現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-女性主義視角下的范妮·伯尼小說(shuō)創(chuàng)作.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-女性主義視角下的范妮伯尼小說(shuō)創(chuàng)作摘要英國(guó)18世紀(jì)小說(shuō)家范妮伯尼被女性主義先驅(qū)弗吉尼亞伍爾夫尊稱(chēng)為“英國(guó)小說(shuō)之母”，雖然她在英國(guó)文學(xué)史上歷來(lái)享有一席之地，但她創(chuàng)作中的女性視角長(zhǎng)期以來(lái)一直沒(méi)有得到足夠的重視。隨著女性主義批評(píng)的興起，范妮伯尼的作品才被重新發(fā)掘和重新闡釋。以女性主義視角聚焦其小說(shuō)創(chuàng)作的主題、動(dòng)機(jī)和影響，她對(duì)父權(quán)社會(huì)的鞭撻、嘲諷和暗中顛覆便徹底顯露出來(lái)。作為研討婦女內(nèi)心隱秘的一位早期女性小說(shuō)家，她為使小說(shuō)成為婦女喜愛(ài)的文學(xué)樣式做出了努力。關(guān)鍵詞范妮伯尼；女性主義；父權(quán)社會(huì)Abstract：FannyBurney，anEnglishnovelistin18thcentury，wasregardedas“themotherofEnglishFiction”bythefeministpioneerVirginiaWoolf.AlthoughshemadeanameintheEnglishliteraryhistory，thefemalepointofviewinherworkshadlongbeenneglected.Herworkswererediscoveredandreinterpretedonlyaftertheriseoffeministcriticism.Inthefeministicperspective，hercriticism，ironyandsubversionofthepatriarchalsocialsystemarequiteobviousinthetheme，motivationandeffectofherfictionwriting.Asanearlywomanwriterwhoexploredthewomensinnermostbeing，shehelpedtomakefictionafavoriteliterarygenreforsuccessivegenerationsofwomen.Keywords：FannyBurney；feminism；patriarchalsociety范妮伯尼(FannyBurney，17521840年)，也稱(chēng)達(dá)布萊夫人，被英國(guó)20世紀(jì)著名女作家和女性主義先驅(qū)弗吉尼亞伍爾夫尊稱(chēng)為“英國(guó)小說(shuō)之母”。雖然她在英國(guó)文學(xué)史中歷來(lái)享有一席之地，但她所表達(dá)的對(duì)婦女命運(yùn)的關(guān)懷及其嚴(yán)肅的社會(huì)主題長(zhǎng)期以來(lái)并沒(méi)有得到重視，正如有人評(píng)論的那樣，“英國(guó)第一位值得尊敬的女小說(shuō)家從未因?yàn)閷?duì)其性別的艱辛和掙扎的渲染而得到恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)可”1。直到女性主義批評(píng)興起后，人們才開(kāi)始關(guān)注伯尼小說(shuō)創(chuàng)作的女性主義主題和動(dòng)機(jī)。一、范妮伯尼的小說(shuō)創(chuàng)作主題范妮伯尼一生共創(chuàng)作了4部長(zhǎng)篇小說(shuō)，記敘的都是年輕女性的坎坷經(jīng)歷。第一部小說(shuō)伊夫萊娜一個(gè)年輕女子涉世的歷史講述了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的灰姑娘伊夫萊娜如何贏得一門(mén)美滿(mǎn)婚姻的浪漫傳奇?？此埔徊總鹘y(tǒng)童話，而實(shí)際卻是一個(gè)被剝奪了權(quán)力、金錢(qián)、頭銜、家庭和姓氏的女子，如何設(shè)法以不公開(kāi)打破規(guī)范的方式最終獲取所有這一切的故事。女主人公伊芙萊娜自幼喪母，并被父親貝爾蒙特爵士遺棄，沒(méi)有真正的父姓，從而沒(méi)有合法的身份以及與之相關(guān)的所有權(quán)利和地位，因?yàn)樵诟笝?quán)社會(huì)中女性的社會(huì)地位必須根據(jù)其與男性的關(guān)系來(lái)定義。于是，她只有嫁一個(gè)有錢(qián)有勢(shì)的丈夫，以求得夫姓的保護(hù)，使將來(lái)的生活得到保障。而這都得取決于她是否具備淑女風(fēng)范，即必須在男性面前表現(xiàn)得幼稚無(wú)知，恭順謙卑，自我克制。純真的伊夫萊娜在父權(quán)社會(huì)習(xí)俗的逼迫下，最終學(xué)會(huì)了偽裝?！半m然她從沒(méi)有喪失自己的洞察力，卻學(xué)會(huì)了抑制自己的觀點(diǎn)，不致引起遭人譴責(zé)的影響，學(xué)會(huì)獲得了奧維爾先生特別崇敬的那種良好教養(yǎng)的構(gòu)成要素，即沉默、嚴(yán)肅和鎮(zhèn)靜?！?57伊夫萊娜對(duì)男性的屈從終于使她如愿以?xún)?，她的成長(zhǎng)歷程明顯地折射出了父權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫及對(duì)她們?nèi)烁竦呐で?。范妮伯尼的第二部小說(shuō)塞西莉亞一個(gè)女繼承人的傳略對(duì)女性在父權(quán)社會(huì)的地位做了更進(jìn)一步的探討。故事的女主人公塞西莉亞年輕貌美，自幼父母雙亡，叔叔死后留給她一大筆可繼承的財(cái)產(chǎn)。她沒(méi)有父母長(zhǎng)輩的約束，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的煩惱，婚姻對(duì)她來(lái)說(shuō)也不是很迫切的事情。她決心好好把握自己的命運(yùn)，按照自己的意愿交友、讀書(shū)、彈琴、與需要幫助的朋友分享財(cái)富。但是，他叔叔的遺囑規(guī)定：在她21歲以前，她的財(cái)產(chǎn)必須由3個(gè)男性監(jiān)護(hù)人掌管，她必須與其中一位監(jiān)護(hù)人共同生活，婚后必須讓她的丈夫改隨她姓，否則她就沒(méi)有繼承權(quán)。為此，塞西莉亞先是落入3個(gè)男人手中，他們一個(gè)揮霍無(wú)度，一個(gè)愛(ài)財(cái)如命，一個(gè)愚蠢傲慢；接著被一群覬覦其繼承財(cái)產(chǎn)的求婚者包圍，他們對(duì)她的意愿置若罔聞；當(dāng)她有了意中人后，對(duì)方家卻堅(jiān)決不同意婚后改姓，使她陷入極度的痛苦之中，乃至瘋狂而流落街頭。最后她雖然被丈夫一家接納，卻永遠(yuǎn)失去了自己的姓氏、財(cái)產(chǎn)和獨(dú)立的能力。她和伊夫萊娜一樣不能掌握自己的命運(yùn)，財(cái)富只賦予男人自由和權(quán)力，而她作為一個(gè)女人，什么也得不到。小說(shuō)讓讀者看到：年輕女人的獨(dú)立個(gè)性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)總是不斷受到威脅并難以維持。與前兩部作品不同，范妮伯尼的第三部小說(shuō)卡米拉一幅青年畫(huà)像的女主人公卡米拉生活在一個(gè)完整的家庭中，擁有父母之愛(ài)，手足之情，還有一個(gè)十分疼愛(ài)其兄弟姐妹的伯父。但父姓在給予她社會(huì)庇護(hù)的同時(shí)，也嚴(yán)格限制著她的獨(dú)立和自由，使她必須和伊夫萊娜一樣屈從于男性。她父親總要求她淳樸、溫順和遷就他人，在他看來(lái)，“女子的適當(dāng)教育，無(wú)論為了實(shí)用還是為了幸福，仍要探索，仍是人們無(wú)法解決的問(wèn)題；因?yàn)樗母倪M(jìn)，或它的疏忽，對(duì)女子是好是壞，只有根據(jù)該女子最終落入其手的丈夫的脾性而定”3。也就是說(shuō)，女子教育沒(méi)有確定的價(jià)值，與女子本人無(wú)關(guān)，讓人不禁想起英國(guó)女權(quán)主義先驅(qū)瑪麗沃斯通克拉夫特所著女權(quán)辯護(hù)一書(shū)中對(duì)這類(lèi)觀點(diǎn)的駁斥。在父權(quán)社會(huì)既定秩序的束縛下，卡米拉既不敢大膽表露自己的愛(ài)情，又對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)一竅不通，乃至受盡戀愛(ài)挫折的痛苦，并誤使父兄卷入債務(wù)糾葛中。雖然故事以有情人終成眷屬結(jié)局，卻在傳統(tǒng)故事結(jié)構(gòu)下暗藏了小說(shuō)作者對(duì)女性不能自主命運(yùn)的深切同情和對(duì)父權(quán)社會(huì)把婦女排斥于政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活之外的批判。在其最后一部小說(shuō)流浪者女人的艱辛中，范妮伯尼對(duì)女性的普遍困境進(jìn)行了更大膽而深刻的探討。小說(shuō)女主人公朱麗葉本是一位英國(guó)伯爵的秘密婚生女，一直生長(zhǎng)在法國(guó)。法國(guó)革命爆發(fā)后，她為了使其監(jiān)護(hù)人免遭絞刑，被迫成婚?；槎Y過(guò)后，她隨即逃往英國(guó)，隱姓埋名，打算靠自己的才能獨(dú)立生活，因?yàn)榉▏?guó)革命已喚醒了女性的人權(quán)意識(shí)。然而，作為一個(gè)流落異鄉(xiāng)沒(méi)有任何社會(huì)背景的年輕女子，自立又談何容易。朱麗葉歷盡艱辛，靠給人縫補(bǔ)衣服、做家庭女教師和陪護(hù)、賣(mài)藝等方式來(lái)維持生計(jì)。直到她的監(jiān)護(hù)人找到她，才使她可能恢復(fù)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，有個(gè)安身立命之所。伯尼由此強(qiáng)調(diào)了父權(quán)體制下受壓迫女性的社會(huì)弱勢(shì)地位，希望婦女能享有平等的就業(yè)權(quán)利，從而使女性問(wèn)題上升到政治高度。小說(shuō)中范妮伯尼筆下的女權(quán)主義者愛(ài)里諾說(shuō)道：“我知道，你們認(rèn)為我被那些革命思想玷污了，而我卻認(rèn)為自己因此而高尚。因?yàn)槟切└锩枷?，我敢作為平等的社?huì)成員，而不是可憐的屈辱的必要的社會(huì)附屬物，保有自己的智力和態(tài)度；因?yàn)槟切└锩枷?，我要求從附和不?jīng)檢查的意見(jiàn)和受我所藐視的偏見(jiàn)控制的精神奴役中解放出來(lái)；因?yàn)槟切└锩枷?，我有了人?lèi)早該有的珍貴的敢于獨(dú)立思考的基本公民權(quán)?！?她直接以革命的激進(jìn)話語(yǔ)表達(dá)了女性政治的理想。毋庸置疑，在廣闊的社會(huì)背景下，伯尼聚焦于未婚婦女的生活，揭示了她們?cè)诨橐?、?cái)產(chǎn)繼承、家庭關(guān)系和就業(yè)等方面的困境。因此，范妮伯尼最新的傳記作者克萊爾哈曼(ClaireHarman)形容伯尼具有“自然而強(qiáng)大的女性主義”5。二、范妮伯尼的小說(shuō)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)美國(guó)教授克里斯蒂娜斯特洛伯(KristinaStraub)曾評(píng)論道：“伊芙萊娜的虛構(gòu)情形實(shí)際反映了伯尼自己作為一個(gè)女人，試圖在傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)中尋求女性問(wèn)題解決方案所面臨的困境?！?152作為一名生活于1819世紀(jì)的婦女，范妮伯尼不可避免地受到了傳統(tǒng)觀念的束縛。那時(shí)，婦女沒(méi)有任何社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)地位，她們只是男人的附屬物。對(duì)婦女來(lái)說(shuō)，婚姻是她們?nèi)松淖罡吣繕?biāo)，相夫教子是她們的職責(zé)，除了做賢妻良母，她們不應(yīng)該有任何其他追求。根據(jù)約翰喬治博士的說(shuō)法，“如果你偶然有些學(xué)問(wèn)的話，最好把它作為一個(gè)完全的秘密，特別不能讓男人知道”22。寫(xiě)作對(duì)婦女而言簡(jiǎn)直就意味著對(duì)父權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。雖然，因?yàn)槌錾谟?guó)倫敦的一個(gè)上層社會(huì)知識(shí)分子家庭，父親查爾斯伯尼博士是研究音樂(lè)史的學(xué)者，與當(dāng)時(shí)各界的社會(huì)精英交往甚密，家中的座上客包括字典編撰家約翰遜博士、戲劇家謝里丹和政治思想家伯克等名流，范妮伯尼“大有機(jī)會(huì)觀察到豐富多彩的人間景象，而豐富的人間萬(wàn)象為她提供了充足的推動(dòng)因素”71390。但是，傳統(tǒng)的性別角色觀念卻不允許她這樣一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)婦女從事文學(xué)創(chuàng)作。下面這段描述極為真實(shí)地再現(xiàn)了范妮伯尼當(dāng)年的窘困處境：“女孩子寫(xiě)東西被認(rèn)為有點(diǎn)荒唐可笑；而成年女人寫(xiě)作就是很不相宜的事了。范妮的繼母也不贊成舞文弄墨。有一次，她被迫在后花園里把所有的文字付之一炬。最后，似乎是達(dá)成了某種妥協(xié)。早晨是神圣不可侵犯地，用于縫紉之類(lèi)的正經(jīng)工作；她只有在下午可以在那間臨河的瞭望房里涂涂寫(xiě)寫(xiě)”7324顯然，范妮伯尼深切體會(huì)到了英國(guó)父權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫，因此，她力圖在自己的創(chuàng)作中真實(shí)再現(xiàn)婦女受壓迫的事實(shí)，與父權(quán)社會(huì)不合理的社會(huì)秩序抗?fàn)?。所以克里斯蒂娜斯特洛伯認(rèn)為，伯尼的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于：“寫(xiě)作使她能在父權(quán)社會(huì)的女性選擇中，做出與她的社會(huì)和個(gè)人權(quán)力不相稱(chēng)的美學(xué)和想象選擇。換言之，伯尼可以輕易賦予其小說(shuō)女主人公高于男性的權(quán)力，而這種權(quán)力是她在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法獲得的”6152。范妮伯尼十分看重自己的思想自由，她瞞著父母堅(jiān)持從事小說(shuō)創(chuàng)作，終于在幾經(jīng)周折之后，于1778年以匿名形式出版了小說(shuō)伊夫萊娜，在文壇嶄露頭角，讓最后知曉其成功的父親大吃一驚。因此，瑪格麗特安杜第評(píng)論道：“伊芙萊娜是弗朗西斯(范妮的別名)的私奔，是她的反抗，是她的獨(dú)立宣言”8。雖然范妮伯尼迫于父母的壓力于1786年接受了英國(guó)王家的任命，成為夏洛特王后的“女文書(shū)”，但4年后她還是辭去了這個(gè)差使，并不顧父母親朋的警告，拒絕了若干求婚者。遲至1793年才與自己相中的法國(guó)流亡人士達(dá)布萊將軍結(jié)婚，婚后用出版新作卡米拉的錢(qián)補(bǔ)貼日常開(kāi)支。1811年，她被查出乳癌時(shí)，竟瞞著丈夫在全無(wú)麻醉的條件下接受手術(shù)。伯尼不僅目睹了18世紀(jì)法國(guó)大革命時(shí)期女權(quán)意識(shí)的萌發(fā)，還目睹了19世紀(jì)上半葉英國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，逐漸形成了自己獨(dú)特的女性意識(shí)，并通過(guò)其作品和創(chuàng)作實(shí)踐觸動(dòng)了那個(gè)時(shí)代的許多婦女。除了小說(shuō)，范妮還留下了才女、愛(ài)情與時(shí)尚、繁忙一日和厭恨女人者等劇作，這些作品都具有強(qiáng)烈的諷刺意味和女性意識(shí)，因而近年來(lái)引起了女性主義學(xué)者的重視。三、范妮伯尼的小說(shuō)創(chuàng)作影響范妮伯尼對(duì)男性文學(xué)領(lǐng)地的侵入，對(duì)女性問(wèn)題的關(guān)注，使她不可避免地遭到了男性批評(píng)家的猛烈抨擊。雖然塞西莉亞出版時(shí)曾受到輿論的好評(píng)，第二年又兩次重印，但一些讀者，包括愛(ài)德蒙伯克，卻抱怨小說(shuō)結(jié)尾太陰郁，不像當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)小說(shuō)那樣，以婚姻、和解、巨額財(cái)產(chǎn)的意外獲得告終。而伯尼卻堅(jiān)持保留她的現(xiàn)實(shí)性結(jié)尾，即塞西莉亞雖與丈夫一家和解，卻失去了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。她在1789年4月6日寫(xiě)給自己尊敬的導(dǎo)師塞繆爾克瑞斯普(SamuelCrisp)的信中辯解道：“我已經(jīng)仔細(xì)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題了，如果我被迫放棄這個(gè)結(jié)尾，我的整個(gè)計(jì)劃就會(huì)失敗?！?伯尼希望表現(xiàn)的是造成女主人公自身境遇的固有矛盾和無(wú)可救藥的現(xiàn)實(shí)。在流浪者女人的艱辛一書(shū)出版后，伯尼受到了當(dāng)時(shí)評(píng)論家的一致貶損。他們指責(zé)伯尼筆下的人物和情節(jié)不真實(shí)，語(yǔ)言啰索晦澀。其中，威廉赫斯利特(WilliamHazlitt)在1815年愛(ài)丁堡評(píng)論上撰文批評(píng)道，小說(shuō)女主人公經(jīng)歷的所謂女人的艱辛都是無(wú)中生有，范妮伯尼的著作因而一文不值。1843年，麥考萊再次在愛(ài)丁堡評(píng)論上批評(píng)該小說(shuō)語(yǔ)言支離破碎，十分糟糕。結(jié)果該書(shū)出版后只賣(mài)出3500冊(cè)，原先的再版計(jì)劃不得不被迫取消。但范妮伯尼卻在1815年7月1012日寫(xiě)給兄弟的信中說(shuō)：“若干年后，一些優(yōu)秀讀者在不參考或了解首版的情況下，即排除任何偏見(jiàn)和偏愛(ài)后讀這本書(shū)，將會(huì)宣布這是一本由先前或真或假地得到公眾嘉許的年輕女人寫(xiě)的同類(lèi)作品?！?0今天，由于女權(quán)主義斗爭(zhēng)已經(jīng)成功地使婦女獲得了政治和文學(xué)表達(dá)的權(quán)利，伯尼的作品終于得到了現(xiàn)代讀者更多的理解和認(rèn)同。朱莉婭愛(ài)潑斯坦評(píng)價(jià)道：“在我看來(lái)，伯尼在歐洲小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中的重要地位，在于她表現(xiàn)了各種層次微妙而復(fù)雜的父女關(guān)系、家庭和婚姻關(guān)系、革命性政治變化、對(duì)婦女的身體侵害、婦女的獨(dú)立和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，以及婦女參加工作的觀念?！?1作為第一個(gè)研討婦女內(nèi)心隱秘的女性小說(shuō)家，范妮伯尼讓婦女們看到小說(shuō)可以給予婦女交流和表達(dá)自己思想的空間，她為有抱負(fù)的女性作者樹(shù)立了成功的先例，為使小說(shuō)成為婦女喜愛(ài)的文學(xué)樣式開(kāi)創(chuàng)了先河。所以，弗吉尼亞伍爾夫曾寫(xiě)道：“簡(jiǎn)奧斯汀應(yīng)該在范妮伯尼的墳?zāi)股戏胖靡粋€(gè)花圈?！?548馬吉萊恩(MaggieLane)也稱(chēng)范妮伯尼為“簡(jiǎn)奧斯汀的文學(xué)教母”12，她研究發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)奧斯汀的名字首次，也是其生前唯一一次出現(xiàn)在印刷品中，是在范妮伯尼1796年出版的小說(shuō)卡米拉所列的訂閱者名單上，而簡(jiǎn)奧斯汀發(fā)表小說(shuō)一般都不具姓名。奧斯汀從小就喜歡讀伊夫萊娜和塞西莉亞，20歲時(shí)聽(tīng)說(shuō)她最喜愛(ài)的作家事隔多年后要出版另一部書(shū)，激動(dòng)得立刻親自用自己有限的零花錢(qián)去訂閱。后來(lái)，奧斯汀的小說(shuō)不僅情節(jié)與伯尼小說(shuō)的情節(jié)十分相似，就連小說(shuō)傲慢與偏見(jiàn)的標(biāo)題也是受伯尼小說(shuō)塞西莉亞結(jié)尾處一句話的啟發(fā)：“這樁不幸事的所有一切都是傲慢與偏見(jiàn)的結(jié)果”?！昂翢o(wú)疑問(wèn)，簡(jiǎn)奧斯汀在她的成長(zhǎng)歲月里，深受范妮伯尼小說(shuō)的影響?！?2總之，從女性主義視角來(lái)看，范妮伯尼的確稱(chēng)得上是一位真正的女性文學(xué)先驅(qū)。參考文獻(xiàn)1RoseMarieCutting.DefiantWomen：TheGrowthofFeminisminFannyBurneysNovelsJ.StudiesinEnglishLiterature1500-19001977，17(3)：519.2JudySimons.FannyBurneyM.Houndmills，Basingstoke，Hampshire：Macmillan，1987.3