2017_2018年高中語文第二單元5離騷練習(xí)新人教必修.doc

5離騷“信而見疑，忠而被謗”是他對(duì)亂世的無奈，但他仍活在信義之中。他誠信做人雖換來貶遷河間，但仍不忘報(bào)國。他是多么地想回到懷王身邊，出謀劃策，為民請(qǐng)命。只不過，小人的讒言像一道屏風(fēng)，擋住了視線，蒙蔽了眼睛。懷王只看到了“忠心耿耿”的小人，遠(yuǎn)離了屈子。最終，渴望報(bào)國的屈子抱石沉于汨羅?，F(xiàn)在的河畔，誠信之風(fēng)仍在怒吼。河邊吹起的一片縞素，就是屈子的信義在飄浮。美字體離騷屈原長太息以掩涕兮哀民生多艱賞美文念屈原，嘆離騷滾滾紅塵，幾世輪回。一波江水，向東飛揚(yáng)。汨羅江旁，萬物聊賴。昔日郢都，浮華不再。冥冥中，一個(gè)孱弱憔悴的身子緩緩浮現(xiàn)。千年的沉墜，抹不去那瑰麗的辭藻積淀。屈原，一個(gè)被世界印記的偉大詩人，站在這兒。一滴琥珀濃，離騷自他口中溢出，一旋一縈，飄向遙遠(yuǎn)的天際。和著芬芳，千年的辛酸與委屈把世界震碎了?！暗鄹哧栔缫豳?，朕皇考曰伯庸。”初時(shí)的他是如此清高溢才的有志之士，充滿了美好的幻想，渴望有一天能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。然而現(xiàn)實(shí)卻似沉重的鐵錘，粉碎一切。有人言屈原只是愚忠，本可以投靠他國去創(chuàng)造嶄新的鴻程，卻執(zhí)意擇一死，蠢不可及。更有人道他的死純粹是一時(shí)氣憤之作，毫無愛國可言。對(duì)此，我要駁回。屈原是深深愛國的，他對(duì)祖國對(duì)人民的熱愛甚至已超乎了自己的生命。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”只言片語中蘊(yùn)藏的憂國憂民之博大情懷，誰敢否決？他渴望為國出一臂之力，卻無法施展抱負(fù)，眼睜睜看著自己的國土由強(qiáng)轉(zhuǎn)衰，邁向滅亡?！皩庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也?！蹦钦駠暮陥D、不屈的氣節(jié)和嫉惡的情操，豈是世俗可承受的？他也是寂寞的。一生秉持高尚的蘭芷情結(jié)，高掛堅(jiān)韌的求索精神。“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”萬丈的語勢(shì)試圖擴(kuò)張憂憤的深度和廣度，駕馭人生的熾熱愛戀與追求。其遠(yuǎn)大程度，哪是凡輩可比擬的？當(dāng)秦國已經(jīng)攻入，戰(zhàn)火繚繞，百姓痛哭流涕，流離失所。年老體衰的他站在江邊，望盡汨羅水淚在眼中徘徊，憤在血中奔騰，悲在心中彌漫。自己長年的等待，竟只換得這個(gè)結(jié)果，怎能不哀？！“曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)?！币苍S他開始反思，回首過去點(diǎn)滴千里馬不遇伯樂，滿腹江水無處揮灑。可是此時(shí)他已失去健壯的身板，只能茍延殘喘地度余生。拖著欲散的骨頭，你想讓他做什么？他還能做什么？！“既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居?！卑浩鸨瘧嵉闹練?，他唯一能做且愿做的，即是拋出自己僅剩的殘殼，去喚醒人民的斗志。他甚至還幻想著某日國民團(tuán)結(jié)而起，攜手捍衛(wèi)自己的故園！他是這般愛民愛國愛君，一生馳騁著堅(jiān)貞不渝的愛國情懷，即使被唾棄，被疏離，也不愿放手，他要警醒國民，他要驚震敵國，他要怒燒世界！最終將一切化作一躍，遺千古恨。屈原的才溢滄海，我們無法繪出。唯一能夠解得的，只有憂時(shí)感世的悲愴與凄涼，只有叩心問天的無奈與沉痛，只有花神交際的孤獨(dú)與落寞，只有吊民悼軍的憤懣與哀傷。吟罷離騷，烏云霎時(shí)密集，方才還隱約可見的日芒被遮掩得不見蹤跡。汨羅江水洶涌著，粘濕帶著腥氣的水星濺于他褪了色的外服上，把離騷也折碎了。世界滿目蕭涼，殘芳彌漫?！扒赢?dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤！”【課內(nèi)挖掘】對(duì)國家的忠貞，雖九死猶未悔，以香草、芰荷為裳。只可惜，在小人奸詐、君王昏庸的壓迫下，“美政”的理想化作汨羅江上的一道忠魂，飄在每年陰歷的五月初五。然而“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”不斷求索的詩人，不斷追尋的詩人，時(shí)時(shí)掩面痛哭的詩人，對(duì)人間邪惡不斷詛咒的詩人，顏色憔悴形容枯槁、常常行吟江畔長歌當(dāng)哭以淚作詩的詩人，以“明知不可為而為之”的執(zhí)著，穿越時(shí)間的長空走進(jìn)了我們的心靈。于是，屈原，就成為我們中華文化的一個(gè)符號(hào)，成為一座不論隔著多么遠(yuǎn)的時(shí)代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑。運(yùn)用角度“執(zhí)著”“忠貞”“愛國”“民族精神”“生與死”“憂國憂民”等。【課外運(yùn)用】示例一：屈子雖去，其魂不朽！屈子之魂，是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂民魂！他喝盡了杯中酒，卻揮不盡憂民淚，對(duì)于百姓，他只有選擇掩涕，是的，只有掩涕。他的憂民魂，如北風(fēng)的聲聲馬嘶，南風(fēng)的嗷嗷虎嘯，東風(fēng)的凄凄龍吟；他的憂民魂，更如那潺潺流動(dòng)的汨羅江水，永不停息！屈子之魂，是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛國魂！他重視人才，栽培芳草，卻造出了一片荒穢勢(shì)利小人。他一心輔佐君王，實(shí)施美政，聯(lián)齊抗秦，革新政治，卻遭到親秦派的猛烈迫害。君王閉目塞聽，聽信奸佞將他放逐。君要臣死，臣不得不死，是嗎？孤帳，燭光搖曳，酒令人銷魂，他卻吟出了“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也”的詩句！戴叔倫曾吟誦：“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林?！臂?，國破，人亡，家亡！一幕幕的悲劇，是一曲曲的悲魂曲，颯颯的寒風(fēng)，讓人不寒而栗，殘陽照著江面，暮靄籠罩著江身。孰知寒風(fēng)過去不是溫暖，殘陽之后不是滿日，暮靄之后不是黎明？示例二：做真正的自己秋風(fēng)之中樹葉搖擺不定。向東，向西，最終悲哀得猝然跌落。是的，樹葉是悲哀的，因?yàn)樗陔S風(fēng)搖擺之間丟掉了自己，將自己的命運(yùn)寄在了秋風(fēng)的籬下！也許你會(huì)笑樹葉的愚蠢，可你是否想過那片悲哀的樹葉映照著你的影子？曾幾何時(shí)，國人追逐起異域頭發(fā)的繽紛，身為學(xué)生的你是否隨著這股風(fēng)褪去了清純的底色？面對(duì)同學(xué)的疑問，老師的懷疑，你是否依然會(huì)堅(jiān)決地否定那個(gè)公認(rèn)的答案？你是否依然能做真正的自己？做真正的自己，需要你的無畏，需要你的堅(jiān)定信念?？?！傲然立于孫權(quán)案前的關(guān)羽，沒有忌憚的神色，只有大罵小人的豪氣；沒有屈膝的卑微，只有屹立的風(fēng)范。美髯飄動(dòng)間關(guān)羽為自己的人生填上“忠義”二字，那種臨死而無畏的勇氣也震撼了他的敵人。汨羅江畔屈原走到了他人生路的盡頭。為了自己的信念屈原來到了汨羅江畔。清風(fēng)飛揚(yáng)，衣袂翻飛，時(shí)俗了斷。屈原做了真正的自己。做真正的自己，需要你有笑傲困苦的灑脫?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭常做嶺南人”，身遭貶謫的蘇軾依然能吟出如此佳句，這是何等的灑脫！王安石也好，歐陽修也好，都不能改變蘇軾的信念。蘇軾堅(jiān)定地笑看命運(yùn)的浮沉，于是一切都變得坦然。做真正的自己，你會(huì)得到人間不絕的風(fēng)景。看，駝鈴聲處，“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，這是何等壯闊的風(fēng)景！然而這樣的景象也可為一個(gè)小女子掌握，她就是臺(tái)灣女作家三毛。不顧家人的勸阻，忍痛割舍對(duì)象的依戀，她用柔弱的腳步踏進(jìn)了撒哈拉沙漠。她實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿，縱然風(fēng)沙彌漫、千難萬險(xiǎn)。然而也就是在風(fēng)沙中她建造了天堂，在艱難的跋涉中，她得到了人間最美的真情。你還在彷徨嗎？你還在世俗的洪流中搖擺不定嗎？你還在重復(fù)著別人的道路嗎？如果不是，那么做真正的自己吧！看，那獨(dú)自在夜間開放的夜來香正綻放著自己的人生，那與雪爭白的寒梅在萬物肅殺中飄逸著自己的冷傲。做真正的自己，你會(huì)擁有“眾人皆醉而我獨(dú)醒”的超然；做真正的自己，你會(huì)擁有“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的自信；做真正的自己，你會(huì)擁有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的無羈；做真正的自己，你會(huì)擁有“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的欣然。做真正的自己，綻放自己的美麗。一、基礎(chǔ)鞏固1下列句子中沒有通假字的一句是()A固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)B忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也C進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服D伏清白以死直兮，固前圣之所厚解析：A項(xiàng)，“錯(cuò)”通“措”；B項(xiàng)，“邑”通“悒”；C項(xiàng)，“離”通“罹”。答案：D2下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是()A謇朝誶而夕替替：替換B謠諑謂余以善淫 謠諑：造謠；誹謗C忍尤而攘詬 尤：厲害D豈余心之可懲 懲：懲罰解析：A項(xiàng)，替：廢棄、貶斥。C項(xiàng)，尤：責(zé)罵。D項(xiàng)，懲：受創(chuàng)而改變。答案：B3下列加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()A長太息以掩涕兮又申之以攬茝B怨靈修之浩蕩兮 鷙鳥之不群兮C屈心而抑志兮 忍尤而攘詬D雖九死其猶未悔 雖體解吾猶未變兮解析：A項(xiàng)，連詞，表順承；介詞，因?yàn)?。B項(xiàng)，“之”都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)，“而”都是表并列關(guān)系的連詞。D項(xiàng)，“雖”都是連詞，“即使”。答案：A4下列各句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一組是()偭規(guī)矩而改錯(cuò)吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也何方圜之能周兮忽反顧以游目兮佩繽紛其繁飾兮自前世而固然寧溘死以流亡兮伏清白以死直兮ABC D解析：規(guī)矩，古今同義，均為“一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣”的意思。窮困，古義：(路)阻塞不通，引申為走投無路。今義：經(jīng)濟(jì)上困難。方圜，古義：形容詞用作名詞，方枘，圓鑿。今義：比較廣，泛指事物的形狀、性狀；指方法、準(zhǔn)則；指天地間。反顧，古今同義，均為“回頭看”的意思。繽紛，古今同義，均為“繁多而雜亂的樣子”。固然，古義：本來這樣。今義：連詞，一是表示承認(rèn)某事實(shí)，引起下文的轉(zhuǎn)折；二是承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)。流亡，古義：隨流水而消逝。今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國。清白，古今同義，均為“品行純潔，沒有污點(diǎn)”。答案：C5下列對(duì)課文內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A詩人善用夸張的手法突出事物的特征。如“冠之岌岌”“佩之陸離”，有力地突出了詩人高潔的品質(zhì)。B該詩不僅有揭露，有譴責(zé)，有決不向惡勢(shì)力屈服和不變志從俗的決心，還有憂國憂民的深厚情感。C“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”兩句，直接抒發(fā)了詩人不愿與世俗同流合污的決心。D詩人憂國憂民，但其政治理想遭受打擊后，下定決心自己隱退獨(dú)善，遠(yuǎn)離世事，不再有所作為。解析：D項(xiàng)，“決定自己隱退獨(dú)善，遠(yuǎn)離世事，不再有所作為”錯(cuò)，從詩人“忽反顧以游目”來看，詩人仍眷戀故國，希望有所作為的決心仍然不泯。答案：D6把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯文：_(2)鷙鳥之不群兮，自前世而固然。譯文：_(3)佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。譯文：_答案：(1)這是我心所崇尚的美德啊，縱然多次死去，也不后悔。(2)雄鷹和凡鳥不能同群啊，自古以來就是這樣。(3)佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。二、遷移發(fā)散(一)閱讀下面一段屈原的湘夫人，回答后面的問題。九歌湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張，鳥何萃兮蘋中？罾何為兮木上。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋；蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；罔薜荔兮為帷，擗蕙榜兮既張；白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。捐余袂兮江中，遺余襟兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺褋兮遠(yuǎn)者；時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與！7下列句子中加點(diǎn)字和解釋不正確的一項(xiàng)是() A帝子降兮北渚渚：洲 B蛟何為兮水裔 裔：邊 C夕濟(jì)兮西澨 濟(jì)：成功 D將騰駕兮偕逝 偕：同解析：C項(xiàng)，濟(jì)：渡。答案：C8下列詩句翻譯理解不正確的一項(xiàng)是() A“葺之兮荷蓋” 上面用荷葉覆蓋遮掩 B“靈之來兮如云” 神靈的到來就像云朵滿天 C“時(shí)不可兮驟得”歡樂的時(shí)光難以馬上得到 D“聊逍遙兮容與”暫且一起逍遙快樂解析：D項(xiàng)應(yīng)為“姑且悠閑自得地徘徊游逛”。答案：D9下列對(duì)本詩內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是() A本詩是湘水男神表達(dá)對(duì)女神的思慕向往之情。描述了彼此相愛思而不見的悲歡離合。 B第一節(jié)寫男神焦急地等待和張羅著女神的到來。 C第三節(jié)寫男神到處尋覓心上人，想和她一起比翼雙飛。 D第四節(jié)寫到精誠所至金石為開，終于與女神恩愛相聚。解析：D項(xiàng)，男神沒有與女神相聚。答案：D10下列對(duì)本詩藝術(shù)手法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A詩中多處以“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”一類的反?，F(xiàn)象作比興，強(qiáng)調(diào)愛而不見，事與愿違的相思之苦。 B本詩作為抒情詩完全是直抒胸臆，沒有什么景物描寫。 C本詩采用男女對(duì)唱的形式，詩、樂、舞相配，表演性較強(qiáng)。 D詩中用桂樹香草所筑起的美麗的居室，象征了兩人感情的純潔美好，這是屈原慣用的藝術(shù)手法。解析：B項(xiàng)，“沒有什么景物描寫”說法錯(cuò)誤，第一節(jié)主要是寫景。答案：B(二)閱讀下面的文字，回答后面的問題。屈原廟賦蘇軾浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之故鄉(xiāng)。伊昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦懷沙以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟?！拔嶝M不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國之顛覆兮，吾亦獨(dú)何愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷(傳說中的黃河之神，即河伯)教之以上訴。歷九關(guān)而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨(dú)惸乎中浦?！睄{山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在，況復(fù)見兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲?。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智?！拔└吖?jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足以免于后世？”嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮。雖不適中，要以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。注曰惟：句首語助詞。伊：助詞。處死：處理死的方式。驚湍：驚人的急流。逝：發(fā)語詞。沉吟：猶豫不決。退默：引退隱居。九關(guān)：九重天門。中浦：水濱。要：總結(jié)。11下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A浮扁舟以適楚兮適：到B去家千里兮 去：離開C又或?yàn)橹甲?佐：輔佐D黽勉于亂世而不能去兮 勉：鼓勵(lì)解析：D項(xiàng)，勉：努力。答案：D12下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A賦懷沙以自傷兮以爾車來，以我賄遷B獨(dú)嗷嗷其怨慕兮其如土石何C獨(dú)惸乎中浦生乎吾前，其聞道也固先乎吾D黽勉于亂世而不能去兮君子博學(xué)而日參省乎己解析：C項(xiàng)，都是介詞，相當(dāng)于“于”；A為連詞“來”和介詞“把”；B為助詞和副詞“將、將要”；D為連詞，分別表“轉(zhuǎn)折”和“遞進(jìn)”。答案：C13下列句子的句式結(jié)構(gòu)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A子孫散兮安在B宜夫人之不吾與C將子無怒，秋以為期D句讀之不知解析：C為介詞結(jié)構(gòu)后置句，A、B、D為賓語前置句。答案：C14下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A蘇軾的屈原廟賦是采取“騷體賦”的形式寫成的，是為了紀(jì)念“騷體賦”的創(chuàng)始人屈原，此賦是發(fā)屈原之心而作，其詞氣與屈原有暗合之處。B本賦敘事、議論、抒情相結(jié)合，敘寫了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國的矛盾心情。抒發(fā)了作者追慕屈原高潔的人品，渴望匡時(shí)濟(jì)世的情感。C蘇軾認(rèn)為在艱難的人生旅途中，要同邪惡勢(shì)力巧妙靈活地周旋，勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害。D本文同離騷一樣，大量運(yùn)用句尾助詞“兮”字，使文章唱嘆有致，哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來使人有蕩氣回腸之感。解析：C項(xiàng)，“勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是“哀嘆孤獨(dú)的個(gè)人面對(duì)社會(huì)壓力和人生必死的脆弱性，也是他流放后的理性思索”。答案：C15將文中下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)生既不能力爭而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。譯文：_解析：注意重點(diǎn)詞語“爭”“諫”“冀”“改行”的意思。答案：生前既不能奮力爭辯直進(jìn)忠言，死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。(2)懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨(dú)惸乎中浦。譯文：_解析：“懷”名詞作動(dòng)詞，懷揣；“歸”：容身；還要注意“獨(dú)”“惸”的意思。答案：我懷揣美玉、身佩香草而無處容身，只能在水濱孤獨(dú)憂傷。(3)賢者畏譏而改度兮，隨俗變化斫方以為圓。譯文：_解析：注意重點(diǎn)詞語“畏譏”“改度”“斫”“以為”的正確意義。答案：賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化摒棄方正而崇尚世故圓滑。三、創(chuàng)新語用16根據(jù)下面漫畫內(nèi)容，擬寫一句公益廣告詞。要求：主題鮮明，態(tài)度真誠，構(gòu)