漢服-漢族服飾介紹ppt課件.ppt

1、漢服 制作人：,千年古韻之美,1,當介紹漢族的時候,當宣傳漢族的時候,當你以漢族的身份走向國際的時候,當五十六個民族合影的時候,你，有沒有想過，代表漢族的民族服飾是什么？,你可曾 在民族大合影中 看到過它？,2,漢，是我們民族的名稱 我們的文字，叫做“漢字”； 我們的語言，叫做“漢語”； 那么，如果這個民族有一件屬于自己的衣服 我們就會叫它“漢服”！,為您找回華夏民族失去的一件衣服,3,什么是漢服?,漢服是中國漢民族的民族服飾。其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代， 連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特征，這一時期漢民族所穿 的服裝，被稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已

2、具基本形式， 歷經周朝代的規(guī)范制式，到了漢朝已全面完善并普及，漢人漢服由此得名。 隨后各朝代的漢服雖有局部變動，但其主要特征不變，均是以漢代為基本特征。,4,服飾分類,深衣,襦裙,襖裙,1,2,3,5,深衣,深衣特點,深衣結構,襟：指衣的前幅,祛(q)：袖口,交領右衽(rn)： 古人以上衣掩下裳，衣上自胸前交領部分至衣下兩旁掩裳際處，形成“衽”。衣襟向左掩謂左衽，右掩為右衽。中原習俗為右衽。,袂：袖子 裳：裙子,1.上下衣連體的一種設計,2.設計保守（寬大、長袖、不開胸）,3.三代時期的男女正裝樣式,深衣（shny），古代上衣下裳相連綴的一種服裝，又稱長衣、麻衣、中衣。為古代諸侯大夫等士大夫階

3、層家居便服，也是庶人百姓的禮服。 深衣有四種不同名稱：深衣、長衣、麻衣、中衣。分為曲裾和直裾。,“深意”的諧音即為“深衣”。先將上衣下裳分裁，然后在腰部縫合，成為整長衣，以示尊祖承古。深衣的下裳以十二幅度裁片縫合，以應一年中的十二個月，這是古人崇敬天時意識的反映。采用圓袖方領，以示規(guī)矩，意為行事要合乎準則；垂直的背線以示做人要正直；水平的下擺線以示處要公平。,6,深衣結構,7,曲裾(j)深衣,從春秋戰(zhàn)國到秦漢時期，一直流行曲裾深衣。特別是到了漢代，深衣已成為女性的禮服。與戰(zhàn)國時期比，漢代的深衣在形制上多為單層，下裳裁成12片；在外觀上，衣襟更長，纏繞層數(shù)更多，下擺增大呈喇叭狀，衣長曳地，行不露

4、足；在穿著上，腰身通常緊裹，腰帶系扎在纏繞的衣襟末端，以防止松散。由于這種深衣的右衽斜領領口很低，能露出其內的里衣衣領，因而得名為“三重衣”。其袖型有寬窄兩種，袖口都要鑲邊。,8,直裾深衣,直裾袍是直襟衣，也稱衤詹褕(chny)。其形制是衣長較曲裾袍為短，從領部曲斜至腋下的前襟直通于衣擺。直裾樣式出現(xiàn)于西漢，盛行于東漢。最初屬于便服，不能做為禮服在祭禮、朝見等重要正式場合穿用。,9,襦裙,短上衣，一般長不過膝。上身穿的短衣和下身束的裙子，是古代漢民族的日常衣著之一。 襦裙從有實物考證的戰(zhàn)國時期開始，終于明末清初的“剃發(fā)易服”，是漢族傳統(tǒng)服裝最基本的形式。其間2000多年，盡管長短寬窄時有變化，

5、但基本形制始終保持著最初的樣式。,按領子的式樣不同，可分為交領襦裙和直領襦裙。 按裙腰的高低，可分為低腰襦裙、高腰襦裙和齊胸襦裙。 PS：襦裙的確有齊胸襦裙，是唐代的，將唐代襦裙稱為高腰襦裙有誤；高腰襦裙束于胸下,10,齊胸襦裙,齊腰襦裙,高腰襦裙,11,交領襦裙,對襟襦裙,12,13,襖裙,襖裙 襦裙的另一種稱呼，這里說的“襖裙”是明代女裝的一種通稱，不是固定術語，襖是襖，裙是裙。 普遍認同的是“襖”為有襯里或夾層的上衣。 外衣多為收袖口的琵琶袖，袖口可有緣邊，領子加護領。下裙多配馬面褶裙和普通褶裙。,14,襖裙,15,16,17,18,辨析：漢服與和服、韓服,每當漢服愛好者穿漢服上街時，

6、旁人總是將之誤認為和服或者韓服。 那么， 到底這三者之間有什么聯(lián)系和區(qū)別呢？,19,韓服：,韓服，本作朝鮮服，是朝鮮半島的傳統(tǒng)民族服飾。 最早的韓服是從三國時代演變而來，而后受到唐代服飾的巨大影響。 朝鮮半島長期是中國的屬國，所以它的服飾特點也隨中國各朝代風 格的變化而變化。 如今看到的韓服帶有強烈的中國明代服飾風格。,韓服的發(fā)展趨勢是背離漢服俊逸瀟灑的特點， 而逐漸喪失了其實用性，趨于裝飾意味。 圖中的韓服面料有如紙折的，僵硬如雕塑，缺 少漢服最基本的靈動的感覺。,20,和服：,日本的民族服飾和服是在中國唐代服裝的基礎上演變而成的。 因為是由當時遣唐使從吳越地區(qū)帶去了當?shù)胤b的特點，所以和服

7、 也被稱作為“吳服”。 相較于漢服，和服有款式單一、穿著復雜等缺點。,21,勘誤,現(xiàn)代唐裝 清末的中式著裝風格的服裝，也即是“唐人街華人的中式著裝”。這種服裝事實上是滿清馬褂的延續(xù)與改良，屬于滿服的范疇，與“唐朝的服裝”（漢服）在風格、款式上面并無絲毫相似之處。 誤區(qū)：絕大多數(shù)的國人都把這種源于“唐人街華人的中式著裝”的滿裝馬褂誤認為是“唐朝的服裝”。,22,23,既然， 漢服傳承了四千多年， 并將它的影響擴散到了日韓亞洲等國， 為什么我們現(xiàn)在卻看不到它的身影了呢？,漢服是如此飄逸美麗，清朗雋永， 我們又是如何失去了它的呢？,就讓時間回到明末清初 公元十七世紀中下葉的中國 到底發(fā)生了怎樣巨大變

8、故的事情,24,1644年4月22日，明朝駐遼東總兵吳三桂與李自成的農民軍激戰(zhàn)于山海關。 吳三桂以“材帛”、“割地”為條件向后金求援，多爾袞率后金軍入關參戰(zhàn)， 致使農民軍敗退山、陜，后金軍則直抵北京， 順治于同年10月1日在北京登皇帝位，滿清帝國建立。,作為一個乘虛而入建立政權的關外少數(shù)民族 滿清政府為了扼殺廣大漢族人民的民族自尊心 用暴力手段強迫全國漢族人改剃滿族發(fā)型、改穿滿服 這就是著名的“剃發(fā)易服”,漢族自古就非常重視衣冠，更有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！钡墓庞?。 1645年清兵進軍江南后，攝政王多爾袞提出頒發(fā)“剃發(fā)令”： 規(guī)定清軍所到之處，無論官民，限十日內盡行剃頭，削發(fā)垂辮，不

9、從者斬。 這就是所謂的“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。 這其中的漢族人民進行的反抗和清軍的血腥鎮(zhèn)壓都是空前震驚的！,僅有十萬人的江陰城，八十一天后僅五十三人幸存,小縣嘉定，居然被屠殺三遍之多（史稱“嘉定三屠”）,李白筆下那座“煙花三月”的揚州， 屠殺持續(xù)十天（史稱“揚州十日”）， 據記載，光可被收斂的尸體就超過八十萬具,最后,此起彼伏的斗爭歷經幾十年， 最終滿族封建統(tǒng)治者取得勝利。 以犧牲當時幾乎一半的中國人口， 將“漢服”送進了墳墓！,許多堅持不愿改換衣冠者， 或被殺，或逃到海外，或遁入空門，帶發(fā)修行 明代的資本主義萌芽毀滅殆盡，歷史潮流直轉而下 為掩蓋罪行， 清朝統(tǒng)治者修四庫全書禁毀明代包括科

10、技著作在內的書籍； 修明史極盡歪曲歷史之能事； 推行八股科舉、興文字獄，束縛控制民眾的言論！,25,所以 今天 我們想要做的事就是,漢服復興！,26,在新世紀的今天，在傳統(tǒng)文化幾近消亡之下，面對西方和日韓文化的侵蝕， 斷層和失根的文化，不可能使我們找到共同的精神家園。 漢服承擔著重鑄再造華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要步驟,華夏復興漢服先行,辨析：漢服運動是一場文化cosplay秀？ 漢服不僅僅一件好看的衣服，它是華夏文明重要的外在顯示。 許多韓服愛好者為復興文化、恢復傳統(tǒng)、肅清不公正的歷史 上做了不懈地努力。 的確，目前的漢服運動魚龍混雜，但是所有真正的漢服愛好 者一直在做好本職使命以外規(guī)整隊伍，并且耐心地勸導這些跟風者， 希望他們可以真正身心合一地接受漢服。,27,我們正在做的,考證服制、推廣漢服,恢復傳統(tǒng)節(jié)日,恢復傳統(tǒng)禮儀,祭祀