新課標(biāo)理念下的中學(xué)作文教學(xué)

1、新課標(biāo)理念下的中學(xué)作文教學(xué)中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng) 教學(xué)文摘 新課標(biāo)理念下的中學(xué)作文教學(xué) 2009-03-10 作文教學(xué)是語文教學(xué)的一個重要組成部分，也是語文教學(xué)中需要下功夫訓(xùn)練的一個重要內(nèi)容，它與閱讀教學(xué)幾乎構(gòu)成了語文教學(xué)的全部。但作文教學(xué)一直是語文教學(xué)的一個難點(diǎn)和重點(diǎn)，也是學(xué)生感到頭痛的一個問題。如何教作文，如何寫作文，一直困擾眾多的老師和學(xué)生。新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對作文有了明確的要求，對中小學(xué)各學(xué)段的作文教學(xué)也做了具體的規(guī)定，而如何具體落實(shí)新課標(biāo)要求，用什么有效的辦法來解決作文“難教”“難學(xué)”的問題，是擺在每一個語文工作者面前的一個重要課題。 一般語文工作者都認(rèn)為作文是中小學(xué)語文教學(xué)里的一塊“硬骨

2、頭”，一個“老大難”。現(xiàn)代語文教學(xué)自“五四”開始，至今八十多年，作文難教、難學(xué)的狀況一直沒有改變，且大有每況愈下之勢。2005年，中國語文報刊協(xié)會在北京召開了“首屆中國作文教育高峰論壇”，中國語文報刊協(xié)會副會長張定遠(yuǎn)認(rèn)為，“作文教學(xué)還存在理念滯后，教學(xué)局面沉悶、枯燥、被動，教學(xué)效率和質(zhì)量不高，命題作文在很多學(xué)校比較普遍等”問題1，這些情況挫傷了學(xué)生作文的積極性和創(chuàng)造性，阻礙了學(xué)生思維能力的發(fā)展和個性寫作能力的提高，使一些學(xué)生的作文內(nèi)容空洞，假話、空話、套話偏多，不能在作文中表達(dá)自己的真情實(shí)感。 反觀我們現(xiàn)在的作文教學(xué)，幾乎淪為了考試工具。為考試而教、為考試而學(xué)成了教和學(xué)的主旋律，加之長期以來人

3、們把語文學(xué)科知識化、公式化，把各種寫作文體程式化，學(xué)生為了掌握各種知識，只好整天鉆進(jìn)書本?？臻g的狹窄、生活的閉塞，使學(xué)生的情感資源干涸，成為精彩生活的貧乏者，寫出的文章難免乏味枯燥，缺少靈氣。劉錫慶教授曾經(jīng)說：“生活單薄，思想貧弱，不善于觀察，不長于想象，缺乏發(fā)現(xiàn)的能力，這對于寫作來說，的確是致命的欠缺，是先天的不足，是極大的不幸！我們的頭腦本來可以對現(xiàn)實(shí)生活、客觀事物做出完整、準(zhǔn)確、生動的反映，但是，你切斷或削弱了客體和主體在認(rèn)識上的聯(lián)系。那么，你反映什么？又怎能做到完整、準(zhǔn)確、生動的反映呢？”2寫作空間的狹小，教學(xué)體系的封閉使學(xué)生思想僵化、文章乏味。中考、高考中一篇作文定升學(xué)，只重終結(jié)性評

4、價，使作文教學(xué)成了“為考試而作”的機(jī)械訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)習(xí)作文的目的不是表達(dá)思想、抒發(fā)感情，而是為獲得高分，最終扼殺了學(xué)生的創(chuàng)作才華和靈感，并從更深層面禁錮了學(xué)生的思想。 新課標(biāo)理念下的作文教學(xué)是在作文教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分尊重和相信每一個學(xué)生，讓他們想說什么就說什么，想寫什么就寫什么，在學(xué)生遇到困難的時候，老師再給以明確的具體的而有效的指導(dǎo)和幫助，或者組織引導(dǎo)學(xué)生互相幫助，引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中探究體驗(yàn)，用心觀察人、事、景物，用心靈感悟人生，學(xué)會將自己的真切的思想和情感傾注于作文的字里行間，變被動寫作為主動參與，實(shí)踐探究，創(chuàng)意寫作。傳統(tǒng)的中學(xué)作文教學(xué)，通常是老師講得多、講得深、講得透，等

5、老師作文指導(dǎo)結(jié)束，學(xué)生已經(jīng)失去了作文的興趣。新語文課程標(biāo)準(zhǔn)則“鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)、有個性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間”。隨著語文教學(xué)改革的不斷深入和發(fā)展，新課程標(biāo)準(zhǔn)對當(dāng)前作文教學(xué)改革的發(fā)展方向提出了明確的目標(biāo)和要求。如何提高學(xué)生的寫作興趣，切實(shí)提高學(xué)生的寫作能力，是當(dāng)前作文教學(xué)改革的焦點(diǎn)。要提高學(xué)生寫作水平，必須首先治愈學(xué)生的“厭寫癥”，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，營造“我要寫”“我想寫”的寫作氛圍，在此基礎(chǔ)上，再適時點(diǎn)撥，不斷加強(qiáng)學(xué)生寫作技能訓(xùn)練，使學(xué)生掌握實(shí)際運(yùn)用語言的能力，這樣才能真正達(dá)到全面提高學(xué)生寫作水平的目的。那么，教師如何培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作

6、能力呢？ 一、以課文為典范，在講讀教學(xué)中滲透作文教學(xué)課文教學(xué)和作文教學(xué)是語文中密切聯(lián)系、互為一體的兩個重要環(huán)節(jié)，它們互相依存又互相補(bǔ)充，共同構(gòu)成一個完整的語文教學(xué)體系。語文課本上的文章都是經(jīng)過專家精心挑選的文章，是學(xué)生學(xué)習(xí)的范文，教師根據(jù)課文內(nèi)容可以闡發(fā)課文的思想意義，如學(xué)習(xí)魯迅的拿來主義，可寫今日拿來主義之我見，學(xué)習(xí)蒲松齡的促織，可寫“一人得道雞犬升天”的啟示等；可以評述課文發(fā)現(xiàn)精微，如學(xué)習(xí)魯迅的孔乙己，以一個充滿笑聲的悲劇評論文中的一個觀點(diǎn)；還可以借用教材新編故事，如閏土種糧當(dāng)大款、在孔乙己新開的咸亨酒店里等4（p197）。通過這些啟迪學(xué)生想象，從模仿進(jìn)入創(chuàng)造，從而也可以在作文中提高閱讀能

7、力。 以課文為基礎(chǔ)延宕開去，通過指導(dǎo)啟迪，引發(fā)學(xué)生對社會對人生的思考。教材中有一些很好的文章，有富有哲理意蘊(yùn)的，如史鐵生的我與地壇。在教授這一課時，可以引導(dǎo)學(xué)生體悟史鐵生對命運(yùn)、對生活、對世界的無限熱愛與深沉思考及真誠親切的人生態(tài)度，鑒賞作者真誠、深沉的語言。再結(jié)合語文讀本理解作者的特殊背景和情感思路，再補(bǔ)充史鐵生在其他作品中有關(guān)生命、人生的思考和探索，讓學(xué)生展開討論，從而使學(xué)生對史鐵生有一個全面而深刻的理解。再引導(dǎo)學(xué)生觀看影片如美麗人生、死亡日記等，讓學(xué)生充分感受許多人在遭遇困境時他們的心理，他們是怎么承受磨難在困境中演繹生命的輝煌，從而實(shí)現(xiàn)人生的價值，這樣就讓學(xué)生看到了生命的不屈，增強(qiáng)了自

8、信心。在我們短暫的一生中，總不免要遭遇這樣或那樣的痛苦。比如考場失利、親人逝去、朋友反目、戀人分別或遭遇病痛等等。有的人在痛苦中挺直了自己的脊梁，他們承受磨難，在痛苦中把生命演繹地極盡輝煌燦爛，如張海迪、物理學(xué)家霍金等。而有的人無法承受一點(diǎn)點(diǎn)苦痛，哪怕只是人生的一點(diǎn)點(diǎn)煩惱，便痛不欲生，甚至喪失理智，如馬加爵、徐麗等。你的人生曾經(jīng)遭遇過煩惱和痛苦嗎？你是怎樣度過的？你是怎樣看待人生中的這些痛苦和不幸的？學(xué)生在對人生和生命獲得了一些理性認(rèn)識之后，內(nèi)心深處必然有所觸動，就有了想要表達(dá)的渴望，這時再訴諸筆端，就會有了自己的真切體會，深刻領(lǐng)悟，這也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作欲望的過程。 高中學(xué)生的辯證邏輯思維已占優(yōu)

9、勢地位，對理論問題產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣，老師可作適當(dāng)引導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生的辯證思維能力。教授鴻門宴時，可作適當(dāng)拓展，比如項羽最后烏江自刎，對待這個結(jié)局，詩人們有眾多評價，杜牧說：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！?（烏江亭）李清照說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！保ㄏ娜战^句）而王安石則說：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?！保}烏江亭）毛澤東說：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！保ㄆ呗扇嗣窠夥跑娬碱I(lǐng)南京）他們分別從哪個角度來評價這一史實(shí)？不同的標(biāo)準(zhǔn)孕含不同的人生體驗(yàn)，你有何看法？也可以讓學(xué)生對劉邦和項羽的性格

10、和為人作一點(diǎn)評價，引導(dǎo)學(xué)生作文時，避免人物形象的單一化、符號化、臉譜化，學(xué)會多角度多側(cè)面刻畫豐滿真實(shí)的人物形象。二、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)學(xué)生的寫作 “讀書百遍，其義自現(xiàn)”，人們通過閱讀能夠博古通今，吸取經(jīng)驗(yàn)，獲得知識。閱讀之于寫作無疑是重要的，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，是自內(nèi)而外的吸收，是學(xué)習(xí)語言；寫作是閱讀的目的，是自內(nèi)而外的表達(dá)，是運(yùn)用語言。張志公曾給中學(xué)生閱讀雜志題詞：“多寫，這是完全必要的。不過，寫必須以讀為基礎(chǔ)，沒有正確的、充分的讀作基礎(chǔ)，光是寫是不行的。提高語文能力必須以朗讀、精讀、多讀為基礎(chǔ)，這可以說是古今中外一條共同經(jīng)驗(yàn)?！?寫作教學(xué)過程是語文教學(xué)過程中與閱讀教學(xué)過程平行發(fā)展的另一

11、個教學(xué)流程5（p225）。在閱讀中思考，在閱讀中寫作尤為重要。記得小時候，長輩常常這樣開導(dǎo)我：讀書如同蠶寶寶吃桑葉，一口一口吃下去，等到肚子脹得亮了，就能吐出絲來，這也就是寫出文章來了。這個比喻雖然未必完全貼切，但他強(qiáng)調(diào)的“讀”和“寫”之間的關(guān)系卻很能說明我們語文課里“讀寫結(jié)合”這條規(guī)律的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，讓他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在閱讀中豐富自己的情感，孕育創(chuàng)作的靈感。如果要給基于寫作的閱讀分一個層次，那么，首先是“讀”，讀通全文，讀出文章的字面意思；其次是“解”，解析要點(diǎn)，解出文中重要語句的深層含義；再次是“悟”，悟出適于自我的人生哲理和永恒意義。以序言為例，在“讀”的層面上，學(xué)生給文章

12、各個部分加上一個小標(biāo)題，并且根據(jù)小標(biāo)題復(fù)述這個寓意深長的寓言故事；在“解”的層面，學(xué)生思考并理解文中的重要語句，思考并把握文本的主要形象，思考并挖掘故事所蘊(yùn)含的意義；在“悟”的層面，學(xué)生回顧歷史或者面現(xiàn)實(shí)，分別找出房龍所說“出于懶惰的不寬容”“ 出于無知的不寬容”“ 出于自私自利的不寬容”這三種不寬容的例子，找出房龍先生特別憎惡、恐懼和擔(dān)憂的是官方的、群體的、社會的不寬容的例子，并發(fā)表簡要評論。至此，一篇用現(xiàn)代眼光看寬容的作文就比較容易寫好了。 在閱讀的過程中，與古今中外智者進(jìn)行心靈交流，自己的思想高度將會得到提升。同時，他們的人生體驗(yàn)、生活經(jīng)歷同樣可以豐富我們的人生，完善我們的個性，啟迪我們

13、對人生的思索。“通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想?！?3新課標(biāo)認(rèn)為“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然，熱愛生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)的美，提升審美境界?！?3同時，在思考中閱讀，在閱讀中思考，智者思想的火炬會點(diǎn)燃我們心靈的火種，從而使我們的思想得以升華，我們的創(chuàng)作靈感也會從筆端流出。三、教會學(xué)生學(xué)會積累（一）素材積累 俗話說：“巧婦難為無米之炊。”寫文章必須有充足的材料，沒有豐富的寫作素材，又怎么能寫出高質(zhì)量的作文呢？豐富的材料積累是寫出上乘佳作的必要條件，只有厚積了，才能薄發(fā)。材料來自平時的積

14、累，那么積累素材有哪些方法呢？1.從生活中積累 學(xué)生雖然身處豐富多彩的個人生活、集體生活、家庭生活和社會生活之中，但一到寫文章時，卻又常處于“無米下鍋”或“人人心中有，個個筆下無”的困境。原因何在？還是羅丹那句話：“生活中不缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)。”生活是作文的源泉，是積累素材的最佳渠道。新課標(biāo)也要求學(xué)生“學(xué)會多角度觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會和人生有自己的感受和思考?！?指導(dǎo)學(xué)生多觀察、多體驗(yàn)、多思考，做個生活的有心人，這樣學(xué)生才能寫出充實(shí)具體，思想感情真實(shí)健康、新鮮活潑的文章來。事實(shí)證明，中學(xué)生的許多優(yōu)秀作文，都是精細(xì)觀察的結(jié)果。 生活是一個大課堂，里面有許許多多我們在學(xué)校

15、學(xué)不到的東西，比如豐富的諺語、俗語、歇后語、寓言、民間故事等，如果能把它們合理地運(yùn)用到寫作中去，一定能使文章增色不少。清代的蒲松齡在自家門口專門設(shè)置了一家茶亭，歡迎過往的客人前來飲茶休息，聽他們談奇聞軼事，為寫作聊齋志異積累了大量的材料。所以新課標(biāo)要求“教師鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生。” 3并讓學(xué)生養(yǎng)成隨手記寫的習(xí)慣，用觀察日記、隨筆、周記等形式將觀察體驗(yàn)、感受到的有一定意義的材料紀(jì)錄下來。生活是人情感體驗(yàn)的過程，應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)生活、體味生活，也應(yīng)該讓他們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆善于捕捉文學(xué)的心靈去感受生活。有豐富生活體驗(yàn)的人寫文章才不會無病呻吟，寫出的文章也不會蒼白無力。2.從傳媒中

16、積累 新課標(biāo)中要求學(xué)生“通過圖書、報刊、文件、網(wǎng)絡(luò)、音像等途徑獲得有用的信息。” 3 一個人的精力有限，不可能事事親歷，因此通過間接渠道獲取寫作素材也很必要。隨著科技的發(fā)展，越來越先進(jìn)的傳媒技術(shù)為我們獲取知識提供了有利條件，可以通過閱讀教學(xué)、課外書、電視、上網(wǎng)等方式收集許多寫作素材。堅持收集摘抄書報資料，堅持記讀書筆記，使他們養(yǎng)成多讀多記的好習(xí)慣。同時，要給學(xué)生積累間接材料的方法，如摘抄的歸類和格式，專題積累的分類，卡片的使用等。在積累素材的過程中，應(yīng)養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣。發(fā)現(xiàn)好的素材，應(yīng)及時記下來，長期堅持積累，自然無論遇到什么文題都能信手拈來，文思如泉涌。（二）語言積累 新課標(biāo)突出強(qiáng)調(diào)了語言

17、積累。語言積累主要是詞匯的積累。文章語言要準(zhǔn)確、生動，豐富的詞匯積累是重要前提。古人說“辭不足不可以成文”，詞匯不足，語言貧乏，臨到寫文章，必是捉襟見肘，即使硬寫，難免文不逮意，連準(zhǔn)確的基本要求都難以達(dá)到，文采更無從談起。那么，怎樣豐富學(xué)生的語言積累呢？首先，積累中要善于學(xué)習(xí)課文的語言材料，那些富有表現(xiàn)力的字、詞、句、段要積累。一篇篇課文組成的語文書，本身就是一本小小的百科全書，文中天文地理、古今中外、名人逸事、凡人瑣事都有涉足，只要作一番整理分類，不少內(nèi)容都可以為寫作的材料，真可謂是“就地取材”。其次，要賦予語言生活氣息，要能把語言還原于生活，應(yīng)在生活中提煉語言。人民群眾的語言簡練、干脆、清

18、楚，很值得我們學(xué)習(xí)。中外許多作家也都很重視學(xué)習(xí)人民群眾的口頭語言，魯迅一生重視“從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來?！币虼?，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入到生活中去，體驗(yàn)生活，做生活的有心人，學(xué)習(xí)他人的語言8（p270）。最后，在課外閱讀中，對自己喜歡的語言，要能大體理解它的意思，摘抄下來。古今中外的經(jīng)典文藝作品，同時也是語言運(yùn)用的經(jīng)典，它們規(guī)范化程度高，很值得學(xué)習(xí)借鑒，我們可以從中吸收很多優(yōu)美的詞句、成語、典故、警句妙語，以豐富我們的語言材料庫。 因此，在作文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生注意語言的積累。理解了的語言在記憶的倉庫中處于激活狀態(tài)，才能猶如整裝待發(fā)的士兵。才能文思如泉涌，才能取之不盡，用之不竭。

19、（三）情感積累 著名臺灣作家張曉風(fēng)女士說：“寫文章要有同情心”；“有了同情心，才有協(xié)作的沖動。”巴金也曾說：“我寫作不是因?yàn)槲矣兴?，而是因?yàn)槲矣懈星?。”文章是真情的流露，沒有情感的文章蒼白無力，也無法感動人。寫作中除了要有豐厚的材料積累外，還必須有情感的積累。只要作者情感的積累豐富，寫作是自然情到筆至，妙筆生花。如杜甫對諸葛亮十分景仰，寫過不少專門頌揚(yáng)諸葛亮的詩，其中的一首蜀相，更充分表達(dá)了詩人對諸葛亮的思慕之情，尤其結(jié)尾那句堪稱千古絕唱的一句“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，把詩人對景仰者的極度痛惜之情表現(xiàn)得淋漓盡致。同樣，朱自清的背影寫得感人至深，其中很重要一點(diǎn)，就是作者真實(shí)地反映了父

20、親對兒子的真愛和兒子對父親的深情。試想，如果沒有這濃濃的真愛深情，只怕很難寫出如此優(yōu)美動人的文章來。事實(shí)告訴我們，有了真正發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，才能做到“寫山則能情滿于山，寫海則能溢于海”，甚至讓作品富于永久的生命力。所以教師要指導(dǎo)學(xué)生感悟生活，關(guān)心他人，增強(qiáng)他們健康的情感體驗(yàn)。新課標(biāo)也指出：“引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說假話、空話、套話，避免為文造情?！?3然而真情哪里來？現(xiàn)在的學(xué)生，往往以自己為軸心畫一個圓，認(rèn)為長輩的關(guān)心是天經(jīng)地義的，所以他們很少想到主動關(guān)心他人，很少體會到老師、家長、同學(xué)的關(guān)心、愛護(hù)和幫助。情感體驗(yàn)少，對生活感悟不夠，使他們的作文缺少真情。因此，老師要把學(xué)生培養(yǎng)成為懂得感情

21、，懂得關(guān)愛別人的人，“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！保ㄌ招兄Z）學(xué)生才能真正做到“我手寫我口，我筆寫我心”。 四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力 新課標(biāo)指出：要“重視發(fā)展學(xué)生的思維創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)造性思維?！?3作文創(chuàng)新首先是思維要創(chuàng)新。作文思維創(chuàng)新，能使文章思想獨(dú)到、新穎而深刻。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，可以從以下方面入手：（一）逆向思維訓(xùn)練 作文要寫出新意，往往要打破常規(guī)，用逆向思維去審題。逆向思維在古代稱為“反彈琵琶”，俗稱“倒過去想”。讓思維沿著人們與正常思路相反的方向推進(jìn)，從相反角度和方向?qū)徱曨}目、思考問題，往往能得出新觀點(diǎn)。例如在寫以雪為題的作文時，一般學(xué)生都會在文中贊揚(yáng)白雪的純潔，這是一

22、種習(xí)慣思維，我們可以引導(dǎo)學(xué)生“倒過去想”，也許會有“白雪以潔白為外衣掩蓋了世間的污穢”這樣的觀點(diǎn)，這個觀點(diǎn)較之“白雪純潔”的觀點(diǎn)新鮮得多，寫出來的文章當(dāng)然也會因立意新穎而頗受好評。又例如我們引導(dǎo)學(xué)生對“各人自掃門前雪”，“買櫝還珠”，“班門弄斧”等成語“倒過去想”，結(jié)果就能引發(fā)出“各人完成本職工作，才能出色完成總?cè)蝿?wù)”，“商品要注重包裝的藝術(shù)”，“弄斧必須到班門”等新觀點(diǎn)、新見解。另外，我們還可以用逆向思維來補(bǔ)充某些原有的單一觀點(diǎn)，使之更臻完善。例如，“近墨者黑”是一般人的觀點(diǎn)，但也有人從逆向提出“近墨者未必黑”，沒有否定觀點(diǎn)，而是從反面進(jìn)行補(bǔ)充，使之完善。再如“開卷有益”也是公認(rèn)的觀點(diǎn)，但也

23、有同學(xué)從逆向提出“開卷未必有益”，由于讀書的內(nèi)容、態(tài)度、方法等因素，有時可能使讀書無益，甚至有害，這一觀點(diǎn)并沒有否定“開卷有益”，而是補(bǔ)充、充實(shí)了這一觀點(diǎn)。逆向思維能引導(dǎo)作者步入新境，寫出創(chuàng)意文章，給讀者以出乎意料而又耐人尋味的啟迪。（二）多向思維訓(xùn)練多向思維方法，即從材料或題目的內(nèi)容多方面去闡述，注意對事物的正面、反面、側(cè)面等諸多因素進(jìn)行考察，從而寫出別出心裁的文章，所以多向思維又叫發(fā)散思維、開放思維、求異思維。而教師則應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，多角度立論，深入挖掘題目的含義，從而提出新思路、新方法。 一千個人眼中就有一千個哈姆雷特，同是“誰解其中味”的紅樓夢，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看到了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事的本身“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。作文題目、材料往往也是多義的，立意時，要多角度、多側(cè)面思考分析，才能得出與