陳情表 備課資料

1、 陳情表 備課資料所屬體裁表“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容。出師表就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。 李密個(gè)人簡(jiǎn)介李密(224年-287年)，字令伯，一名虔，犍為武陽(yáng)(今四川彭山)人。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對(duì)祖母孝敬甚篤而名揚(yáng)于鄉(xiāng)里。師事當(dāng)時(shí)著名學(xué)者譙周，博覽五經(jīng)，尤精春秋左傳。初仕蜀漢為尚書(shū)郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無(wú)人供養(yǎng)而力辭。祖母去世后，方出任太子洗馬，遷漢中太守。后免官，卒于家中。著有述理論十篇，不傳世。華陽(yáng)國(guó)志、晉書(shū)均有李密傳。 附：晉書(shū) 李密傳 李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密

2、時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門(mén)人方之游夏。 少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱(chēng)之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。 乃上疏曰：“臣以險(xiǎn)釁，。臣生當(dāng)隕身，死當(dāng)結(jié)草?！?帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也。”次問(wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶

3、相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；大誥與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之。 出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書(shū)曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾?shū)司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄佟：笞溆诩摇?原文臣密言：臣以險(xiǎn)釁(xn)，夙(s)遭閔(mn)兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行(xng)年四歲，舅奪母志。祖母劉憫(mn)臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少(sho)多疾病，九歲不行(xng)，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯(b)叔，

4、終鮮(xin)兄弟；門(mén)衰祚(zu)薄，晚有兒息。外無(wú)期(j)功強(qiáng)(qing)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮(tng)。煢煢(qing)孑(ji)立，形影相吊。而劉夙嬰（yng）疾病，常在床蓐(r)；臣侍湯藥，未曾廢離。 逮(di)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(ku)察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗(xin)馬。猥(wi)以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋(b)慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(d)；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在

5、故老，猶蒙矜(jn)育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦(hun)達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢(zhu)，寵命優(yōu)渥(w)，豈敢盤(pán)桓(hun)，有所希冀(j)！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更(gng)相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 臣密今年四十有(yu)四，祖母今年九十有(yu)六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜(jn)憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，

6、謹(jǐn)拜表以聞。 注釋臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇 以：因。險(xiǎn)釁(xinxn)：兇險(xiǎn)禍患(這里指命運(yùn)不好)。夙：早時(shí)， 這里指年幼的時(shí)候。閔兇：閔，通“憫”，指可憂(yōu)患的事（多指疾病死喪）。兇，不幸。指喪父。險(xiǎn)，艱難，坎坷。釁，災(zāi)禍。 見(jiàn)背：背離我，離我而去。這是死的委婉說(shuō)法。見(jiàn)，由被動(dòng)句發(fā)展而來(lái),但這里已不再用作被動(dòng),類(lèi)似結(jié)構(gòu)為見(jiàn)諒,譯為我的意思。 行年四歲，舅奪母志 行年，經(jīng)歷的年歲；奪，奪走，剝奪。母志：母親守節(jié)之志。這是母親改嫁的委婉說(shuō)法。 憫：憐憫。躬親：親身。 成立 成人自立。 既無(wú)伯叔，終鮮兄弟 伯叔：大爺、叔叔；終：又；鮮：少，這里指“無(wú)”的意思。 門(mén)衰祚作晚有兒息 門(mén)衰祚?。杭议T(mén)衰微，福分淺

7、薄。祚：zu，福分。 兒息：同子息、生子。息：親生子女。又如：息子(親生兒子)；息女(親生女兒)；息男(親生兒子)。 外無(wú)期功強(qiáng)近之親 沒(méi)有什么近親。期，穿一周年孝服的人。功，服喪九月為大功，服喪五月為小功。這都指關(guān)系比較近的親屬。強(qiáng)近，勉強(qiáng)算是接近的。 內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮 本句指：在內(nèi)，就連一個(gè)可以照應(yīng)門(mén)戶(hù)的五尺小童都沒(méi)有。（漢代的五尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的三市尺多） 僮：童仆 而劉夙嬰疾病，常在床蓐 嬰：纏繞；蓐：通“褥”。坐臥時(shí)鋪在床椅上面的墊子。 本句：而自己的祖母劉氏，平素疾病纏身，常臥在床。 逮奉圣朝，沐浴清化 逮：及，到。 奉：恭奉。 圣朝：指當(dāng)時(shí)的晉朝。 沐浴清化：恭維之辭，指蒙受當(dāng)朝的

8、清平教化。 前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才 察：考察。孝廉：孝順，品性純潔；這里非指古時(shí)“孝廉”科職。 舉：推舉。秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。 郎中 官名，尚書(shū)曹司的長(zhǎng)官。 尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬 尋：不久。 除：拜官，升職； 洗(xin)馬：太子洗馬是輔政太子 教太子政事,文理 洗馬官 官居3品。本句：不久又蒙受?chē)?guó)家恩典，為臣晉升為洗馬官職。 猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào) 猥：鄙,謙詞。微賤：卑微低賤。東宮：太子居處，借指太子。本句：憑我這樣微賤的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子重任，即使臣的人頭落地也不足以報(bào)答。有書(shū)注此“猥”為

9、“頓時(shí)”之意，謬誤也。 詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢 切峻：嚴(yán)厲。逋慢：怠慢不敬，不遵法令。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚 伏惟：表示恭維地伏在地上去思忖、心想、認(rèn)識(shí)，是古時(shí)下對(duì)上陳述己見(jiàn)時(shí)的謙敬之辭。譯為通俗詞語(yǔ)，即：在下以為、在下認(rèn)為。矜育：憐憫?zhàn)B育。特為尤甚：情況尤其特殊。 且臣少仕偽朝 偽朝：蔑稱(chēng)，指被滅亡蜀朝承認(rèn)的前朝政府。本句：而且臣年輕時(shí)，曾在前朝就職。 歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié) 郎署：尚書(shū)郎的官衙?；逻_(dá)：官場(chǎng)上發(fā)展。不矜：不看重。矜:夸耀。 過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀 拔擢(zhu音濁):提拔。盤(pán)桓：猶豫不決，希冀：期望、他想。寵命：恩寵任命

10、。優(yōu)渥(w)：恩惠優(yōu)厚。 本句： 蒙受過(guò)分的提拔，圣命恩寵優(yōu)厚，哪還敢猶豫不決，另有圖謀。 母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 更(gng)相：相繼，相互。 區(qū)區(qū)：拳拳,形容自己的私情.本句：祖孫兩人，相依為命，所以我不能放棄祖母的侍奉而遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開(kāi)她. 祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年：終：完成 烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng) 烏鳥(niǎo)：即烏鴉；人類(lèi)很看重其反哺生母之情，故有“烏鴉反哺”一詞，喻傳于民間。本句：烏鴉還有反哺的私情,我希望求得奉養(yǎng)祖母到最后. 二州牧伯 二州：指梁州(在今陜西省漢中地區(qū))、益州(在今四川省)。牧：古代稱(chēng)州的長(zhǎng)管。伯：長(zhǎng)。 愿陛下矜憫愚臣，庶劉僥幸，以保卒余年矜憫：憐憫。聽(tīng)：準(zhǔn)許。庶劉僥幸：

11、此語(yǔ)衍化于“庶幾僥幸”，庶幾：或許可以，表示希望或推測(cè)。保卒：確保過(guò)完。本句：愿陛下憐憫我愚誠(chéng)之心，滿(mǎn)足臣微小志向，這或許是劉氏的僥幸，得以保全終年。 結(jié)草：典故，出自左傳。見(jiàn)成語(yǔ)“結(jié)草銜環(huán)”，此不贅述。 表示死后也會(huì)像結(jié)草老人一樣來(lái)報(bào)答恩情. 不勝：懷著。勝（shng）：能承受，能承擔(dān)。 聞：使動(dòng)用法，使某某某知道。上文“具以表聞”的“聞”用法相同。 譯文臣子李密陳言：臣子因命運(yùn)不好，小時(shí)候就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就不幸去世了。經(jīng)過(guò)了四年，舅父逼母親改嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自對(duì)我加以撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不會(huì)行走（柔弱）。孤獨(dú)無(wú)靠，一直

12、到成人自立。既沒(méi)有叔叔伯伯，又沒(méi)什么兄弟，門(mén)庭衰微而福分淺薄，直到很晚才有兒子。在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶(hù)的童仆。生活孤單沒(méi)有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來(lái)就沒(méi)有停止侍奉而離開(kāi)她。 到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時(shí)候太守逵，考察后推舉臣下為孝廉，后些時(shí)候刺史榮又推舉臣下為優(yōu)秀人才。臣下因?yàn)闆](méi)有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒(méi)有遵命。朝廷又特地下了詔書(shū)，任命我為郎中，不久又蒙受?chē)?guó)家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦

13、衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。但是詔書(shū)急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意拖延，態(tài)度傲慢?？たh長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門(mén)督促，比流星墜落還要急迫。我很想遵從皇上的旨意立刻為國(guó)奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難。 我想晉朝是以孝道來(lái)治理天下的，凡是舊臣，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。而且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)偽蜀漢的官，歷任郎中和尚書(shū)郎，本來(lái)圖的就是仕途通達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，實(shí)在卑微到不值一提，被過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？但是只因?yàn)樽婺竸⑹弦咽俏魃铰淙盏臉幼?，氣息微弱，生命?/p>

14、危，朝不保夕。臣下我如果沒(méi)有祖母，就沒(méi)有今天的樣子；祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命,因此我不能因?yàn)樽约旱乃綈?ài),停止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。 臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠(chéng)心，請(qǐng)?jiān)试S我完成臣下一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)

15、答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。 作者仕途李密，一名虔，字令伯（224287年），西晉犍為武陽(yáng)（今四川彭山）人。晉初散文家。曾仕蜀漢，蜀亡后，晉武帝征他為太子洗(xin)馬時(shí)，他寫(xiě)了這篇表。 李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密從小境遇不佳，出生六個(gè)月就死了父親，四歲時(shí)舅父又強(qiáng)迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。李密以孝敬祖母而聞名。據(jù)晉書(shū)。李密傳說(shuō)：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其基右。膳食、湯藥、必親自口嘗然后進(jìn)獻(xiàn)。李密幼時(shí)體弱多病，甚好學(xué)，師事譙周，博覽五經(jīng)，尤精春秋左氏傳，以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。年輕時(shí)，曾任蜀漢尚書(shū)郎。魏滅蜀后，征

16、西將軍鄧艾敬慕他的才能，請(qǐng)他擔(dān)任主簿。李密以奉養(yǎng)年邁祖母為由，謝絕了鄧艾的聘請(qǐng)。泰始三年（267年）晉武帝立太子，慕李密之名，下詔征密為太子洗馬（官名）。詔書(shū)累下，郡縣不斷催促，這時(shí)，李密的祖母已九十六歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述家里情況，說(shuō)明自己無(wú)法應(yīng)詔的原因。這就是著名的陳情事表，或稱(chēng)陳情表。 陳情表辭語(yǔ)懇切，委婉動(dòng)人。表到朝廷，晉武帝看了，為李密對(duì)祖母劉氏的一片孝心所感動(dòng)，贊嘆李密“不空有名也”。不僅同意暫不赴詔，還嘉獎(jiǎng)他孝敬長(zhǎng)輩的誠(chéng)心，賞賜奴婢二人，并指令所在郡縣，發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。陳情表以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來(lái)一直被人們廣為傳誦，影響深遠(yuǎn)。文中的一些詞句如“急于

17、星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經(jīng)常引用。 李密在祖母去世服期滿(mǎn)后出仕。在任溫縣（今河南溫縣）令時(shí)，政令嚴(yán)明，政績(jī)顯著，剛正見(jiàn)稱(chēng)。過(guò)去，中山諸王每過(guò)溫縣，必苛求供給，當(dāng)?shù)厝嗣褚源藶榛?。李密到任后，中山諸王進(jìn)過(guò)境仍苛求如故。李密以理力爭(zhēng)，使諸王過(guò)境不敢苛求，為百姓辦了件好事。 李密本望到朝廷任職，施展自己的聰明才智，由于朝中無(wú)人推薦，最后只做了漢中太守，一年后罷官歸田。后病卒，終年六十四歲。 寫(xiě)作背景陳情表，選自文選卷三七。原提作“陳情事衷”。 西晉人李密所著，是他寫(xiě)給晉武帝的奏章。文章敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇

18、之恩以外，又請(qǐng)?jiān)V自己不能從命的苦衷，真情流露，委婉暢達(dá)。該文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，有“讀李密陳情表不流淚者不孝”的說(shuō)法。 三國(guó)魏元帝（曹奐）景元四年（263年），司馬昭滅蜀，李密淪為亡國(guó)之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝，史稱(chēng)“晉武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取懷柔政策，極力籠絡(luò)蜀漢舊臣，征召李密為太子洗馬。李密時(shí)年44歲，以晉朝“以孝治天下”為口實(shí)，以祖母供養(yǎng)無(wú)主為由，上陳情表以明志，要求暫緩赴任，上表懇辭。 李密早有孝名，據(jù)晉書(shū)本傳記載，李密奉事祖母劉氏“以孝謹(jǐn)聞，劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥，必先嘗后進(jìn)?！蔽涞塾[表，贊嘆說(shuō):“密不空有名也”。感動(dòng)之際，因賜

19、奴婢二人，并令郡縣供應(yīng)其祖母膳食，密遂得以終養(yǎng)。 南宋文學(xué)家趙與時(shí)在其著作賓退錄中曾引用安子順的言論：“讀諸葛孔明出師表而不墮淚者，其人必不忠，讀李令伯陳情表而不墮淚者，其人必不孝，讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友?！鼻喑巧诫[士安子順世通云。此三文遂被并稱(chēng)為抒情佳篇而傳誦于世。 作品賞析賞析之一(黃岳洲)第一段，作者陳述家庭的特殊不幸和作者與祖母更相為命，以使武帝化嚴(yán)為慈，化對(duì)立態(tài)度的逞威為同一立場(chǎng)的體恤。“臣密言”，是奏表開(kāi)頭的一般格式?！俺家噪U(xiǎn)釁，夙遭閔兇”，是第一段的綜述，又是全文陳述苦情的總冒。“險(xiǎn)”，不同于今天的“危險(xiǎn)”義，說(shuō)文：“險(xiǎn)，阻難也?！辟Z逵國(guó)語(yǔ)注：“釁，兆也?！薄半U(xiǎn)

20、釁”，險(xiǎn)惡的兆頭?！伴h”，病困，兇喪。“險(xiǎn)釁”“閔兇”這兩個(gè)詞兒含義程度很重，很快就把讀者導(dǎo)入慘苦的境域。什么“險(xiǎn)釁”?什么“閔兇”?“生孩六月，慈父見(jiàn)背”。小孩兒出世主要依靠父母撫養(yǎng)，竟然“慈父見(jiàn)背”，是一大不幸。文子：“慈父之愛(ài)子，非求報(bào)。”可見(jiàn)父慈于子是人之本性。作者不用第一人稱(chēng)“臣”，而用第三人稱(chēng)“孩”，旨在客觀陳述苦情以使武帝動(dòng)心。父親死了，固然痛苦，如果還有慈愛(ài)的母親一道過(guò)著孤兒寡母的生活，那還只是比較艱苦而已，竟然又“行年四歲，舅奪母志”，是又一個(gè)大不幸!晉書(shū)李密傳：“父早亡，母何氏改醮。”四歲的孩子，既經(jīng)失怙，又已失恃，宛然一只被獵人擊斃父母的沒(méi)有羽翎的烏鳥(niǎo)，其寒傖、蒙昧、本能

21、地求居覓食而又不可得的苦狀可以想像得之。毛詩(shī)序：“衛(wèi)世子蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之?！薄熬藠Z母志”典出于此，但這是托詞(因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)里人們把婦女在亡夫以后的改嫁視為丑事)，也是作者對(duì)母親寬解的一種孝行。從心理的通常情況看，似乎長(zhǎng)者特別喜歡第三代，似乎祖父祖母喜歡孫子勝過(guò)兒、媳喜歡子女；如果這種判斷不誤，那么，祖母劉氏對(duì)作者的特別喜歡是很自然的，再加上作者是一個(gè)失怙失恃的孩子，當(dāng)然特別喜歡又加上特別同情了，這樣，“憫臣孤弱”的“憫”其含義之深、程度之重可以貼切體會(huì)，祖母當(dāng)然“躬親撫養(yǎng)”了。晉書(shū)李密傳：“密時(shí)年數(shù)歲，感攣彌至，之情，遂以成疾?！薄熬艢q不行”，也許是軟骨病之類(lèi)。如果孩子身體健康，

22、祖母操心費(fèi)力可能少些，現(xiàn)在竟是“九歲不行”，特異的體弱是又一種大不幸，是祖母格外操心費(fèi)力的又一個(gè)因素。以上一句寫(xiě)“弱”，以下集中寫(xiě)“孤”。盡管有三種大不幸，如果家里人丁較多、外面親戚不少，那還可以有若干圓通的余地，現(xiàn)在是“零丁孤苦，至于成立”。“孤”得夠痛苦了，夠奇特了，夠長(zhǎng)久了：一，從作者的父輩看，沒(méi)有叔叔又沒(méi)有伯伯。二，從作者的平輩看，沒(méi)有哥哥又沒(méi)有弟弟。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)揚(yáng)之水：“終鮮兄弟，維予與女(汝)。”鄭玄箋：“鮮，寡也?！弊髡呓栌迷?shī)經(jīng)一句，但“鮮”并不作“少”講而作“無(wú)”講，是在特殊的語(yǔ)言環(huán)境下跟“既無(wú)叔伯”的“無(wú)”避免重復(fù)的一種特殊詞義。從外親看，既沒(méi)有為祖母、兄弟、妻子等穿孝服的親眷，

23、也沒(méi)有為曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也沒(méi)有為堂兄弟、為未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，單枝獨(dú)芽寡人一個(gè)。從經(jīng)濟(jì)看，門(mén)庭衰敗，連個(gè)使喚的童仆也沒(méi)有。最后以“煢煢孑立，形影相吊”來(lái)簡(jiǎn)括、有力、形象地刻畫(huà)作者幼年時(shí)經(jīng)歷的那種寂寞、清貧、孤獨(dú)、悲愴、冷酷、凄厲無(wú)告、遭人白眼的慘境。封建社會(huì)的世俗觀念跟今天不同，今天男女平等又以獨(dú)生(無(wú)分男女)為正為榮，封建社會(huì)重男輕女又提倡多子(男子)，作者這個(gè)“九歲不行”，又是“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟”，又是缺親無(wú)故，又沒(méi)有童仆的清貧之家的幾世單傳的孤根弱苗的成長(zhǎng)，飽蘸著祖母劉氏多少關(guān)顧之愛(ài)，傾注了祖母劉氏多少矜憫之情，耗費(fèi)了祖母劉氏多少操勞之力!不妨說(shuō)，祖母虔誠(chéng)不渝

24、地把自己全部的智慧、熱血、精力乃至生命都放在撫養(yǎng)作者上面，讀者怎不被浸透在一種尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的氛圍之中而對(duì)作者產(chǎn)生深切的同情呢?如果祖母劉氏身心康泰，操作便利，那還可以有些周旋。大不幸又一次在必然中發(fā)生了，祖母劉氏經(jīng)受不了許多家庭變故的摧殘，經(jīng)受不了許多社會(huì)人心的冷遇，經(jīng)受不了許多對(duì)孤弱孫兒的哀憫和擔(dān)心，喂養(yǎng)和抱持，事必躬親，因而“夙”嬰疾病，“常”在床褥，失去獨(dú)立生活的能力。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍湯藥，未嘗廢離”，概括而又具體地寫(xiě)出了作者對(duì)祖母的孝謹(jǐn)備至。晉書(shū)李密傳：“密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)?！笨梢?jiàn)作者對(duì)祖母感情的

25、深切、侍奉的殷勤和依附的緊密。從“而劉”到“廢離”不過(guò)寥寥幾句，卻勾勒出陳情不仕的一個(gè)很重要的畫(huà)面。以下論列緊緊把這幾句當(dāng)作惟一的事實(shí)根據(jù)。 第二段歷敘朝廷多次征召，優(yōu)禮有加，都由于“劉病日篤”而有著“報(bào)國(guó)恩”和“徇私情”的不可調(diào)和的矛盾，作者旨在消除晉武帝的疑慮，為下文請(qǐng)求“終養(yǎng)”埋下伏線(xiàn)?！按钍コ?，沐浴清化”，其中有對(duì)晉武帝的最高頌詞；更有對(duì)作者深受其恩的最大感激，“沐浴”一詞隱喻作者猶如禾苗蒙受雨露滋潤(rùn)因而茁壯成長(zhǎng)。武帝擔(dān)心作者以事奉祖母為借口，實(shí)在是對(duì)新朝持反對(duì)或觀望的態(tài)度，作者更擔(dān)心如果措詞失當(dāng)會(huì)引起武帝疑慮將有殺身之虞?！胺钍コ?，臣仆稱(chēng)君之詞，“沐浴清化”，臣仆無(wú)比感激新朝的話(huà)

26、，稱(chēng)呼和感激都能使晉武帝敏銳地感覺(jué)到這是一個(gè)寵臣對(duì)君主說(shuō)話(huà)，因而心弦為之一弛?！按钍コ逶∏寤?，又作為一個(gè)過(guò)渡引導(dǎo)到“陳情”上來(lái)，以下具體地陳述“沐浴清化”的事實(shí)：一是太守推舉作者為“孝廉”，這是褒德；二是刺史薦拔作者為“秀才”，這是稱(chēng)才，但是“臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”?！稗o不赴命”乍一看來(lái)并非“沐浴清化”，其實(shí)是最好的“沐浴清化”，因?yàn)闀x朝的地方官吏不但承認(rèn)并且大力表彰了作者的孝順和與事有原則和有才干，而且體諒了作者的慘苦處境，通情達(dá)理，言到行成。由于是地方官吏，又由于是以前的事，只用“供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”簡(jiǎn)單交代一下就行了。“沐浴清化”的更重要的事實(shí)是“詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，

27、除臣洗馬”。武帝“特下”詔書(shū)，而且要作者做特別親信的宮廷侍衛(wèi)之長(zhǎng)；不久又授予輔佐太子的官職。面對(duì)最高統(tǒng)治者一再提拔，作為降臣的李密越發(fā)不能簡(jiǎn)單從事了，于是“具以表聞”。在武帝看來(lái)，李密對(duì)這種厚愛(ài)竟然“辭不就職”，難免身在曹營(yíng)心在漢。但是作者巧妙地寫(xiě)道：“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)?！弊髡咧鲃?dòng)說(shuō)出武帝心中想要說(shuō)的，而且是這樣委婉，這樣誠(chéng)懇，武帝當(dāng)然會(huì)心平氣和了。但這話(huà)畢竟是作者所說(shuō)，從以前的情況看，并沒(méi)有獲得武帝的諒解，而是遭到強(qiáng)迫手段：“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?！薄扒小?，“峻”，“責(zé)”，“逋”，“慢”，都準(zhǔn)確鮮明地刻畫(huà)了武帝當(dāng)時(shí)的惱怒情態(tài)?？たh風(fēng)馳電掣地執(zhí)行王命，是“逼迫”，是“催”臣上

28、道，州司具體貫徹王命，是“臨門(mén)”，是“急于星火”，先后六個(gè)四字句，非常精練形象地描繪了一幅雷厲風(fēng)行無(wú)可阻遏的催命圖，這與上文所寫(xiě)“煢煢孑立，形影相吊”成為鮮明的對(duì)照?！俺加钤t奔馳”的“奔馳”用得絕妙，它有力地顯示了作者非常急切地希望立刻赴京為皇家奔走效勞的焦急心情，“劉病日篤”的“日”字又準(zhǔn)確地顯示了苦情日深而且是為時(shí)不久，它跟下文“茍循私情”的“茍(姑且)”相得益彰。作者巧妙地應(yīng)用了二難推理：“欲奉命奔馳，則劉病日篤；欲茍循私情，則告訴不許”。二難推理是假言推理和選言推理聯(lián)合起來(lái)的推理，它的前提既然有兩個(gè)，結(jié)論就是或此或彼，因此說(shuō)，“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。這個(gè)結(jié)論含蘊(yùn)精警，表面看來(lái)它有對(duì)武

29、帝的忠敬之心，又有對(duì)祖母的孝順之情，使武帝意識(shí)到作者的真情實(shí)感一一出自肺腑，句句有理，處處合情，部分地消除了對(duì)作者的某些疑慮。其實(shí)呢，辯證地看，這里的根本觀點(diǎn)是“先徇私情，后報(bào)國(guó)恩”。如果是先直截了當(dāng)?shù)靥岢觥霸钙蚪K養(yǎng)”，很可能激怒武帝遂致罹難，這里形式上提出兩難，正是作者與事為文的高超所在。怎樣進(jìn)一步說(shuō)服武帝呢?作者留下了一個(gè)懸念，而把讀者引向下面的關(guān)鍵的即是高潮的一段。 第三段提出晉朝“以孝治天下”這個(gè)治國(guó)綱領(lǐng)，陳述作者特別孤苦的處境和作者的從政歷史、人生態(tài)度以及政治思想，以便進(jìn)一步打消晉武帝的疑慮。韓非子說(shuō)難：“凡說(shuō)之務(wù)，在知飾所說(shuō)之所矜，有欲矜以智能，則為之舉異事之同類(lèi)者，多為之地?！弊?/p>

30、者緊扣治國(guó)綱領(lǐng)大做文章，使武帝感到“大意無(wú)所拂悟，辭言無(wú)所系縻”(見(jiàn)說(shuō)難)。圣朝“以孝治天下”，并且做到“凡在故老，猶蒙矜育”，是熱切稱(chēng)頌朝廷褒揚(yáng)孝行態(tài)度堅(jiān)決、措置得當(dāng)，卻更是為“愿乞終養(yǎng)”設(shè)置根據(jù)。于是說(shuō)出了“況臣孤苦，特為尤甚”，副詞“特”和兩個(gè)形容詞“尤”“甚”集中有力地寫(xiě)出了作者的情況是異乎尋常的特殊，那就越發(fā)應(yīng)當(dāng)而且必須“蒙矜育”了。如果是粗心的作者，行文至此，也許可以認(rèn)為提出“愿乞終養(yǎng)”了，那仍然要把事情弄壞，因?yàn)椤耙孕⒅翁煜隆笔侵v法，“凡在故老”是說(shuō)理，都還只是一般的論辯藝術(shù)，都還沒(méi)能進(jìn)一步打開(kāi)武帝的心扉。聰明而又耐心的作者忽然宕開(kāi)一筆，索性刺刀見(jiàn)紅，把情節(jié)推向高潮!他勇敢坦率而

31、又十分機(jī)警地把自己的歷史問(wèn)題、人生態(tài)度以及從政思想來(lái)一個(gè)徹底交代，全盤(pán)亮相：“且臣少仕偽朝，歷職郎署?！薄吧佟薄笆恕薄皻v”職說(shuō)明了仕臣之久，供職之勤，但它的根本目的不是為了盡忠守節(jié)于西蜀，而是為了“圖宦達(dá)”。既然“圖宦達(dá)”，就說(shuō)不上“矜名節(jié)”，就較多地打消了武帝的疑慮。另一方面，武帝的措施又使作者這個(gè)“至微至陋”的“亡國(guó)賤俘”深感“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”，完全應(yīng)當(dāng)“士為知己者死”，怎么可能徘徊猶豫、另有所圖呢?這又進(jìn)一步打消了武帝的一些疑慮。在武帝看來(lái)，皇君至高無(wú)上，降臣至卑無(wú)下，動(dòng)不動(dòng)就可以非常方便地施以高壓。作者看準(zhǔn)了這種心理狀態(tài)，盡量把自己壓低，把國(guó)恩抬高：“今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋”。一個(gè)

32、“賤”字，仍舊感到不足，再加上一個(gè)“微”字和一個(gè)“陋”字，而且是“至微至陋”。與此同時(shí)，國(guó)恩深重是“過(guò)”蒙拔擢，是“寵”命“優(yōu)”“渥”(“優(yōu)”“渥”同義)，前朝降臣恩榮加身，必然要欣慰，惶恐，感奮無(wú)已，效忠不二，這正是武帝所急切希望的。接著用反詰句“豈敢盤(pán)桓，有所希冀”，只能是增強(qiáng)陳情語(yǔ)氣而不會(huì)激怒武帝，降臣對(duì)新主竟能如此措詞這是少見(jiàn)。也不是守節(jié)蜀漢，也不是拒官新朝，那是為什么呢?唯一的原因除了前文所說(shuō)，作者勾勒了又一幅慘苦圖，亦即祖母劉氏的病篤圖：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！薄叭毡∥魃?，氣息奄奄”這個(gè)隱喻形象地表白了祖母大限臨頭，而且是很快地臨頭，作者只是竭力捕捉一剎那的時(shí)機(jī)

33、，完足一剎那的義務(wù)，享受一剎那的幸福而已，這已為下文“報(bào)劉之日短也”張本。文章至此，完全可以提出“愿乞終養(yǎng)”了，但聰明而又極其細(xì)心的作者還怕武帝認(rèn)為以一般的孝敬長(zhǎng)上為借口實(shí)在為的消極抗拒皇命，作者又一次綜述了自己跟祖母血肉相連不可或離的緊密關(guān)系，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，是一種意思，一種說(shuō)法；“母、孫二人，更相為命”，還是這種意思，但是另一種說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)中具有錯(cuò)綜變化，又自然地得出了“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的結(jié)論?！皡^(qū)區(qū)”，拳拳，一片真情，也就是“不能廢遠(yuǎn)”，用“區(qū)區(qū)”又用“不能廢遠(yuǎn)”，也是強(qiáng)調(diào)中具有錯(cuò)綜變化。以上兩句出自肺腑，動(dòng)人神魄，從悉心說(shuō)服武帝體恤下情看，“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”明

34、確表示不能分離，比上文“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”的兩可之說(shuō)前進(jìn)了一步。 第四段明確提出“愿乞終養(yǎng)”，表示要先盡孝后盡忠，以期感動(dòng)武帝達(dá)到陳情目的。 盡管作者從法從理從情寫(xiě)得娓娓動(dòng)人，但他仍然清醒地、審慎地料到武帝不能滿(mǎn)足于“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的說(shuō)法，還會(huì)采取一些相應(yīng)的高壓手段。作者又清醒地、審慎地估計(jì)到盡管上文已經(jīng)有種種劉氏大限不遠(yuǎn)的表白，但武帝還會(huì)認(rèn)為“徇私情”跟“報(bào)國(guó)恩”的抵觸，作者仍舊不能提出“愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求，本段開(kāi)頭就亮出具體的時(shí)限說(shuō)：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六”。四十四歲，是中年人，風(fēng)華正茂，報(bào)國(guó)多日；九十六歲，古來(lái)稀有，風(fēng)燭瓦霜，瞬息可滅，很自然地得出“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉

35、之日短也”的結(jié)論，這結(jié)論清楚地陳述“報(bào)國(guó)恩”跟“徇私情”只有為時(shí)極短的矛盾，稍稍從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼就根本沒(méi)有矛盾，也是合情合理地提出解決盡忠跟盡孝暫時(shí)發(fā)生矛盾的措施的有力依據(jù)。從武帝設(shè)想，可以把成全李密作為“以孝治天下”的一個(gè)范例，更可以達(dá)到李密出仕新朝的目的，冠冕堂皇，惠而不費(fèi)，何樂(lè)而不為?!老練深沉的作者這才水到渠成地提出了“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求。“烏鳥(niǎo)私情”，是比喻也是比擬，它是“愿乞終養(yǎng)”的根據(jù)，又回溯到這是動(dòng)物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的綱領(lǐng)；又是懇切、謙抑的天真流露，這種措詞委婉得體，曲折有致，連鐵石人也得回心轉(zhuǎn)意，武帝當(dāng)然不能拒絕。爾雅釋詁：“愿，欲也?！彼?/p>

36、不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“愿意”，應(yīng)作“很希望”講，表示愿欲之深。用了“愿”又用“乞”，同義的語(yǔ)詞反復(fù)表示分外強(qiáng)烈。精妙的是，作者明確提出請(qǐng)求以后，還害怕武帝不相信他所說(shuō)的“況臣孤苦，特為尤甚”，為了印證所說(shuō)句句屬實(shí)，了無(wú)欺詐，再作出了以下印證：“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒?！薄八?jiàn)”，“明知”，“共鑒”，異詞同義，有力地顯示了作者的辛苦如日之光，如火之煌。當(dāng)然，印證的作用遠(yuǎn)不在于使武帝深信其事，更可以使武帝感到，即使不從作者的處境考慮，而從“以孝治天下”這個(gè)手段出發(fā)，成全了作者為時(shí)短暫的請(qǐng)求，可以收民心，可以服官吏，又可以動(dòng)神靈，更可以慰作者，一舉四得，何樂(lè)而不為?!

37、奇妙的是，作者還覺(jué)得意猶未遂，言猶未盡，情猶未達(dá)，理猶未順，再一次請(qǐng)求“矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志”，以便劉氏意外地免除不幸，以便自己意外地獲得成功?！坝拚\(chéng)”，“微志”，“僥幸”，“保卒”，一連串的詞語(yǔ)，表示作者以最謙恭、最虔誠(chéng)的口吻含淚哀求，催促武帝徹底動(dòng)情。更妙的是，為了再一次使武帝放心，作者最后提出“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的保證，這比“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)”又大大進(jìn)了幾步：活著不惜人頭落地，死了也要結(jié)草銜環(huán)。盡管實(shí)質(zhì)是為了作者對(duì)祖母的高誼隆情，但作者對(duì)武帝的極其忠愛(ài)、無(wú)比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越發(fā)深信作者陳情的誠(chéng)摯和急切。最后又以一個(gè)降臣的口吻概括地表達(dá)了格外恭謹(jǐn)?shù)南敕ǎ菏恰叭R”，是“

38、怖懼”，更是“不勝”，宛然適合一個(gè)新朝君主所希望聽(tīng)到的降臣的樸實(shí)、真切而能扣人心弦、令人憐憫的語(yǔ)言，怎不使武帝嘆為觀止、霽怒為憐、予以懷柔呢?!晉書(shū)李密傳：“武帝覽之曰：士之有名，不虛然哉!”華陽(yáng)國(guó)志：“嘉其誠(chéng)，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳?！睍x書(shū)李密傳：“后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。”可見(jiàn)李密是情真意切。(節(jié)選自中華文學(xué)鑒賞寶庫(kù)，陜西人民教育出版社1995年版) 賞析之二(李景強(qiáng))李密原是蜀漢后主劉禪的郎官(官職不詳)。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國(guó)之臣。仕途已失，便在家供養(yǎng)祖母劉氏。公元265年，晉武帝請(qǐng)李密出來(lái)做官，先拜郎中，后又拜為洗馬(即太子侍從官)，就是文中說(shuō)的“詔書(shū)

39、特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”。晉武帝為什么要這樣重用李密呢?第一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收籠東吳民心，晉武帝對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬厚之胸懷。第二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。正因?yàn)槿绱耍蠲軐冶徽髡佟?李密為什么“辭不就職”呢?大致有這樣三個(gè)原因：第一，李密確實(shí)有一個(gè)供養(yǎng)祖母劉的問(wèn)題，像文章中說(shuō)的“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。第二，李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認(rèn)為漢主劉禪是一個(gè)“可以齊桓”的人物，對(duì)于晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。第三，古人講：做官

40、如履薄冰。皇帝高興時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之土芥。出于歷史的教訓(xùn)，李密不能沒(méi)有后顧之憂(yōu)。晉朝剛剛建立，李密對(duì)晉武帝又不甚了解，盲目做官，安知禍福。所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時(shí)此刻不宜做官。 李密不想馬上出來(lái)做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊?！霸t書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火?！陛p慢皇帝，違抗皇命是要?dú)㈩^的。為了擺脫這個(gè)困境，達(dá)到不出來(lái)做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價(jià)值觀念中去。李密是蜀漢舊臣，“少仕偽朝，歷職郎署”，古人講“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出來(lái)做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二

41、君就意味著對(duì)晉武帝不滿(mǎn)，這就極其危險(xiǎn)了，所以李密說(shuō)自己“不矜名節(jié)”，“豈敢盤(pán)桓，有所希冀”，我不出來(lái)做官完全是為了供養(yǎng)祖母劉，是為了“孝”。但是這里又產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，事父為孝，事君為忠。李密供養(yǎng)祖母是孝，但不聽(tīng)從君主的詔令，不出來(lái)做官，就是不忠。古人云“忠孝不能兩全”。韓詩(shī)外傳卷二記載：“楚昭王使石奢為理道，有殺人者追之，則父也。奢曰：不私其父非孝也，不行君法非忠也。于是刎頸而死。”為忠臣不得為孝子，為孝子不得為忠臣。李密很巧妙地解決了這個(gè)矛盾，即先盡孝，后盡忠?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也”。等我把祖母劉養(yǎng)老送終之后，再向您盡忠，這樣晉武帝也就無(wú)話(huà)可說(shuō)了。 李密為了達(dá)到自己的目的，除

42、了在“孝”字上大作文章外，還以巧妙的抒情方式，來(lái)打動(dòng)晉武帝。從文章中可以想見(jiàn)，李密在構(gòu)思陳情表時(shí)，有三種交錯(cuò)出現(xiàn)的感情：首先是因處境狼狽而產(chǎn)生的憂(yōu)懼之情；其次是對(duì)晉武帝“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿(mǎn)情緒；最后是對(duì)祖母劉的孝情。但是當(dāng)他提筆寫(xiě)文章時(shí)，便把這三種感情重新加以整理，經(jīng)過(guò)冷靜的回味，壓抑了前兩種感情，只在文中含蓄地一筆帶過(guò)，掩入對(duì)祖母劉的孝情之中。而對(duì)后一種感情則大肆渲染，并且造成一個(gè)感人至深的情境，即“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。從這樣一種情境出發(fā)，作者先以簡(jiǎn)潔精練的語(yǔ)言寫(xiě)自己的孤苦，為“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”作鋪墊，然后反復(fù)強(qiáng)調(diào)祖母劉的病：如第一段的“夙嬰疾病，常在

43、床蓐”；第二段的“劉病日篤”；第三段的“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。這樣，李密的孝情就不同于一般的母孫之情，而是在特定情境中的特殊孝情。 陳情表是寫(xiě)給晉武帝的，是為了達(dá)到“辭不就職”的目的。從這個(gè)目的出發(fā)，李密并沒(méi)有把孝情一泄到底，而是用理性對(duì)感情加以節(jié)制，使它在不同的層次中，不同的前提下出現(xiàn)。第一段先寫(xiě)自己與祖母劉的特殊關(guān)系和特殊命運(yùn)，抒發(fā)對(duì)祖母的孝情，“臣侍湯藥，未曾廢離?！比绻麖倪@種孝情繼續(xù)寫(xiě)下去，會(huì)有許多話(huà)要說(shuō)，如對(duì)祖母的感激，對(duì)祖母的憐惜等等。但作者卻就此止筆，轉(zhuǎn)而寫(xiě)蒙受?chē)?guó)恩而不能上報(bào)的矛盾心情，寫(xiě)自己的狼狽處境。第二段表白自己感恩戴德，很想走馬上任，“奉詔奔馳”。為什

44、么不能去呢?因?yàn)椤皠⒉∪蘸V”，這就從另一方面反襯了他孝情的深厚，因?yàn)樾⑶樯詈?，而“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”，所以才有“實(shí)為狼狽”的處境。前面抒發(fā)的孝情被節(jié)制以后，又在另一個(gè)前提下出現(xiàn)了。第三段作者轉(zhuǎn)寫(xiě)自己“不矜名節(jié)”，并非“有所希冀”，不應(yīng)詔做官，是因?yàn)椤白婺笩o(wú)臣，無(wú)以終余年”。在排除了晉武帝的懷疑這個(gè)前提之下，再抒發(fā)對(duì)祖母劉的孝情，就顯得更真實(shí)，更深切，更動(dòng)人。 (節(jié)選自古代散文鑒賞辭典，農(nóng)村讀物出版社1987年版) 賞析之三（丁光梅）其一，文章的文筆委婉懇切，耐人尋味.作者在申述不能赴任的原因時(shí)不直切正題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山談祖母年老多病，無(wú)人侍奉，而是從自己的身世娓娓道來(lái)，寫(xiě)得委婉、誠(chéng)摯，其凄涼之境，

45、催人淚下。作者在文中寫(xiě)到因自己命運(yùn)坎坷，多災(zāi)多難，早年相繼喪父失母，連遭不幸，仰靠了祖母的憐惜、撫養(yǎng)才得今日，而今祖母年邁，猶如西山落日已是氣息短促、生命不長(zhǎng)，家族中又無(wú)叔伯兄弟，只有我和祖母相依為命，就象幼年的我失去祖母無(wú)法活命一樣，今日的祖母失去了我同樣無(wú)法安度晚年。由此鋪展開(kāi)來(lái)，交待說(shuō)明了不能從命的原因，由身世、家境到個(gè)人意愿寫(xiě)得順理成章，委婉懇切，使皇上相信作者并非矜尚名節(jié)，留戀舊朝，有意抗旨，而家中情勢(shì)所迫. 其二，以“情”編織全文，情真意切。文章自始至終以感情為主線(xiàn)，一切從“情”出發(fā)，字字真，句句切，不假雕飾，不刻意瀉染，卻從自然流露中釋放出辛酸和無(wú)奈。中國(guó)自古奉行“幼有所依”、“

46、老有所終”、“鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)”的倫理道德，所以，在祖母需要我養(yǎng)老送終的時(shí)候，我不忍心離她遠(yuǎn)去；可面對(duì)君主推舉重用我的以生命也難以報(bào)答的恩典，我又不能辭卻重任。忠孝難兩全，進(jìn)退皆難，實(shí)在狼狽!國(guó)與家，官與私，時(shí)時(shí)牽絆，去留兩難。 其三，寓理于情，情理交融。文章賦事、表情的同時(shí)又寓理于其中.全文訴情之語(yǔ)又句句是陳理之言，情理相兼、相融、相得，情以動(dòng)人，理以服人。作者依小至家，大至天下，曉以大義，明以大理。于家，自幼賴(lài)祖母撫育方能成人，我不能知恩不報(bào)；于天下，圣明晉朝都是以孝來(lái)治理天下的，凡年老之人，都受到朝廷的憐恤和照顧，何況我祖孫又是如此孤零困苦呢？依我和祖母的年齡也是盡節(jié)效力的日子長(zhǎng)而報(bào)答

47、奉養(yǎng)的日子短啊!凡此，句句含情，又句句是理，凡深明大義之人，看后都會(huì)為其情所動(dòng)，為其理所服，難怪武帝讀完后會(huì)由衷地感嘆：“士之有名，不虛然哉!”.隨后罷召，遂了李密對(duì)祖母的終養(yǎng)之心。 其四，語(yǔ)言駢散相間，參差交錯(cuò)，有極強(qiáng)的感染力，寫(xiě)“外無(wú)期功強(qiáng)近之親、內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童”用“煢煢孑立，形影相吊”來(lái)形容；言祖母病篤：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，形象、貼切，其垂危之狀如在眼前。全文用散處行筆流暢，無(wú)所滯礙，用駢處工致密麗，辭氣恢宏，文辭極富魅力。 陳情表以其簡(jiǎn)短、精練、緣由充分、針對(duì)性強(qiáng)、意愿合理使作者在當(dāng)時(shí)的困境中得以解脫，其實(shí)用價(jià)值不可磨滅；而其獨(dú)特的藝術(shù)魅力又使讀者百讀不厭，回

48、味無(wú)窮，實(shí)乃是古人應(yīng)用文之佳作。（節(jié)選自應(yīng)用寫(xiě)作月刊1996年第4期，談的“實(shí)”與“美”） 鑒賞要點(diǎn)1.融情于事。強(qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者無(wú)論是述自己的孤苦無(wú)依之情，還是述自己和祖母相依為命的深厚親情，都是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)的。而自己對(duì)朝廷恩遇的感激和對(duì)武帝的忠敬之心，也是以充滿(mǎn)情感的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)的。 2.語(yǔ)言形象生動(dòng)，自然精粹。本文雖然用了不少四字句、對(duì)偶句，有駢文的整儷之工，但語(yǔ)言卻絕不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是從肺腑中流出，絲毫不見(jiàn)斧鑿痕跡。文章語(yǔ)言十分生動(dòng)形象，如第一段寫(xiě)孤苦無(wú)依之狀，第二段寫(xiě)州縣催迫之景，第三段寫(xiě)祖母病篤的慘苦之象，都如在目前。此外本文在語(yǔ)言上還十分精練準(zhǔn)確

49、，有些詞句，成了成語(yǔ)。 教學(xué)相關(guān)整體感知理解本文，首先要對(duì)寫(xiě)作背景有所了解：司馬氏集團(tuán)滅蜀后，為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如不應(yīng)詔，會(huì)被誤認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，招來(lái)殺身之禍。司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺建立了西晉政權(quán)，為了鞏固統(tǒng)治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，與祖母相依為命，寫(xiě)此奏章，陳述自己不能奉詔的原因，提出終養(yǎng)祖母的要求。文中所寫(xiě)，皆是真情實(shí)意。為了喚起武帝的憐憫心，作者不是直陳其事，而是凄切婉轉(zhuǎn)地表明心意，圍繞著“情”“孝”二字反復(fù)陳述自己家庭不幸，和祖母相依為命的苦況親情，表達(dá)對(duì)新朝寵遇的感激涕零，以及孝順祖母的哀哀

50、衷情。 第一部分陳述家庭的不幸和祖孫相依為命的情形。先以“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”八字，概括自己的坎坷命運(yùn)。然后講述幼年時(shí)期失父失母，孤苦多病，全賴(lài)祖母撫養(yǎng)，說(shuō)明“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日”；再述家門(mén)人丁不旺，祖母疾病纏身，說(shuō)明“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。這段內(nèi)容，是陳情不仕的惟一事實(shí)根據(jù)。作者寫(xiě)得凄切盡情，以使武帝對(duì)自己由惱怒峻責(zé)化為同情憐憫。 第二部分寫(xiě)朝廷對(duì)自己優(yōu)禮有加，而自己卻由于祖母供養(yǎng)無(wú)主，不能奉詔的兩難處境。先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表達(dá)自己對(duì)晉武帝的感激之情，再歷敘州郡朝廷優(yōu)禮的事實(shí)。然后明確提出奉詔奔馳和孝養(yǎng)祖母的矛盾，為下文留下懸念。 第三部分提出了以孝治天下的治國(guó)綱領(lǐng)，陳述自己的從

51、政經(jīng)歷和人生態(tài)度，并再次強(qiáng)調(diào)自己的特別處境，進(jìn)一步打消了武帝的疑慮，求得體恤。針對(duì)上文留下的孝順祖母和回報(bào)國(guó)恩之間的兩難選擇，這段首句即言以孝治天下是治國(guó)綱領(lǐng)，言外之意是孝養(yǎng)祖母雖為徇私情，卻也不僅合情亦合理合法，并為下文乞終養(yǎng)給出了理論根據(jù)。隨后說(shuō)自己出仕蜀是圖宦達(dá)，不矜名節(jié)，打消武帝疑慮。再以祖母病篤，說(shuō)明自己確實(shí)不能遠(yuǎn)離出仕。 第四部分明確提出陳情的目的“愿乞終養(yǎng)”，先盡孝后盡忠。作者先比較自己和祖母年歲，說(shuō)明盡孝之時(shí)短，盡忠之日長(zhǎng)，然后提出“終養(yǎng)”的要求。再極其誠(chéng)懇地說(shuō)明自己的情況，是天人共鑒。表達(dá)自己對(duì)朝廷生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草的忠心。 亞里士多德說(shuō)：“只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，對(duì)適當(dāng)?shù)氖挛?，?duì)

52、適當(dāng)?shù)娜耍谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)下，以適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)生的感情，才是適度的最好的感情?！弊髡哒沁\(yùn)用了最恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，終于打動(dòng)了晉武帝，使他看了表章后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”，“乃停詔”，允其不仕。 需要指出的是，作者愿意“盡節(jié)”于皇帝，是出于感恩圖報(bào)的心情，不能跟報(bào)效國(guó)家同日而語(yǔ)。 教學(xué)建議一 注意體會(huì)作者的真摯感情。 本文是寫(xiě)給皇帝的信，以敘事為主。在敘事中包含著作者真摯的感情。誦讀時(shí)，要注意文章的層次，做到有表情地誦讀。在讀的過(guò)程中，注意體會(huì)文中抒發(fā)的感情。 二 本文多四字句(五至七字句，可以看作加統(tǒng)領(lǐng)字的四字句)，讀來(lái)容易朗朗上口，鏗鏘有力。但在以四字句為主的同時(shí)，又雜以其他句式，構(gòu)成了句式的錯(cuò)綜

53、變化，音韻和諧。誦讀時(shí)要加以體會(huì)，讀出文章的節(jié)奏感。 三 注意下列加點(diǎn)字的讀音。 臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇門(mén)衰祚薄煢煢孑立床蓐猥以微賤非臣隕首 責(zé)臣逋慢猶蒙矜育過(guò)蒙拔擢寵命優(yōu)渥 課后題解題指導(dǎo)一 設(shè)計(jì)此題，一是為了使學(xué)生在誦讀中，注意本文陳情于事、文筆委婉的抒情特點(diǎn)。 古文觀止的評(píng)語(yǔ)，點(diǎn)出本文抒情真實(shí)自然(“俱從天真寫(xiě)出，無(wú)一字虛言駕飾”)。作者在文中所陳之情，包括以下三個(gè)方面：一是因處境狼狽而產(chǎn)生的憂(yōu)懼之情，二是對(duì)“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿(mǎn)情緒，三是對(duì)祖母劉氏的孝情。正因?yàn)樽髡咚鶎?xiě)的都是“至性之言”，所以才會(huì)產(chǎn)生“悲惻動(dòng)人”的效果。 二 設(shè)計(jì)此題，意在使學(xué)生注意文中重要的字詞，正確理解其含義。參

54、考答案如下： 1.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。險(xiǎn)釁：指命運(yùn)不好。夙：早時(shí)。兇：不幸。 2.生孩六月，慈父見(jiàn)背。見(jiàn)背：離開(kāi)我。背，背離、離開(kāi)。 3.門(mén)衰祚薄，晚有兒息。?。簻\薄。息：子。 4.尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。尋：不久。除：授予官職。 5.豈敢盤(pán)桓，有所希冀。盤(pán)桓：徘徊不進(jìn)的樣子。希冀：這里指非分的愿望。 6.聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。聽(tīng)：準(zhǔn)許。卒：終。 三 這是一道開(kāi)放題。意在讓學(xué)生討論一下對(duì)“孝”的看法。一方面，封建統(tǒng)治者提倡“以孝治天下”的倫理觀，其根本目的在于維護(hù)自己的統(tǒng)治，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)。另一方面，孝敬父母長(zhǎng)輩，又是我們中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)道德，至今仍未過(guò)時(shí)。此題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只要

55、言之成理，持之有故即可。 重點(diǎn)字詞（1）重點(diǎn)解釋1 臣以險(xiǎn)釁：災(zāi)難禍患。險(xiǎn)：艱險(xiǎn)，禍患。釁：禍患。 2 夙遭閔兇：夙：早。 3 夙遭閔兇：閔兇：憂(yōu)傷的事，常指父母之喪。 4 慈父見(jiàn)背：背棄我。見(jiàn)：助動(dòng)詞，用在動(dòng)詞前面表示對(duì)我怎么樣。如：見(jiàn)告、見(jiàn)示、見(jiàn)教、見(jiàn)諒。 5 舅奪母志：強(qiáng)行改變。 6 祖母劉愍臣孤弱：憐憫，愛(ài)憐。 7 躬親撫養(yǎng)：親自。 8 終鮮兄弟：少，沒(méi)有。 9 門(mén)衰祚?。洪T(mén)庭衰微，福分淺薄。祚：福氣，福分。 10 晚有兒息：子女。 11 外無(wú)期功強(qiáng)近之親：勉強(qiáng)。 12 煢煢孑立：孤單。 13 形影相吊：安慰。 14 而劉夙嬰疾病：纏繞著（被纏繞） 15 逮奉圣朝，沐浴清化：逮：及，到。 奉：承奉。 16 前太守臣逵察臣孝廉：考察后予以推薦。 17 詔書(shū)特下：特地。 18 拜臣郎中：授予官職。 19 尋蒙國(guó)恩：不久。 20 除臣洗馬：除舊官，任新官，受職。 21 猥以微賤：謙辭，表示自己的謙卑。 22 臣具以表聞：詳盡。 23 詔書(shū)切峻：急切而嚴(yán)厲。 24 責(zé)臣逋慢：逋：拖延，遲延。慢：怠慢。 25 急于星火：比。 26 則劉病日篤：病重,沉重。 27 欲茍順?biāo)角椋汗们摇?28 伏惟圣朝以孝治天下：俯伏思量。（謙敬之辭） 29 猶蒙矜育：憐憫。 30 且臣少仕偽朝：再說(shuō)了,而且。 31 不矜名節(jié)：顧惜。 32 至微