學(xué)科教育論文-論體育教育需要人文.doc

學(xué)科教育論文-論體育教育需要人文【論文摘要】：體育教育是學(xué)校教育中重要的方面，對(duì)青少年體質(zhì)和智力的發(fā)展有著十分重大的影響。然而在目前的體育競(jìng)技以及體育教學(xué)方面，運(yùn)動(dòng)生物學(xué)得到了廣泛的重視和提高，而體育的本質(zhì)內(nèi)容被逐漸忽略。在體育教學(xué)方面，更是忽略了體育人文性的教育，而扭曲得傾向與競(jìng)技性與功利性。因而，弘揚(yáng)體育本質(zhì)與體育精神，應(yīng)該成為體育教育的重心與立足點(diǎn)?！菊撐年P(guān)鍵詞】：體育教育；人文體育的發(fā)展離不開(kāi)體育教育，綜觀世界，那些體育大國(guó)與體育強(qiáng)國(guó)的的體育教育都是十分先進(jìn)充滿(mǎn)理性的。體育教育是學(xué)校教育中十分重要的方面,它不僅與學(xué)校的其他課程在很多方面具有一致性,而且更具有自身的鮮明特性。體育教育為學(xué)生提供了開(kāi)闊的學(xué)習(xí)和活動(dòng)環(huán)境,以及充分的觀察、思維、操作、實(shí)踐的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的開(kāi)發(fā)提高，具有其他學(xué)科所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)就成了體育教學(xué)追求的目標(biāo)。根據(jù)教育理念及學(xué)校體育教學(xué)的特點(diǎn)，體育教師在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、獲得知識(shí)信息的能力、發(fā)散思維能力及實(shí)施能力等，并且培養(yǎng)學(xué)生的集體感與榮譽(yù)感，將學(xué)生整體素質(zhì)的提高帶到體育教學(xué)中來(lái)。一、競(jìng)技體育的異化和體育教育的錯(cuò)誤傾斜現(xiàn)代體育受自然科學(xué)的影響，在運(yùn)動(dòng)生物學(xué)科領(lǐng)域獲得了較快發(fā)展。運(yùn)動(dòng)鍛煉可以增強(qiáng)體質(zhì)、改變?nèi)梭w肌體素質(zhì)，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練可以提高體能和技能的規(guī)律不斷被揭示，再加上奧林匹克競(jìng)技所衍生出的國(guó)家政治需要，以及隨后各種體育賽事的展開(kāi)和體育與娛樂(lè)的密切結(jié)合，運(yùn)動(dòng)員個(gè)人利益需要，從而使體育的工具價(jià)值、功利價(jià)值受到越來(lái)越廣泛的重視。但是，我們應(yīng)該看到，當(dāng)這種功利價(jià)值追求過(guò)度膨脹，以至削弱了體育其他價(jià)值的實(shí)現(xiàn)時(shí)，就成為了一種唯功利的價(jià)值追求。在價(jià)值觀念上就形成了唯功利主義的體育觀，這種體育觀給體育的健康發(fā)展形成了羈絆，甚至改變了體育的本來(lái)面目，以至帶來(lái)了異化危機(jī)。過(guò)度的商業(yè)化和職業(yè)化、運(yùn)動(dòng)員的物化、興奮劑的濫用、資格作弊、假球假哨、球場(chǎng)暴力、賄賂、錦標(biāo)主義、拜金主義、道德淪喪等等。競(jìng)技體育的異化，已成為危害競(jìng)技體育健康、持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重障礙。競(jìng)技體育的異化又影響了體育教育的發(fā)展方向，體育教育的錯(cuò)誤導(dǎo)向有嚴(yán)重加劇了競(jìng)技體育的異化，二者相互促進(jìn)，給體育的發(fā)展蒙上了重重的陰影。長(zhǎng)期以來(lái)，競(jìng)技體育，體育教學(xué)一直在生物體育觀的工具理性下發(fā)展，巨大的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷背后隱藏著的是對(duì)身體的摧殘和人性的扭曲，是體育人文精神的異化與誤解。操場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)成了國(guó)家利益、民族精神、功利主義的競(jìng)場(chǎng)。要改變這種必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以物為本的體育觀。就體育而言,人們只是膚淺的看到體育這種文化現(xiàn)象的存在與發(fā)展，卻不知體育為什么伴隨著人類(lèi)從遠(yuǎn)古走到今天。在不同的歷史時(shí)期,人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)是不同的，體育的內(nèi)涵也不一樣。現(xiàn)代教育的理念在于把教育和人的幸福，人的自由，人的尊嚴(yán)，人的價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，以人文精神培養(yǎng)現(xiàn)代人，以全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人。而體育教育的錯(cuò)誤傾斜顯然有悖于現(xiàn)代的教育理念，故而體育教學(xué)開(kāi)始呼喚人文，人文精神回歸體育教學(xué)中來(lái)勢(shì)之必然。二、體育教育對(duì)人文精神的呼喚體育具有顯著的技術(shù)價(jià)值和功利價(jià)值，然而，體育的技術(shù)價(jià)值只是體育價(jià)值的一個(gè)方面。體育的目的不僅僅是強(qiáng)身健體，體育的根本目的在于促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展和社會(huì)的文明進(jìn)步。只有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),我們才能從終極意義上把握體育，確定正確的體育價(jià)值和體育教育方向。在西方，最早是以?shī)蕵?lè)、休閑、游戲而面世的競(jìng)技體育在上百年的發(fā)展中已完全被自然體育思想所取代，走向了一個(gè)成熟和理性的軌道，體育的本質(zhì)根深蒂固，體育早已成為人們生活的一部分，學(xué)校體育也發(fā)展得更為完善和合理，更富有個(gè)性。一切教育的方式是以關(guān)注人的自由而全面的發(fā)展為前提的。如果以西方人文教育者的主張把價(jià)值教育放在整個(gè)教育的首要地位，將人性貫穿于教育的全部過(guò)程，使整個(gè)教育人性化，加強(qiáng)自由與責(zé)任的教育，將自由與責(zé)任視為現(xiàn)代倫理的核心價(jià)值來(lái)審視，在觀察學(xué)校體育的現(xiàn)實(shí)時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)中對(duì)人的忽略，對(duì)人本質(zhì)的遺忘。體育教育中對(duì)人文精神的滲透微乎其微。其實(shí)，縱觀體育在我國(guó)的起源和發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)，體育的人文精神一直存于體育文化之中。中國(guó)古代體育就富含人文精神，其主要內(nèi)涵就是對(duì)人的健康和生活方式的關(guān)懷。因?yàn)橹袊?guó)的體育文化中很早就出現(xiàn)了關(guān)注自身長(zhǎng)壽的養(yǎng)生思想，出現(xiàn)了貴生、重己的身體觀，以增強(qiáng)體質(zhì)、延年益壽來(lái)追求生命的延續(xù)，強(qiáng)調(diào)崇德、利用、厚生。中國(guó)古代體育人文精神的另一個(gè)主要方面就是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，人與社會(huì)的和諧，人文與天文并舉。同時(shí)，傳統(tǒng)中國(guó)的修齊治平還有一套相當(dāng)完整的人文主義教育原則，韋伯在描述中國(guó)的士人階層時(shí)寫(xiě)道：中國(guó)歷來(lái)最為突出的是將人文教育作為社會(huì)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，其程度遠(yuǎn)超過(guò)人文主義時(shí)代的歐洲或德國(guó)的情形。盡管其時(shí)的書(shū)院和私塾中并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的體育教育成分，但是以養(yǎng)生和娛樂(lè)為存在形式的中國(guó)古代體育是富含人文精神的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)中國(guó)的這種持中貴和的人文精神對(duì)于后來(lái)中國(guó)社會(huì)及體育文化的繁榮有著積極的意義，盡管它缺少了西方體育文化中的競(jìng)爭(zhēng)、拼搏的精神，但對(duì)于日漸缺失人文精神的當(dāng)前學(xué)校體育來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一個(gè)值得借鑒的模式。三、體育教育與人文精神的良性互動(dòng)當(dāng)前，我國(guó)的教育發(fā)展滯后于社會(huì)的整體發(fā)展，學(xué)校體育的發(fā)展滯后于教育的發(fā)展，要使學(xué)校體育擺脫這種困境，首先應(yīng)改變學(xué)校體育觀念，從重視學(xué)校體育觀念的人文性著手，努力促進(jìn)體育教育與人文精神的相互結(jié)合，從而產(chǎn)生良好的互動(dòng)效應(yīng)。要轉(zhuǎn)變體育的指導(dǎo)思想，結(jié)合實(shí)際完成體育教育導(dǎo)向性的變革。1.體育指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變體育指導(dǎo)思想決定著體育教育的發(fā)展方向，故而，要將人文精神滲入到體育的指導(dǎo)思想之中，以便促進(jìn)體育教育的良性發(fā)展。體育指導(dǎo)思想具體表現(xiàn)如下：(1)以健康第一為指導(dǎo)思想。以促進(jìn)學(xué)生身體，心理和社會(huì)適應(yīng)等整體健康水平的提高為目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生健康意識(shí)和健康行為的養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生自身心理的調(diào)節(jié)和發(fā)展，將增進(jìn)學(xué)生的健康貫穿于學(xué)校體育教育的全過(guò)程。(2)以人為本。學(xué)校體育要注重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，尊重學(xué)生的人格及尊嚴(yán)。同時(shí)，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。這種西方式的人文關(guān)懷經(jīng)過(guò)試驗(yàn)表明具有極大的促進(jìn)作用，實(shí)踐過(guò)程中要進(jìn)行身體，心理，精神的關(guān)懷和照顧。2.體育導(dǎo)向性的轉(zhuǎn)變(1)注重整體性。成功的體育應(yīng)該是面向全體學(xué)生，而不是個(gè)別尖子學(xué)生的體育。讓每一個(gè)學(xué)生都得到體育教育的權(quán)利，為每一個(gè)年齡層次的學(xué)生都安排體育活動(dòng)，使每一個(gè)學(xué)生的身體素質(zhì)都得到提高，體質(zhì)得到增強(qiáng)，這才真正符合人文主義的內(nèi)涵。當(dāng)然，同時(shí)還要進(jìn)行必要的培優(yōu)和拔尖，以便更好促進(jìn)整體體育素質(zhì)的提高。(2)加強(qiáng)可持續(xù)性。學(xué)校體育并不是學(xué)生人生體育的全部，而只是學(xué)生人生的一個(gè)階段，一個(gè)起點(diǎn)。體育對(duì)于一個(gè)人的重要作用毋庸置疑，養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣和終生體育思想顯得極為可貴。同時(shí)，人的身心健康的獲得也不是一朝一夕的。因此，在學(xué)校體育中，應(yīng)注意激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，使其養(yǎng)成自覺(jué)、積極地進(jìn)行鍛煉的習(xí)慣。(3)樹(shù)立新的體育人才觀，質(zhì)量觀。學(xué)校體育工作者必須要有超前的意識(shí)，要了解對(duì)未來(lái)人才規(guī)格的要求。未來(lái)的人才不僅僅要掌握體育鍛煉的知識(shí)、方法、技能，而且還應(yīng)包括高度的責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、自立能力、創(chuàng)造能力以及與同伴的協(xié)作能力等方面。在體育教育中應(yīng)該多加強(qiáng)對(duì)意志品德和集體思想的教育。只有把握了體育教育的發(fā)展方向，將人文精神自始至終得貫徹到體育教學(xué)中來(lái)，才能促進(jìn)體育的良性發(fā)展，并且反過(guò)來(lái)，又可以促進(jìn)人文精神的傳播深化和發(fā)展，形成良性循環(huán)的局面。四、充滿(mǎn)人文性的體育教育在體育教學(xué)中我們應(yīng)承認(rèn)價(jià)值觀念的多樣性與整體性，不僅用這些體育觀念影響學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，影響周?chē)捏w育教師，更重要的要理論聯(lián)系實(shí)際，尤其是注重在課堂上如何選擇教材、怎么選擇教學(xué)方法，怎么安排實(shí)際教學(xué)過(guò)程和步驟、怎樣創(chuàng)造新