風華洛陽行葉視角.ppt

1、風華洛陽行,洛陽名勝顯古韻,龍門石窟,龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術寶庫之一，經過自北魏至北宋400余年的開鑿，至今仍存有窟龕2100多個，造像10萬余尊，碑刻題記3600余品，數(shù)量之多位于中國各大石窟之首。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華。龍門石窟是國家AAAAA級旅游景區(qū)，并與2000年11月30日被國際教科文組織評為世界文化遺產。 龍門全山造像11萬余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。,龍門石窟位于洛陽市城南13公里，這里是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕，古稱“伊闕”。隋

2、朝隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠遠望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎？古人為什么不在這里建都？ 一位大臣獻媚地答道，古人并非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們習慣的稱為龍門。,白園,白園，也稱白冢，在洛陽市龍門東山(香山)北端琵琶峰上。墓前石碑刻“唐少傅白公墓” 六字。琵琶峰狀似琵琶，其上古柏蔥郁，景色清幽，是龍門重點游覽勝地。一九六一年，和龍門石窟一起，被國務院公布全國重點文物保護單位。,白居易，字樂天， 出生在河南新鄭縣，為唐代著名詩人，曾官左抬遺、刑部尚書等，任太子少傅。晚年寓居

3、香山，自號“香山居士”。謚號“文”，世稱白傅、白文公。 他在文學上積極倡導新樂府運動，與李白、杜甫齊名，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。 他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中琵琶行、長恨歌等極為有名。,關林廟,關林廟位于城南七公里的關林鎮(zhèn)，是埋葬三國時期蜀將關羽首級的地方，也是一處宮殿式建筑群。始建于漢代，重修于明萬歷二十年（1592年），占地180畝，現(xiàn)存明清殿宇廊廡150余間。 關羽墓前植有古柏千株，故稱關林。此處殿宇高聳、飛翅凌空、碑石林立，氣派巍巍。關羽一生

4、，以忠義和勇猛見稱。從三國到隋，人們把他視為蓋世英雄。而到隋朝以后則把關公作為神靈頂禮膜拜。他過去歷代王朝尊為“武圣”，是民間信仰者“忠、勇、仁、義”之楷模。,白馬寺,洛陽白馬寺在洛陽市東12公里，初創(chuàng)于東漢永平十一年(公元68年)，距今已有一千九百多年的歷史，我國最早的一座佛寺，被尊譽為中國佛教的“祖庭”和“釋源”，有“中國第一古剎” 之稱。 白馬寺占地面積約四萬平方米，寺內建筑宏偉秀麗，古色古香，四周綠樹成蔭，花木繁盛，回廊曲沼，紅魚嬉戲，環(huán)境清幽雅致。再加上香煙裊裊，給人以寧靜神秘之感。,相傳東漢明帝劉莊夜夢金神，從西而來，飛繞殿庭。于是，派十八人出使西域，拜求佛法， 在大月氏(今阿富汗

5、一帶)遇天竺(印度)高僧攝摩騰，竺法蘭，得見佛經佛像。永平十年，漢使梵僧以白馬馱載佛經佛像返洛，翌年建寺，遂以白馬為名。 白馬寺佛像造型逼真，形態(tài)各異，是佛教藝術的珍品，也是國家一級國寶。白馬寺中還保存著自唐以來的歷代碑碣40余座，以元代書法家趙孟頫手書的洛京白馬寺祖庭記最為珍貴。,白馬寺中的大佛殿內高懸一口大鐘，洛陽八大景這一的“馬寺鐘聲”即由此而來。據(jù)說每當月白風清之夜，更深人靜之時，僧人杵擊這只大鐘，鐘聲會響遍方圓十里，經久不絕。 更奇妙的是，由于音律相同，只要鐘聲一響，遠在25華里之外的洛陽老城鐘樓上的大鐘也應聲而和。每年元旦零時，都要在這里舉行流傳上千年的撞鐘迎新年活動。,齊云塔,齊

6、云塔，本稱釋迦舍利塔、金方塔、白馬寺塔。在洛陽白馬寺山門外東南約200米處。據(jù)白馬寺現(xiàn)存碑刻和某些佛籍載，東漢永平已已(公元69年)，漢明帝敕建佛塔，“芨若岳峙，號曰齊云”。 今存之磚塔，實重建于金大定十五年(1175年)。 塔為四方形密檐式，十三層，通高約25米。 第一層塔檐之下飾砌以仿木構式斗拱，頂覆寶瓶式塔剎,外輪廊略作拋物線形，玲瓏挺撥，古雅秀麗。齊云塔是洛陽一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑，也是中原地我為數(shù)不多的金代建筑遺存之一。,漢光武帝陵,漢光武帝陵位于位于邙山腳下，黃河岸邊，呈“枕河蹬山”之勢，一反帝王選陵常規(guī)，為2000年封建歷史之殊例，寓意何屬，至今仍是一個謎。 園中至今保存有15

7、00棵隋唐古柏，它們巨大的輪廓形成了清晰可辨的人形臥像，俗稱“漢皇仰臥”。每當漢陵曉煙出現(xiàn)時，陵園之中紫煙裊裊、宛如仙境。當你在鳥柏下拍手時，柏樹間會發(fā)出“啁啾”的鳥鳴聲，令無數(shù)游人倍感神奇。,光武帝陵千百年來為觀者稱奇而樂道，對研究中國帝王陵寢有著較高的歷史科學價值。 一九六三年，被河南省人民委員會公布為第一批省級重點文物保護單位。 二一年六月被國務院公布為第五批中國重點文物保護單位。,漢武帝陵最奇的是古柏。 一園千柏，國內僅有，陵內尚存隋唐植柏1458株，千章古柏，聚植一園，拔地通天，蓊然肅穆。 柏體杏質，喬木佳品。陵園古柏為國內少有喬木樹種，其木色金黃，質堅性柔，柏體杏香，剖面色美，俗稱

8、“杏柏”。 漢陵曉煙，奇妙景觀。陽春三春，清明前后，逢天朗氣清、晨曦初現(xiàn)之時，古柏枝隙間紫煙彌漫，籠罩陵園，置身園中，似游仙界。陵內古柏因年代久遠，還形成了“苦戀（楝）柏”、“鳥鳴柏”、“漢皇仰臥”等奇特景象。,二里頭遺址,二里頭遺址位于偃師市翟鎮(zhèn)鎮(zhèn)二里頭村，被學術界公認為最引人矚目的古文化遺址之一。 作為全國重點文物保護單位，二里頭遺址對研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、王都建設、王宮定制等重大問題均有重要的參考價值。,二里頭宮城距今已有多年，這是迄今發(fā)現(xiàn)我國最早的宮城，可視為以后歷代宮城的祖源； 二里頭發(fā)現(xiàn)的綠松石龍形器，由余片綠松石組成，為中華民族的龍圖騰找到了最直接、最正統(tǒng)的

9、根源； 這里發(fā)現(xiàn)的雙輪車轍，證明距今左右，我國已有了雙輪車； 這里出土的青銅器是中國最早的一批青銅器，也是世界上最早的青銅器。,中國是世界上為數(shù)不多的有獨立起源的文明古國，是四大文明古國中歷史唯一沒有間斷過的國家。但中國古代文獻中，有確切歷史記載、可靠的絕對年代只到公元前年周厲王時。一些西方學者和疑古派一度懷疑夏朝的存在，懷疑禹是神話傳說中的動物（一條肉蟲），甚至聲稱東周以前無信史，把中國的歷史一下子縮短了一半。 為此，國家在“九五”期間，把夏商周斷代工程列入重大科研項目，重點任務是要理清夏商分界與夏代的歷史脈絡。 自二里頭遺址發(fā)現(xiàn)后，學者們?yōu)榇藸幷摿怂氖辏洝跋纳讨軘啻こ獭倍鄬W科的交叉研

10、究，新的考古發(fā)現(xiàn)與史書的相互印證，專家們認定，夏文化的持續(xù)時間大約在公元前世紀至公元前世紀間，后來被商朝取而代之。這意味著我們可以從二里頭遺址探索到中華文明起源的脈絡，可以補寫孔子和司馬遷沒有搜尋到的中華“家譜”。,漢魏遺址,漢魏洛陽故城位于本市東15公里的白馬寺東，它的前身是周代的成周城，曾做過東漢，曹魏，西晉，北魏四個朝代的都城。 東漢光武帝建都洛陽后，在成周城的舊址上廣為擴建，使其極具規(guī)模。宏偉壯麗的東漢都城在封建建筑史上達到空前的水平，它是當時世界上第一流的大城市。,古墓博物館,古墓博物館座落于洛陽北郊邙山冢頭西村，占地近3萬平方米，建筑面積7600平方米。大體分為地上和地下兩部分。復

11、原歷代典型古墓葬二十三座，上自西漢，下迄北宋，其中包括著名之西漢“打鬼圖”壁畫墓。 其典型墓葬有西漢中后期貴族卜千秋壁畫墓。壁畫為卜千秋夫婦乘蛇(小龍)和三頭凰在西王母之信使持節(jié)仙翁(方士)、仙女和虺（hu）龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護衛(wèi)下在空中飛升之情景。東漢出行圖壁畫墓表現(xiàn)墓主人生前出行之宏大場面，有車騎一百多乘。另外還有正始八年墓、北魏孝文帝之孫清河王元懌第二子常山王元劭墓、南平王元瑋墓、唐代定國大將軍安菩夫婦墓等。位于古墓博物館西院之魏宣武帝景陵，與其父孝文帝之長陵遙遙相望。,周公廟,大禹治理了洪水，接著又鑄造了九個大鼎，到了商周九鼎成為傳國之寶，誰想統(tǒng)治天下，就要先奪取九鼎。 商朝未

12、年，紂王荒淫無道，周武王舉兵討伐，滅了商朝。滅商后，周武王的第一件事就是準備把九鼎搬運到周朝的國都鎬京（今西安市西南）。誰知那九尊大鼎個個重勝小鐵山，既難搬又難運。武王組織了大批人馬，據(jù)說一尊鼎就動用了八九萬人，花了幾個月的功夫，才拉到洛陽。當他們準備再向西拉時，不管用什么辦法，大鼎像生了根似的，定在那里巍然不動。武王聞知此事，感嘆地說：“九鼎是鎮(zhèn)國之寶，它們到了洛陽不往西走，定有緣故。夏朝國都在洛陽，洛陽又位于天下之中，上天莫不是要我把國都遷到洛陽不成？如果這樣，就把九鼎安放在洛陽吧?！辈涣险斘渫鯗蕚浞钚邪卜啪哦Φ牡涠Y時，卻不幸病故了。,周武王的兒子周成王繼了位，在周公旦的建設和幫助下，在

13、太廟里建成了一座宏偉壯麗的大殿，選擇了良辰吉日，召集文武百官，四方諸侯，舉行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了滅商的大業(yè)，取得了天下。 后來，人們?yōu)榱思o念周公旦輔佐周成王“定鼎洛陽”的功勞，就興建了一座殿宇輝煌的周公廟，廟里的大殿被叫做“定鼎堂”。至今，周公廟仍坐落在洛陽都城的西關外，供人們?yōu)g覽憑吊。周公廟前的道路則取名為定鼎路。,洛陽名人揚千秋,伏羲：伏羲，神農與黃帝被尊為中華民族的人文始祖，他是我國古籍中記載的最早的王之一，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，成了中國古文字的發(fā)端，也結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了駕辨曲子，他

14、的活動，標志著中華文明的起始，也留下了大量關于伏羲的神話傳說。,杜康：他創(chuàng)造了秫酒的釀造方法，用黏性高粱為原料制成清酒，即糧食造的酒，奠定了我國白酒制造業(yè)的基礎，被后人尊崇為釀酒鼻祖和酒圣。杜康酒后作為美酒代稱：慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。曹操短歌行,伊尹：商初大臣。伊尹一生對中國古代的政治、軍事、文化、教育等多方面都做出過卓越貢獻，是杰出的思想家、政治家、軍事家，中國歷史上第一個賢能相國、帝王之師、中華廚祖。,周公：名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的政治家、思想家。他營建洛陽邑，在洛陽制禮作樂，被后人尊稱為元圣。,老子：老子，又稱老聃、李耳，春秋時期楚國人，是我國古代偉大的

15、哲學家和思想家，道家學派創(chuàng)始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有道德經（又稱老子）。其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。,白圭：戰(zhàn)國著名商業(yè)活動家，魏惠王時大臣。洛陽人。主張用“人棄我取，人取我與”的辦法貿易致富。遇到豐年，收買谷物，賣出絲漆；遇到荒年，賣出糧食，購進帛絮。被歷代商賈尊為鼻祖。,蘇秦：字季子，戰(zhàn)國時期（周王室人，是與張儀齊名的縱橫家。可謂“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。蘇秦最為輝煌的時候是勸說六國國君聯(lián)合，堪稱辭令之精彩者。于是身佩六國相印，進軍秦國，可是由于六國內部的問題，輕而

16、易舉就被秦國擊潰。,呂不韋：戰(zhàn)國末期衛(wèi)國著名商人，后為秦國丞相，政治家、思想家，。呂不韋是大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產。他以“奇貨可居”聞名于世，曾輔佐秦莊襄王登上王位，任秦國相邦十三年，其門客有三千人。呂不韋組織門客編寫了著名的呂氏春秋（又稱呂覽），也是雜家思想的代表人物。有關成語：一字千金。,賈誼：西漢初年著名的政論家、文學家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主

17、要有散文和辭賦兩類。散文如過秦論、論積貯疏、陳政事疏等都很有名；辭賦以吊屈原賦、鵩鳥賦最著名。,班超：投筆從戎，不入虎穴，焉得虎子。出使西域，使西域與漢斷絕65年的關系得到恢復。 班超在西域30年，對鞏固我國西部疆域，促進多民族國家的發(fā)展做出了卓越貢獻。同時，東漢恢復對西域的統(tǒng)治，保衛(wèi)了“絲綢之路”，促進了中國和中西亞各國的經濟文化交流?！安蝗牖⒀?，不得虎子 ”出自其口。,班固：修漢書)。東漢建初七年(82年)，蘭臺令史班固在洛陽著漢書。漢書用了20余年時間修成，從秦末農民大起義寫到王莽失敗，計120卷，分十二紀、八表、十志、七十列傳。班固死后，部分“表”、“志”由其妹班昭和馬續(xù)續(xù)成。漢書是我

18、國第一部體例完備、內容豐富的斷代史。,蔡倫：東漢和帝元興元年(105年)，宦官蔡倫改進民間造紙方法，用樹皮、麻頭、敝布、魚網作紙，獻給和帝，人稱“蔡侯紙”。造紙術的發(fā)明，對世界文化發(fā)展起了重大作用。中國四大發(fā)明之一。,許慎，古文經學家、古文字學家。他歷時22年撰成說文解字，是我國一部系統(tǒng)而比較完備的字典。因說文解字聞名于世界，所以研究說文解字的人，皆稱許慎為“許君”，稱說文為“許書”，稱傳其學為“許學”。,武則天（624年705年）是中國歷史上唯一一個正統(tǒng)的女皇帝,也是繼位年齡最大的皇帝（67歲即位），又是壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。唐高宗時為皇后（655683）、唐中宗和唐睿宗時為皇太

19、后（683690），后自立為武周皇帝（690705），改國號“唐”為“周”，定都洛陽，并號其為“神都”。武則天也是一位女詩人和政治家。,玄奘:漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，中國佛教法相唯識宗創(chuàng)始人；俗姓陳，名袆，出生于偃師,出家后遍訪佛教名師，至天竺學習佛教。太宗貞觀三年（公元629年，一作貞觀元年），歷經艱難抵達天竺。初在那爛陀寺從戒賢受學。后又游學天竺各地，貞觀十九年（公元645年）回到長安，所譯佛經，多用直譯，筆法謹嚴，所撰又有大唐西域記，為研究印度以及中亞等地古代歷史地理之重要資料。歷代民間廣泛流傳其故事，如元吳昌齡唐三藏西天取經，明吳承恩西游記等，均由其事跡衍生。,杜甫:字子美，自

20、號少陵野老，鞏縣（今河南鞏義）人。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。 他留詩約1500首，詩歌多表現(xiàn)對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情，被稱為“詩史”。他憂國憂民，人格高尚，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”。他的詩也杜甫與李白合稱“李杜”，其代表作為 “三吏”和“三別”，作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。,杜甫詩歌名句,會當凌絕頂，一覽眾山小。 望岳 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 春望 安得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏， 風雨不動安如山。 茅屋為秋風所破歌 朱門九肉臭，路有凍死骨。 出師未捷身先死， 長使英雄淚滿巾 蜀相 讀書破萬卷，

21、下筆如有神。,韓愈,字退之，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有韓昌黎集四十卷，外集十卷，師說馬說等等。,元稹(779-831年)，字微之，別字威明，行九，世稱元九，新樂府運動的倡導者和小說家。其詩與白居易齊名，世稱“元白”。元白二人的文學主張相同，詩風接近，互相影響，因此又稱“元白體”。作有傳奇鶯鶯傳，又名會真記，為后來西廂記故事前身。,白居易字樂天，晚年又號香山居士，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家。他的詩歌題材廣泛，形式多

22、樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有白氏長慶集傳世，代表詩作有長恨歌、賣炭翁、琵琶行等。,野火燒不盡，春風吹又生。 可憐身上衣正單， 心憂炭賤怨天寒 賣炭翁 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 天長地久有時盡，此情綿綿無絕期。 長恨歌 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 錢塘湖春行 同時天涯淪落人，相逢何必曾相識。 琵琶行,白居易名句,宋太祖趙匡胤中國北宋王朝的建立者，960年，他以“鎮(zhèn)定二州”的名義，謊報契丹聯(lián)合北漢大舉南侵，領兵出征，發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，代周稱帝，建立宋朝，定都開封。在位

23、16年。在位期間，加強中央集權，提倡文人政治，開創(chuàng)了中國的文治盛世，是一位英明仁慈的皇帝，是推動歷史發(fā)展的杰出人物。,程顥、程頤為同胞兄弟，二人同為北宋教育家，宋明理學的奠基人，世人尊稱“二程”。他們繼承周敦頤和邵雍的哲學觀點，并融合佛、道內容，建立起一套完整的代表儒家思想的唯心主義哲學體系，后世稱之為“洛學”或“伊洛理學”。到了南宋，其學說經朱熹繼承和發(fā)展，成為代表封建統(tǒng)治階級利益的官方哲學，即“程朱理學”。,司馬光(1019-1086年)，字君實，出身在官僚地主家庭，是宋代杰出的政治家、思想家、歷史學家。他一生杰出的成就表現(xiàn)在史學方面。在閑居洛陽時負責編修了中國歷史上第一部編年體通史資治通

24、鑒。,上述名人或生于洛陽，或死于洛陽；或長期居住在洛陽，或對洛陽進行過重大的訪問；或創(chuàng)作在洛陽，或發(fā)明在洛陽；或在洛陽建立了巨大的功勛，或洛陽造就了他一生的輝煌,洛陽典故傳雅趣,洛陽紙貴,人們常說：自古洛陽出才子。西晉時著名的文學家左思，就是古代文壇上燦若群星的洛陽才子之一。左思從小出身貧寒，且相貌丑陋，但他視榮辱如浮云，看名利為糞土，把精力都用在學習和文學創(chuàng)作上，寫出了許多流傳至今的名詩佳作。其中，三都賦問世后，受到朝野各界熱烈贊頌，一時風行洛陽，豪貴之家爭相傳抄，洛陽市場上的紙價也因而昂貴起來。以后，“洛陽紙貴”便成了著名典故，常用來稱譽某些作品迅速而廣泛地傳播流行。,洛陽紙貴,牡丹燕萊,

25、武則天與洛陽燕萊 洛陽水席是著名的河南風味。水席共有二十四道菜，其中的第一道萊是洛陽燕萊。此萊味美鮮香，是河南的一道名肴提起這道菜的來歷，還有一段趣談。 據(jù)說，在一千二百多年前唐代武則天時期，洛陽東關的一個農民，種出了一棵特別大的蘿卜。人們視之如神物，不敢私自食用，就把它獻到了皇宮?；蕦m里的御廚用這個大蘿卜和一些山珍海味精心烹制了一道菜，呈給女皇武則天。形美色艷，味道鮮香，尤如燕窩。女皇食后，稱贊連聲，賜名為“假燕菜”。因為女皇十分欣賞此菜，王公貴族也紛紛在大宴上烹制“假燕菜”。 后來，“假燕菜”的作法傳到了民間，人們用蘿卜、肉絲、雞蛋、香菜等原料來烹制“假燕菜”。由于勞動人民不斷改進烹制方法

26、，使民間的“假燕菜”越做越美。其味道酸辣鮮香，別具一格，成了洛陽地區(qū)的一道名菜。久而久之，人們便稱它為“洛陽燕菜”。,程門立雪,楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地

27、灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。,程門立雪,這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。 過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。,臥冰求鯉,晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數(shù)譖之，由是失愛于父母。嘗欲食生魚，時

28、天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。 晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。 他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰： 繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模.,王祥臥冰,孔子問禮,孔子問禮 孔子很早就想到洛陽“觀先王之制”，考察“禮樂之源”和“道德之歸”。周敬王二年(公元前518年)，孔子通過魯國舊貴族南宮敬叔的關系，獲得魯昭公的準許和一車二馬

29、的支持，千里迢迢到了洛陽，找到當時的大學問家老聃(Dan)詢問禮樂。 老聃即道家創(chuàng)始人老子，姓李，名耳，字伯陽，楚國苦縣(今河南鹿邑東)厲鄉(xiāng)曲仁里人，當時為周朝“守藏室之史”，大約相當于現(xiàn)在的國家圖書館長。他對孔子說：“你所要問的那些人，他們和自己的骨頭早腐爛了，只剩下他們的話罷了。況且，君子逢到好的時代就出來干番事業(yè)，遇到不好的時代就像蓬草一樣，隨風飄轉。我聽說，好的商人深藏錢財，好象一無所有；很有德興的人，外表看起來卻像是遇笨。去掉你的驕氣和想入非非、裝模作樣和不切實際的奢望吧!，對你都沒有什么好處。我要對你說的就是這些”。,孔子臨別時，老子還贈言道：“我聽說富貴的人送人錢財，仁義的人送人

30、良言，我不富貴，也不能竊仁者的名聲，但還是要告訴您：觀察問題很透徹、言辭犀利善辯的人，假如遇到危及自身生命的事，主要原因就在于他好議論人，揭人的短處!作為子女和人臣，言語和行動都不能只考慮到自己!”孔子聽了老子的話，回去對自己的學生們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。跑者可用網對付，游者可以用釣絲對付，飛者可以用弓箭對付。至于龍我卻無法了解，它乘風駕云直上青天。我今天見的這位老子，大約就是像龍一樣的人物了?！笨鬃舆€游覽了周天子召見諸侯和舉行國家大典的明堂、祭祀祖先的太廟，祭天地的社壇等，從而對制定了西周禮樂制度的周公更是崇拜。洛陽之行，孔子擴大了眼界，增長了知識?；?/p>

31、魯國后，向他求學的人更多了。,挑肥揀瘦,挑肥揀瘦 遠在東漢劉秀時期，光武帝劉秀曾在都城建立了我國最早的大學太學，這座太學即位于洛陽開陽門南5里遠的地方。當時，在太學里發(fā)生了許多有趣的故事，“挑肥揀瘦”就是其中之一。 當時太學里，有位教學博士，姓甄名宇，很有學問。有一年臘月三十，光武帝劉秀下詔賞賜太學里的教學博士們每人一只羊，讓太學高高興興地歡度春節(jié)，可當羊趕到太學大院后，卻出現(xiàn)了問題。原來這每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢?教學博士們七嘴八舌，吵嚷了半天，也沒有商量出一個大家都能接受的好辦法。,這時，甄宇站起來說道：“我們都是教學博士，為人師表，不能斤斤計較，挑肥揀瘦!”說罷，他便從

32、羊群中挑出那只最小最瘦的來，徑直牽了去。這下，大家不再爭論，你謙我讓，很快就分完了這群羊，各自高高興興的回家去了。 這段讓羊的佳話傳了出去，洛陽城里的人無不贊揚甄宇，還給他起了個帶有敬意的別號“瘦羊博士”。從此，“挑肥揀瘦”這個成語也就傳開來了。,前倨后恭,前倨后恭,蘇秦，字季子，東周(公元前317年前)洛陽軒里人。他出身農民，少有大志，曾隨鬼谷子學游說術多年。后辭別老師，下山求取功名。 蘇秦先回到洛陽家中，變賣家產，然后周游列國，向各國國君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負。但無一個國君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回 到洛陽。 洛陽的家人見他如此般落魄，都不給他好臉色，連

33、 蘇秦央求嫂子做頓飯，嫂子都不給做，還 狠狠訓斥了他一頓。蘇秦從此振作精 神，苦心攻讀。他讀書瞌睡時，便 用錐子刺自己的腿， “錐刺骨”便由 此而來。,一年后，蘇秦掌握了當時的政治形勢，開始二次周游列國。這回終于說服了當時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國“合縱抗秦，并被封為“縱約長”，做了六國的丞相。當此時的蘇秦衣錦還鄉(xiāng)后，他的親人一改往日的態(tài)度，都“四拜自跪而謝”。蘇秦不由嘆息：“人生在 世，地位財富，真不可忽視啊!” 這即是“前倨后恭”的典故。今 人多用此形容那些先前傲慢 而后來謙恭，以及見風 使舵，見機行事的人。,司馬昭是三國時魏國人，他父親名叫司馬懿，是魏國的大將。魏明帝曹睿死時，托付曹爽與司馬懿輔佐齊王曹芳治理天下。曹爽與司馬懿互相排擠，經過激烈的權力爭斗，司馬懿盡誅曹爽一黨，魏國軍政大權自此落入司馬氏手中。 司馬懿死后，大兒子司馬師不久廢除了已經成年但遲遲未能親政的曹芳，另立十三歲的曹髦為帝，權勢比司馬懿更大，但沒有多久，就病死了。司馬師在病重的時候，便把一切權力交給了弟弟司馬昭。 司馬昭總攬大權后，野心更大，總想取代曹髦。他