【導(dǎo)與練】2015屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)（細(xì)分考點(diǎn)+題型專練）考點(diǎn)19 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷（含14新題含解析）新人教版

1、考點(diǎn)19中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷考點(diǎn)鞏固提升 限時(shí)訓(xùn)練提升能力編者選題表考點(diǎn)題號(hào)物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷1、2、3、4、5、6、7、13交通和通訊工具的進(jìn)步8、9大眾傳媒的變遷10、11、12綜合14一、選擇題1.清末有官員驚嘆:“國(guó)之典章莫重于章服,而今之章服之紊亦已甚矣。以職員所涉歷,車于陸,舟于水,皆洋式也;酒于觥,肉于俎,皆洋食也;樓其冠,洋其履,德、法其衣裳,皆洋工也?！边@一驚嘆表明當(dāng)時(shí)()a.西方生活方式影響深刻b.儒家傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊c.歐風(fēng)美雨挾來(lái)文明開(kāi)化d.國(guó)人衣食住行全盤西化 解析:a本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解材料信息的能力。仔細(xì)閱讀材料,題干說(shuō)明的是受西方工業(yè)文明的沖擊,清末中國(guó)的

2、社會(huì)生活受西方生活方式影響深刻,a項(xiàng)正確。b、c兩項(xiàng)材料體現(xiàn)不出來(lái);d項(xiàng)錯(cuò)在“全盤西化”。2.(2013湖北名校調(diào)研)據(jù)記載:清朝末年的貴州新軍服裝開(kāi)始有了突破,新軍的著裝學(xué)外國(guó),戴大圓帽、穿軍裝、扎綁腿、戴肩章、穿皮鞋,一改舊時(shí)八旗、綠營(yíng)的裝束。這反映的實(shí)質(zhì)是()a.經(jīng)濟(jì)近代化推動(dòng)了近代服飾的變革b.社會(huì)巨變促進(jìn)軍隊(duì)形式上的近代化c.近代西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)在內(nèi)地傳播d.清政府改革軍事,國(guó)防力量有所增強(qiáng)解析:b為了應(yīng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化和鎮(zhèn)壓革命的需要,清政府學(xué)習(xí)西方練兵技術(shù),編練新軍,軍隊(duì)逐漸改變?cè)醒b束,故形式上朝著近代化方向發(fā)展,b項(xiàng)符合題意;a、c、d三項(xiàng)在材料中沒(méi)有反映。3.(2014保定

3、模擬)20世紀(jì)60年代末,灰、綠、藍(lán)成了中國(guó)服裝的主色調(diào),肥、大、寬成了中國(guó)人服裝的基本式樣,軍裝和“干部服”盛行,這反映出()a.國(guó)人追求舒適的生活方式b.國(guó)家貧窮落后c.“左”傾思想盛行d.當(dāng)時(shí)的世界時(shí)尚解析:c本題關(guān)鍵信息:“20世紀(jì)60年代末”和“軍裝和干部服盛行”。20世紀(jì)60年代“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”傾思想盛行,與革命相關(guān)的服飾成為主流,c項(xiàng)符合題意;a、b、d三項(xiàng)與材料主題不符。4.(2013 臨沂模擬)中華全國(guó)風(fēng)俗志記載了某一時(shí)期江蘇宜興地區(qū)民間婚禮:“新郎高冠峨峨履聲,在前面視之,固儼然一新人物也,詎知背后豚尾(注:即長(zhǎng)辮)猶在,紅綠辮線,墜落及地。又有所謂陪賓者,新郎之

4、護(hù)衛(wèi)也,多親友任之,通常四人。此四人中,有西服者,有便服者,有仍服清廷禮服者,形形色色,無(wú)奇不有。”這一時(shí)期最有可能是()a.清朝末年b.20世紀(jì)40年代c.民國(guó)初年d.20世紀(jì)50年代解析:c本題考查學(xué)生材料解讀及遷移運(yùn)用知識(shí)的能力。材料表明民間婚禮風(fēng)俗出現(xiàn)了新變化(有所謂陪賓者),同時(shí)穿著打扮也是五花八門,有西服,有便服,還有清廷禮服,這一現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)在民國(guó)初年。5.(2013梅州質(zhì)檢)1894年7月2日,一商行在天津早報(bào)中登有一則廣告:“本行新到洋醋、東洋竹籃仔、呂宋酸果、白蘭地等,恭候光臨?！贝藦V告反映出()a.市民衣食住行的西化b.外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展c.報(bào)紙功能出現(xiàn)刊登

5、廣告的新變化d.社會(huì)物質(zhì)生活的變遷解析:d據(jù)題干商行的廣告,可判斷只是反映出飲食上的變遷,故選d項(xiàng)。a項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化,b項(xiàng)在題干中未反映,c項(xiàng)“新變化”說(shuō)法是錯(cuò)誤的。6.飲食文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。有人在研究新中國(guó)成立后的飲食文化時(shí)認(rèn)為:20世紀(jì)“60年代討飯吃;70年代有飯吃;80年代選飯吃;90年代好飯吃”。下列史實(shí)與材料中所反映的現(xiàn)象的出現(xiàn)有關(guān)的有()“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)人民公社化運(yùn)動(dòng)改革開(kāi)放家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制a.b.c.d.解析:a聯(lián)系20世紀(jì)50至90年代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策及其對(duì)社會(huì)生活的影響的相關(guān)知識(shí)即可得出答案。7.(2013南京調(diào)研)如圖是晚清點(diǎn)石齋畫報(bào)描繪的美國(guó)婦女駕駛輪船的情

6、景。圖中文云:男女有別,中國(guó)為重,而其等級(jí)之所判,直將霄壤。泰西各國(guó)不然,自幼入塾,男女一體,故西女通書(shū)算者為多。美婦有名瑪麗,現(xiàn)赴某輪船經(jīng)理一切,而其夫亦在該船為大管,夫婦共事一船,而又女先乎男,易系辭上傳曰:“一陰一陽(yáng)之謂道?！庇诖耸驴芍^鐵板注解。從圖文可以得出的信息是()a.該畫報(bào)是中國(guó)近代第一份中文報(bào)刊b.國(guó)人消除了男尊女卑舊觀念c.女性優(yōu)于男子符合中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)之道d.西方文明沖擊了國(guó)人傳統(tǒng)觀念解析:d題干材料中用男女平等的現(xiàn)象作為論據(jù),證明易系辭上中陰陽(yáng)結(jié)合的觀點(diǎn),說(shuō)明中國(guó)人重男輕女的觀念受到?jīng)_擊。a項(xiàng)不符合史實(shí),點(diǎn)石齋畫報(bào)開(kāi)新聞畫報(bào)之先河;b項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì);c項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)。8

7、.(2013太原模擬)上海社會(huì)現(xiàn)象記載:“自腳踏車風(fēng)行滬地,初唯一二矯健男子取其便捷,互相乘坐,近則閨閣中人,亦有酷喜乘此者。每當(dāng)那個(gè)馬路人跡略稀之地,時(shí)有女郎三五,試車飛行,燕掠鶯梢,釵飛鬢顫,頗堪入畫?！睆倪@段材料不能得出的信息是()a.西方文明沖擊了國(guó)人傳統(tǒng)觀念b.新式交通工具傳入中國(guó) c.男尊女卑的舊觀念已經(jīng)消除d.近代上海女性追求時(shí)尚解析:c據(jù)題干材料分析,說(shuō)明西方生活方式對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了影響,但并不能從根本上說(shuō)明男尊女卑的舊觀念已經(jīng)消除,它的影響范圍有限。9.清末有人說(shuō):“吾之乘電車也,非節(jié)費(fèi)也,實(shí)以腕車(人力車)之以人代馬,心有不忍,不欲同人道于牛馬耳。且光陰寶貴,取其捷也?！币?/p>

8、據(jù)材料分析,影響近代交通發(fā)展的因素有()近代工業(yè)的發(fā)展人權(quán)與平等思想的影響節(jié)省時(shí)間的考慮晚清政府提倡移風(fēng)易俗a.b.c.d.解析:d本題考查影響近代交通發(fā)展的因素?！俺穗娷嚒闭f(shuō)明近代工業(yè)的發(fā)展,正確;“心有不忍”說(shuō)明人權(quán)與平等思想的影響,正確;“光陰寶貴”說(shuō)明正確;從材料中無(wú)從體現(xiàn),排除。10.(2014珠海模擬)1914年的一份中國(guó)報(bào)紙?jiān)谝粍t告示中說(shuō)道:“更有一般孤僻的人,自己覺(jué)著不肯趨時(shí),他哪里曉得孔子是時(shí)中的圣人。他若生在這個(gè)時(shí)候,也是要剪了辮子,同大家一樣。”這則告示的直接目的是()a.勸導(dǎo)大家剪掉辮子b.倡導(dǎo)移風(fēng)易俗c.批判儒家傳統(tǒng)道德d.鼓吹反清革命解析:a1914年處于北洋軍閥統(tǒng)

9、治時(shí)期,清朝統(tǒng)治早已被推翻。由材料中孔子“若生在這個(gè)時(shí)候,也是要剪了辮子”的信息分析,其“直接目的”在于勸導(dǎo)剪辮。11.(2013江南十校聯(lián)考)閱讀下表,可以得出的正確結(jié)論有()申報(bào)部分大事年表年代記事1909年買辦席裕福以75 000元購(gòu)進(jìn)申報(bào),主權(quán)移歸國(guó)人所有1918年安裝美國(guó)進(jìn)口的新式印報(bào)機(jī),每小時(shí)可印報(bào)30 000余份,其他設(shè)備也相繼更新1919年5月15日,發(fā)表聲明不再刊登日商廣告1928年申報(bào)銷路已超過(guò)140 000份,廣告收入和發(fā)行收入蒸蒸日上1932年連續(xù)發(fā)表題為剿匪和造匪的社論,公開(kāi)反對(duì)國(guó)民黨的“圍剿”1937年申報(bào)正式改為股份有限公司,因拒絕日寇新聞檢查,宣布停刊1938年

10、申報(bào)香港版出刊,刊登毛澤東著作論新階段抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的新階段1946年申報(bào)將股權(quán)51%讓與國(guó)民政府,成為官商合辦,并改組公司董事會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能推動(dòng)報(bào)刊業(yè)的發(fā)展日本帝國(guó)主義的入侵,直接摧殘中國(guó)新聞事業(yè)申報(bào)支持中國(guó)共產(chǎn)黨的武裝斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立才能使中國(guó)報(bào)刊業(yè)得到健康發(fā)展a.b.c.d.解析:b表中材料可以反映出科技的進(jìn)步,為報(bào)業(yè)發(fā)展提供了物質(zhì)條件;從1937年日本侵略造成停刊可知日本帝國(guó)主義的入侵,直接摧殘中國(guó)新聞事業(yè),進(jìn)而得出中國(guó)報(bào)刊要想健康發(fā)展必須實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立;但從材料中看不出申報(bào)支持中國(guó)共產(chǎn)黨的武裝斗爭(zhēng),故選b。12.(2013樂(lè)山一模)新聞傳媒業(yè)的發(fā)展,是社會(huì)進(jìn)步的

11、表現(xiàn)。下表信息表明()20世紀(jì)初中國(guó)報(bào)紙雜志的出版發(fā)行情況統(tǒng)計(jì)類別總量創(chuàng)辦主體及數(shù)量主要刊行地區(qū)及數(shù)量報(bào)紙167(官辦)12(民辦)155(上海)65(東京)71雜志84(官辦)9(民辦)75(上海)46(東京)34a.中國(guó)政府已經(jīng)實(shí)施了完全的新聞自由制度b.民眾的精神文化生活發(fā)生了根本性變化c.新聞出版業(yè)的發(fā)展與近代化進(jìn)程緊密相關(guān)d.中國(guó)知識(shí)界普遍歡迎日本的近代化模式解析:c表格材料展示出20世紀(jì)初中國(guó)報(bào)紙雜志的出版發(fā)行主要屬于民辦,而且主要刊行地區(qū)是在上海,可知這一時(shí)期上海的近代化推動(dòng)了新聞出版業(yè)的發(fā)展。a、b、d三項(xiàng)在材料中都不能體現(xiàn)。二、非選擇題13.社會(huì)力量決定和影響婚姻家庭,婚姻家

12、庭也反映出社會(huì)要求。閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一“門當(dāng)戶對(duì)”與“郎才女貌”是中國(guó)封建社會(huì)中的兩個(gè)重要擇偶標(biāo)準(zhǔn)。男性對(duì)女性的要求,首先注重的是婦德,“賢妻良母”就是封建禮教中最“標(biāo)準(zhǔn)”的婦女形象。此外,對(duì)女性在家庭婚姻中提出了包括從一而終,嫁雞隨雞,嫁狗隨狗的等級(jí)傳統(tǒng)道德觀念。 中國(guó)傳統(tǒng)婚姻家庭觀念的演變材料二傳統(tǒng)社會(huì)中,女性總是在婚姻家庭這個(gè)領(lǐng)域中間扮演著主角?？傮w來(lái)看,18世紀(jì)以來(lái),西方傳統(tǒng)家庭觀念逐漸淡化,在家庭中間的性別分工發(fā)生變化,許多婦女走出家庭,開(kāi)始扮演社會(huì)角色。材料三上海、哈爾濱不同年代擇偶標(biāo)準(zhǔn)差異表(單位:%)項(xiàng)目年代19481966196719761977198619871

13、996家庭出身、社會(huì)關(guān)系26.628.812.6615.6本人成份、政治面貌30.523.515.113.9學(xué)歷10.611.712.625.3(1)根據(jù)材料一,指出中國(guó)古代的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)女性的要求合理嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“婦女走出家庭”的主要原因是什么?概括說(shuō)明18世紀(jì)以來(lái)婦女可能扮演的社會(huì)角色。(3)根據(jù)材料三,指出人們的擇偶觀念呈現(xiàn)的基本趨勢(shì)。(4)綜合上述問(wèn)題,你認(rèn)為應(yīng)如何看待人們擇偶觀念的變化?解析:本題主要考查婚姻家庭觀念的發(fā)展變化。第(1)問(wèn)的“擇偶標(biāo)準(zhǔn)”可直接從材料中得出,回答合理或不合理都可,只要理由充分即可。第(2)問(wèn)的“原因”主要是資本主義工

14、業(yè)化、政治民主化?！吧鐣?huì)角色”主要從進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)、參與社會(huì)政治活動(dòng)等角度考慮回答。第(3)問(wèn)可根據(jù)表中數(shù)據(jù)變化回答:擇偶標(biāo)準(zhǔn)的多元化、重個(gè)人學(xué)歷等。第(4)問(wèn)屬于開(kāi)放性題目,言之有理即可。答案:(1)門當(dāng)戶對(duì)、郎才女貌。合理:小農(nóng)經(jīng)濟(jì),男耕女織,性別分工,家庭穩(wěn)定。不合理:偏向要求婦女,等級(jí)觀念,從一而終。(2)資本主義工業(yè)化,政治民主化。進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng),參與社會(huì)政治活動(dòng)。(3)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的多元化,男女雙向性選擇,政治色彩減弱,重個(gè)人能力。(4)略,言之有理即可。14.隨著時(shí)代的變遷,人們的社會(huì)生活也在發(fā)生著變化。閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一(清晨)書(shū)房榻上的秦孝廉坐了起來(lái),穿上貼身舒適的棉

15、布內(nèi)衣,外面罩上青色的湖絲長(zhǎng)衫,然后將掛在墻壁上的長(zhǎng)劍取在手中。來(lái)到院中,他舞起了一套四十八式太極劍。舞畢回房后,身旁侍立良久的小廝舉著一個(gè)茶托走上前來(lái)。秦孝廉將長(zhǎng)劍交與小廝,取了茶托上的一盞茉莉香茶,邊飲邊讀起了朱子語(yǔ)類。 據(jù)一個(gè)開(kāi)封人的一天明朝版整理材料二孫寶瑄在1907年忘山廬日記中寫道:夜詣味莼園,覽電光影戲,觀者蟻聚,俄頃!燈熄,白布間映車馬人物,變動(dòng)如生,極奇。能作水騰煙起,使人忘其為幻影。武斌百年流行時(shí)尚材料三在20世紀(jì)三四十年代,沂蒙根據(jù)地掀起了廣泛的掃盲運(yùn)動(dòng),組織群眾學(xué)習(xí)文化,成立了各種“識(shí)字班”,按年齡、性別分班。由于女青年班堅(jiān)持得最好,成績(jī)也最突出,所以就習(xí)慣稱女青年為“

16、識(shí)字班”。至今,在山東的費(fèi)縣、沂南、諸城、臨朐等地的方言里,仍把未婚女青年稱為“識(shí)字班”。(1)依據(jù)材料一,從物質(zhì)、精神生活兩方面歸納明朝的時(shí)代特征。(2)材料二所描述的娛樂(lè)活動(dòng)是什么?依據(jù)所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)原因和影響。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析設(shè)立“識(shí)字班”的作用。(4)隨著人們的社會(huì)生活日益現(xiàn)代化。有人感慨現(xiàn)代生活方式是人類文明的巨大進(jìn)步,也有人憂慮現(xiàn)代生活方式是人類文明的巨大災(zāi)難。你同意哪種觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,條理清晰)解析:第(1)問(wèn),從材料信息“貼身舒適的棉布內(nèi)衣”“邊飲邊讀起了朱子語(yǔ)類”可知明朝棉布、茶葉的盛行和理學(xué)的興盛;從舞太極劍、飲茶可知注重養(yǎng)生。第(2)問(wèn),從材料信息可以看出,當(dāng)時(shí)的娛樂(lè)活動(dòng)是看電影,電影是西方第二次工業(yè)革命的成果。西方近代文明的傳入,對(duì)中國(guó)人的生活、思想觀念等產(chǎn)生了多方面的影響,注意綜合分析。第(3)問(wèn),聯(lián)系抗戰(zhàn)的大背景,說(shuō)明其作用。第(4)問(wèn),屬于探究性問(wèn)題,從現(xiàn)代生活方式的積極影響和消極影響等不同角度看問(wèn)題,得出的結(jié)論是不一樣的,注意回答要言之有理,持之有據(jù)。答案:(1)物質(zhì)特征:棉布成為主要衣料,茶葉等經(jīng)濟(jì)作物普遍種植。精神特征:注重養(yǎng)生;理學(xué)興盛。(2)娛樂(lè)活動(dòng):看電影。原因:西方工業(yè)文明(或第二次工業(yè)革命中發(fā)明的電影)傳入中國(guó)。影響:豐富了人們的生活,傳播了先進(jìn)的技術(shù)和思想文化,促