成都的文化藝術(shù)的特色

1、 成都的文化藝術(shù)特色成都在古時(shí)被稱為“天府”，是我國(guó)西南部開發(fā)最早的地區(qū)之一，是全國(guó)二十四座歷史文化名城之一。古時(shí)的成都平原是三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的主要統(tǒng)治地區(qū)，當(dāng)時(shí)的成都就是蜀國(guó)的都城，因此現(xiàn)在的成都人也會(huì)對(duì)三國(guó)時(shí)期的故事津津樂道，遍布大街小巷的茶館里，都可以一邊聽著說(shuō)書先生的滔滔不絕，一邊品著地道的蜀地茗茶。兩千多年的歷史傳承，成都的先輩們給子孫留下了豐富的文化遺產(chǎn)。其中最著名、最有特色的要數(shù)蜀繡、蜀錦、川劇和茶文化。蜀繡與蜀錦2006年5月20日，蜀繡與蜀錦經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。1、蜀繡 蜀繡又稱“川繡”，是以四川成都為中心的刺繡品的總稱。產(chǎn)于四川成都，綿陽(yáng)等地。蜀繡與蘇

2、繡、湘繡、粵繡齊名，為中國(guó)四大名繡之一。據(jù)文獻(xiàn)記載，蜀國(guó)最早的君王蠶叢已經(jīng)懂得養(yǎng)殖桑蠶。漢末三國(guó)時(shí)，蜀錦蜀繡就已經(jīng)馳名天下，作為珍稀而昂貴的絲織品，蜀國(guó)經(jīng)常用它交換北方的戰(zhàn)馬或其他物資，從而成為主要的財(cái)政來(lái)源和經(jīng)濟(jì)支柱。唐代末期，南詔進(jìn)攻成都，掠奪的對(duì)象除了金銀、蜀錦、蜀繡，還大量劫掠蜀錦蜀繡工匠，視之為奇珍異物。時(shí)至宋代，蜀繡之名已遍及神州，文獻(xiàn)稱蜀繡技法“窮工極巧”。成都地區(qū)因其自然地理?xiàng)l件優(yōu)越，盛產(chǎn)絲帛，因此蜀錦蜀繡的制作生產(chǎn)“冠于天下”。最初，蜀繡主要流行于民間，分布在成都平原，世代相傳，至清朝中葉以后，逐漸形成行業(yè)，尤以成都九龍巷、科甲巷一帶的蜀繡為著名。當(dāng)時(shí)各縣官府所辦的勸工局也設(shè)

3、刺繡科，可見其制作范圍之廣。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)品種主要是官服、禮品、日用花衣、邊花、嫁奩、彩帳和條屏等。蜀繡的技藝特點(diǎn)有線法平順光亮、針腳整齊、施針嚴(yán)謹(jǐn)、摻色柔和、車擰自如、勁氣生動(dòng)、虛實(shí)得體，任何一件蜀繡都淋漓地展示了這些獨(dú)到的技藝，據(jù)統(tǒng)計(jì)，蜀繡的針法有十二大類，一百二十二種。常用的針法有暈針、鋪針、滾針、截針、摻針、沙針、蓋針等。蜀繡常用暈針來(lái)表現(xiàn)繡物的質(zhì)感，體現(xiàn)繡物的光、色、形，把繡 物繡得惟妙惟肖。如鯉魚的靈動(dòng)、金絲猴的敏捷、人物的秀美、山川的壯麗、花鳥的多姿、熊貓的憨態(tài)等，蜀繡繡法靈活，適應(yīng)力強(qiáng)。一般繡品都采用綢、緞、絹、紗、縐作為面料，并根據(jù)繡物的需要，制作程序、配色、用線各不相同。蜀繡薛

4、濤制箋圖蜀繡遍布四川民間，70年代末川西農(nóng)村幾乎是”家家女紅，戶戶針工“，人數(shù)達(dá)四五千之多，相當(dāng)于刺繡工廠在職職工的15倍。她們除刺繡被面、枕套、頭巾、手巾、襯衣、桌布等幾十個(gè)品種外，還積極生產(chǎn)外貿(mào)出口的生紡繡片、繡屏等。繡品仍保持濃厚的地方特色。蜀繡這一傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，時(shí)常得到畫家的大力支持， 如薛濤制箋圖繡屏，就是畫家趙蘊(yùn)玉提供繡稿，由刺繡工藝師加工再創(chuàng)造的一幅佳作。單面繡 以成都望江樓宋代著名詩(shī)人薛濤為題，薛濤手拿箋紙，身穿織錦宋裝泰然肅立。該作多以蜀繡“ 錦紋針”刺繡，也是一種表現(xiàn)蜀繡針法的作品。它還采用”線條繡“，在潔白的軟緞面料上運(yùn)用暈、紗、滾、藏、切等技法，以針代筆，以線作墨，繡

5、出來(lái)的花紋線條流暢、瀟灑光亮、色調(diào)柔和。不僅增添了筆墨的濕潤(rùn)感，還具有光潔透明的質(zhì)感。2009年，由郭敬明作詞，李宇春演唱的蜀繡，正是宣傳蜀繡的最佳曲目，而這首溫婉動(dòng)聽的歌也成為了成都蜀繡的代言歌曲。但蜀繡的現(xiàn)狀不容樂觀。2有行家稱，美輪美奐的蜀繡，其發(fā)展已嚴(yán)重滯后，與號(hào)稱“百萬(wàn)繡工”的蘇繡相距甚遠(yuǎn)。2006年，成都蜀繡被國(guó)家評(píng)為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2008年，在四川省和成都市各界領(lǐng)導(dǎo)的幫助下，在成都市蜀都區(qū)（原郫縣的行政區(qū)范圍）設(shè)立了“四川安靖蜀繡基地” ，人稱“蜀繡之鄉(xiāng)”。這里的蜀繡制品是在旗袍上利用蜀繡的工藝，繡制一些花朵等圖案，達(dá)到裝飾和美化的目的。繡制的作品面積較小，也比較粗糙，批量

6、制成成衣后，對(duì)外進(jìn)行銷售，所以產(chǎn)品的精致程度不是特別高，收藏價(jià)值也不是很高。培養(yǎng)一個(gè)蜀繡的繡工至少需要三年的時(shí)間，特別是蜀繡針法十分多變，所以要熟練掌握共計(jì)十二大類一百多種的蜀繡針法，并且能靈活運(yùn)用是很難的，要耐得住寂寞持之以恒，很多人就中途放棄了。為了防止蜀繡人才斷層的情況，四川紡織學(xué)院也開設(shè)蜀繡課程，蜀繡國(guó)家級(jí)傳承人郝淑萍被邀請(qǐng)為客座教授。另外，由四川省教育廳批準(zhǔn)的蜀繡班在2010年9月開班，該班設(shè)在四川華新現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院內(nèi)，是一個(gè)三年制大專蜀繡班，有很多著名的蜀繡專家將親自授課。藝，蜀2、蜀錦 蜀錦是指四川省成都市所出產(chǎn)的錦類絲織品，大多以經(jīng)向彩條為基礎(chǔ)起彩，并彩條添花，其圖案繁華、織紋精

7、細(xì)，配色典雅，獨(dú)具一格，是一種具有民族特色和地方風(fēng)格的多彩織錦。它與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦一起，并稱為中國(guó)的四大名錦，有中國(guó)四大名錦之首的美譽(yù)，以年代久遠(yuǎn)，工藝獨(dú)特而被譽(yù)為“東方瑰寶，中華一絕”，是中國(guó)珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。蜀錦質(zhì)地堅(jiān)韌而豐滿，紋樣風(fēng)格秀麗，配色典雅不俗，如唐代蜀錦的圖案有格子花、紋蓮花、龜甲花、聯(lián)珠、對(duì)禽、對(duì)獸等，十分豐富。在唐末，又增加了天下樂、長(zhǎng)安竹、方勝、宜男、獅團(tuán)、八答暈等圖案。在宋元時(shí)期，發(fā)展了緯起花的緯錦，其紋樣圖案有慶豐年錦、燈花錦、盤球、翠池獅子、云雀，以及瑞草云鶴、百花孔雀、宜男百花、如意牡丹等。在明代末年，蜀錦受到摧殘，到了清代又恢復(fù)了生產(chǎn)，此時(shí)

8、的紋樣圖案有梅、竹、牡丹、葡萄、石榴等。蜀錦的品種繁多、傳統(tǒng)品種有語(yǔ)絲錦、方方錦、鋪地錦，散花錦、浣花錦、民族錦、彩暈錦等等。雨絲錦的特點(diǎn)是錦面用白色和其他色彩的經(jīng)絲組成，色絡(luò)由粗漸細(xì)，白經(jīng)由細(xì)漸粗，交替過(guò)渡，形成色白相間，呈現(xiàn)明亮對(duì)比的絲絲雨條狀，雨條上再飾以各種花紋圖案，粗細(xì)勻稱、既調(diào)和了對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，又突出了彩條間的花紋，具有烘云托月的藝術(shù)效果，給人以一種輕快而舒適的韻律感。圖案豐富多彩，常見的有天安門、杜甫草堂、望江樓、百花潭、芙蓉白鳳、翔鳳游龍、蓮池鴛鴦、蝶舞花叢、葵花、牡丹、梅竹、龍鳳等。方方錦的特點(diǎn)是緞地緯浮花，再單一地色上，以彩色經(jīng)緯線配以等距不同色彩的方格，方格內(nèi)飾以不同色

9、彩的圓形或橢圓形的古樸典雅的花紋圖案，如梅鵲爭(zhēng)春、鳳穿牡丹、望江樓、百花潭等。鋪地錦又稱“錦上添花”，其特點(diǎn)是在緞紋組織上用幾何紋樣或細(xì)小的花紋鋪滿地子，再在花紋上嵌織大朵花卉（有的加嵌金線），如寶相花等。色彩豐富、層次分明，顯得格外富麗堂皇。散花錦的特點(diǎn)是花紋布滿錦地，常見的圖案有如意牡丹、瑞草云鶴、百鳥朝鳳、五谷豐登、龍爪菊、云雁等，富于濃厚的地方色彩和民族風(fēng)格。浣花錦又稱花錦，它是由古代名錦“落花流水錦”發(fā)展而來(lái)的，傳說(shuō)唐代卜居成都浣花溪的貴婦人根據(jù)溪水蕩漾的變化而設(shè)計(jì)的花紋，而且在錦織成后，多數(shù)在錦江上游溪水潭內(nèi)洗滌，故名。其特點(diǎn)是地組織采用平紋或緞紋以曲水紋、浪花紋與落花組合圖案，紋

10、樣圖案簡(jiǎn)練古樸，典雅大方。民族錦一般采用多色彩條嵌入金銀絲織成，多用于民族服飾，故名。其特點(diǎn)是錦面上的圖案從經(jīng)緯線交織中顯現(xiàn)出自然光彩，富有光澤。常見的圖案有團(tuán)花、葵花、“萬(wàn)”字“卐”“壽”字等。彩暈錦的特點(diǎn)是織紋華貴相映，明暗匹配，層次分明，并以色暈過(guò)渡，花紋絢麗多彩，別具一格。成都蜀錦織繡博物館座落于美麗的浣花溪畔（原成都蜀錦廠的舊址），其前身是擁有半個(gè)多世紀(jì)的成都蜀錦廠，于2009年12月對(duì)外開放。博物館由蜀錦、蜀繡等歷史文化展示部份和體現(xiàn)歷代錦繡紋樣的藝術(shù)品、工藝品的展示、銷售兩大部份組成。是目前國(guó)內(nèi)最大蜀錦、蜀繡展示、保護(hù)、研究中心，也是蜀錦、蜀繡文化的宣傳窗口。蜀錦面臨的最大挑戰(zhàn)是

11、數(shù)碼錦對(duì)手工蜀錦的沖擊。數(shù)碼錦是由電腦數(shù)碼印刷合成，成本低、價(jià)格低，而蜀錦則是手工織造，即使是有經(jīng)驗(yàn)的老藝人，一小時(shí)滿負(fù)荷操作至多能織出二三厘米的蜀錦，因此成本高、價(jià)格也高。同樣的圖案數(shù)碼錦便宜，蜀錦卻貴。其實(shí)數(shù)碼錦的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上真正的蜀錦。川劇川劇是中國(guó)戲曲寶庫(kù)中的一顆光彩照人的明珠。它歷史悠久，保存了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，和豐富的樂曲與精湛的表演藝術(shù)。成都，是戲劇之鄉(xiāng)。早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說(shuō)法。清代乾隆時(shí)，在本地車燈戲基礎(chǔ)上，融匯各地聲腔，形成了含有高腔、胡琴、昆腔、燈戲、彈戲五種聲腔的用四川話演唱的“川劇”。川劇語(yǔ)言生動(dòng)活潑，幽默風(fēng)趣，充滿鮮明的地方色彩，濃郁的生活氣息和廣泛

12、的群眾基礎(chǔ)。川劇劇目繁多，早有“唐三千，宋八百，數(shù)不完的三列國(guó)”之說(shuō)。廣為流傳的名戲有白蛇傳金山寺、柳蔭記、玉簪記、彩樓記等。川劇絕技豐富，如托舉、開慧眼、變臉、噴火、藏刀等，令人嘆為觀止。小知識(shí)：變臉，是川劇表演藝術(shù)的特殊技巧之一，是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。把不可見、不可感的抽象的東西變成可見、可感的具體的東西。變臉的手法大體上分為三種，“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”，此外，還有一種“運(yùn)氣”變臉。茶藝成都愛喝茶，會(huì)喝茶，以至于外地人用“頭上青天少，眼前茶館多”來(lái)形容。成都人愛喝茶，一坐就是半天。每逢周末舉家老少，呼朋喚友，去鄉(xiāng)村野外“農(nóng)家樂”邀一行青山入座，圍幾圈“方城之戰(zhàn)”。外地人，尤其是沿海人，甚至本地一些人不禁大聲呼吁，責(zé)怪“成都人真懶”、“成都人風(fēng)氣太差”。富沃平靜的天府之國(guó)養(yǎng)成了成都人的不良風(fēng)氣嗎?不，成都人天性自然、崇尚自然、忘情山水的品性所至。君不見一條府南河，兩岸見茶客。大街小巷風(fēng)情萬(wàn)種的茶館更是各顯其中，借山靠水。一杯蓋碗茶牢牢地拴住了成都人的心，古往今來(lái)，四川名山出名茶，名山出名家，從而也在這人杰地靈之地出現(xiàn)了文人雅士，如著名詩(shī)人李白、杜甫等?！懊匠雒琛?，我國(guó)最早的名茶來(lái)自于有“蒙山頂上茶