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學(xué)科教育論文-提高學(xué)生閱讀現(xiàn)代文能力的思索語(yǔ)文作為基礎(chǔ)工具課,應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)學(xué)生閱讀現(xiàn)代文的能力,這是學(xué)習(xí)和今后參加工作的需要。然而縱觀高、初中各級(jí)考試,現(xiàn)代文閱讀得分率都相當(dāng)?shù)?,現(xiàn)代文閱讀部分的失誤反映出學(xué)生解題能力差,語(yǔ)文感知力、篇章和各種寫作方法分析力、文學(xué)鑒賞力都比較差,究其原因:一方面是有些教師認(rèn)為現(xiàn)代文閱讀試題大都游離于課本,從眼前的功利出發(fā),不如多花些時(shí)間講語(yǔ)法,講古文。也有些教師認(rèn)為現(xiàn)代文易懂好學(xué),教師無(wú)“貸”可賣,無(wú)“戲”可唱,在教學(xué)中或隨意性強(qiáng),或教學(xué)的思路和方法不甚得法。另一方面學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中也存在一些不正確的看法從為讀現(xiàn)代文沒(méi)有什么文字障礙,能看懂,所以閱讀時(shí)走馬觀花,粗粗瀏覽,不加思索,就算了事,可是一問(wèn)一考就說(shuō)不出所以然,平常不從課內(nèi)得益,一到考試考課外文章、語(yǔ)段,就象丈二金剛摸不到頭腦了。這些都說(shuō)明不重視,不研究現(xiàn)代文閱讀的教學(xué)和訓(xùn)練是沒(méi)有理由的。從升學(xué)或現(xiàn)在學(xué)習(xí)或從事工作的需要來(lái)看,不但不能忽視,而且教師要想辦法教好,學(xué)生要學(xué)好,盡最大努力提高閱讀能力。提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力要探討的問(wèn)題是很多的,在眾多的問(wèn)題中,我想談的只是其中的一方面,這就是應(yīng)以什么作為抓現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練的重點(diǎn)?,F(xiàn)代文的閱讀,總而言之,統(tǒng)而言之,不外是理解內(nèi)容和形式兩個(gè)大方面,而正常的途徑是通過(guò)形式去接觸、感知、理解、鑒賞內(nèi)容,如“劉陽(yáng)在文心雕龍里所說(shuō)綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情。他認(rèn)為從綴文的角度看,一篇文章的寫作,往往是先構(gòu)思、立意、布局。然后才遣詞造句,但從“觀文”的角度看,倒是先從語(yǔ)言文字入手去理解篇章結(jié)構(gòu)和作者立意的所在,所以觀文的能力就是我們要培養(yǎng)的閱讀能力。“觀文”是一個(gè)內(nèi)涵很豐富的概念,其文體的多樣性自不待說(shuō),同是一種文體的文章,還有表現(xiàn)技巧的不同,謀篇方法的不同。同一題材的作品,也有作家不同的語(yǔ)言和風(fēng)格,總而言之,這個(gè)“文”是千變?nèi)f化,千差萬(wàn)別的,而不是千篇一律的。而這些特點(diǎn)都應(yīng)該是閱讀教學(xué)中要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并有運(yùn)用于閱讀實(shí)踐的能力,但這些方面不能沒(méi)有主次,不分巨細(xì),什么是閱讀教學(xué)中的“主”呢?我認(rèn)為:一是對(duì)語(yǔ)言的感知力,二是對(duì)文思的分析。先說(shuō)對(duì)語(yǔ)言的感知,這里所說(shuō)的對(duì)語(yǔ)言的感知,不是指語(yǔ)言的基礎(chǔ)的常規(guī)性的認(rèn)字、正音的靜態(tài)教學(xué),而是指語(yǔ)言在表達(dá)思想情感的動(dòng)態(tài)教學(xué),也就是說(shuō)是指;語(yǔ)言如何準(zhǔn)確,有分寸的表情達(dá)意,或如何周密有條理的表情達(dá)意,或如何形象、生動(dòng),愛(ài)憎分明的表情達(dá)意,這就關(guān)系到課文中一些語(yǔ)言現(xiàn)象的分析、理解和運(yùn)用。如用詞,語(yǔ)詞孤立起來(lái)是靜止的,單一的東西,而實(shí)際運(yùn)用起來(lái)即是活的動(dòng)的東西了,我們對(duì)語(yǔ)詞的理解,只有結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境,才能作出對(duì)語(yǔ)詞含義的優(yōu)劣正誤的判斷,只有理解了語(yǔ)詞的語(yǔ)境義,才能對(duì)句段作出真正的理解。如包身工中說(shuō)“有幾個(gè)慈祥”的老板娘到菜場(chǎng)去收集一些菜葉,用鹽一浸,這就是她們難得的佳肴。”“佳肴”改為“菜”,行吧?也行,語(yǔ)意很通,符合準(zhǔn)確的要求,但用“佳肴”更好、“佳肴”是好的菜,而比“好菜”用詞更莊重,聯(lián)系語(yǔ)境,把菜葉,而且是去菜場(chǎng)收集的菜葉,沒(méi)有經(jīng)過(guò)煮、炒、調(diào)味,可是在包身工看來(lái)是佳肴,由此可推出兩個(gè)“足見(jiàn)”,一是足見(jiàn)包身工食物是何等的惡劣,二是足見(jiàn)老板是何等的殘酷,“慈祥”一詞加引號(hào)就更見(jiàn)其諷刺意味,而作者的同情,憤怒的控訴也就很鮮明的表現(xiàn)了。詞語(yǔ)教學(xué)中還要注意分析關(guān)鍵性詞語(yǔ),尤其是哪些能體現(xiàn)全篇思想內(nèi)容,內(nèi)涵豐富的詞語(yǔ),這些詞語(yǔ)對(duì)表現(xiàn)文章的思想內(nèi)容舉足輕重,如:荷塘月色開(kāi)篇一句就寫到:“這幾天心里頗不寧?kù)o?!边@句中的“不寧?kù)o”是一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ),這是指朱自清作為具有“一身重病,寧可餓死,也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧”的凜然正氣的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子,面對(duì)時(shí)局,想“超然”而不安于這種“超然”的深沉的孤獨(dú)和苦悶,可見(jiàn)作者去荷塘不是為了賞景而為了尋求精神上的解脫,從寫作目的上看,文章不是抒情,而是述志,抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ),也就不難理解文章的主旨了。詞的感知是如此,句的感知也應(yīng)該如此。在著名小說(shuō)荷花淀中當(dāng)水生嫂得知丈夫第一個(gè)舉手報(bào)名參加地區(qū)隊(duì)之后,低著頭說(shuō)“你總是很積極的”這名話看似一般,但細(xì)細(xì)品味,卻有豐富、復(fù)雜的內(nèi)涵,其中,既有對(duì)丈夫?yàn)槿说纳钋辛私赓潛P(yáng),又有難以驟然分離的淡淡的哀怨,又如綠在千方百計(jì)從多角度贊頌梅雨潭的綠之后,飽含深情地說(shuō);“我送你一個(gè)名字,我從此叫你女兒綠,好吧?”怎么理解這個(gè)句子?這是作者的想法,把梅雨潭的綠視為女兒綠,又用“好吧”的商量口吻,用擬人法賦予這綠以生命和嬌美,情不能自已,為這美而有生命的綠而心醉神迷,足見(jiàn)愛(ài)之深,疼之切,語(yǔ)言的表情達(dá)意就是這么奇妙的表達(dá)得淋漓盡致。至于一些句串聯(lián)文脈,畫龍點(diǎn)睛的作用,就更不能就句論句,還應(yīng)當(dāng)聯(lián)系段,聯(lián)系篇領(lǐng)會(huì)其作用??傊畬?duì)語(yǔ)言的感知力是培養(yǎng)閱讀能力的第一個(gè)重要的內(nèi)容,在這方面,可以調(diào)動(dòng)語(yǔ)法,修辭等語(yǔ)文知識(shí),作為理解分析的依據(jù),把靜態(tài)的語(yǔ)言知識(shí),化為動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言的理解能力,這是閱讀能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。其次是對(duì)文思的分析,何謂文思?文思是“行文思路”的簡(jiǎn)稱。行文思路是作者或者反映生活,或者闡述看法所走的路子。閱讀文章必須能理出作者思維發(fā)展的過(guò)程。只有理清思維發(fā)展的過(guò)程,才能理解文章的全貌,準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)文章達(dá)意的真實(shí)本質(zhì)。葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò),看整篇文章要明白作者的思路。但有的人讀書(shū),東抓一句,西抓一段,取其所需,棄其所惡,是不能準(zhǔn)確理解文意,當(dāng)然也就不能很好發(fā)展自已的閱讀能力。因此現(xiàn)代文課堂教學(xué)必須注意分析文章的思路、如:上在馬克思墓前的講話一文我設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生分析作者的思路。第一個(gè)問(wèn)題是:恩格斯在敘述了馬克思逝世的情形后指出“這個(gè)人的逝世,對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué),都是不可估量的損失”這句話在全文中起什么作用?學(xué)生討論后明確,這是全文的總綱,是全文思路的出發(fā)點(diǎn),在此基礎(chǔ)上,又推出第二個(gè)問(wèn)題:課文如何緊扣這個(gè)綱來(lái)闡述?學(xué)生讀讀議議后明確了,課文3一7自然段扣緊這個(gè)綱來(lái)闡述,先論述馬克思“對(duì)于歷史科學(xué)”的偉大貢獻(xiàn),再論述了“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的卓越貢獻(xiàn),接著又問(wèn)第三個(gè)問(wèn)題:最后兩段寫什么?與前面論述有什么聯(lián)系?學(xué)生明確最后論述了“在整個(gè)歐洲和美洲”“千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬,愛(ài)戴和悼念”“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”,前面的論述是因,后面兩段是由因推出的果,這樣思路層層推進(jìn),水到渠成,經(jīng)過(guò)這樣的思路分析,使學(xué)生不僅能領(lǐng)會(huì)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),雄辯的邏輯力量,而且更深切地認(rèn)識(shí)馬克思形象的偉大。閱讀全文如此,閱讀一個(gè)段落也是如此、全文有全文的思路,段落有段落的思路、全文思路的表現(xiàn)就是篇章結(jié)構(gòu),段落思路的表現(xiàn)是段落的層次,在分析段落層次時(shí)應(yīng)特別注意段與句群的關(guān)系,有的段就是一個(gè)句群,有的段包含兩個(gè)以上的句群,如果段落是由句群組成,搞清句群的特點(diǎn),分析句群對(duì)理解內(nèi)容,讀懂文章有很大的幫助、如:內(nèi)蒙訪古的第七自然段是一個(gè)句群,正確地分析這個(gè)句群就能領(lǐng)會(huì)作者在這一段中的思路,這是一個(gè)并列關(guān)系的句群,因而這一段是從游牧民族和漢族兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)明陰山以南沃野古時(shí)的重要的戰(zhàn)略位置。因而這個(gè)段落可分為兩個(gè)層次。思路很清晰。研究全文文思必須和文體特征結(jié)合,記敘文應(yīng)著重研究事件的起因,經(jīng)過(guò)、結(jié)局,議論文應(yīng)著重研究論證過(guò)程,說(shuō)明文應(yīng)著重研究說(shuō)明順序,這是文思在不同文件中體現(xiàn)的特點(diǎn)。在分析理清一般行文思路時(shí),還應(yīng)注意一些藝術(shù)化了的文思,如祝福一語(yǔ)文寫祥林嫂悲苦的一生從而揭露封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘。但魯迅卻不從祥林嫂的第一次喪夫初到魯鎮(zhèn),第二次喪夫再到魯鎮(zhèn),最后在魯鎮(zhèn)的祝福聲中死去一路寫來(lái),而是用倒敘法,讓祥林嫂在魯四爺年祝福的鞭炮聲中寂然死去,因而造成懸念,引起人們思考,祥林嫂為什么會(huì)死?她是一個(gè)怎樣的人?魯迅一開(kāi)始就抬出一具尸首向封建社會(huì)宣戰(zhàn)、這樣的構(gòu)思就能達(dá)到更好揭露的目的??傊瑢?duì)文思的理解力是培養(yǎng)閱讀能力的第二個(gè)重要內(nèi)容,在這方面可以調(diào)動(dòng)記敘文的結(jié)構(gòu)法,議論文的論證法,說(shuō)明文的說(shuō)明順序,乃至句群的知識(shí),化為對(duì)文思的理解大,這是閱讀能力高低的又一個(gè)標(biāo)志。要提高閱讀現(xiàn)代文的能力,除了明確閱讀訓(xùn)練的重點(diǎn)外,還應(yīng)該克服“滿堂灌”的教法,要樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念,語(yǔ)文課的本質(zhì)特征是工具性,語(yǔ)文教學(xué)的根本目的在于培養(yǎng)“不待老師講”而“自能讀書(shū)”,“不待老師改
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