走進(jìn)義烏十大民俗

1、走進(jìn)義烏十大民俗之賈氏抬甲巧課題提出背景：每年的春節(jié)，很多學(xué)生如同過(guò)節(jié)一樣參與到這項(xiàng)活動(dòng)中，有的參與扮演，有的在父母陪同下觀看整項(xiàng)活動(dòng)，可是對(duì)于這項(xiàng)活動(dòng)的由來(lái)，卻是知之甚少，因此在本次的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，為了力求本次活動(dòng)的地方特色。我冥思苦想：于是，在本次活動(dòng)中，我從學(xué)生入手。綜合實(shí)踐活動(dòng)的主人就是學(xué)生，看看他們對(duì)什么感興趣。于是，我組織學(xué)生開展了“家鄉(xiāng)的民俗”活動(dòng)。在我的提議下，學(xué)生開始關(guān)注這一活動(dòng)，因?yàn)檫@可是我們的寶貴的文化財(cái)富，而近年來(lái)卻一直被人們所遺忘。這難道不是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛人民思想情感的好契機(jī)嗎？基于此，我便設(shè)計(jì)了這一活動(dòng)走進(jìn)義烏十大民俗賈氏

2、抬甲巧，希望以此為契機(jī)，讓更多的孩子來(lái)關(guān)注家鄉(xiāng)的民俗?；顒?dòng)目標(biāo)1情感態(tài)度:開發(fā)具有家鄉(xiāng)特色的民俗文化教育資源,在活動(dòng)中拓寬學(xué)生的視野,感受勞動(dòng)人民的聰明才智,培養(yǎng)學(xué)生親近家鄉(xiāng)民俗,喜愛家鄉(xiāng)民俗的情感,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng),熱愛祖國(guó)的良好品德。2過(guò)程和方法: 鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手組織活動(dòng)，參與到整個(gè)活動(dòng)中來(lái)，體現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和活動(dòng)的主體“這個(gè)理念。3知識(shí)和能力: 培養(yǎng)他們組織和參與活動(dòng)的能力，包括合作能力、參與能力、搜集整理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力 。學(xué)生分析本主題實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施者為四年級(jí)的學(xué)生,他們有參與社會(huì)實(shí)踐的興趣和熱情,已初步具備收集信息的能力,因?yàn)槭前l(fā)生在學(xué)生身邊的，離學(xué)生最近的民俗活

3、動(dòng)，也為本次活動(dòng)的順利進(jìn)行奠定了良好的基礎(chǔ).活動(dòng)過(guò)程一、活動(dòng)準(zhǔn)備.1知識(shí)技能的準(zhǔn)備。由教師介紹訪問(wèn)的禮儀和交際技巧,調(diào)查計(jì)劃和調(diào)查報(bào)告的基本格式,調(diào)查研究過(guò)程中的注意點(diǎn).2明確活動(dòng)的意向.學(xué)生集體討論,成立四個(gè)活動(dòng)小組,明確本次活動(dòng)的意義,方式,初步調(diào)查的對(duì)象和內(nèi)容.二,調(diào)查研究.1各小組分頭搜集信息.采訪組: 發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷,采訪自己的爺爺奶奶,爸爸媽媽,了解這項(xiàng)民俗及其變遷情況.考察組:走村串巷,實(shí)地考察這項(xiàng)民俗文化的發(fā)源地.查閱組:到閱覽室,圖書館,新華書店,檔案館等地,搜查翻閱民俗文化的資料.網(wǎng)絡(luò)組:通過(guò)上網(wǎng)的方式,下載一些關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的信息.2,整理搜集的信息.學(xué)生多種渠道多種方法

4、搜集的信息是繁多且雜亂的,因此,要求學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)信息的篩選,分析,匯總,突出重點(diǎn),不要面面俱到.可以寫介紹文章,可以用照相機(jī)攝影,可以畫畫,各個(gè)小組成員分工合作,運(yùn)用語(yǔ)文,歷史,地理,音樂(lè),美術(shù),信息技術(shù)等多種學(xué)科知識(shí),綜合運(yùn)用多種技能來(lái)整理信息?；顒?dòng)過(guò)程：三、匯報(bào)交流。（一） 激發(fā)情感，導(dǎo)入活動(dòng)。師：同學(xué)們，我們的家鄉(xiāng)義烏佛堂，千年古鎮(zhèn)，百年商埠，在漫長(zhǎng)的歲月中，創(chuàng)造了光輝燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，具有傳承數(shù)千年的民俗。時(shí)代的發(fā)展日新月異，民俗也在不斷地演化，許多民俗逐漸消失了，但民俗作為一種文化形態(tài)，是歷史文化的活化石。就讓我們走進(jìn)民俗，親近民俗，義不容辭地保護(hù)我們佛堂的民間文化遺產(chǎn)賈氏抬甲

5、巧。同學(xué)們，我們已經(jīng)利用了四周時(shí)間，通過(guò)多種途徑和方法搜集整理了大量家鄉(xiāng)的民俗賈氏抬甲巧的文化資料，今天讓我們一起來(lái)交流吧。（二） 小組交流。1. 每小組選派一名代表上臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自己喜愛的方式，交流自己在調(diào)查研究過(guò)程中使用的方法，獲得的成果以及活動(dòng)的感受。（1） 采訪組：時(shí)間：2010年11月18日 地點(diǎn)：學(xué)生家 采訪對(duì)象：王宇婷的爺爺奶奶 主題：賈氏抬甲巧的歷史過(guò)程：學(xué)生：“爺爺奶奶，賈氏抬甲巧是我們義烏的十大民俗，請(qǐng)你們?yōu)槲覀兘榻B一下賈氏抬甲巧，好嗎？奶奶：“好的。其實(shí)，“抬賈巧”，按義烏地方的鄉(xiāng)音，應(yīng)該讀成“抬閣翹”。因?yàn)椤百Z”的鄉(xiāng)音讀“閣”“巧”的鄉(xiāng)音讀“翹”?！疤зZ巧”的原意是

6、：義烏姓賈人的祖先，多能工巧匠，向來(lái)受人“抬舉”。所以姓賈人的子孫后代應(yīng)該繼承先輩敬業(yè)、愛業(yè)的傳統(tǒng)，應(yīng)該自己抬愛自己。學(xué)生：哦，原來(lái)是這樣?。磕沁@項(xiàng)民俗活動(dòng)又是怎么來(lái)的呢？爺爺：“說(shuō)起它的歷史，那可就久了，這還得從原建在雙林寺內(nèi)的賈大宗祠說(shuō)起：洋川賈氏第九世諒，字邦信，他是唐貞觀乙未中進(jìn)士，官御史，丙午(646)年回鄉(xiāng)探親、祭祖時(shí)，建賈大宗祠于雙林寺大殿右角，在好友駱賓王協(xié)助下，首纂成義烏洋川賈氏宗譜。自此，定每年正月十八祖公曇穎生日，洋川賈氏合族到雙林寺內(nèi)的賈大宗祠，祭祖拜佛。習(xí)慣成俗，稱之為“洋川賈氏正月十八大會(huì)(廟會(huì))”。新中國(guó)成立后，歷史原因使海云寺正月十八大會(huì)中止。1991年，由燕里

7、、江南街、梅林、上賈宅、澤潭沿、中央村、九里江、賈里八個(gè)洋川賈氏自然村自發(fā)組織起來(lái)，恢復(fù)了海云寺正月十八大會(huì)?！疤зZ巧”作為一種標(biāo)志性的民間文藝項(xiàng)目，又得以恢復(fù)和新生。奶奶：今年就輪到我們燕里村舉行一年一度的宗祠廟會(huì)了！學(xué)生：爺爺奶奶，那我們一定要前來(lái)觀看。奶奶：“好好，以前，因?yàn)楦F，舉辦正月十八廟會(huì)時(shí)，總是辦得有些冷清，可是現(xiàn)在時(shí)代變了，現(xiàn)在越來(lái)越熱鬧了！學(xué)生：“今天我們的收獲真不小，謝謝爺爺奶奶！”（2） 考察組：我們組考察了義烏十大民俗之賈氏抬甲巧，對(duì)它的舉辦形式，參與的人群、特定風(fēng)俗、道具進(jìn)行調(diào)查研究，并結(jié)合實(shí)際觀察，得出以下結(jié)論：1、 龍虎旗、蜈蚣旗、清道旗、數(shù)十把火藥銃、成雙成對(duì)的

8、大銅鑼有節(jié)奏的齊鳴，顯得熱鬧非凡。2、 百余斤重的蠟燭3、 抬賈巧的主道具是一張一公尺左右見方，80厘米左右高，周圍飾有小圍欄的特制小舞臺(tái)。臺(tái)中裝有可供童男、童女或坐或站的鐵架子。4、 童男、童女一般扮演成古代的戲劇人物，男的頭頂插有威風(fēng)凜凜的長(zhǎng)長(zhǎng)的雉雞毛，手握或長(zhǎng)槍、或大刀、或?qū)殑σ活愰L(zhǎng)短兵器。女的，有的也像穆桂英、花木蘭、梁紅玉女武將打扮，有的也像文書生或小姐、丫環(huán)打扮。（3） 查閱組：學(xué)生制作資料卡片。（4） 網(wǎng)絡(luò)組：學(xué)生傳閱復(fù)印資料。（三） 全班交流，提出改進(jìn)意見，評(píng)選最佳小組及“調(diào)查研究之星”。（四）參觀一年一度正月十八的活動(dòng)。1. 賈氏廟會(huì)。（四） 總結(jié)升華。我們家鄉(xiāng)，風(fēng)景優(yōu)美，人

9、杰地靈，民風(fēng)淳樸，民俗豐富。我們要善于挖掘身邊的民俗資源，了解民俗，為保護(hù)我們家鄉(xiāng)的民俗文化盡自己的綿薄之力。課余時(shí)間，你們還可以去看看我們義烏的其他民俗，好嗎？四.成果展示。成果展示，可讓學(xué)生成充分體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。1. 畫一畫觀看廟會(huì)的圖片，在校園內(nèi)展覽。2. 撰寫文章（小論文，調(diào)查報(bào)告，記敘文等），教師在班級(jí)里舉辦?？??；叵脒@節(jié)課，我感到欣慰的地方，也有遺憾。一、欣慰之處：1、培養(yǎng)了學(xué)生的各種能力。本節(jié)課是研究性學(xué)習(xí)，活動(dòng)中需要收集大量的資料，并把資料篩選、整理，這樣，培養(yǎng)了學(xué)生收集、分析與處理信息的能力。把收集、整理好的資料要?jiǎng)?chuàng)造性地展示，這又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力和表演能力。我們也欣賞

10、到了學(xué)生豐富、生動(dòng)、典型、有趣的成果，可以說(shuō)是大有收獲。本次綜合活動(dòng)面向全體學(xué)生開放，以學(xué)生自主選擇，學(xué)生全面參與，既鍛煉了孩子的交際能力，又培養(yǎng)了口語(yǔ)表達(dá)能力。2、重視學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。在探究的過(guò)程中，孩子們遇到了許多的困難，但他們都能自己想辦法克服困難。如：他們?yōu)榱藢W(xué)會(huì)包粽子，可以說(shuō)是歷盡了酸甜苦辣，特別是一些同學(xué)，為了學(xué)包粽子，她特請(qǐng)奶奶親自指導(dǎo)，并多次獨(dú)自訓(xùn)練，因此在展示粽子環(huán)節(jié)他非常有成就感。3、體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)。即：本節(jié)課具有整體性（體現(xiàn)了科學(xué)、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合）、實(shí)踐性、開放性、自主性（學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式，老師只是導(dǎo)的作用，只是平等中的首席）、生成性（隨著活動(dòng)的發(fā)

11、展，新的目標(biāo)不斷生成，新的主題不斷生成，把收集的資料制成手抄報(bào)。）如此這樣的生成就更有成就感，更富有成效。4、增長(zhǎng)了自身的知識(shí)。通過(guò)本次活動(dòng)，我感受最深的增長(zhǎng)了不少知識(shí)，真可謂是意想不到的收獲。說(shuō)實(shí)話原來(lái)我對(duì)端午節(jié)了解甚少，只知道這個(gè)節(jié)要包粽子、門口插艾葉，我也是在與學(xué)生一起收集資料的過(guò)程中才深入了解了有關(guān)端午的那么多知識(shí)的。在這個(gè)過(guò)程中其實(shí)老師并不是全知全能的，綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門新課程，它同樣也給我們教師提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。二、美麗中的遺憾：走進(jìn)義烏十大民俗之賈氏抬甲巧活動(dòng)的反思在實(shí)踐活動(dòng)中，作為學(xué)生的指導(dǎo)幫助者，我以尊重自主為前提，發(fā)揮自主為目的，從學(xué)生身邊喜聞樂(lè)見的事情出發(fā)，在眾多的活動(dòng)主

12、題中選擇了離每個(gè)人都很近，大家又都感興趣的話題義烏十大民俗賈氏抬甲巧，民俗看似離孩子們很近，但事實(shí)上，學(xué)生只是觸及了它最表層的一些東西，如何讓他們?nèi)ネ诰蚱渲心巧顚哟味钟袃?nèi)涵的東西呢？只有深入的去研究它，發(fā)現(xiàn)它，才會(huì)揭開它那神秘的面紗，才會(huì)讓學(xué)生真正引起興趣?？粗?duì)員們渴望獲得鮮活而有趣的知識(shí)的眼睛，體會(huì)他們用心感悟生活，能以獨(dú)特的眼光審視周圍的一切，有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，在自主的活動(dòng)中表現(xiàn)的以往更出色。一、 興趣讓學(xué)生的自主參與性提高了。在此次實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)對(duì)賈氏抬甲巧的訪問(wèn)、調(diào)查、查閱一些相關(guān)資料等，不僅了解這一傳統(tǒng)海云寺傳統(tǒng)廟會(huì)的來(lái)歷和這項(xiàng)活動(dòng)所融合的地方文化，同時(shí)還提高了學(xué)生的相互幫

13、助意識(shí)和動(dòng)手能力。小組活動(dòng)也引導(dǎo)學(xué)生的主體性、參與性得到了充分發(fā)揮和綜合實(shí)踐能力得到了有效提高，具有一定的生成性。隊(duì)員們自行參與選擇主題參與活動(dòng)，我當(dāng)中特別注意引導(dǎo)他們注重探索和研究的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生的合作探究的能力。開展合作活動(dòng)，要給學(xué)生群體一個(gè)共同的任務(wù)，讓每一個(gè)學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任，學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中相互支持、相互配合，遇到問(wèn)題能協(xié)商解決，能通過(guò)有效的溝通解決群體內(nèi)的沖突，對(duì)各人分擔(dān)的任務(wù)進(jìn)行群體加工，通過(guò)合作提高活動(dòng)效率，增強(qiáng)合作精神。在探究學(xué)習(xí)中，隊(duì)員們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，控索解決問(wèn)題的方法，通過(guò)各種學(xué)習(xí)途徑“獲得知識(shí)和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展”。看到

14、學(xué)生在活動(dòng)中收集大量的資料，并把資料篩選、整理，這樣，培養(yǎng)了學(xué)生收集、分析與處理信息的能力。把收集、整理好的資料要?jiǎng)?chuàng)造性地展示，這又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力和表演能力。我們也欣賞到了學(xué)生豐富、生動(dòng)、典型、有趣的成果，可以說(shuō)是大有收獲。本次綜合活動(dòng)面向全體學(xué)生開放，以學(xué)生自主選擇，學(xué)生全面參與，既鍛煉了孩子的交際能力，又培養(yǎng)了口語(yǔ)表達(dá)能力。二、 指導(dǎo)活動(dòng)的參與，讓學(xué)生富有成就感。綜合實(shí)踐，著重需要體現(xiàn)了實(shí)踐性的特點(diǎn)。在本次綜合實(shí)踐活動(dòng)中，初次走進(jìn)民俗，學(xué)生是陌生的，但也是興奮的。課程剛啟動(dòng)，學(xué)生處于一種不知所然的狀況，一上來(lái)就放由學(xué)生所謂“自由研究”，這顯然是不切實(shí)際的。經(jīng)過(guò)實(shí)踐的摸索，事實(shí)告訴我們，綜合實(shí)踐活動(dòng)離不開教師的具體指導(dǎo)。制訂計(jì)劃，學(xué)會(huì)合作，均需要教師的點(diǎn)撥，甚至是訓(xùn)練。要“放”就必須先“扶”，否則學(xué)生無(wú)所適從。但老是“扶”而不敢“放”，學(xué)生永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)自己走路。老師在進(jìn)行前期的一定指導(dǎo)后，適時(shí)放手，讓學(xué)生去探究，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再進(jìn)行問(wèn)題的解決。實(shí)踐證明：學(xué)生在步入研究正軌后，他們有能力去獲取成果，體會(huì)成功的收獲，一幅幅精彩的畫面，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，甚至有的學(xué)生在調(diào)查這項(xiàng)民俗的過(guò)程中，同時(shí)也收集到了跟付大士和海云寺廟的傳說(shuō)呢！這難道不是成功的體驗(yàn)嗎？活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題：1、學(xué)生在匯報(bào)成果時(shí)還過(guò)于書面化，沒有真正把收集到的資料內(nèi)化為自己的東