職業(yè)教育論文-王夫之論教師思想述評.doc

職業(yè)教育論文-王夫之論教師思想述評摘要古代許多思想家、教育家都對教師問題進(jìn)行過論述，這些問題聚焦在“教師應(yīng)該怎樣做”上。通過對王夫之論教師的思想進(jìn)行評述，對其“必恒其教事”“明人者先自明”“正言、正行、正教”等三方面的思想進(jìn)行了闡述和解釋，并進(jìn)行了簡要的評論。關(guān)鍵詞王夫之教師思想述評王夫之是明末清初的思想家。他對教育問題如教育作用、教學(xué)思想、道德觀和道德修養(yǎng)、教師等進(jìn)行了較為詳細(xì)地論述。本文僅對王夫之論教師的思想簡單談一談自己的看法。王夫之論教師的思想主要有以下三個方面。一、“必恒其教事”王夫之認(rèn)為，教師從事教育工作，應(yīng)該有恒心、耐心和愛心。他曾說：“講習(xí)君子，必恒其教事?！边@句話的意思是，作為一個講習(xí)的教師，應(yīng)該對自己的事業(yè)堅持不懈，也就是說，作為一名教師，恒心、耐心、愛心是不可少的。作為一名教師應(yīng)該有恒心。教育不是三天兩天的事情，而是一件長期的事情。從一個新手教師要成長為一個骨干教師甚至專家型教師，其中的困難可想而知。新手教師剛剛參加工作會有許多不適應(yīng)，如教師職業(yè)價值觀與職業(yè)信念的缺失；角色轉(zhuǎn)換遲滯；從業(yè)能力不足；缺乏協(xié)調(diào)的職業(yè)關(guān)系等。工作幾年以后，這些問題會得到一定程度的解決，但同時新的問題又會出現(xiàn)。在面對這些不容易解決的問題的時候，如果一位老師沒有恒心，會很容易對自己的工作失去信心。而一旦對教育沒有了信心，其教育信念必然坍塌，很容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠，這顯然很不利于學(xué)生的成長，也不利于教師自身的發(fā)展。所以，教師一定要有恒心。有耐心是指對工作、特別是對學(xué)生不煩躁，即“誨人不倦”，因為并不是每一個學(xué)生都很聰明、一點就通、一學(xué)就會的，總會有一些學(xué)生接受東西比較慢一點，這時候就需要教師有耐心，給學(xué)生反復(fù)講解。因為學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生很容易喪失自信，這樣下去的結(jié)果只能是這個學(xué)生更加落后。所以，教師要不厭其煩地幫助學(xué)生。有愛心是指熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生。教師只有熱愛學(xué)生才能以飽滿的熱情投身到教育事業(yè)當(dāng)中，否則只會誤人子弟。夏丏尊先生曾說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。”所以，教師必須熱愛學(xué)生，這樣才能讓學(xué)生因感受到愛而努力上進(jìn)。特級教師李鎮(zhèn)西寫道：常常有人問我，“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”我總是不假思索地這樣回答：“擁有一顆愛學(xué)生的心！”李老師正是憑借愛學(xué)生之心在教育工作中取得了豐碩的成果。由此可見，熱愛學(xué)生、熱愛教育事業(yè)能讓教師在工作中獲得滿足感和成就感，能讓教師的教育教學(xué)生活充實而幸福?？傊?，耐心和愛心是恒心的必要條件。有了耐心和愛心，一位教師就會喜歡自己的工作，把自己的工作當(dāng)成生活的一個重要組成部分，當(dāng)成生活的必須。二、“明人者先自明”王夫之認(rèn)為，教師要給學(xué)生傳授知識，自己首先要掌握一定的指示。他寫道：“欲明人者先自明”；又寫道：“夫欲使人能悉知之，能決信之，能率行之，必昭昭然知其當(dāng)然，知其所以然，由來不昧而條理不迷。賢者與此，必先窮理格物以致其知，本末精粗曉然具著于心目，然后垂之為教?！币馑际牵處熞胧箤W(xué)生學(xué)會和掌握一些東西，自己首先要把這些東西掌握得清清楚楚、明明白白。否則，自己都不明白，怎么去教學(xué)生呢？這一點對于教師來說極為重要。韓愈曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！奔热灰皞鞯?、授業(yè)、解惑”，就必須具有能過進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”的指示。沒有必要的知識，做不好教師的工作。雖然，我們現(xiàn)在已經(jīng)不再提“要給學(xué)生一杯水，教師首先要有一桶水”，因為在漸入信息社會的今天，教師和學(xué)生的知識系統(tǒng)會有一定程度的交叉，教師的知識并不一定要比所有同學(xué)的知識豐富，教師也可以向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)。但是教師在職前學(xué)習(xí)、職后工作和培訓(xùn)中仍需很好地建構(gòu)自己的知識體系，主要包括：本專業(yè)的知識、通識知識、教育學(xué)和心理學(xué)知識、與人相處的知識等。只有具備了這些知識，才有可能當(dāng)好一名教師。根據(jù)現(xiàn)代社會對人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，教師更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，教師不一定要掌握比自己學(xué)生更多的知識，但是，一定要能夠通過各種方法引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)，這更需要教師具備一定的理念和方法。時代不同了，明末清初的時候的先生和現(xiàn)代社會的教師需要掌握的知識技能是不同的，但相同的是，都必須掌握一定的知識技能，才有可能作一名稱職的老師。三、“正言、正行、正教”王夫之認(rèn)為，教師的言談舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，因此，教師應(yīng)注意自己的言談舉止、道德品行，做到“正言、正行、正教”。他寫道：“立教有本，躬行為起化之原；謹(jǐn)教有術(shù)，正道為漸摩之益?！彼终f：“師弟子者以道相交而為人倫之一故言必正言，行必正行，教必正教，相扶以正?！币馑际?，做教師應(yīng)有一定的規(guī)矩，無論做什么事情，都應(yīng)該“身先士卒”，而且，教師的一言一行都在影響著學(xué)生，教師應(yīng)注意自己的一言一行。教師對學(xué)生有什么樣的要求，教師應(yīng)該首先做到，這對學(xué)生來說是一個很好的榜樣，因為學(xué)生總是傾向于模仿教師。教師的行為能夠在很大程度上影響學(xué)生的行為，如果教師要求學(xué)生做到的事情，教師能夠首先做到，那么大部分學(xué)生會很愿意像老師一樣做。更重要的是，學(xué)生會認(rèn)為自己和教師是平等的，教師沒有什么特權(quán)，學(xué)生的自尊心會得到極大的滿足。比如，教師要求學(xué)生開會不要遲到，那么教師要首先做到開會不遲到，這樣，即使有學(xué)生遲到了，他下次也一定會爭取不遲到。老師都能做到，學(xué)生有什么理由做不到呢？但是如果教師要求學(xué)生不要遲到而自己遲到了，學(xué)生就會產(chǎn)生不滿情緒，還會有老師有特權(quán)、老師的時間寶貴、學(xué)生的時間就不寶貴嗎等想法。這樣下去，教師不僅不能管理好這個班級，而且也不能培養(yǎng)學(xué)生守時的良好行為。教師應(yīng)該注意自己的言談舉止，很多學(xué)生，尤其是低年級的學(xué)生，都對老師有崇敬之情，認(rèn)為老師做的一切都是好的、對的。這個時候，如果教師沒有注意自己的言行，出現(xiàn)一些諸如罵人、撒謊的不好行為，就會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的不良影響。教師在學(xué)生心目中的高大形象會消失，學(xué)生也會對一些事情產(chǎn)生懷疑，這都對學(xué)生的健康成長極為不利。綜上所述，王夫之對于教師在教育過程中的作用極為重視，認(rèn)為教師從事教育工作要有恒心，要具備一定的知識技能，還要注意為人師表的品行言談。這些思想對當(dāng)時的教育產(chǎn)生了較大影響，對當(dāng)前教育仍有很大的積極意義。參考文獻(xiàn)：1姜齋文