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社會其它相關論文-試論社會主義現(xiàn)代化建設的基本任務與和諧社會的構建摘要：黨的十七大明確指出：構建社會主義和諧社會，不僅是黨的十六大和十六屆三中、四中全會提出的戰(zhàn)略思想，也是對執(zhí)政黨執(zhí)政能力的重大考驗，尤其是推進我國社會主義現(xiàn)代化建設的一項基本任務。本文集中對這個問題進行了探究。關鍵詞：社會主義和諧社會；構建；現(xiàn)代化建設；基本任務；探究我們黨提出構建社會主義和諧社會的目標，符合馬克思主義的基本原理，符合馬克思主義關于社會主義社會的科學設想。既是對中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展，也是對馬克思主義關于社會主義社會建設理論的豐富和發(fā)展。我國歷史上就產(chǎn)生過不少有關社會和諧的思想。比如，孔子說過“和為貴”；墨子提出要“兼相愛”、“愛無差”；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)，禮記禮運中描繪了“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)”這樣一種理想社會；太平天國運動的領袖洪秀全提出要建立“務使天下共享”、“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的社會；康有為在大同書中提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。這些思想雖然帶有不同時代和提出者階級地位的烙印，但都在一定程度上反映了廣大人民群眾對美好生活的向往。關于社會主義建設的理論，是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎上，創(chuàng)立了科學社會主義理論，勾畫了美好社會的藍圖，指明了實現(xiàn)美好社會理想的正確途徑。大家知道，空想社會主義學說是馬克思主義的三個理論來源之一。1803年，法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表全世界和諧一文，指出現(xiàn)存資本主義制度是不合理的，必將為“和諧制度”所代替。1824年，英國空想主義者歐文在美國印第安納州進行的共產(chǎn)主義試驗，也以“新和諧”命名。1842年，德國空想共產(chǎn)主義者魏特林在和諧與自由的保證一書中把社會主義稱為“和諧與自由”的社會，并指出新社會的“和諧”是“全體和諧”。馬克思稱這本書是工人階級“史無前例的光輝燦爛的處女作?！?848年，馬克思、恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中對圣西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者的著作和有關主張給予了肯定，明確提出：“提倡社會和諧”是“它們關于未來社會的積極的主張”。深刻分析了空想社會主義者的歷史局限性和理論缺陷，認為他們沒有認識到資本主義社會的本質矛盾，也沒找到實現(xiàn)社會變革的正確途徑，結果只能陷于空想。創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，提出了無產(chǎn)階級革命的理論和戰(zhàn)略策略，實現(xiàn)了社會主義由空想到科學的歷史性飛躍。馬克思、恩格斯對未來社會的發(fā)展方向作出了科學的設想，在共產(chǎn)黨宣言中明確提出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”按照這一設想，未來社會將在打碎舊的國家機器、消滅私有制的基礎上，消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，極大地調動全體勞動者的積極性，使社會物質財富極大的豐富、人民精神境界極大提高，實行各盡所能、各取所需，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關系。列寧就建設社會主義社會提出了一系列重要思想。明確提出：只有社會主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學原則進行的產(chǎn)品的社會生產(chǎn)和分配，以便使所有勞動者過最美好、最幸福的生活；生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的；社會主義國家應當大力幫助農(nóng)民，消除城鄉(xiāng)對立；必須把國民經(jīng)濟一切大部門建立在同個人利益的結合上面；必須發(fā)揚民主，改革國家機關，精簡機構，反對官僚主義，最大限度地發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性；必須時時處處千方百計地鞏固黨同群眾的聯(lián)系，等等。馬克思、恩格斯、列寧關于未來社會的科學設想，指明了構建社會主義和諧社會的前進方向。在革命、建設、改革的長期實踐中，我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會主義制度，為構建社會主義和諧社會創(chuàng)造了政治前提。馬克思、恩格斯設想的未來社會是建立在資本主義發(fā)達國家同時取得革命勝利的理論基礎之上的，而我們黨則是在生產(chǎn)力很不發(fā)達、經(jīng)濟文化十分落后的半殖民地半封建社會的基礎上領導人民建設社會主義的。我們不可能從馬克思、恩格斯那里找到我國社會主義建設的全部現(xiàn)成答案，必須結合我國實際、通過實踐不斷加以回答。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體對這個重大課題進行了積極探索和實踐。1956年，毛澤東同志發(fā)表論十大關系這篇重要箸作，提出了調動國內(nèi)外一切積極因素的基本方針，對正確處理我國社會的一些重大關系作出了深刻論述。1957年，在關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題這篇重要著作中，明確提出了社會主義社會基本矛盾的理論，創(chuàng)立了關于兩類不同性質矛盾的學說，要求學會用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾，包括堅持百花齊放、百家爭鳴的方針以解決科學文化領域里的矛盾，堅持長期共存、互相監(jiān)督的方針以解決共產(chǎn)黨與民主黨派的矛盾，堅持統(tǒng)籌兼顧、適當安排的方針以解決全國城鄉(xiāng)各階層以及國家、集體、個人三者之間的矛盾，等等。還提出：“我們的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢，生動活潑那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設，較易于克服困難，較快地建設我國的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風險?！泵珴蓶|同志關于社會主義建設的正確思想，對我們構建社會主義和諧社會具有重要的指導意義。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻總結新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗，斷然拋棄“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，果斷地把黨和國家的工作重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，堅定不移地實行改革開放，開辟了建設中國特色社會主義的新道路。鄧小平同志強調，社會主義本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕；貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮，提高人民的生活水平；社會主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的；要調動一切積極因素，努力化消極因素為積極因素，團結一切可以團結的力量，為把我國建設成為現(xiàn)代化的社會主義強國而奮斗；要按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調節(jié)各種利益的相互關系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調動人民群眾的積極性；沒有安定團結的政治環(huán)境，沒有穩(wěn)定的社會秩序，什么事也干不成。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我們黨肩負的新任務，進一步豐富和發(fā)展了我們黨關于社會主義社會建設的理論。江澤民同志強調，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，要堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題；社會主義社會是以經(jīng)濟建設為重點的全面發(fā)展、全面進步的社會，要促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明協(xié)調發(fā)展，促進人的全面發(fā)展；必須處理好各種關系，團結全國各族人民，調動一切積極因素，加快社會主義現(xiàn)代化建設；要始終代表中國最廣大人民的根本利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；要正確處理好新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益；要堅持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關系，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關系的重要的結合點，在社會穩(wěn)定中推進改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定。黨的十六大以來，中央強調要堅持立黨為公、執(zhí)政為民，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀；牢固樹立和落實科學發(fā)展觀，按照“五個統(tǒng)籌”的要求，推進經(jīng)濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展；發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，充分調動一切積極因素；支持以人為本