福建省安溪一中高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題（無(wú)答案）新人教版.doc

安溪一中2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期中考語(yǔ)文試題一、古代詩(shī)文閱讀（30分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。（9分）1.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（9分）（1）總角之宴， 。（2）芳與澤其雜糅兮， 。（3） ,復(fù)得返自然。（4）捫參歷井仰脅息， 。（5） ，唯見(jiàn)江心秋月白。（6）舞榭歌臺(tái)， 。（7） ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（8） ，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（9）吾嘗終日而思矣， 。（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2一5題。朱友謙，字德光，許州人也。初名簡(jiǎn)，以卒隸澠池鎮(zhèn)，有罪亡去，為盜石濠、三鄉(xiāng)之間，商旅行路皆苦之。久之，去，為陜州軍校。陜州節(jié)度使王珙，為人嚴(yán)酷，與其弟珂爭(zhēng)河中，戰(zhàn)敗，其牙將李璠與友謙謀，共殺珙，附于梁，太祖表璠代珙。璠立，友謙復(fù)以兵攻之，璠得逃去，梁太祖又表友謙代璠。梁兵西攻李茂貞，太祖往來(lái)過(guò)陜，友謙奉事尤謹(jǐn)，因請(qǐng)?jiān)唬骸捌捅緹o(wú)功，而富貴至此，元帥之力也。且幸同姓，愿更名以齒諸子?！碧嬉鎽z之，乃更其名友謙，錄以為子。太祖即位，徙鎮(zhèn)河中，累遷中書(shū)令，封冀王。太祖遇弒，友珪立，加友謙侍中，友謙雖受命，而心常不平。已而友珪使召友謙入覲。友謙不行，乃附于晉。友珪遣招討使韓勍將康懷英等兵五萬(wàn)擊友謙。晉王出澤、潞以救之，遇懷英于解縣，大敗之，追至白逕嶺，夜秉炬擊之，懷英又?jǐn)?，梁兵乃解去。友謙醉寢晉王帳中，晉王視之，顧左右曰：“冀王雖甚貴，然恨其臂短耳！” 末帝即位，友謙復(fù)臣于梁而不絕晉也。貞明六年，友謙遣其子令德襲同州，逐節(jié)度使程全暉，因求兼鎮(zhèn)。末帝初不許，已而許之，制命未至，友謙復(fù)叛，始絕梁而附晉矣。末帝遣劉鄩等討之，鄩為李存審所敗。晉封友謙西平王，加守太尉，以其子令德為同州節(jié)度使。莊宗滅梁入洛，友謙來(lái)朝，賜姓名曰李繼麟，賜予巨萬(wàn)。明年，加守太師、尚書(shū)令，賜鐵券恕死罪。以其子令德為遂州節(jié)度使，令錫忠武軍節(jié)度使，諸子及其將校為刺史者十余人，恩寵之盛，時(shí)無(wú)與比。是時(shí)，宦官、伶人用事，多求賂于友謙，友謙不能給而辭焉，宦官、伶人皆怒。景進(jìn)使人詐為變書(shū)，告友謙反。莊宗惑之，乃徙友謙義成軍節(jié)度使，遣朱守殷夜以兵圍其館，驅(qū)友謙出徽安門(mén)外，殺之，復(fù)其姓名。友謙死，其將史武等七人皆坐友謙族誅，天下冤之。 (節(jié)選自新五代史，有刪改)2對(duì)下列句子中相關(guān)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）(3分)a商旅行路皆苦之 苦：以為苦 b愿更名以齒諸子 齒：同“恥”，使恥c夜秉炬擊之 秉：拿、持 d其將史武等七人皆坐友謙族誅 坐：因而獲罪3以下各組句子中，全都表明朱友謙“不忠于君王”的一組是（ ）(3分)璠立，友謙復(fù)以兵攻之且幸同姓，愿更名以齒諸子 友謙不行，乃附于晉 遇懷英于解縣，大敗之友謙復(fù)臣于梁而不絕晉也 友謙復(fù)叛，始絕梁而附晉矣 a b c d4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)a朱友謙本來(lái)名叫朱簡(jiǎn)，因?yàn)榉鄣搅藵瞥劓?zhèn)，又因犯了罪逃到了石濠、三鄉(xiāng)一帶做盜賊，當(dāng)時(shí)那些經(jīng)商和出行的人都經(jīng)常受到他的侵害。b陜州節(jié)度使王珙為人很是嚴(yán)酷，朱友謙便和李璠一起殺了王珙，歸附了梁國(guó)。李璠代替王珙做了節(jié)度使后，太祖又讓朱友謙帶兵攻打他，李璠逃走，朱友謙做了陜州節(jié)度使。c梁末帝即位后，友謙沒(méi)有斷絕與晉國(guó)的關(guān)系，但仍隸屬于梁國(guó)。末帝一開(kāi)始沒(méi)有答應(yīng)他兼鎮(zhèn)的要求，雖然后來(lái)末帝改變了主意，但朱友謙已經(jīng)徹底背叛了梁國(guó)而歸附晉國(guó)。d莊宗滅掉梁國(guó)進(jìn)入洛陽(yáng)后，賜朱友謙名李繼麟，并賞賜給他很多的財(cái)物，又加封他和他的兒子以及他手下的將校，他所受的恩寵在當(dāng)時(shí)無(wú)人能比。5把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1) 太祖即位，徙鎮(zhèn)河中，累遷中書(shū)令，封冀王。譯文： (2)是時(shí)，宦官、伶人用事，多求賂于友謙，友謙不能給而辭焉，宦官、伶人皆怒。譯文： (三)詩(shī)歌鑒賞(6分) 6.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。 除夜自石湖歸苕溪十首（其七）姜 夔笠澤茫茫雁影微，玉峰重疊護(hù)云衣。長(zhǎng)橋寂寞春寒夜，只有詩(shī)人一舸歸?！咀ⅰ拷缬诮B熙二年（1191）冬，到石湖范成大處做客，除夕晚上乘船回家，途中寫(xiě)下了十首七絕。此為第七首，描寫(xiě)詩(shī)人只身夜渡太湖的情景。笠澤：指太湖。長(zhǎng)橋：指垂虹橋，北宋時(shí)建，在今江蘇吳江市。（1）這首詩(shī)描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？這一畫(huà)面是由哪些景物構(gòu)成的？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。( 3分）答：（2）有人說(shuō)“雁影”是作者的化身，你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。( 3 分）答： 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7.下列各項(xiàng)中，對(duì)情節(jié)陳述不正確的兩項(xiàng)是：（ ）（5分）a.法官想著要去和情人約會(huì)，庭長(zhǎng)今天早晨剛同妻子吵過(guò)嘴。副檢察官“忙”了一夜，沒(méi)有來(lái)得及閱讀毒死人命一案的卷宗，法官瑪特維長(zhǎng)期患胃炎，遵照醫(yī)生囑咐今天早晨開(kāi)始采用新的療法。b.在“捉人”游戲中，聶赫留朵夫第一次吻了馬斯洛娃。于是，二人之間的關(guān)系就起了變化，形成了“年輕純潔的男子和同樣純潔的少女由于互相愛(ài)慕而往往發(fā)生的那種特殊的關(guān)系”。c.有一年聶赫留朵夫和朋友到一個(gè)偏僻鄉(xiāng)村打熊。他們借宿的農(nóng)家主人告訴他，教堂助祭的女兒薇拉想進(jìn)高等女校念書(shū)，可是沒(méi)有錢(qián)，想向聶赫留朵夫借八十盧布，還說(shuō)畢業(yè)還他。但是聶赫留朵夫沒(méi)給她錢(qián)。后來(lái)，聶赫留朵夫在監(jiān)獄中見(jiàn)到她，她成了政治犯。d. 聶赫留朵夫認(rèn)為是自己導(dǎo)致了馬斯洛娃的苦難，積極奔走為她說(shuō)情，并要和她結(jié)婚。遭到拒絕后，他依然盡自己最大的努力和犧牲來(lái)補(bǔ)償過(guò)失。馬斯洛娃和西蒙松走了，他福音書(shū)里找到了生活的準(zhǔn)則。e. 馬斯洛娃上訴案被大理院駁回后，涅赫柳多夫要把這消息告訴馬斯洛娃，當(dāng)他趕到監(jiān)獄醫(yī)院時(shí)，被告知馬斯洛娃因與醫(yī)務(wù)助理勾搭，從監(jiān)獄醫(yī)院被趕回了獄中。涅赫柳多夫不知馬斯洛娃受了冤枉，以為真有其事，因而很生氣。8.簡(jiǎn)答題：(100字左右) （5分）“自從那個(gè)可怕的夜晚起，她不再相信善了?！保◤?fù)活）那個(gè)可怕的夜晚發(fā)生了什么事情，使馬斯洛娃的思想發(fā)生了如此之大的變化？答：（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9. 閱讀下面選段，回答問(wèn)題。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(雍也)哀公問(wèn)：“子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”(雍也)子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”(述而)故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。(孟子盡心上)(1)填空題(2分)“用之則行，舍之則藏”是儒家重要的處世原則，用孟子的話(huà)來(lái)表達(dá)，即“_，_?！?(2)在孔子看來(lái)，顏回“舍之則藏”的表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)結(jié)合上述語(yǔ)段簡(jiǎn)要概括。(4分)答：_三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類(lèi)文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成1012題。越來(lái)越多的人加入了“微公益”的隊(duì)伍中，這種全新的、自下而上的“微公益”慈善模式，正受到公眾尤其是網(wǎng)民的追捧。集點(diǎn)滴之愛(ài)，捐綿薄之力，在新媒體技術(shù)搭建的現(xiàn)代化平臺(tái)上，“微公益”匯成了溫情脈脈的愛(ài)心洪流?！拔⒐妗敝拔ⅰ?，首先是指參與主體之“微”和力量之“微”。傳統(tǒng)觀念中，人們對(duì)慈善的認(rèn)知往往本著“達(dá)則兼濟(jì)天下”的心態(tài)，慈善是政府、大機(jī)構(gòu)和少數(shù)“成功者”的專(zhuān)利，慈善成了道德競(jìng)賽，誰(shuí)捐的錢(qián)越多，境界也就越高?！拔⒐妗备淖兞诉@種局面，它的參與者多數(shù)是社會(huì)普通民眾，對(duì)于善舉，它強(qiáng)調(diào)有無(wú)，而不追求多少?！拔ⅰ钡牧硪粚右馑际侵肝⒉?。這種全新的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用促成了一個(gè)虛擬社會(huì)，公共話(huà)題在網(wǎng)民社群中快速傳播，為“微公益”提供了情感載體，搭建了宣傳平臺(tái)，成就了組織手段。即時(shí)性也是“微公益”的特點(diǎn)之一。一個(gè)社會(huì)事件的發(fā)生，一種現(xiàn)象的輿論凝聚，尤其是當(dāng)弱者命運(yùn)廣受公眾關(guān)注，都可能即時(shí)引發(fā)出公益行為?！拔⒐妗钡拇壬浦黧w不是國(guó)家機(jī)構(gòu)，也不是大企業(yè)家，它甚至沒(méi)有過(guò)去大慈善者那種“行俠仗義” “扶貧濟(jì)困”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，取而代之的是舉手之勞的、輕松的甚至是寓慈善于快樂(lè)的參與方式?！拔⒐妗彼珜?dǎo)的重在參與、自我管理的理念，也為現(xiàn)實(shí)社會(huì)管理提供了有益的借鑒。對(duì)比“微公益”和傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)型公益形態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)，前者依賴(lài)分散的網(wǎng)民，匯聚的是草根的“微力量”；后者依賴(lài)企業(yè)或有較大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的個(gè)人。但這并不意味著兩者沒(méi)有交集?，F(xiàn)實(shí)中，傳統(tǒng)公益機(jī)構(gòu)紛紛上網(wǎng)，為公民參與公益提供網(wǎng)絡(luò)渠道；另一方面，近來(lái)興起的“微公益”組織者也意識(shí)到，單純利用網(wǎng)絡(luò)，缺乏機(jī)構(gòu)的規(guī)范管理，活動(dòng)將難以持續(xù)?，F(xiàn)今針對(duì)“微公益”的部分質(zhì)疑，亦與專(zhuān)業(yè)化不足的現(xiàn)狀有關(guān)。從這個(gè)角度說(shuō)，傳統(tǒng)公益形態(tài)與“微公益”并非涇渭分明，“微公益”不會(huì)取代前者，只有互相補(bǔ)充，新生力量才可能獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展?！拔⒐妗笔窃醋圆莞男切侵?，互聯(lián)網(wǎng)則將這愛(ài)心之火引燃燎原。面對(duì)公民對(duì)慈善的熱情參與，政府所能做的，就是為“微公益”建立規(guī)范機(jī)制和游戲規(guī)則，引導(dǎo)其走上正規(guī)發(fā)展的道路。10下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a傳統(tǒng)觀念中的慈善是政府、大機(jī)構(gòu)和少數(shù) “成功者”的專(zhuān)利，慈善成了道德競(jìng)爭(zhēng)。b一個(gè)社會(huì)事件發(fā)生后，“微公益”就會(huì)及時(shí)跟進(jìn)，使之成為輿論焦點(diǎn)，從而改變社會(huì)弱者的命運(yùn)。c“微公益”不僅豐富了人們對(duì)慈善的認(rèn)識(shí)，也為現(xiàn)實(shí)社會(huì)管理提供了有益的借鑒。d“微公益”匯聚草根的“微力量”，但這并不意味著“微公益”的力量是微弱的。11請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“微公益”的特點(diǎn)。（3分）答： 12你認(rèn)為應(yīng)如何改進(jìn)“微公益”，使它有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（3分）答： （二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13-15題。網(wǎng)詩(shī)人黃昏所見(jiàn) 瑞士赫爾曼黑塞洪培南方的七月，火紅的夕陽(yáng)西沉，閃爍著玫瑰色光輝的山峰，飄浮在藍(lán)色的夏日氤氳中。悶熱的原野里，沉重的生命力澎湃，高大肥碩的玉米處處可見(jiàn)，多處谷物也已收成；鄉(xiāng)間道路不但濕熱，更彌漫著一股濃厚的塵土味，田園里則傳來(lái)陣陣芳醇、熟透的百花香。在炎熱的小路上，一對(duì)情侶漫無(wú)目的地從一個(gè)村子散步到另一個(gè)村子，時(shí)而輕拉著手，時(shí)而肩并著肩，不忍分離。在這兩心契合的一刻，他們的感受合而為一，宛如擁有同一份心跳，但兩人的心情卻又截然不同。 女孩年紀(jì)還小，年輕又美麗。她深?lèi)?ài)著她的戀人，此時(shí)她相信自己是愛(ài)他的。 男人也長(zhǎng)得俊美，但沒(méi)有女孩花樣的青春和無(wú)邪的純真。他比她年長(zhǎng)許多，早已嘗過(guò)愛(ài)情和命運(yùn)的滋味，也曾經(jīng)歷過(guò)挫折并重新出發(fā)。深思、自信、嚴(yán)肅寫(xiě)在他瘦削的棕臉上，命運(yùn)的痕跡刻畫(huà)在額頭和雙頰的皺紋里。 此時(shí)，他不免想起，過(guò)去自己曾和其他情人如此漫步黃昏，他的手指曾以相同的方式撫摩她們的臂膀、秀發(fā)、肩膀及雙唇。他心中明白，自己做的是相同的事，然而此時(shí)心中的強(qiáng)烈感覺(jué)卻與以往不同：他感覺(jué)美好，但不再新鮮，也不再?lài)?yán)肅神圣。 “我可以淺嘗愛(ài)的甘泉?！彼?，“然而，在她面前，我將無(wú)法掩飾那陶醉過(guò)后隨之而來(lái)的厭煩感；無(wú)法繼續(xù)扮演她幻想的理想愛(ài)人。她將帶著醒悟后的雙眼，體會(huì)幻滅的剎那。我害怕那一刻的到來(lái)，甚至現(xiàn)在已開(kāi)始擔(dān)心?！?一個(gè)約莫十歲的小女孩從農(nóng)舍中走出，光著腳丫，深色長(zhǎng)發(fā)下是張淺棕色的臉龐。她半是猶豫半是羞澀，變換著步伐，像玩著游戲似地走到情侶附近；仿佛是特意來(lái)找他們的，又仿佛極不情愿走開(kāi)，似乎被什么東西吸引住了，就像大彩蝶被夾竹桃吸引一般。她輕唱著：“晚安！”大女孩從墻上和善地點(diǎn)頭，男人則親切地喊道：“晚安，可愛(ài)的小姑娘！” 小女孩的腳步遲疑著，走了大約五十步后，又站住回過(guò)頭來(lái)，猶疑地折回情侶身旁，望著他們尷尬地笑著，隨后又走開(kāi)，消失在農(nóng)舍的花園中。 男人說(shuō)：“多可愛(ài)的小女孩！” 不一會(huì)兒，夜色依然昏暗，小女孩再次走出花園大門(mén)。她站了一會(huì)兒，窺伺著墻垛、葡萄葉和情侶，然后跑了起來(lái)。從情侶面前跑過(guò)又折回來(lái)，直到花園門(mén)口才停止。過(guò)了一分鐘，又來(lái)回跑了兩三次，孤單寂靜地反復(fù)跑著。 小女孩的小跑步變成舞蹈，夜色中，她小小的身影獨(dú)自在白色的小路上舞著。那童稚的舞蹈是對(duì)未來(lái)、對(duì)愛(ài)情的歌頌與祈禱，她嚴(yán)肅專(zhuān)注地跳著，飄來(lái)又飄去，最后消失在漆黑的花園中。 “我們令她著迷，”戀愛(ài)中的女人說(shuō)，“她感受到了愛(ài)情?！?男友不發(fā)一言。他想：也許小女孩在舞蹈中所享受的愛(ài)情，比日后她將經(jīng)歷的愛(ài)情更為美好完整。也許我們已體驗(yàn)了我倆愛(ài)情中最深刻美好的章節(jié)，接下來(lái)的將只是平淡而乏味。 這將是個(gè)輾轉(zhuǎn)難眠的夜。他有了如下的結(jié)論： “今天我學(xué)到許多，從那個(gè)令人著迷、無(wú)言地跳著舞的女孩身上，我還須多加學(xué)習(xí)。當(dāng)她看到夜里的情侶，愛(ài)苗在她心中滋長(zhǎng)；一波早來(lái)的潮汐、一股亢奮美好的情愛(ài)，涌進(jìn)她的血液中，讓她開(kāi)始舞蹈，因?yàn)樗€不能愛(ài)。而我該開(kāi)始學(xué)舞，將情欲融入音樂(lè)中，融入誠(chéng)摯的祈禱中，如此我將永遠(yuǎn)有愛(ài)，毋須重蹈覆轍。這是我該走的路?！?（摘編自堤契諾之歌）【注】赫爾曼黑塞（1877-1962），原籍德國(guó)，后入瑞士國(guó)籍，1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。堤契諾之歌是黑塞的詩(shī)歌、散文集，寫(xiě)于他的隱居地瑞士南部的桃花源般的小鎮(zhèn)堤契諾。13下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）a文章開(kāi)頭將道路濃厚的“塵土味”與田園芳醇、熟透的“百花香”作對(duì)比，為下文寫(xiě)人物的不同性格作了鋪墊。b因?yàn)樵谶@兩心契合的一刻，一對(duì)情侶的心情卻截然不同，所以他們漫無(wú)目的地從一個(gè)村子散步到另一個(gè)村子。c“命運(yùn)的痕跡刻畫(huà)在額頭和雙頰的皺紋里”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了男子不再年輕和純真，經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情和命運(yùn)的挫折。d小女孩在情侶面前孤單寂靜地反復(fù)跑著，得不到情侶的回應(yīng)，就把小跑步變成舞蹈，她想借此吸引情侶的注意。e文章主要寫(xiě)作者在黃昏時(shí)的所見(jiàn)所感，描寫(xiě)了瑞士南部小鎮(zhèn)堤契諾的自然風(fēng)光和人物，其基調(diào)以明朗和快樂(lè)為主。14文中劃線(xiàn)的句子“我將無(wú)法掩飾那陶醉過(guò)后隨之而來(lái)的厭煩感”，表現(xiàn)出男子怎樣的矛盾心理？（4分）15 文章多處描寫(xiě)了“一個(gè)約莫十歲的小女孩”，請(qǐng)結(jié)合文本分析這個(gè)小女孩的形象對(duì)男子的影響。（6分）答案示例二：電子書(shū)包的推行問(wèn)題多多。一方面，過(guò)早讓小孩子和電子書(shū)包及網(wǎng)絡(luò)親密接觸，會(huì)削弱傳統(tǒng)文化影響力。另一方面，電子書(shū)包具備強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)搜索功能，可能造成學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)，他們可以通過(guò)上網(wǎng)搜索來(lái)找答案，替代了思考的過(guò)程，不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。此外，對(duì)學(xué)生的健康造成不良影響，長(zhǎng)時(shí)間近距離盯著顯示屏，會(huì)加重現(xiàn)在中小學(xué)生視力不佳的狀況。（如有其他看法，源于材料，言之成理亦可。）18. 參考立意：有時(shí)善舉需要被高調(diào)！/勿以善小而不贊/常態(tài)美德/請(qǐng)讓愛(ài)的光芒普/讓感動(dòng)變得尋常/舉手之勞不應(yīng)過(guò)度闡釋/坐而論道，不如起而前行/正常之舉，何來(lái)珍貴比較不好的立意，但是可以：悲憫之心與道德之美又有多大差距/道德是舉手之勞的基礎(chǔ)/用樸素的悲憫來(lái)點(diǎn)亮生命/關(guān)愛(ài)他人簡(jiǎn)單樸素/似水般平凡的真愛(ài)/關(guān)懷身邊的細(xì)微/小愛(ài)亦是大愛(ài)/以愛(ài)成就世界/關(guān)懷只在舉手間/讓關(guān)愛(ài)成為一種習(xí)慣/行小善，傳大愛(ài)/關(guān)懷締造最美/積微日彌香/卑微者的贊美詩(shī)/肯定善行，重拾美德/以愛(ài)織錦，天地生輝/播灑關(guān)愛(ài)的種子，一水一世界/讓關(guān)愛(ài)之泉滋潤(rùn)你我心田/當(dāng)悲憫成為一種習(xí)慣/上善若火/小善大愛(ài)/大愛(ài)無(wú)疆偏跑立意：關(guān)注真善美/失去之后的驚訝/小大之見(jiàn)/珍惜擁有關(guān)注現(xiàn)在/大同世界離我們有多遠(yuǎn)？/關(guān)注細(xì)節(jié)/從小事做起附錄：【參考譯文1】朱友謙，字德光，是許州人。當(dāng)初他叫朱簡(jiǎn)，因?yàn)榉鄣搅藵瞥劓?zhèn)，又因有罪而逃走，在石濠、三鄉(xiāng)一帶做盜賊，無(wú)論是經(jīng)商的，還是出行的人，都因?yàn)樗械酵纯唷＿^(guò)了一段時(shí)間，他離開(kāi)這里，到陜州做了一名軍校。陜州節(jié)度使王珙，為人很是嚴(yán)酷，跟他的弟弟王珂在河中爭(zhēng)斗，打了敗仗，王珙手下的牙將李皤與友謙謀劃著一起殺了王珙，歸附了梁國(guó)，當(dāng)時(shí)的太祖上表攀薦李皤代替了王珙。李皤做了節(jié)度使后，朱友謙又帶兵攻打他，李皤最終逃走，梁太祖又上表舉薦朱友謙代替了李皤。優(yōu)秀素材：子路受人以勸德，子貢謙讓而止善魯國(guó)之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯?，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜，魯人必多拯溺者。（安徽“80后”公益小伙張藝冬多年幫助貧困人群的行為所感動(dòng)，為鼓勵(lì)其在公益路上繼續(xù)前行，陳光標(biāo)決定給予其“精神獎(jiǎng)勵(lì)”八十萬(wàn)現(xiàn)金，但在頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，張藝冬卻拒絕了這筆獎(jiǎng)金。表面上看，張藝冬拒絕陳光標(biāo)的大獎(jiǎng)似乎體現(xiàn)了他不為金錢(qián)所動(dòng)的氣節(jié)，但實(shí)際上，他這種做法以及所謂不圖名利的說(shuō)法，卻也有著不小的負(fù)面影響，因?yàn)檫@種“德不求得”在客觀上拔高了道德的標(biāo)準(zhǔn)，使得道德遠(yuǎn)離了大眾。慈善不是一個(gè)兩個(gè)人的事情，我們這個(gè)社會(huì)需要慈善，我們這個(gè)社會(huì)提倡慈善。不要輕易指責(zé)像陳光標(biāo)那樣熱心于慈善事業(yè)的人。至少我個(gè)人認(rèn)為陳光標(biāo)的慈善行為并不亞于比爾蓋茨的善舉。我們應(yīng)該向所有行善的人們表示由衷的敬意，其中，就包括像陳光標(biāo)這樣備受爭(zhēng)議的人物?！按壬撇皇峭惦u摸狗，慈善就應(yīng)該敲鑼打鼓?！保┙孀又杏许殢洠ǚ鹫Z(yǔ)）對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。（羅素）優(yōu)秀語(yǔ)段：關(guān)愛(ài)他人，不僅是悲憫之心的驅(qū)使，而是要真正平等的看待他人，關(guān)注別人的精神世界。那些感動(dòng)我們使我們敬佩的不過(guò)是一些最普通的東西，當(dāng)我們把它推到一定高度時(shí)，它就變成了我們觸不可及的神器，只能仰觀卻望而卻步，抑或即使能觸及，也以一種“我太過(guò)平凡”的姿態(tài)逃避，因此，只有當(dāng)大家把幫助他人看成是舉手之勞，真正做到“老吾老以及人之老”平凡的事物才會(huì)變得不平凡。而聚焦當(dāng)代社會(huì)，善良友愛(ài)的風(fēng)尚就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的精神動(dòng)力，它無(wú)法用金錢(qián)換取，只能依賴(lài)于我們每一個(gè)人日行一善的長(zhǎng)久的努力?！胺e土成山，積水成淵”才能將其發(fā)揚(yáng)光大。正如俄國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家羅納尼爾曾說(shuō)過(guò)：“普通人的普通行為中蘊(yùn)藏著不普通的東西?！笔前。男┢胀ǖ男∪宋锊](méi)有華麗光彩的外表，但他們的行為已經(jīng)折射出他們內(nèi)心的高尚與偉大。是啊，舉手之勞，我用了多少年才明白這四個(gè)字的意義，關(guān)愛(ài)不是心生憐憫，不是當(dāng)中作秀，而是在別人需要幫助時(shí)，你隨著自己的初衷將其外化，只是一個(gè)舉手之勞。枝葉繁多，根只有一條。世間大大小小的真情大愛(ài)歸根結(jié)底，只是源于我們心中最原始的初衷，一片善心，一條準(zhǔn)繩。這條準(zhǔn)繩，無(wú)關(guān)敬佩，無(wú)關(guān)感動(dòng)，僅在萌芽的一瞬間，已夠我享用一生。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，真正的大善是淡泊如水，潤(rùn)物無(wú)聲，并且不求贊譽(yù)回報(bào)的。“上善”不需我們以高者的姿態(tài)搖頭晃腦大談道德與素質(zhì)，如輕佛水面的風(fēng)，掀起一層漣漪后便不再有動(dòng)靜。讓關(guān)懷成為常態(tài)當(dāng)我們熱議著美國(guó)青年與乞討老人分食薯?xiàng)l時(shí)，他可能覺(jué)得那只是一件力所能及的小事；當(dāng)我們敬佩著“最美媽媽”的動(dòng)人之舉時(shí)，她可能覺(jué)得那是一個(gè)母親、一個(gè)人的正常反應(yīng)。我們從小學(xué)著“助人為樂(lè)”“待人平等”“尊老愛(ài)幼”“拾金不昧”長(zhǎng)大，可是為什么這些原應(yīng)是習(xí)以為常的關(guān)懷，卻成了各種媒體上大加贊揚(yáng)的個(gè)例？我們喜愛(ài)黃金白銀，因?yàn)樗鼈冋滟F稀少，不易得到。但關(guān)懷呢？難道不是我們能夠輕易給予、輕易得到的嗎？如今對(duì)其冠以“感動(dòng)”“敬佩”“最美”的過(guò)度闡釋?zhuān)且驗(yàn)槲覀兊纳钪腥狈﹃P(guān)懷，我們贊許與乞討老人分食薯?xiàng)l的行為，大加贊揚(yáng)該美國(guó)青年，但這難道是我們力不能及的嗎？其實(shí)我們每個(gè)人都可以做到不是嗎？關(guān)懷理應(yīng)成為常態(tài)。大音希聲，大象無(wú)形。最動(dòng)人的愛(ài)也應(yīng)如最靜默的流水，無(wú)聲浸潤(rùn)人心。關(guān)懷他人應(yīng)當(dāng)成為我們的本能。保有一顆充盈著愛(ài)與關(guān)懷的本心應(yīng)當(dāng)是我們?yōu)槿说淖罨臼貏t。我們或許無(wú)法成為家產(chǎn)上億的富商，但我們可以讓愛(ài)充盈胸臆，擁有無(wú)盡的關(guān)懷。讓關(guān)懷成為常態(tài)，每個(gè)人都可以是雷鋒，每個(gè)人都可以從力所能及的小事做起，關(guān)懷他人。人人獻(xiàn)出一份關(guān)懷，那些愛(ài)便能匯成一股暖流，融化堅(jiān)冰，滋養(yǎng)土地，開(kāi)出香沁人間的花朵。喜歡翻閱黛安阿勃絲的作品，因?yàn)槟抢餂](méi)有香車(chē)美女、燈紅酒綠，卻有著普通人甚至畸形人的人生剪影。我們有關(guān)懷他人的能力，我們平凡但我們的關(guān)懷卻能構(gòu)筑起愛(ài)的高塔。喜歡閱讀王爾德的童話(huà)，因?yàn)槟抢餂](méi)有嬌貴的公主，卻有為人付出一切的快樂(lè)王子。我們關(guān)懷他人的同時(shí)，所能收獲的快樂(lè)是財(cái)富和權(quán)勢(shì)所不能給予的。我們能做到的，遠(yuǎn)比我們能想象的更多。每一個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)懷，就能讓整個(gè)社會(huì)變得溫暖和諧。閉上雙眼