學(xué)科教育論文-歷史教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng).doc

學(xué)科教育論文-歷史教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)摘要:在當(dāng)今新課改的氛圍中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維,是歷史課的一個重要任務(wù)。根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律和認(rèn)識學(xué)習(xí)規(guī)律,對在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力提出了五點看法:一是設(shè)計問題,培養(yǎng)創(chuàng)新思維；二是創(chuàng)設(shè)情景,解決問題,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維；三是利用興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維；四是線索是歷史知識的骨架,是形成創(chuàng)新能力的關(guān)鍵；五是創(chuàng)新反思是歷史知識的升華。關(guān)鍵詞:創(chuàng)新思維；設(shè)計問題；歷史教學(xué)創(chuàng)新思維即創(chuàng)造性思維能力,是思維能力的最高層次,以人的認(rèn)識的深刻性、靈活性、評判性為基礎(chǔ),是一種高層次運用知識的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是新課改的主要內(nèi)容,也是素質(zhì)教育的核心。為了更好地促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展,培養(yǎng)其創(chuàng)造意識與創(chuàng)新思維,在中學(xué)歷史教學(xué)中加強思維訓(xùn)練不但十分重要,而且必不可少。在此,本人對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力方面提出幾點看法。一、設(shè)計問題,培養(yǎng)創(chuàng)新思維課堂教學(xué)是完成教育教學(xué)的主渠道、主陣地。歷史新課改革教育目標(biāo)的實現(xiàn)更多依賴于課堂教學(xué)的滲透和落實,在新的課程理念下,要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)思考,必須通過提出問題分析問題解決問題的授課方式,在這個過程中,老師成為問題的發(fā)問者,以及研究問題的指導(dǎo)者,學(xué)生成為真正的主體,由他們思考問題,提出問題和解決問題。所以教師設(shè)計問題要精打細(xì)算。1.問題要有啟發(fā)性,能夠“投石激浪”。陶行知先生曾說過:“發(fā)現(xiàn)千千萬,起點是一問；智者問得巧,愚者問得笨?！背浞终f明設(shè)問與啟迪思維的重要性。只有問得好、問得巧,有啟發(fā)性,做到“一石激起千層浪”,才能激發(fā)學(xué)生旺盛的求知欲,使他們產(chǎn)生一種欲罷不能和躍躍欲試的心態(tài)。這就要求在設(shè)計問題時不要問“是不是”、“對不對”、“是什么”等一類的簡單的判斷性的問題,那樣學(xué)生就會感到空洞、乏味。設(shè)問的問題一定要有思維量,能激發(fā)學(xué)生思維的火花。例如在學(xué)習(xí)世界史有關(guān)反法西斯戰(zhàn)爭的內(nèi)容時,我設(shè)計了這樣一道題:“1941年6月丘吉爾在對德國侵略蘇聯(lián)發(fā)表的聲明中說我們將盡一切力量幫助俄國和俄國人民,在另一次廣播講話中他又說我希望看到德軍葬身于墳?zāi)怪?而且希望看到俄國躺在手術(shù)臺上。丘吉爾的上述言論是否矛盾?你怎樣看待這個問題?你的理由是什么?”這樣把丘吉爾看似矛盾的兩段話放在一起設(shè)問就使學(xué)生產(chǎn)生強烈的愿望,急于想知道為什么,促使他們積極地思考并結(jié)合所學(xué)知識充分發(fā)表自己的意見,起到事半功倍的效果。2.設(shè)計問題要講究層次。設(shè)計問題要遵循思維規(guī)律,由易到難、由簡到繁,步步推進(jìn),層層深入,逐步把學(xué)生的思維一步一個臺階引向求知的新高度,使其“漸入佳境”。如果沒有循序漸的過程,一開始就遇上大難題,學(xué)生經(jīng)過思考后無法回答,無異于對學(xué)生當(dāng)頭一棒,勢必會打擊學(xué)生的積極性和自信心,還可能使一部分學(xué)生產(chǎn)生思維障礙,這堂課的結(jié)果就可想而知了。但這不是說把問題搞得過于簡單,讓學(xué)生跳一跳摘到果子,才能有利于他們創(chuàng)新思維能力的提高。3.問題應(yīng)有一定的“彈性”。當(dāng)今各學(xué)科橫向滲透加強的同時,各學(xué)科縱向研究又不斷深入,為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,可設(shè)計一些帶彈性的問題,即問題呈現(xiàn)開放性、可爭議性、可研究性。不強加給學(xué)生明確的觀點,留給學(xué)生思考和研究的余地。這樣學(xué)生可根據(jù)自己從各種渠道所學(xué)的知識和積累起來的素養(yǎng),充分發(fā)表自己的觀點,展現(xiàn)個性思維的魅力,進(jìn)而利于培養(yǎng)他們的思維創(chuàng)新能力。二、創(chuàng)設(shè)情境,解決問題,是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的前提課堂情境的設(shè)置,可起到明確主題,活躍思維,集中注意力,激發(fā)自主學(xué)習(xí)興趣的作用。根據(jù)歷史課內(nèi)容的要求,創(chuàng)設(shè)類似史實的情境,由此老師提出問題解決問題,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容目標(biāo)及教育對象靈活創(chuàng)設(shè)情境,渲染氣氛,比如,在講明朝中后期資本主義萌芽時,可以讓學(xué)生扮演這一時期的手工作坊主,由他們想辦法來開辦自己的工場；在講羅斯福新政時,可讓學(xué)生們擔(dān)任美國的智囊團(tuán)成員,由他們設(shè)計方案,幫助羅斯福度過經(jīng)濟(jì)危機的困難等。這樣倡導(dǎo)學(xué)生圍繞問題主動參與,樂于探究,勤于動手,動腦分析問題解決問題,有利于學(xué)生創(chuàng)新才能的開發(fā)。三、利用興趣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維,指的是以非習(xí)慣的思維方式思考問題的能力,就是看與別人所見相同的東西,而想出與別人所不同的東西。創(chuàng)造性的思維最大特點是追求與眾不同的獨特性,把邏輯思維與非邏輯思維結(jié)合在一起,就形成了創(chuàng)造性思維。在教學(xué)過程中,歷史教師要抓住學(xué)生的心理和性格特點,充分發(fā)揮學(xué)生喜歡求新、好動、多幻想的優(yōu)勢,調(diào)動學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新欲,通過各種方式激發(fā)學(xué)生掌握知識的欲望,多方開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。根據(jù)興趣的濃厚,激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力、想象力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新感覺和靈感,多讓學(xué)生使用側(cè)向思維,逆向思維,立體思維,發(fā)散與集中思維等。思考問題有興趣,就有創(chuàng)造,就有創(chuàng)新。在教學(xué)中尤其要讓學(xué)生鍛煉想象力,教師要善于啟發(fā)學(xué)生敢于想象,讓全體學(xué)生都去想象,結(jié)合實際去創(chuàng)造問題,針對不同的學(xué)生培養(yǎng)不同層次的想象力,由此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。四、線索是歷史知識的骨架,是形成創(chuàng)新能力的關(guān)鍵歷史線索是歷史知識的骨架,掌握歷史線索就能對紛雜的歷史知識形成清晰的輪廓,構(gòu)建完整的框架。對學(xué)完一單元后,對所學(xué)的課堂給出一條線索,讓學(xué)生按這一線索對所學(xué)知識有一個清晰完整的結(jié)構(gòu),從中根據(jù)知識結(jié)構(gòu),提出問題來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如,在講七年級歷史課重大發(fā)明與科技創(chuàng)新一課時,首先給學(xué)生列出框架,啟發(fā)學(xué)生加以梳理,雕版印刷通過印章和拓印刻石得到啟發(fā),發(fā)明于唐朝,興盛于唐末,成都、洛陽等地是著名的印刷中心,現(xiàn)在最早印刷品是金剛經(jīng)。梳理完線索后,提出以下問題:1.雕版印刷是怎么發(fā)明的?雕版印刷的好處是什么?讓學(xué)生結(jié)合書中圖片回答問題,大大激發(fā)了學(xué)生的思維,并在討論中提高了能力,能收到較好的教學(xué)效果。五、創(chuàng)新反思是歷史知識的升華“創(chuàng)新”是課堂教學(xué)追求的目標(biāo),是學(xué)生已有知識的升華。是將提煉的信息經(jīng)過重組和改造后內(nèi)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新的過程,是學(xué)生依據(jù)有關(guān)史料,通過思考,對歷史人物,歷史事件和歷史現(xiàn)象做出富有個性的認(rèn)識和判斷。同時,也能在已經(jīng)學(xué)到的知識、能力和方法的基礎(chǔ)上,進(jìn)行知識的遷移,即對其他的歷史信息進(jìn)行較為正確的觀察、分析、認(rèn)識和判斷。實用主義教育家杜威在我們怎樣思考一書中,對反思是這樣界定的:“反思是創(chuàng)造思維的一種形式,是個體在頭腦中對問題進(jìn)行主動的持久的和周密的思考?！彼J(rèn)為“反思”是問題解決的一種特殊形式,是一個能動的甚至的認(rèn)知加工過程。形式通過反思比較,優(yōu)化學(xué)習(xí)方法,掌握形式技巧,達(dá)到舉一反三、觸類旁通。創(chuàng)新思維是教師教與學(xué)統(tǒng)一起來,達(dá)到共同進(jìn)步,并以此為基礎(chǔ),產(chǎn)生新的更高層