古代塾師發(fā)展對當(dāng)今幼師發(fā)展的啟示.doc

古代塾師發(fā)展對當(dāng)今幼師發(fā)展的啟示 蘇州大學(xué)教育學(xué)院教育科學(xué)研究院高倩 摘要：在中國古代社會中，私塾教育是培養(yǎng)人才的重要形式，其中起著主導(dǎo)作用的塾師在傳播中華文化、培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著不可替代的作用。塾師生存于漫長的封建社會中，塾師的生存發(fā)展具有其合理內(nèi)核，對目前處于發(fā)展階段的幼師有著借鑒和啟發(fā)作用。 關(guān)鍵詞：塾師；發(fā)展經(jīng)驗；幼師；啟示 ：G610：A：1671-0568（xx）18-0018-02 一、塾師的產(chǎn)生 私塾作為中國古代教育的重要形式，其起主導(dǎo)作用的塾師成為中國文化的播種者之一?！佰訋煛敝Q在尚書大傳中初露端倪，卷二有云：“大夫七十而致仕，老于鄉(xiāng)里，名曰父師；士曰少師，以教鄉(xiāng)人子弟于門塾之基，而教之學(xué)焉。”此處正式稱塾中施教者為“師”。到宋代“塾師”之稱已較為常見，宋以后“塾師”已成為一個專有名詞。 塾師就其社會身份而言，大致包含退閑官僚、儒士、舉人與監(jiān)生、儒學(xué)生員與科舉童生五類。從事塾師職業(yè)的人，既有因家庭貧寒、科舉無望的社會底層讀書人，也有取得科舉功名而未能入仕的讀書人，還有被罷黜的官員、退出官場隱居還鄉(xiāng)有一定社會地位和名望的上層人士。私塾的待遇主要于束脩和膳食，但塾師的收入因私塾的級別、類別以及塾師的社會聲望不同而有很大差別。私塾的教學(xué)分兩級，初級為蒙館，專教童蒙，主要教授識字、習(xí)字、算數(shù)教育、讀經(jīng)教育；高級為經(jīng)館，專教以科舉應(yīng)試為主的士子，主要研習(xí)讀儒家經(jīng)典和進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練。在教學(xué)中采用個別授課的方法，針對學(xué)生學(xué)習(xí)能力和特點布置學(xué)習(xí)任務(wù)。在教學(xué)中塾師一般較為嚴(yán)厲，體罰盛行，故師生關(guān)系較為緊張。 塾師從產(chǎn)生之初便在傳承社會文明、普及基礎(chǔ)知識中扮演重要角色，塾師階層的發(fā)展變化成為中國社會變遷的縮影。從遠(yuǎn)古傳授生產(chǎn)生活經(jīng)驗為主要職責(zé)至古代視傳播知識、培養(yǎng)學(xué)生高尚品行為本職，雖然稱謂、地位、價值觀等有所不同，但塾師一直以高超的智慧和高尚的品德成為讀書人乃至普通百姓的精神引領(lǐng)者。在近代隨著西方列強(qiáng)入侵，塾師階層的生存空間也遭受一定影響，直至新中國成立，人民教育的普及為廣大人民群眾提供了充裕的受教育機(jī)會，塾師階層宣告消失，正式退出中國教育舞臺。 二、塾師階層存在與發(fā)展的動力機(jī)制 1.維持生計成為塾師從教的重要原因。“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”是對古代中國讀書人形象的描述。廣大塾師受科舉的影響，自幼苦讀詩書，一旦科舉失利就基本喪失其他生存技能，魯迅筆下的孔乙己就是科舉制度下的犧牲品。因此，一些讀書人在別無他法的情況下從事塾師職業(yè)成為維持生計的無可奈何的必然選擇。 塾師職業(yè)收入主要是束脩，此外還有少量的禮節(jié)性收入。塾師階層中經(jīng)師和蒙師收入差別較大，蒙師可能僅夠維持生計，而經(jīng)師則可能大大改善家庭處境。福建閩侯人何青芝出身貧苦，兩度會試不第，便在家鄉(xiāng)教授生徒。何是有名的八股文行家，教出了多個舉業(yè)成功的學(xué)生，他的教學(xué)收入一年高達(dá)幾百兩銀子。塾師職業(yè)對廣大讀書人來說可能并非理想職業(yè)，但卻是貧苦的讀書人維持生計的理想選擇。經(jīng)濟(jì)收入在很大程度上影響塾師的職業(yè)熱情。同時，塾師的職業(yè)收入也為塾師安心從事教學(xué)創(chuàng)造了條件。 2.尊師重教的社會風(fēng)氣提高了塾師的社會地位。士人政治的環(huán)境下，由于科舉制使名、權(quán)、利三者有機(jī)地結(jié)合起來，不論是名門望族還是寒士家庭，科舉都是牽動整個家庭乃至家族的大事?？婆e制度在中國古代歷史為整個社會所尊崇，無論是處在社會底層的貧寒之士還是名門望族都希望通過科舉實現(xiàn)人生理想、光宗耀祖。而中國古代除官學(xué)以外私學(xué)成為民間學(xué)習(xí)的重要形式，塾師成為傳承文化、實現(xiàn)世人入仕的理想橋梁。在這種背景下，中國古代對塾師尊重有加，家長將子女的未來寄托于塾師的教導(dǎo)上。古代兒童到了入學(xué)年齡，家長會擇吉日舉行簡單的發(fā)蒙儀式，學(xué)生先四跪四拜孔夫子，再四跪四拜先生，以示對先生的尊重。且家長每逢重要節(jié)日如春節(jié)、端午等，都會設(shè)宴款待塾師，或送塾師錢物等。中國古代尊師重教的社會風(fēng)氣在一定程度上滿足了塾師精神上受尊重的需要。 3.寬松的環(huán)境為塾師可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。塾師對致力于入仕但家庭貧寒的讀書人來說是一份較為有吸引力的職業(yè)。一方面，古代私塾教育大多以科舉考試的內(nèi)容要求為導(dǎo)向，塾師所教內(nèi)容即為科舉考試內(nèi)容，塾師通過教書養(yǎng)家糊口同時還可溫習(xí)科舉考試內(nèi)容，可謂一舉兩得；另一方面，社會也形成以中舉為榮的風(fēng)氣，館東和學(xué)生家長對塾師應(yīng)舉大力支持，甚至鼓勵、資助塾師參加科舉考試。這種寬松且?guī)в兄С中缘慕虒W(xué)環(huán)境在一定程度上吸引了底層讀書人，有利于塾師階層的穩(wěn)定。 古代塾師一方面承擔(dān)著傳播知識、培養(yǎng)人才的重任，另一方面又是“圣賢文化”的代言人，他們以圣賢文化的傳播者及代言人自居。塾師以掌握和傳播圣賢學(xué)問作為自己的重任，同時又以高尚的人格品行要求自己，為學(xué)生樹立良好的道德典范。為此，古代中國教師在社會中受到很高的尊重。這種社會各界的尊重以及職業(yè)的神圣感滿足了塾師的精神需求以及人生價值的實現(xiàn)。 二、中國當(dāng)前幼師教育的現(xiàn)狀與問題發(fā)展存在的問題 xx年溫家寶總理在北京調(diào)研學(xué)前教育工作，提出“把發(fā)展學(xué)前教育擺在重要位置”，中國學(xué)前教育事業(yè)迎來了春天。隨著國家對學(xué)前教育的重視，幼兒教師隊伍建設(shè)日益引起關(guān)注。為此，國家采取一系列措施如合理確定生師比，核定公辦幼兒園教職工編制，逐步配齊幼兒園教職工；健全幼兒教師資格準(zhǔn)入制度，嚴(yán)把入口關(guān)，xx年國家頒布幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；公開招聘具備條件的畢業(yè)生充實幼兒教師隊伍等。幼兒教師隊伍建設(shè)取得了一定的成效，但在幼兒教師建設(shè)中依然存在一定的問題，如幼師福利待遇低、社會認(rèn)同度低、教師職業(yè)可持續(xù)發(fā)展面臨問題等，還需要進(jìn)一步關(guān)注和改善。 1.幼師福利待遇低。目前中國幼兒教育廣受關(guān)注也獲得了一定的發(fā)展，但幼兒教師流失嚴(yán)重。其中非常重要的原因就是幼兒園教師的經(jīng)濟(jì)待遇一般偏低，特別是農(nóng)村偏遠(yuǎn)地教師的經(jīng)濟(jì)待遇更低。幼兒教師基本屬于當(dāng)?shù)氐闹邢聦?，缺乏保障機(jī)制，一些非編制幼兒教師不能享受國家醫(yī)療、養(yǎng)老、工傷等社會保險。據(jù)研究者調(diào)查：在所調(diào)查的某市35所示范園和一級園中，有16.5%的合同制或臨時代課教師年總收入在4000元到8000元之間。而該市規(guī)定的月最低工資標(biāo)準(zhǔn)是450元，勞動者人均年收入為1.3萬元，當(dāng)時居民人均月消費(fèi)性支出為605元。 較低的工資待遇和福利待遇給幼兒園教師的職業(yè)發(fā)展帶來消極影響。工資待遇的低下使得幼兒教師的社會地位較低，加之較重的職業(yè)壓力造成幼師職業(yè)認(rèn)同感普遍較低，同時也容易引起幼師的職業(yè)倦怠。 2.幼師職業(yè)社會認(rèn)同度低。目前中國致力于改善幼兒教育的現(xiàn)狀，對學(xué)前教育非常重視。但從整個社會來看，幼兒教師職業(yè)的社會認(rèn)同感較低。在很多人看來，“幼兒教師就是阿姨，就是高級保姆，一天到晚就是哄哄孩子，沒啥本事”。甚至有個別青年相親時，聽說對方是幼兒教師就搖頭，認(rèn)為這種職業(yè)要喂孩子吃飯、幫孩子擦屁股、哄孩子睡覺，太煩瑣了，沒有水平。這就導(dǎo)致相當(dāng)部分年輕骨干教師放棄了幼兒教育專業(yè)，跳槽到了其他行業(yè)。加之幼兒教師工資收入普遍較低，造成幼兒教師在社會中的職業(yè)地位較低。而且目前中國大學(xué)中開設(shè)學(xué)前教育，培養(yǎng)幼兒教師的高等院校較少，學(xué)生報考學(xué)前教育專業(yè)的更少，這都在一定程度上造成幼師社會地位較低，社會認(rèn)同感低。 3.幼師本身職業(yè)可持續(xù)發(fā)展面臨困境。我國幼兒教育事業(yè)雖然獲得了很大發(fā)展，但幼師職業(yè)可持續(xù)發(fā)展卻相對滯后。影響幼兒教師職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展面臨困境有諸多因素：首先，從教師自身來看，幼兒教師自身專業(yè)發(fā)展的意識不足、幼兒教師觀念與社會不同步，思維方式單一，知識更新慢等；其次，從幼兒教育外部來看，幼兒教師的專業(yè)地位還沒有形成共識，社會公眾對于幼師職業(yè)的認(rèn)同度和期望值低，政府和社會對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的支持力度不夠，對幼教管理帶有隨意性，對從業(yè)師資把關(guān)不嚴(yán)以及幼兒教師繼續(xù)教育的現(xiàn)狀不容樂觀；第三，從內(nèi)部來看，幼兒園管理封閉，人文環(huán)境不協(xié)調(diào)，具體專業(yè)發(fā)展活動形式化、低效性。 四、塾師階層的發(fā)展歷程對中國幼師發(fā)展的啟示 私塾在中國古代教育尤其是地方和鄉(xiāng)村教育中發(fā)揮了重要作用，是官學(xué)的有力補(bǔ)充。私塾的發(fā)展以及中國社會對文化價值的重視、尊師重教的傳統(tǒng)等為塾師的生存發(fā)展創(chuàng)造了條件。古代塾師中蒙師占有很大比重，且與目前幼師一樣都致力于幼兒教育事業(yè)。雖然社會背景已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但古代塾師生存發(fā)展的動力機(jī)制對目前幼師隊伍的建設(shè)與發(fā)展有很好的借鑒價值。 1.提高幼師社會地位，形成尊重幼師的良好風(fēng)氣。古代社會各階層對塾師禮遇有加，社會上形成尊師重教的良好風(fēng)氣，而現(xiàn)今幼師職業(yè)社會認(rèn)同感較低。為此，必須切實提高幼兒教師的社會地位，在全社會營造尊重幼師的良好氛圍。首先，國家要努力提高幼兒教師的專業(yè)化水平。中國教育學(xué)會會長顧明遠(yuǎn)曾指出：社會職業(yè)有一條鐵的規(guī)律，即只有專業(yè)化才有社會聲望，才能受到社會的尊重。其次，要致力于提高幼師的工資待遇，減輕幼師生活壓力，增加幼師職業(yè)的吸引力。再次，要提高幼師職業(yè)準(zhǔn)入門檻，門檻高低是決定社會地位的重要影響因素。 2.為幼師可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。當(dāng)前幼師職業(yè)可持續(xù)發(fā)展面臨諸多困境，古代塾師職業(yè)發(fā)展的寬松環(huán)境為現(xiàn)代幼師發(fā)展提供了很好的借鑒。首先，改革“教育評估”體系，以“發(fā)展性”評價取代“終結(jié)性”評價。要注重幼兒教師在教學(xué)過程中的專業(yè)成長，以教師的發(fā)展評價取代終結(jié)性的評價，調(diào)動幼兒教師注重自身提高的積極性，同時發(fā)揮幼兒教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。其次，注重園本培訓(xùn)對幼兒教師專業(yè)成長的作用。要以幼兒教師所在幼兒園作為教師成長的機(jī)構(gòu)，以幼兒教師在園本課程開發(fā)中的教育活動作為教師專業(yè)成長的條件，調(diào)動教師的積極性。最后，鼓勵幼兒教師積極進(jìn)行教育反思，在實踐中不斷探索，開展教育研究，促進(jìn)教師自身專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 3.提高幼師經(jīng)濟(jì)待遇，解決幼師后顧之憂。經(jīng)濟(jì)因素始終是影響職業(yè)發(fā)展的最重要的方面。維持生計成為古代讀書人從事塾師職業(yè)的重要原因，也是塾師能在漫長的封建社會長期存在的重要原因。目前較低的工資待遇和福利待遇給幼兒園教師的職業(yè)發(fā)展帶來了消極影響。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（xx-2020）中明確規(guī)定政府要“依法落實幼兒教師的待遇與地位”。一方面，國家要加大對學(xué)前教育的投入，尤其注重提高幼兒教師的工資待遇。另一方面，由于中國公立幼兒園少，私立幼兒園多，且幼兒園中有編制的教師較少，合同工較多，因此，幼兒園在條件許可的情況下，應(yīng)該在工資待遇、工作環(huán)境和條件等方面給予教師適當(dāng)?shù)臐M足，以保證教師隊伍的穩(wěn)定，緩解幼兒教師的職業(yè)倦怠，為幼兒教師職業(yè)幸福感的提升創(chuàng)造條件。 參考文獻(xiàn)： 1辭源（修訂本）合訂本M.北京:商務(wù)印書館,1988. 2蔣純焦.一個階層的消失晚清以降塾師研究M.上海:上海世紀(jì)出版社,xx. 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