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學(xué)科教育論文-心理疲勞與信息語(yǔ)文教學(xué)重復(fù)低效的心理癥結(jié)及出路重復(fù)低效一直是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)痼疾,自從1978年呂淑湘先生提出這個(gè)問(wèn)題至今,不少有識(shí)之士進(jìn)行了有效的探索。本文擬從學(xué)生認(rèn)知心理的角度,分析課堂教學(xué)系統(tǒng)的三要素,剖析造成學(xué)生接受心理的負(fù)效應(yīng)的諸要素,談?wù)勛约簩?duì)教材建設(shè)和教法改革的管窺之見(jiàn)。學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體,也是教學(xué)效果的直接體現(xiàn)者,因此任何教改都要圍繞學(xué)生這個(gè)中心。心理學(xué)研究表明,神經(jīng)元對(duì)外界的刺激是有選擇性的,它受對(duì)象與背景的對(duì)比度,對(duì)象的活動(dòng)特征和刺激物各部分組合結(jié)構(gòu)的影響。在課堂教學(xué)中,知識(shí)的設(shè)計(jì)、傳播都應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)知特點(diǎn),讓知識(shí)在教材中更突出,在組合上更有序合理,在講授中更易于感知,提高學(xué)生撮入信息的效率。然而在現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中,教材的編排,課堂的設(shè)計(jì),知識(shí)傳播的媒介等方面卻直接影響學(xué)生的認(rèn)知心理,造成心理的疲勞,大大減少教學(xué)的期望值。理想的課堂應(yīng)是一個(gè)暢通無(wú)阻的系統(tǒng)工程。教師和教材是系統(tǒng)中的信息源,是信息的輸出者,學(xué)生是信息的接受者,師生之間傳播的方式就是中介物,傳播的過(guò)程就是信息通道。整個(gè)教學(xué)過(guò)程便是由信息源發(fā)出信息,借助一系列中介物,經(jīng)過(guò)信息通道達(dá)到學(xué)生這個(gè)信息接受者。它的效率取決于三個(gè)方面:一個(gè)是教師和教材作為信息源的質(zhì)量?jī)?yōu)劣,一個(gè)是信息輸入者的學(xué)生接受、消化能力的高下,還有一個(gè)就是中介物的選擇是否恰當(dāng)以及信息反饋的速度和質(zhì)量。語(yǔ)文教師必須圍繞著學(xué)生這個(gè)中心,不斷修正信息源和信息通道的質(zhì)量,進(jìn)行教學(xué)的調(diào)整。若是一味地囿于教法改革而忽視教材建設(shè)和知識(shí)傳播媒介的改進(jìn),不從學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程和效度去研究,語(yǔ)文教改即使天翻地覆,也只能是一廂情愿。那么,在課堂教學(xué)系統(tǒng)中,有哪些方面影響教師教材和學(xué)生之間的暢通無(wú)阻的交流呢?從教材來(lái)看,我們現(xiàn)存的教材存在以下幾個(gè)缺陷:第一是編排的呆板。比較西方的教材,不少國(guó)家都采用字體的差異、圖框、圈點(diǎn)、隔行、色彩對(duì)比等手段,突出教材的知識(shí)點(diǎn),使其處于顯赫的認(rèn)識(shí)位置。我國(guó)目前的教材建設(shè)取得不少進(jìn)步,但編排體例基本上還是單調(diào)劃一,洪宗禮先生編的新教材在這方面有所創(chuàng)新,課文分總綱、批注、提示、練習(xí)等方面,便于引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)課文,激發(fā)思考,培養(yǎng)自學(xué)能力。為語(yǔ)文教材的編排結(jié)構(gòu)改革開(kāi)了個(gè)好頭。第二是講讀文與自讀文的設(shè)計(jì)方式差異細(xì)微,講讀文沒(méi)能起到示范的作用,不利于學(xué)生知識(shí)的接受和遷移。第三,教材編排從單元知識(shí)來(lái)看,一般說(shuō)來(lái)還存在序列性和層遞性,但范文的編選在內(nèi)容的層遞性上還缺乏考慮,如第二冊(cè)的儒家經(jīng)文和諸子散文,與第三冊(cè)策論文相比,前者難度系數(shù)顯然大于后者,而教材編排上都正好相反。其他如詩(shī)歌和詞的關(guān)系,同一本(如史記)的幾篇選材的順序等都不應(yīng)只考慮單元編寫(xiě)的方便。平面性甚或遞減性的認(rèn)知程序,不利于學(xué)生求知興趣的提高。從教者來(lái)看,由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性,優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必須具備以下幾個(gè)條件:一是必須具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備;二是必須有強(qiáng)烈的情感穿透力;第三必須有豐富的想象力和深刻的分析能力;第四必須有較強(qiáng)的構(gòu)思能力(包括理性程序的分析和形象畫(huà)面的組合);第五必須有流暢,巧妙的表達(dá)能力。這五種能力有的表現(xiàn)為教育內(nèi)容的知識(shí)儲(chǔ)備,隨時(shí)可以調(diào)閱,展現(xiàn)給學(xué)生,有的需要借助外部的知識(shí)儲(chǔ)備(如書(shū)面資料、圖片、錄像、軟件等)來(lái)表現(xiàn),而后者給語(yǔ)文課堂提供的信息更廣,畫(huà)面更形象,情境更逼真,更易調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲。但是現(xiàn)在教者展現(xiàn)給學(xué)生的,是數(shù)年一面的老面孔,頻率大致相同的聲音,墻壁與黑板構(gòu)成的環(huán)境。絕大多數(shù)教師無(wú)法充分展示自己的外部?jī)?chǔ)備知識(shí),這就使得教者在學(xué)生心目中造成了認(rèn)知的惰性,影響了學(xué)生認(rèn)知積極性和主動(dòng)性。與教者密切相聯(lián)的便是語(yǔ)文知識(shí)傳播的媒介和信息通道的質(zhì)量。傳播媒介的單一也是影響學(xué)生求知心理的重要原因。我們的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)往往特別注重于聽(tīng)覺(jué)的傳播,沒(méi)有重視嗅覺(jué)、味覺(jué)等其他器官的感知參與的教學(xué)內(nèi)容,則基本上靠涉世未深的學(xué)生通過(guò)想象去補(bǔ)充。單調(diào)的認(rèn)知渠道會(huì)造成學(xué)生心理遲鈍,影響學(xué)生的求知興趣。信息傳播過(guò)程的簡(jiǎn)單劃一也會(huì)造成信息傳播的閉塞。由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性強(qiáng),學(xué)生對(duì)形象語(yǔ)言的畫(huà)面組合,抽象語(yǔ)言的情理推逆往往呈現(xiàn)出多樣性,這就必須要老師抓住思維的韁繩,讓學(xué)生的思維去弛騁,不斷地與學(xué)生交流,反饋學(xué)生的理解、分析、想象和創(chuàng)造的質(zhì)量,及時(shí)進(jìn)行修正。因此,語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)必須是多次互逆的信息交流,達(dá)到師生間情理的或補(bǔ)充,或一致,或升華的理想系統(tǒng)。以上從語(yǔ)文課堂教學(xué)系統(tǒng)中的信息源和傳播過(guò)程、傳播媒介等方面談了影響學(xué)生認(rèn)知心理的諸因素,它們因?yàn)椴环蠈W(xué)生的認(rèn)知心理的選擇性規(guī)律而影響了課堂效果。改善導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知負(fù)面效應(yīng)的因素,激起學(xué)生的求知欲望,實(shí)在是語(yǔ)文教改中必須注意的一個(gè)問(wèn)題。筆者認(rèn)為,應(yīng)該從靈活利用教材,加強(qiáng)自身建設(shè),注重課堂設(shè)計(jì)等三方面喚起學(xué)生良好的求知心理。一、教材處理方面。教者必須結(jié)合學(xué)生狀況和自身優(yōu)勢(shì),在教學(xué)一冊(cè)書(shū)乃至一個(gè)階段的書(shū)以前幫助學(xué)生建立一個(gè)認(rèn)知“座標(biāo)”,理清每篇課文,每個(gè)知識(shí)點(diǎn)在整個(gè)“座標(biāo)系”中的位置,揭示它們之間橫向的擴(kuò)展抑或縱向的遞升的關(guān)系。如教孔乙已、故鄉(xiāng)、一件小事、藥、祝福、吶喊自序等課文時(shí),教者須揭示魯迅先生在序文里介紹的生活思想經(jīng)歷與吶喊中幾篇小說(shuō)的關(guān)系,告訴學(xué)生這些課文從農(nóng)民、城市貧民、知識(shí)分子、辛亥革命多方面概括二十世紀(jì)初期舊中國(guó)的廣闊的社會(huì)面貌,是認(rèn)識(shí)舊中國(guó)的形象的史書(shū)。祝福中的人物形象與吶喊中的相比,更多地滲入了作者的失望、毫無(wú)出路的悲哀,這是彷徨特定創(chuàng)作背景與吶喊不同之緣故。通過(guò)知書(shū)認(rèn)人,我們則更為魯迅先生憂國(guó)憂民的情懷、洞察農(nóng)村生活的深刻獨(dú)到而傾倒,而魯迅先生這時(shí)由于沒(méi)有深入接觸無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想而導(dǎo)致的局限性也鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)文課文的零散和缺少邏輯聯(lián)系是與理科相比相形見(jiàn)絀之所在,教學(xué)時(shí)應(yīng)盡力避免。處理教材的第二個(gè)注意點(diǎn)是必須善于將形象性的文字畫(huà)面化,抽象性的文字生活化。筆者在學(xué)生學(xué)完夢(mèng)游天姥吟留別、念奴嬌赤壁懷古、永遇樂(lè)京口北固亭懷古時(shí),曾嘗試讓學(xué)生從舞臺(tái)設(shè)計(jì)、攝影編導(dǎo)角度設(shè)計(jì)畫(huà)面形象,嶄新的教學(xué)角度引起了學(xué)生身臨其境的思考。有的為夢(mèng)詩(shī)設(shè)計(jì)了神仙登場(chǎng)前聲、光、色、勢(shì)的舞臺(tái)效果,有的把鏡頭從歷史長(zhǎng)河的悠遠(yuǎn)縮小到詩(shī)人登臨赤壁對(duì)戰(zhàn)事的懷想,再到眼前現(xiàn)實(shí)。學(xué)生興致勃勃地用遠(yuǎn)近焦距的交替,虛實(shí)手法的變幻等手段作了一次摹擬導(dǎo)演。身臨其境的感覺(jué)調(diào)動(dòng)了學(xué)生創(chuàng)造性的理解興趣。教學(xué)實(shí)踐證明,教者若能將枯燥的文字畫(huà)面變換成情境,讓學(xué)生從教師聽(tīng)覺(jué)手段的單純講授,擴(kuò)展到視、味、嗅、觸覺(jué)的綜合感知,就能調(diào)動(dòng)學(xué)生綜合的感知興趣,提高課堂效果。當(dāng)然,這也自然地涉及到如何利用適當(dāng)?shù)闹薪槲锶I(yíng)造學(xué)生的認(rèn)知環(huán)境,以便于學(xué)生綜合感知。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該嫁接一些其他學(xué)科的經(jīng)驗(yàn),如借用理科的實(shí)驗(yàn)法讓學(xué)生在學(xué)說(shuō)明文、寫(xiě)景散文時(shí)制造、拼裝說(shuō)明對(duì)象和景物的模型,借用音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)手段感知節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、特色等抽象概念,不少學(xué)校借助音樂(lè)欣賞的機(jī)會(huì),培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)形象的理解和情感抒發(fā)的能力。錄像、電腦軟件、電子模似等手段更可為教學(xué)情境的渲染設(shè)計(jì)、形象的理解和創(chuàng)造等提供便利??傊?,語(yǔ)文教學(xué)要善于利用可感的實(shí)驗(yàn)手段和現(xiàn)代電子設(shè)備,裝配自己的課堂,讓學(xué)生從卡拉OK的熱情、游戲機(jī)上的癡迷轉(zhuǎn)到語(yǔ)文
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