話題作文“度量”講評.ppt

1、聯(lián)考作文講評：度量,2012廣東百校聯(lián)考作文：度量,很多事情我們之所以過不去，是因?yàn)槲覀冃睦锓挪幌拢灰粋€(gè)人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。 請以“度量”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字（含標(biāo)點(diǎn)符號）。,審題指導(dǎo),以詞語為標(biāo)題或話題的作文，首先要明白詞語的含義。 現(xiàn)代漢語詞典解釋“度量”是：指能寬容人的限度，也作肚量。 那么，提示語里有沒有啟示呢？前一分句隱含信息是指因?yàn)槎攘啃?，所以放不下，過不去。 因此，“度量”一詞包含有“器量（氣量），氣度，涵養(yǎng)，胸襟、胸懷”的意思。 寫作中理解為“有度量”比較容易寫，涉及到“寬容、包容、容忍、忍讓、諒解、容納、接

2、納、大度、不計(jì)較”都是可以的。,存在問題,一、本次作文主要是審題不準(zhǔn)，導(dǎo)致失分。 有些同學(xué)理解為“衡量”、“丈量”、“尺度”、“標(biāo)準(zhǔn)”等。 或理解為“放下”，只抓住“放下”來寫，寫放下名利、放下痛苦、放下挫折、放下困難、放下失敗等。 或?qū)ⅰ岸攘俊迸c“精神力量”等同，只抓“精神力量”來寫，沒有寫出對“度量”的理解（內(nèi)涵、意義）。,二、偷換對象。 有同學(xué)直接寫“寬容”“忍讓”，不提“度量”。有的寫堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持、執(zhí)著、淡泊名利等。 三、忽視了“寬容”的對象。有的同學(xué)認(rèn)為原諒自己、改正自己的過失和錯(cuò)誤也是一種度量。,四、用例上存在的問題,1、全文泛泛而談，沒有事例。 2、用例陳舊，主要集中在“廉藺將相和

3、”、“讓地三尺”這兩個(gè)事例，大多數(shù)文章都用上了。 3、用例不準(zhǔn)確，如勾踐臥薪嘗膽、劉偉、史鐵生等。 4、敘例過長，比寫記敘文還詳細(xì)。 5、敘例時(shí)不懂扣住關(guān)鍵詞“度量”來寫，事例與觀點(diǎn)截然分開，形成了“觀點(diǎn)+論據(jù)”的單一性議論結(jié)構(gòu)。,佳作欣賞,論度量 尹榮方 度量又稱氣度、器量等，對一個(gè)人來說，度量有大的有小的，也有不大不小的。度量大是我們中國人所欣賞的一種品格。人生在世，不如意事何日無之，何時(shí)無之，如果度量寬宏，處處能容，事事能看破，自當(dāng)不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人史搢臣所說：“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚(yáng)?！毙亟螵M窄、氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見人

4、耿耿了，然此惱惱，此耿耿，于事無補(bǔ)，于已無益，是徒然的了。 度量大的好處還在于能化解矛盾、消弭爭端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時(shí)，韓琦自后一把拉著范的手說：“希文（范仲淹的字），有什么事不可以再商量呢？”此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見此情景，怒氣頓消。有韓琦的這種度量，則何事不能辦成？,度量每依于德行，故有德者度量必大。彭思永應(yīng)舉時(shí)，持金釧數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩。其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己的袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚找失物。彭卻回答：“就這么幾只，并未丟失?！北娙穗x去時(shí)，那個(gè)偷金釧的人作揖告別，抬

5、手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都?xì)J佩彭之大度，彭某不肯當(dāng)眾出他人之丑，寧可自己在財(cái)利上損失，確是厚德大度之舉。當(dāng)然他也絕不是想助成偷者之惡，這是不待多辯的。 度量不是先天生就的，它關(guān)乎人的德行，也關(guān)乎人的見識，有德、有識者方能有度量，德、識則靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問程頤：“量可學(xué)否？”程頤回答：“可，學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)。”夏元吉先生也曾結(jié)合自己的體驗(yàn)說：“我幼年時(shí)，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的。長大后，開始在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較，何嘗是不學(xué)就能有度量的？”,然則大度是一種人生智慧，是一種識見能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學(xué)習(xí)才能獲得。有

6、人將大度與一擲千金的所謂慷慨等同視之，其失遠(yuǎn)矣！有人以為人的度量系于先天，是天生的，然“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，結(jié)合上述哲人的現(xiàn)身說法，我們相信度量天生的說法也是錯(cuò)誤的。,思考：1、本文使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實(shí)論據(jù)？,2、關(guān)于“度量”的論據(jù)，大家還知道哪些？,六尺巷 清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。與一位姓葉的侍郎兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張英出面干預(yù)。這位大學(xué)士到底見識不凡，看罷來信，立即做詩勸導(dǎo)老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埬敢姇骼?，立即把墻主動(dòng)退后三尺；

7、葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。張英失去的是祖?zhèn)鞯膸追终?，換來的卻是鄰里的和睦及流芳百世的美名。,佛家禪語 相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步,突見墻角邊有一張椅子,他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了.老禪師也不聲張,走到墻邊,移開椅子,就地而蹲.少頃，果真有一小和尚翻墻,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子. 當(dāng)他雙腳著地時(shí),才發(fā)覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅.小和尚頓時(shí)驚慌失措,張口結(jié)舌.但出乎小和尚意料的是,師傅并沒有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的語調(diào)說:夜深天涼,快去多穿一件衣服. 我們可以想像

8、聽到老禪師此話后,他的徒弟的心情,在這種寬容的無聲的教育中,徒弟不是被他的錯(cuò)誤懲罰了,而是被教育了.,林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱,后來終于引起一議員的不滿,議員說:“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們.”林肯微笑著回答:“當(dāng)他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語中的,多一些寬容,公開的對手或許就是我們潛在的朋友。,有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須時(shí)，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理并沒有責(zé)怪他，反而和藹地對他說：“這并不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽兀俊边@雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理氣度

9、。,三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處?！?寬容的畢加索畢加索對冒充他的作品的假畫，毫不在乎，從不追究，看到有偽造他的畫時(shí)，最多只把偽造的簽名涂掉?！拔覟槭裁匆☆}大作呢？”畢加索說，“作假畫的人不是窮畫家就是老朋友。我是西班牙人，不能和老朋友為難。而且那些鑒

10、定真跡的專家也要吃飯，而我也沒吃什么虧?！?與朋友交往,度量是鮑叔牙多分給管仲的黃金.他不計(jì)較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司；與眾人交往,度量是光武帝焚燒投敵信札的火炬.劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點(diǎn)前朝公文時(shí),發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎,侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件.可劉秀對此視而不見,不顧眾臣反對,全部付之一炬.他不計(jì)前嫌,可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業(yè).這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基.,課外拓展：寬容與理解,寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^去，刻薄失去的卻是將來。 一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。 對待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；我們寬容地對待別人，應(yīng)該知道自律。 寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄