莊子四則ppt課件.ppt

1、莊子四則,1,1、了解莊子； 2、讀準(zhǔn)字音，熟能成誦； 3、掌握重點字詞句的意思； 4、理解故事寓意。,學(xué)習(xí)目標(biāo),2,作者簡介：,莊子，名周，戰(zhàn)國時哲學(xué)家、散文家、文學(xué)家，宋國蒙人。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。 莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。,3,屠龍之技,莊子列御寇,4,屠龍之技,朱評漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家。三年技成，而無所用其巧。,5,屠龍之技,朱泙漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家。三年技成，而無所用其巧。,dn

2、通“殫”，耗盡,學(xué)到的技巧、技術(shù),宰殺,寓意：學(xué)習(xí)必須從實際出發(fā)，講求實效。如果脫離了實際，再打的本領(lǐng)也沒有用。,6,呆若木雞,莊子外篇達(dá)生,7,呆若木雞,紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣。”十日又問，曰：“未也，猶應(yīng)響景。”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣?！?8,呆若木雞,紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣?！笔沼謫枺唬骸拔匆?，猶應(yīng)向景?！笔沼謫枺唬骸拔匆?，猶疾視而盛氣?！笔沼謫枺唬骸皫滓?。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣

3、，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣?！?shng,sh,9,呆若木雞,紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣?！笔沼謫?，曰：“未也，猶應(yīng)響影。”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣?！笔沼謫枺唬骸皫滓?。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣。”,停止，這里解釋為訓(xùn)練完畢,精神,怒目而視,響，聲響，這里指雞的啼叫 影，影子，指別的雞走近來,憑著,正,介詞，替，給,轉(zhuǎn)身逃跑,動詞，做出反應(yīng),動詞，應(yīng)戰(zhàn),沒有反應(yīng),血氣,驕傲,氣勢洶洶,幾乎，差不多,即使,好像,備全,別的,10,1、紀(jì)渻子馴的斗雞經(jīng)歷了哪幾個階段？（從課文中找出原句）,第一階段

4、：方虛驕而恃氣。 第二階段：猶應(yīng)響影。 第三階段：猶疾視而盛氣。 第四階段：雞雖有鳴者，已無變矣。 經(jīng)歷了四個階段： 恃氣猶應(yīng)疾視無變,合作探究課文,11,2、紀(jì)渻子通過對斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為“幾矣”，文中反映出“幾矣”原因的句子應(yīng)是哪句？,“雞雖有鳴者，已無變矣。”,12,3、斗雞能使“異雞無敢應(yīng)者，反走”主要得益于什么？,沒有驕傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢，把浮躁和妄動收斂起來，把力量和氣度凝聚于內(nèi)，貌似木雞，看似呆氣，其實是精神內(nèi)斂，修煉到家，具有大智若愚的靈氣、游刃有余的大氣。,13,4、文中的“德全”你如何理解？,“德全”,德才兼?zhèn)?精神凝寂 聚精會神 修煉到家,14,5、你認(rèn)為這則

5、寓言的寓意是什么？,意在提醒人們，做人要注重內(nèi)在氣質(zhì)，不威自怒；治理國家要增強(qiáng)實力，不戰(zhàn)而屈人之兵。只要精神內(nèi)斂，修煉到家，就能百戰(zhàn)不殆。 只有真正沉著冷靜的人，才能處變不驚，取得勝利。經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練和生活磨難的人，其具有的氣質(zhì)，確實讓人望而生畏。,15,莊周夢蝶,莊子齊物論,16,莊周夢蝶,昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。,17,莊周夢蝶,昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物

6、化。,x x,通“愉”，愉快,y 通“歟”,ju 醒來,qq 驚動的樣子,動詞，區(qū)分，區(qū)別,事物自身的變化,18,過去莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然感到十分輕松和愜意。不知道自己是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？莊周和蝴蝶必定有區(qū)別，這就叫做物、我的交合與變化。,19,哲學(xué)課題,思維存在 生死物化,壹,貳,20,在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現(xiàn)象，是道運

7、動中的一種形態(tài)，一個階段而已。,思維存在,21,生死物化,在莊子看來，死亡完全是一種相對的幻滅現(xiàn)象。看透了也就沒有什么可悲，只不過是你從大地上來，重新又回到泥土里去而已。 莊子立足于宇宙看人生，將人的生命現(xiàn)象看作是宇宙自然中的一種物質(zhì)現(xiàn)象，生命現(xiàn)象中的生死之變也被僅僅視做一種物質(zhì)之變。 生命形態(tài)從生到死或從死到生,都不過是物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化而已。,22,莊周夢蝶這則故事，到底是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周，抑或是莊周與蝴蝶都在這個虛幻的夢里？你如何看待這種“夢”？,頭腦風(fēng)暴,23,莊周夢蝶提供了一種溝通生死的獨特方式夢。 對死的未知,帶來對死亡的極度恐懼與對生命的極度熱愛以及二者之間的深重矛盾; 通過忘

8、生進(jìn)入死的狀態(tài)夢死,則溝通了生死,由此解除了對死亡的未知以及對死亡的恐懼; 生死相互為夢,不辨夢里夢外,不知是夢是醒,最后等同了生死,達(dá)到了齊物的最高境界。,24,相濡以沫,莊子大宗師,25,相濡以沫,泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。,26,相濡以沫,泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。,在,x 張口呼吸；噓氣,沾濕,yo上古賢君ji夏朝暴君,27,泉水涸竭，魚就吐沫以相互沾濕。比喻人同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，延續(xù)生命 。 近義詞： 同舟共濟(jì)、風(fēng)雨同舟、以沫相濡 反義詞： 自私自利,1、“相濡以沫”的意思？,28,2、你怎么理解“不如相忘于江湖”？,泉水干涸了，魚都暴露在干泥里，只能吐出一點水泡來相互濕潤，延續(xù)生命。雖然很感動人，但是對魚來說，最好的情況卻不是用死亡來相互表達(dá)忠誠和友愛。魚最希望的是遨游在水中，即使彼此誰都不認(rèn)識。 （也就是說：如此苦苦相守，茍延殘喘，不如在江湖中暢游，互不相識的好。）,29,3、莊子認(rèn)為對于魚來說“相濡以沫”與“相忘于江湖”哪個好？你們怎