地方官員，莫不在監(jiān)察機(jī)構(gòu)的監(jiān)控之下。秦朝建立了獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外的垂直的監(jiān)察系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)直接向皇帝負(fù)責(zé)。單衛(wèi)華、賴紅衛(wèi)、張相軍中國廉政文化史材料二 貞觀六年，中書舍人高季輔上言：“外官卑品，猶未得祿，饑寒切身，難保清白，今倉廩浸實(shí)，宜量加優(yōu)給，然后可責(zé)以不貪，嚴(yán)設(shè)科禁上許之?！必懹^十八年，太宗本人對(duì)當(dāng)朝重臣做了精當(dāng)評(píng)價(jià)，其中，

16、楊師道“性行純和，自無愈違，岑文本“性質(zhì)敦厚戴宵性貞正，死時(shí)“宣宇弊陋，祭享無所，令有司特為造廟”。（高宗永徽三年）政府頒布唐律疏議規(guī)定：（官員）受財(cái)而枉法者，一尺杖一百，一匹加一等，十五匹絞。不枉法者，一尺杖九十，二匹加一等，三十匹加役流。無祿者，各減一等。摘編自王春瑜中國反貪史材料三 宋初統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到官員的俸祿與其廉潔的關(guān)系，實(shí)行了一項(xiàng)精簡官員編制、合并州縣、提高官吏待遇的政策。州縣官員編制精簡后，每位州縣官加俸五千錢，之后又不斷增加各種額外的津貼。與其他朝代相比，宋朝給予官員的俸祿待遇是最為優(yōu)厚的。宋代的這種高薪制，對(duì)于官員的廉政有正面的保障作用。宋史 材料四 在漢代，御史大夫?qū)ｉT行使監(jiān)

17、督權(quán)，其下屬御史中丞常駐內(nèi)宮，專門負(fù)責(zé)監(jiān)督王室和宮廷也可以說是監(jiān)察皇帝的；另一下屬御史丞則負(fù)責(zé)監(jiān)督政府，不論中央、地方都在內(nèi)。值得注意的是，御史大夫是宰相的副手，因此，監(jiān)察權(quán)是相權(quán)的一部分。唐代單獨(dú)設(shè)立御史臺(tái)，其職權(quán)限于監(jiān)察政府，沒有監(jiān)察皇帝和宮廷的權(quán)力。但在政府中，仍存在專責(zé)監(jiān)督皇帝的，那就是諫官，諫官由宰相任命。宋朝諫官改由皇帝任命，他們就不再監(jiān)督皇帝，反過來監(jiān)督宰相。明代將御史臺(tái)改為糾（都）察院，專門監(jiān)察政府。摘編自管華我國古代政治制度的憲法學(xué)透視 （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝的監(jiān)察制度并指出其主要特點(diǎn)，試分析其出現(xiàn)的背景和目的（6分）（2）據(jù)材料二，概括唐朝反腐敗的舉措。（

18、3分）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋初和廉政措施的特點(diǎn)。（2分）（3）據(jù)材料四，指出中國古代監(jiān)察制度的變化趨勢(shì)，(2分)并指出其反映的本質(zhì)問題是什么？（4分）27閱讀下列材料，回答問題。（17分）材料一 1840年起至1930年間，中國共開放77個(gè)城市作為通商口岸，通商口岸是中國近代史上的特殊產(chǎn)物。就通商口岸與中國近代史關(guān)系，不同的觀察視角會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。毛澤東認(rèn)為，帝國主義利用通商口岸為基地，造成“買辦的和高利貸的剝削網(wǎng)”，培養(yǎng)出為帝國主義服務(wù)的“買辦階級(jí)和商業(yè)高利貸階級(jí)”，便利其剝削廣大中國農(nóng)民。材料二 美洲的發(fā)現(xiàn)和經(jīng)由好望角抵達(dá)東印度的航線開辟的一個(gè)重要影響就是將商業(yè)體系提升到了一個(gè)壯

19、觀和光榮的程度，如果沒有這些發(fā)現(xiàn)，商業(yè)體系要達(dá)到這一程度是不可企及的。那個(gè)體系的目標(biāo)就是通過貿(mào)易和制造業(yè)而不是改良和耕種田地，通過城市工業(yè)而不是通過農(nóng)村各行業(yè)，來使一個(gè)國家變得更富足。但是，作為這些發(fā)現(xiàn)的后果，歐洲的商業(yè)城鎮(zhèn)不再只是作為世界的一個(gè)小部分（這部分指歐洲的大西洋沿岸地區(qū)，以及波羅的海和地中海沿岸國家）的制造者和運(yùn)輸者，現(xiàn)在它們已變成不計(jì)其數(shù)、欣欣向榮的美洲殖民地的商品制造者，也成了亞洲、非洲、美洲幾乎所有各國完全意義上的運(yùn)輸者和部分意義上的制造者。兩個(gè)新世界對(duì)歐洲的工業(yè)打開了大門，它們兩個(gè)都比舊世界更巨大、更廣闊，其中美洲市場(chǎng)還每天都在成長得更巨大。 英亞當(dāng)斯密國富論（1776）材

20、料三 20世紀(jì)初，國際貿(mào)易的發(fā)展主要受到兩方面因素的阻礙：自然因素和人為因素，不過一個(gè)世紀(jì)后，這些阻力已經(jīng)大幅度消退了人為的阻礙則包括進(jìn)出口關(guān)稅以及對(duì)某些商品的進(jìn)口禁令盡管世紀(jì)末有些國家回到“貿(mào)易保護(hù)主義”，開始征收高額的進(jìn)口關(guān)稅，但總體來說兩方面因素的阻礙在逐步消退。 摘自龍多卡梅倫世界經(jīng)濟(jì)簡史（1）根據(jù)材料一，指出毛澤東是運(yùn)用什么史學(xué)觀點(diǎn)（史觀）來觀察近代通商口岸的影響的。（1分）試從全球史觀和文明史觀來評(píng)價(jià)通商口岸的影響。（4分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，說明商業(yè)體系“壯觀和光榮的程度”，（4分）并指出歐洲在其中所扮演的角色。（2分）（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)初阻礙國

21、際貿(mào)易發(fā)展的自然因素和人為因素。（2分）簡述人類社會(huì)是如何突破這兩種阻礙從而推動(dòng)國際貿(mào)易發(fā)展的。（4分）28. 閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列各題。（16分）家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體，通過家國意識(shí)同構(gòu)，旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀下列材料：材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其為仁之本與！” 論語學(xué)而注：孝，指還報(bào)父母的愛；悌（t)，指兄弟姊妹的友愛，也包括了和朋友之間的友愛。材料二 約之二：吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，以倫理為紀(jì)綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強(qiáng)莫欺弱；卑幼者不許冒犯長上，富貴者宜

22、憐窮困。循規(guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟（悌）。 何茲全中國文化六講訓(xùn)約十四條材料三 宣圣諭。圣諭曰：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為?！贝肆履颂娓呋实郏ㄖ煸埃┣M做人的道理，件件當(dāng)遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。愿我一族長幼會(huì)集祠（堂）中，敬聽宣讀，悉心向善，皆作好人，有過即改，共為盛世良民，貽子孫無窮福澤。 明虎墩崔氏族譜族約請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出仁的根本是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家有關(guān)仁的政治主張。（2分）（2）歷代許多家訓(xùn)體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。據(jù)材料二，歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。（3分）（3）儒家的倫理思想深

23、刻影響中國社會(huì)。據(jù)材料三，指出明代統(tǒng)治者與民眾對(duì)儒家倫理所持的態(tài)度及其各自的做法。（4分）（4）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括儒家倫理在中國歷史上所起的積極作用。（4分）歷史一、 選擇題：（共25題，每題2分 ，共50分）15 a c b c d 610 a d b d c 1115 d d c a d 1620 b b c d b 2125 c d c a c 二、材料題（共 40分）26、答案：（1）制度：在中央設(shè)御史大夫，負(fù)責(zé)國家監(jiān)察事務(wù)；在地方各郡縣設(shè)監(jiān)御史代表皇帝檢查地方官吏（2）背景：秦朝結(jié)束了長期的諸侯割據(jù)局面，建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝；專制主義中央集權(quán)建立后，中央與地方、君權(quán)與相權(quán)