學(xué)科教育論文-創(chuàng)新帶來了生機(jī)——淺談創(chuàng)新教育在語文教學(xué)中的實(shí)施.doc

學(xué)科教育論文-創(chuàng)新帶來了生機(jī)淺談創(chuàng)新教育在語文教學(xué)中的實(shí)施創(chuàng)新是人類文明的源泉。人類社會在不斷的創(chuàng)新中取得發(fā)展進(jìn)步，人類本身也通過創(chuàng)新獲得不斷的完善與提升。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的當(dāng)今，創(chuàng)新對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大推動作用，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往任何時代，達(dá)到了空前的強(qiáng)度。一個國家的創(chuàng)新能力已經(jīng)關(guān)乎國運(yùn)的興衰，于是，大力提高民族的創(chuàng)新素質(zhì)，就成了一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。教育義不容辭地要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新精神、發(fā)展創(chuàng)新能力的責(zé)任。作為小學(xué)教育，它是九年義務(wù)基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，我們不能一下子就要求學(xué)生馬上就要有創(chuàng)新能力，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。而語文教學(xué)作為小學(xué)教育中的一個重點(diǎn)部分，身為語文教師更應(yīng)積極地承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的任務(wù)。一、改變傳統(tǒng)觀念認(rèn)識，調(diào)整教育目標(biāo)。學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)在不少教師看來是可望而不可及的事情。有的教師在實(shí)施創(chuàng)新教育實(shí)踐中墮入困難，往往是由于認(rèn)識的片面性造成的。如林海一文教學(xué)中，學(xué)生問：“為什么用林海作標(biāo)題，而不用美麗的大興安嶺呢？”假如教師遵循原有的教育目標(biāo)，那么不容質(zhì)疑，我們所培養(yǎng)出來的學(xué)生便是只會服從，不會思考的單面人。這與社會、時代所需要的人才大徑相反。同時，有的教師認(rèn)為創(chuàng)新教育只是在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，這與教師無關(guān)。其實(shí)這是對創(chuàng)新教育的誤解。學(xué)生的創(chuàng)造與教師的創(chuàng)造是密切關(guān)聯(lián)的。同樣以林海為例。要使學(xué)生掌握“細(xì)致觀察，抓住特點(diǎn)，具體描寫，善用修辭”這一寫作技巧來寫景物，那么就必須通過教師把這一枯燥、無味的寫作技巧創(chuàng)造性地演變成形象、生動的形式，引導(dǎo)學(xué)生努力自主地去探索、實(shí)踐，進(jìn)而形成自己的獨(dú)特寫作技能。假如教師只是把從舊到新的過程敘述一下，使學(xué)生隨著自己的敘述思考，對學(xué)生雖不能說是絲毫無益，但這樣的教學(xué)在本質(zhì)上還不屬于創(chuàng)造性教學(xué)。創(chuàng)造性教學(xué)應(yīng)以學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮為根本尺度。換而言之，就是要把學(xué)生引入創(chuàng)造的創(chuàng)造才是教師最重要的創(chuàng)造。所以，我們說富于創(chuàng)造性的教師，他們提出的問題往往在書本里是找不到現(xiàn)成的答案，它需要學(xué)生對已有經(jīng)驗(yàn)重新思考加工制作，獲得具有新生性的內(nèi)容，解決一個新問題。因此，作為教師一定要明確，教育的目標(biāo)任務(wù)在于提高人的素質(zhì)。而創(chuàng)新素質(zhì)既是個體發(fā)展的最高體現(xiàn)，又是當(dāng)今社會特別倚重的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)是現(xiàn)代教育最重要、最明確的目標(biāo)追求，是衡量教育成敗得失的最高標(biāo)準(zhǔn)。二、改善良好教育環(huán)境，激發(fā)求學(xué)欲望。在教育中，師、生、環(huán)境是互動的關(guān)系。長期以來，人們只重視師生的關(guān)系，忽略了學(xué)生與環(huán)境的關(guān)系。但在實(shí)施創(chuàng)新教育中，身為語文教師一定要把握好環(huán)境這一教育因素。因?yàn)橹挥休^好的教育環(huán)境，才能激發(fā)學(xué)生對知識、技能的學(xué)習(xí)欲望，才能讓學(xué)生保有學(xué)習(xí)的激情。語文教學(xué)是豐富多彩的，同時也是繁重的。要讓學(xué)生堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，更應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。如教室環(huán)境的布局、裝飾：可以張貼名人名言、學(xué)生優(yōu)秀作文；可以擺設(shè)幾盆花，點(diǎn)綴教室；可以充分地利用后黑板，經(jīng)常性地出版各類型的班刊而這一系列措施，不僅能使學(xué)生有著舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，更重要的是它能給學(xué)生帶來新鮮感，保持愉快的學(xué)習(xí)心情。是不是只要改善物質(zhì)環(huán)境就夠了呢？當(dāng)然不是。我們知道，創(chuàng)造人格的成長與創(chuàng)新思維的形成，有賴于長期的綜合性的陶養(yǎng)與熏染，而民主、自由、和諧、安全的精神環(huán)境，是創(chuàng)新素質(zhì)成長不可或缺的養(yǎng)料與氣候。如何營造良好的語文學(xué)習(xí)氣氛呢？可以讓朗誦較好的同學(xué)在早讀時帶讀；可以讓學(xué)生在課間參加各種綜合趣味知識的學(xué)習(xí)；可以在午休組織學(xué)生閱讀課外書籍總之，只有在民主的氛圍當(dāng)中，才會有人格的自由與舒展，才會有思維的活躍與激蕩，進(jìn)而才有創(chuàng)新潛能的迸發(fā)。從某種意義上可以說，民主的精神氛圍不僅是創(chuàng)新教育的必要背景條件，而且其本身就是最有力量的創(chuàng)新教育。三、改變課堂教學(xué)模式，追求“開放”教育格局。如何改變課堂教學(xué)模式呢？這就要以實(shí)現(xiàn)陶行知先生倡導(dǎo)的“六大解放”（即解放眼睛；解放頭腦；解放雙手；解放嘴；解放空間；解放時間）為基礎(chǔ)點(diǎn)來改變了。當(dāng)“六大解放”實(shí)現(xiàn)之日，即是創(chuàng)新教育成功之時。在語文教學(xué)中該如何解放呢？1、淡化書本權(quán)威和教師權(quán)威。我認(rèn)為語文教學(xué)的過程應(yīng)是培育科學(xué)精神和創(chuàng)新品質(zhì)的過程。那么身為教師就應(yīng)淡化權(quán)威對學(xué)生的影響。如學(xué)習(xí)鳥的天堂一文，當(dāng)學(xué)生讀到描寫畫眉鳥時，個別學(xué)生就問：“鳥都嚇得飛進(jìn)了葉叢，為什么還會興奮地叫著呢？”對于這一發(fā)現(xiàn)我即時地給予肯定，并鼓勵大家自由地思考，發(fā)表自己的看法。于是，整堂課學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性一下調(diào)動起來，他們也更敢于質(zhì)疑提問、敢于批評爭論課文的是非了。2、鼓勵個性和獨(dú)特，允許多元思維并存。當(dāng)今的語文教學(xué)應(yīng)擺脫強(qiáng)制性的統(tǒng)一思維、統(tǒng)一語言、統(tǒng)一行動，培養(yǎng)標(biāo)新立異。如教學(xué)我的戰(zhàn)友邱少云，當(dāng)我問道：“為什么邱少云身上會著火了呢？”全班同學(xué)便各抒已見。有的說：“因?yàn)閿橙擞昧巳紵龔棥！庇械恼f：“因?yàn)榛饎菹蛑裆僭??！庇械恼f“因?yàn)榍裆僭苽窝b不夠好。”對于學(xué)生的這些想法我沒有否定，而是留給他們一點(diǎn)時間思考，讓他們共同分析。雖說學(xué)生們的回答有時是不對的，甚至于很離譜，但是他們的思維卻開拓了，他們的想象豐富了，誰能說他們沒有進(jìn)步呢？3、教師要做到“五不”。（1）凡是學(xué)生自己能看懂的，教師不教。如課文中的一些簡單段落，教師在教學(xué)中就不需要面面俱到。（2）凡是學(xué)生自己能學(xué)會的，教師不教。如每次上完語文課后，應(yīng)布置學(xué)生自學(xué)下一節(jié)課的內(nèi)容，在上課前，讓學(xué)生提出自學(xué)中遇到的困難，從而把更多的時間放在教學(xué)重難點(diǎn)上，讓學(xué)生有更多的時間放在思考、討論、練習(xí)上。（3）凡是學(xué)生自己能探索出結(jié)論的，教師不教。如在教學(xué)凡卡一文，課文要求學(xué)生把凡卡的城市生活與鄉(xiāng)下生活作比較，進(jìn)而說說：“凡卡過著什么樣的學(xué)徒生活，為什么他會過著這樣的生活？”此時，教師只能是點(diǎn)明方向，讓學(xué)生以小組合作的方式共同解答，引導(dǎo)學(xué)生多讀、多想、多問、多以自己的生活實(shí)際作比較，多給學(xué)生們討論的時間，讓他們自己在學(xué)習(xí)中感受小主人公的悲慘命運(yùn)，明白今日幸福生活的來之不易。（4）凡是學(xué)生自己能做的，教師不做。如課堂練習(xí)，學(xué)生能自己完成的，身為教師可以不做。但是對于那些后進(jìn)生，則要求教師要走下講臺，給以幫助，或讓同學(xué)幫助他們。（5）凡是學(xué)生自己能說的，教師不說。如語文教學(xué)中常見的課堂總結(jié)，以前一般是教師總結(jié)，而現(xiàn)在我們追求的是先師生共同合作總結(jié)，再學(xué)生自己總結(jié)。總之，整個課堂要重過程、重綜合、重全面，立中于鼓勵、激發(fā)和引導(dǎo)。要以教師的教為主導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)為主體，疑為主軸，練為主線；要注重學(xué)生在教師引導(dǎo)下的自學(xué)和教師有的放矢的輔導(dǎo)，使自學(xué)和指導(dǎo)在教學(xué)活動中有機(jī)結(jié)合；要給學(xué)生提供大量的獨(dú)立鉆研和自主實(shí)踐的時間、空間和具體條件；要能體現(xiàn)出課堂的主導(dǎo)活動是學(xué)生的活動，教師的活動則只作為一種輔助線，融于學(xué)生的各項(xiàng)活動之中，從而實(shí)現(xiàn)教是為了不教。四、創(chuàng)設(shè)知識能力實(shí)踐機(jī)會，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。美國教育家彼得•；克萊思說：“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸，綜合分析，實(shí)際參與。”把實(shí)際參與看成學(xué)習(xí)的最高水平，這是因?yàn)樵趯?shí)踐中學(xué)習(xí)知識，易于遇到新情況和產(chǎn)生新問題，這就是創(chuàng)新的過程。陶行知先生也說過：“行動生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試念；試念生斷語；斷語生行動，以此演化無窮?！币虼?，只有注重綜合實(shí)踐課的開展，多創(chuàng)設(shè)知識能力實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生動手操作，在實(shí)踐中養(yǎng)成主動思考、認(rèn)真分析、獨(dú)立解決問題的習(xí)慣，遇到棘手的問題，學(xué)會開動腦筋，從多方尋找解決問題的突破口，才能使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到提升。如上桂林山水一文，教師可這樣安排綜合實(shí)踐課：1、提供思維材料。結(jié)合課文，引導(dǎo)學(xué)生思考：桂林的水還會有什么特點(diǎn)呢？桂林的山還會有什么形狀、特點(diǎn)呢？2、發(fā)散思維訓(xùn)練及介紹。發(fā)揮小組合作力量，讓學(xué)生有充分的時間進(jìn)行想象，并把自己的所得一一介紹。3、進(jìn)行想象再創(chuàng)。讓學(xué)生把自己的所想，用多彩的筆再現(xiàn)出心目中的桂林山水，讓它以畫的形式，更形象地突出桂林景色的美。3、學(xué)生們展示自己的創(chuàng)造作品。4、鼓勵性結(jié)束語。通過鼓勵，對學(xué)生的實(shí)踐可予肯定，同時引發(fā)學(xué)生進(jìn)行理性的思考?？傊?，實(shí)施創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育不同之處，還在于創(chuàng)新教育它要求要開放教育空間，要打破囿于學(xué)校，囿于教室的教育空間概念，讓課堂向社會延伸，向影視報刊等傳媒延伸，向電子網(wǎng)絡(luò)延伸。這種空間的開放既是培育創(chuàng)新素質(zhì)的需要，也是現(xiàn)代科技發(fā)展?fàn)縿咏逃谋厝蛔呦?。身為教育者?yīng)讓學(xué)生多接觸社會、大自然，培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野、縱橫綜合的思