高中語文第三專題《漁父》導(dǎo)學(xué)案（無答案）蘇教版必修.doc

漁父 班級： 小組： 學(xué)生姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、理解文中“見、舉”等文言詞語。2、認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。3、體會屈原和漁父在表達各自的人生哲學(xué)時所運用的方法及其好處。4、通過對比閱讀，學(xué)生能對屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評價，能對人生問題有新的思考和追求。資料積累1、走進屈原 屈原名平，字原，是戰(zhàn)國時期的一位偉大的詩人、思想家、政治家。他出身貴族，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國以求自存。 但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。 楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經(jīng)無望，毅然于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進汩羅江自殺了。屈原的一生是一個悲劇，他的政治理想雖然失敗了，但作為偉大的愛國主義者和偉大的詩人卻贏得了人民的普遍同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船，吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。他的作品有離騷、天問、九歌(11篇)、九章(9篇)、招魂，凡23篇。2、關(guān)于楚辭“楚辭”是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為楚辭。并成為繼詩經(jīng)以后，對我國文學(xué)具有深遠影響的一部詩歌總集。后人也因此將楚辭與詩經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。3、名句回顧路曼曼其修遠兮， 。 ，哀民生之多艱。亦余心之所善兮， 。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 ， 。【自主預(yù)習(xí)】1、 齊讀全文，讀準(zhǔn)字音。漁父（ ）淈（ ）餔（ ）歠（ ）醨（ ）汶（ ）枻（ ）濯（ ）2、解釋下列劃線詞的意思。（）屈原既放（ ） （ ）顏色憔悴，形容枯槁（ ）（ ）（）是以見放（ ） （）圣人不凝滯于物（ ）（）自令放為（ ） （）漁父莞爾而笑（ ）（）鼓枻而去（ ） （）可以濯吾足（ ）3、（三）解釋下列古今異義詞顏色憔悴形容枯槁圣人不凝滯于物何故深思高舉4、指出下列特殊句式的類型。安能以身之察察，受物之汶汶者乎（ ）屈原既放（ ）游于江潭（ ）是以見放（ ）行吟澤畔（ ）圣人不凝滯于物（ ）自令放為（ ）【合作探究】探究1：本文本文塑造了屈原怎樣一個形象？表現(xiàn)了屈原怎樣的人格？試結(jié)合文中的相關(guān)語句來回答。探究2：本文在塑造屈原的同時，還塑造了漁父這一形象，那么漁父是怎樣一位形象？塑造這一形象有何意義？試結(jié)合文中的相關(guān)語句回答。探究3：屈原和漁父在表達各自的人生哲學(xué)時運用了怎樣的方法？有什么好處？探究4：比較閱讀 屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)勀愕恼J識?！就卣寡由臁客卣归喿x“漁父”在文中是一個具體的形象，隨著文化的浸染，漁父已經(jīng)形成了一種獨特的意象而具有了某種文化的內(nèi)涵?？v覽古詩文，我們讀到了莊子的漁父，讀到了“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”(楊慎臨江仙)，讀到了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”(柳宗元江雪)。請你查閱相關(guān)資料，對“漁父”意象進行綜合探究。 第一，漁父代表一種遺世獨立的清高隱逸的人格理想。王逸楚辭章句云：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂?！背o中的漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界，把這兩個結(jié)合到一起了。一方面有一種高潔的人格和人生境界，另一方面我還要自由，要擺脫社會的一些名鉤利鎖，或者其他方面的束縛。比如柳宗元漁翁：“歙乃一聲山水綠”，這位漁父撐著船遠遠的消逝了?？墒窍?，它不是帶著一種和光同塵的說法消逝，而是帶著屈原這種理想消逝。漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號。這個符號就是堅持操守、追求自由這樣一種人生的代稱。第二，漁父意象包含了幾個要素。首先是“漁”，含垂釣之風(fēng)。號稱“惟巢由乃可與并駕”的嚴子陵，是漢光武帝的同窗，私交頗好，然劉秀多次相請，卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老，所以李白稱其“昭昭嚴子陵，垂釣滄波間”。其次是“父”?！案浮庇謱懽鳌案Α?，為老年男子之稱。老年人歷經(jīng)滄桑坎坷，明于得失，歸心淡泊，自然非少年人銳意進取可比。第三是“水”，道家認為水是萬物之本，品性謙遜，親附萬物而公正無私，老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！卑凳镜兰业睦硐胱非蟆５谒氖恰爸邸?。有漁父必有舟，又必是小舟。蘇軾赤壁賦稱“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，舟如一葉，以況其小，只有小舟才能達到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的境界。第三，漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時出仕兼濟天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡。歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華?！疚业囊苫蟆俊舅季S導(dǎo)圖】【自測反饋】1、翻譯句子屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。是以見